Previous Year Question Papers for Class 12 Hindi Elective
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Practice Class 12 Hindi Elective Exam Papers
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खंड - क
(अपठित बोध)
1. निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर दिए गए प्रश्नों के उत्तर लिखिए: [10 Marks]
मोटापा भारत समेत दुनिया के विभिन्न देशों में बढ़ती हुई एक स्वास्थ्य समस्या का विषय है। यह सभी आयु, वर्ग और पृष्ठभूमि के व्यक्तियों को प्रभावित करता है। इसे शरीर में अतिरिक्त चर्बी के रूप में परिभाषित किया जाता है और आमतौर पर इसे 'बॉडी मास इंडेक्स' द्वारा मापा जाता है। मोटापा और अधिक वजन की समस्या समय के साथ बढ़ती जाती है। इसका खतरा सिर्फ इसी बात से तय नहीं होता कि कितना खाया जा रहा है, बल्कि किस तरह के खाद्य या पेय पदार्थों का सेवन किया जा रहा है, कितनी और किस तरह की शारीरिक गतिविधियाँ की जा रही हैं, रात में कितनी अच्छी नींद ली जा रही है, इन सबसे भी यह निर्धारित होता है।
मोटापे का सामाजिक माहौल और विभिन्न तनावों से भी गहरा रिश्ता है। संक्षेप में कहें तो व्यवहार और जीवन-शैली, आसपास का माहौल, पारिवारिक इतिहास और अंदरूनी शारीरिक बदलाव मोटापे के कारण हैं। अधिक वजन और मोटापा टाइप-2 मधुमेह, हृदय संबंधी रोग, कई तरह के कैंसर और अन्य समस्याओं को जन्म दे सकता है। ऐसे में, इस समस्या से पार पाने के लिए 'सार्वजनिक स्वास्थ्य' में संजीदगी दिखानी होगी।
आमतौर पर खान-पान की आदतों में बदलाव करके, अपनी शारीरिक गतिविधियों को बढ़ाकर और सुस्त जीवन-शैली से दूरी बनाकर हम मोटापे को काफी हद तक रोक सकते हैं। डिब्बाबंद या पैकेट बंद खाद्य पदार्थों का सेवन बंद करके, पोषक तत्त्वों की जानकारी देखकर, पैकेट बंद खाद्य पदार्थों की खरीददारी करके, खाद्य पदार्थों के विज्ञापनों के प्रलोभनों से बचकर इस समस्या से बचाव की शुरुआत की जा सकती है। नौजवानों और वयस्कों को पार्कों और उन स्थानों पर समय बिताना चाहिए, जहाँ उनकी शारीरिक गतिविधियाँ हो सकें या उनमें चलने की आदत विकसित हो सके। छोटे-छोटे कदम बढ़ाकर ही इस समस्या को हराया जा सकता है।
(i) 'मोटापा सभी आयु, वर्ग और पृष्ठभूमि के व्यक्तियों को प्रभावित करता है।' - कथन में 'पृष्ठभूमि' से क्या अभिप्राय है? [1 Mark]
(A) पीछे की भूमि
(B) आसपास का वातावरण
(C) शहरी-ग्रामीण क्षेत्र
(D) पीछे का संदर्भ
Answer: (C) शहरी-ग्रामीण क्षेत्र
Teacher's Note:
a) गद्यांश में 'पृष्ठभूमि' शब्द सामाजिक-भौगोलिक संदर्भ में प्रयुक्त हुआ है।
b) अंकयोजना के अनुसार यही स्वीकृत उत्तर है।
(ii) गद्यांश के संदर्भ में आधुनिक जीवन-शैली का कौन सा घटक मोटापे की समस्या का कारक नहीं है? [1 Mark]
(A) विश्राम की मानसिकता
(B) अत्यधिक सक्रियता
(C) पैकेट बंद खाद्य पदार्थों का सेवन
(D) शारीरिक गतिविधियों में कमी
Answer: (B) अत्यधिक सक्रियता
Teacher's Note:
a) अत्यधिक सक्रियता मोटापे को बढ़ाती नहीं, बल्कि रोकती है।
b) शेष तीनों विकल्प मोटापे के कारक हैं।
(iii) 'पारिवारिक इतिहास' से आशय है - [1 Mark]
(A) आनुवंशिक प्रवृत्ति
(B) पारिवारिक परंपरा
(C) पारिवारिक समृद्धि
(D) वंशानुगत पृष्ठभूमि
Answer: (D) वंशानुगत पृष्ठभूमि
Teacher's Note:
a) 'पारिवारिक इतिहास' का संबंध वंश-परंपरा से चली आ रही पृष्ठभूमि से है।
b) आनुवंशिक प्रवृत्ति (A) एक निकट विकल्प है पर सटीक शब्द (D) है।
(iv) मोटापे से क्या आशय है? [1 Mark]
Answer: मोटापा शरीर में जमा अतिरिक्त वसा/चर्बी से उत्पन्न एक स्वास्थ्य समस्या है, जिसे 'बॉडी मास इंडेक्स' द्वारा मापा जाता है।
Teacher's Note:
a) परिभाषा में 'अतिरिक्त चर्बी' और 'बॉडी मास इंडेक्स' दोनों शब्द अवश्य लिखें।
b) एक वाक्य में स्पष्ट उत्तर दें।
(v) मोटापे की समस्या को किस प्रकार नियंत्रित किया जा सकता है? [2 Marks]
Answer:
1. खान-पान की आदतों में बदलाव करके और डिब्बाबंद/पैकेट बंद खाद्य पदार्थों से दूरी बनाकर।
2. शारीरिक गतिविधियाँ बढ़ाकर और सुस्त जीवन-शैली से दूरी बनाकर मोटापे को रोका जा सकता है।
Teacher's Note:
a) दो स्पष्ट उपाय अवश्य लिखें।
b) गद्यांश के तीसरे पैराग्राफ से बिंदु लें।
(vi) सार्वजनिक स्वास्थ्य और स्वास्थ्य के बीच का अंतर स्पष्ट कीजिए। [2 Marks]
Answer:
1. सार्वजनिक स्वास्थ्य - संपूर्ण जनसमुदाय के स्वास्थ्य की रक्षा और उसका संवर्धन।
2. स्वास्थ्य - किसी व्यक्ति विशेष का शारीरिक और मानसिक रूप से स्वस्थ होना।
Teacher's Note:
a) दोनों शब्दों की परिभाषा अलग-अलग स्पष्ट करें।
b) 'सामुदायिक' और 'व्यक्तिगत' शब्दों पर बल दें।
(vii) मोटापे को एक गंभीर स्वास्थ्य समस्या क्यों माना गया है? [2 Marks]
Answer:
1. मोटापा अनेक प्रकार की शारीरिक और मानसिक बीमारियों का कारण बनता है।
2. यह टाइप-2 मधुमेह, हृदय संबंधी रोग, कैंसर, अवसाद और तनाव जैसी समस्याओं को जन्म देता है।
Teacher's Note:
a) कम से कम दो रोगों के नाम अवश्य लिखें।
b) गद्यांश के दूसरे पैराग्राफ से उत्तर लें।
2. निम्नलिखित काव्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़कर दिए गए प्रश्नों के उत्तर लिखिए: [8 Marks]
हरी बिछली घास।
दोलती कलगी छरहरे बाजरे की।
अगर मैं तुम को ललाती साँझ के नभ की अकेली तारिका
अब नहीं कहता,
या शरद के भोर की नीहार-न्हायी कुंई,
टटकी कली चम्पे की, वगैरह, तो
नहीं कारण कि मेरा हृदय उथला या कि सूना है
या कि मेरा प्यार मैला है।
बल्कि केवल यही : ये उपमान मैले हो गये हैं।
देवता इन प्रतीकों के कर गये हैं कूच।
आज हम शहरातियों को
पालतु मालेच पर सँवरी जूही के फूल से
सृष्टि के विस्तार का - ऐश्वर्य का - औदार्य का -
कहीं सच्चा, कहीं प्यारा एक प्रतीक बिछली घास है,
या शरद की साँझ के सूने गगन की पीठिका पर दोलती कलगी
अकेली
बाजरे की।
और सचमुच, इन्हें जब-जब देखता हूँ
यह खुला वीरान संसृति का घना हो सिमट आता है -
और मैं एकान्त होता हूँ समर्पित
शब्द जादू हैं -
मगर क्या समर्पण कुछ नहीं है?
(i) 'उपमान मैले हो गए हैं' से अभिप्राय है - [1 Mark]
(A) उपमानों का प्राचीन होना
(B) उपमानों का समझ न आना
(C) संप्रेषण-शक्ति का अभाव होना
(D) आकर्षण शक्ति का अभाव होना
Answer: (C) संप्रेषण-शक्ति का अभाव होना
Teacher's Note:
a) 'मैले' शब्द का यहाँ अर्थ पुराने और अप्रभावी होना है।
b) पुराने उपमान अब भाव संप्रेषित करने में सक्षम नहीं रहे।
(ii) काव्यांश के मूल भाव को व्यक्त करने वाला कथन नहीं है - [1 Mark]
(A) प्रकृति के प्रति प्रेम भाव
(B) कवि की गहन सौंदर्य-चेतना
(C) ग्रामीण संस्कृति का वर्णन
(D) पुराने प्रतीकों का खंडन
Answer: (C) ग्रामीण संस्कृति का वर्णन
Teacher's Note:
a) कविता का मुख्य विषय नए उपमानों की खोज और प्रेम-भाव है, ग्रामीण संस्कृति नहीं।
b) 'नहीं' शब्द पर ध्यान देकर उत्तर चुनें।
(iii) काव्यांश में नायिका के सौंदर्य की तुलना की गई है - [1 Mark]
(A) नभ की तारिका से
(B) बाजरे की कलगी से
(C) चम्पे की कली से
(D) ओस से भीगी कुमुदिनी से
Answer: (B) बाजरे की कलगी से
Teacher's Note:
a) कवि नए उपमान के रूप में बाजरे की दोलती कलगी को चुनता है।
b) पुराने उपमान (तारिका, कली) अस्वीकृत किए गए हैं।
(iv) कवि अपनी प्रेमिका से क्या प्रश्न करता है? [1 Mark]
Answer: कवि प्रश्न करता है - "शब्द जादू हैं, मगर क्या समर्पण (मौन की अभिव्यंजना) कुछ नहीं है?"
Teacher's Note:
a) पंक्ति को यथावत उद्धृत करें।
b) यह प्रश्न मौन प्रेम के महत्त्व को दर्शाता है।
(v) कवि परंपरागत उपमानों से प्रेयसी के सौंदर्य की तुलना क्यों नहीं करता? [2 Marks]
Answer:
1. परंपरागत उपमान कवि के प्रेमभाव को संप्रेषित करने में अक्षम हो गए हैं।
2. उनमें अब नवीनता और आकर्षण का अभाव है।
Teacher's Note:
a) 'उपमान मैले हो गये हैं' पंक्ति का संदर्भ दें।
b) दोनों बिंदु स्पष्ट रूप से अलग-अलग लिखें।
(vi) 'शब्द जादू हैं' क्या यह समर्पण कुछ नहीं है?' - पंक्तियों के आधार पर कवि के मनोभावों को व्यक्त कीजिए। [2 Marks]
Answer:
1. शब्दों में आकर्षित करने की शक्ति होती है, यह कवि स्वीकार करता है।
2. किंतु मौन समर्पण मुखर अभिव्यक्ति से भी अधिक मूल्यवान है, यही कवि का मनोभाव है।
Teacher's Note:
a) शब्द और मौन दोनों के महत्त्व की तुलना करें।
b) कवि की गहन सौंदर्य-चेतना का उल्लेख अवश्य करें।
खंड - ख
(अभिव्यक्ति और माध्यम पुस्तक के आधार पर)
3. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर लिखिए:
(i) इंटरनेट से आप क्या समझते हैं? (शब्द सीमा - लगभग 20 शब्द) [1 Mark]
Answer: इंटरनेट सूचना, मनोरंजन, ज्ञान तथा व्यक्तिगत और सार्वजनिक संवादों के आदान-प्रदान के लिए प्रयुक्त जनसंचार का एक सशक्त औज़ार है।
Teacher's Note:
a) परिभाषा संक्षिप्त और सटीक होनी चाहिए।
b) 'जनसंचार का माध्यम' शब्द अवश्य लिखें।
(ii) लोकतांत्रिक समाज में अखबारों की भूमिका स्पष्ट कीजिए। (शब्द सीमा - लगभग 40 शब्द) [2 Marks]
Answer:
1. अखबार सूचना देने के साथ-साथ जनता को जागरूक और शिक्षित करते हैं।
2. वे एक पहरेदार और शिक्षक की भूमिका निभाते हुए जनमत का निर्माण करते हैं।
Teacher's Note:
a) 'पहरेदार' और 'जनमत निर्माण' शब्द उत्तर में अवश्य आएँ।
b) दो अलग-अलग भूमिकाएँ स्पष्ट रूप से लिखें।
(iii) मुद्रित और इलैक्ट्रॉनिक माध्यमों में सामान्य समाचारों के अतिरिक्त अन्य क्षेत्रों या विषयों की जानकारी भी क्यों दी जाती है? (शब्द सीमा - लगभग 40 शब्द) [2 Marks]
Answer:
1. पाठकों, श्रोताओं और दर्शकों की विविधतापूर्ण रुचि और आवश्यकता को पूरा करने के लिए।
2. विषयों की विविधता एवं व्यापकता बनाए रखने के लिए।
Teacher's Note:
a) 'विविधता' शब्द उत्तर की कुंजी है।
b) पाठक वर्ग की भिन्न-भिन्न रुचियों का उदाहरण दें।
4. निम्नलिखित प्रश्नों में से किन्हीं दो प्रश्नों के उत्तर लगभग 60 शब्दों में लिखिए: [3 Marks each]
(i) श्रव्य माध्यमों की तुलना में दृश्य-श्रव्य माध्यमों की क्या विशेषताएँ हैं? [3 Marks]
Answer:
1. श्रव्य माध्यमों का संबंध केवल सुनने से है, जबकि दृश्य-श्रव्य माध्यम देखने और सुनने दोनों से संबंधित हैं।
2. इससे घटना अथवा कार्यक्रम में जीवंतता का अनुभव होता है।
3. सचित्र प्रस्तुति अधिक संप्रेषणीय, आकर्षक और प्रभावी होती है।
Teacher's Note:
a) तीनों बिंदुओं को क्रमवार लिखें।
b) 'जीवंतता' और 'सचित्र' शब्द अवश्य उपयोग करें।
(ii) समाचार पत्र-पत्रिकाओं में 'साक्षात्कार' की क्या भूमिका है? एक साक्षात्कारकर्ता के अपेक्षित गुणों का उल्लेख कीजिए। [3 Marks]
Answer:
1. साक्षात्कार व्यक्ति विशेष के व्यक्तित्व और कृतित्व से जनसामान्य को परिचित कराने का सशक्त माध्यम है।
2. साक्षात्कारकर्ता में विषय विशेष का ज्ञान, संवेदनशीलता और निष्पक्षता होनी चाहिए।
3. उसमें धैर्य, आत्मविश्वास और उद्देश्य की स्पष्टता जैसे गुण भी अपेक्षित हैं।
Teacher's Note:
a) भूमिका और गुण दोनों को अलग-अलग स्पष्ट करें।
b) कम से कम दो गुण अवश्य लिखें।
(iii) समाचार पत्र-पत्रिकाओं के लिए विशेष लेखन का कार्य कौन करता है? लेखन कार्य करने के लिए क्या अनिवार्य गुण अपेक्षित हैं? [3 Marks]
Answer:
1. वह पत्रकार या लेखक जिसे उस विशेष विषय का विशिष्ट ज्ञान हो, यह कार्य करता है।
2. उसमें क्षेत्र विशेष का विशिष्ट ज्ञान, रुचि और नवीनतम जानकारी होनी चाहिए।
3. उसे तकनीकी शब्दावली का ज्ञान और समीक्षात्मक दृष्टिकोण भी होना चाहिए।
Teacher's Note:
a) 'विशिष्ट ज्ञान' शब्द उत्तर की कुंजी है।
b) कम से कम दो गुणों का उल्लेख करना पर्याप्त है।
5. निम्नलिखित तीन विषयों में से किसी एक विषय पर लगभग 100 शब्दों में रचनात्मक लेख लिखिए: [5 Marks]
(i) स्वचित्र (सेल्फी) की बढ़ती प्रवृत्ति [5 Marks]
Answer: आज के डिजिटल युग में सेल्फी लेने की प्रवृत्ति तेज़ी से बढ़ रही है। स्मार्टफोन के कैमरे और सोशल मीडिया की लोकप्रियता ने इसे एक फैशन बना दिया है। लोग हर पल, हर स्थान पर अपनी तस्वीर खींचकर सामाजिक मंचों पर साझा करते हैं। यह प्रवृत्ति आत्म-प्रदर्शन और लोकप्रियता पाने की इच्छा से जुड़ी है। सेल्फी लेना मनोरंजन का साधन है, परंतु इसकी अति ने कई बार दुर्घटनाओं को जन्म दिया है - खतरनाक स्थानों पर सेल्फी लेते समय कई युवाओं की जान जा चुकी है। यह प्रवृत्ति आत्ममुग्धता और वास्तविक सामाजिक संबंधों से दूरी को भी बढ़ाती है। आवश्यकता है कि हम इसका संतुलित और सुरक्षित उपयोग करें।
Teacher's Note:
a) विषयवस्तु, भाषा और प्रस्तुति तीनों पर अंक मिलते हैं।
b) उदाहरण देकर विषय को सजीव बनाएँ।
OR
(ii) क्यों नहीं बंद हो रहा प्लास्टिक प्रयोग [5 Marks]
Answer: प्लास्टिक का प्रयोग रोकने के अनेक प्रयासों के बावजूद यह पूरी तरह बंद नहीं हो पाया, क्योंकि यह सस्ता, हल्का और उपयोग में सुविधाजनक है। बाजार में प्लास्टिक की थैलियाँ, बोतलें और पैकेजिंग सामग्री सर्वसुलभ हैं, जिससे लोग वैकल्पिक साधनों की ओर आकर्षित नहीं होते। दुकानदार और उपभोक्ता दोनों ही आदत और सुविधा के कारण प्लास्टिक का त्याग करने में हिचकिचाते हैं। सरकारी नियमों का सख्ती से पालन न होना भी एक बड़ा कारण है। इसके पर्यावरणीय दुष्प्रभावों के प्रति जनजागरूकता की कमी भी इसे बढ़ावा देती है। यदि हम स्वयं जागरूक होकर कपड़े या जूट के थैलों का प्रयोग करें और प्रशासन नियमों को सख्ती से लागू करे, तो प्लास्टिक के प्रयोग पर प्रभावी रोक लगाई जा सकती है।
Teacher's Note:
a) कारण और समाधान दोनों पहलुओं को शामिल करें।
b) समसामयिक उदाहरण देना अंक बढ़ाता है।
OR
(iii) जब पिताजी की पदोन्नति हुई [5 Marks]
Answer: पिताजी की पदोन्नति की खबर सुनकर हमारे घर में खुशी की लहर दौड़ गई। वर्षों की कठोर मेहनत और लगन का यह सुफल था। माँ ने मिठाई बनाई और सभी रिश्तेदारों को यह शुभ समाचार सुनाया गया। पिताजी का चेहरा गर्व और संतोष से चमक रहा था। इस पदोन्नति के साथ उनकी जिम्मेदारियाँ भी बढ़ गईं, परंतु उनके उत्साह में कोई कमी नहीं आई। इस अवसर पर परिवार के सभी सदस्यों ने मिलकर एक छोटी पार्टी का आयोजन किया। इस घटना ने मुझे यह सिखाया कि कठिन परिश्रम और ईमानदारी से किया गया कार्य अवश्य फल देता है। यह दिन हमारे परिवार के लिए एक अविस्मरणीय और गर्व का क्षण बन गया।
Teacher's Note:
a) व्यक्तिगत अनुभव को क्रमबद्ध ढंग से लिखें।
b) भावनाओं का सजीव वर्णन अंक दिलाता है।
6. निम्नलिखित में से किन्हीं दो प्रश्नों के उत्तर लगभग 60 शब्दों में लिखिए: [3 Marks each]
(i) एक सशक्त नाटक को कमजोर नाटक से अलग करने वाले तत्त्व को उदाहरण सहित स्पष्ट कीजिए। [3 Marks]
Answer:
1. नाटक के सशक्त तत्त्व हैं - शब्द, कथानक, संवाद, पात्र एवं चरित्र-चित्रण, द्वंद्व, रंगमंचीयता, ध्वनि एवं प्रकाश तथा समय का बंधन।
2. इनमें से किसी भी तत्त्व का कमजोर होना नाटक को सशक्त बनने में बाधक बनता है।
3. जैसे कमजोर संवाद या असंगत कथानक नाटक के प्रभाव को कम कर देता है।
Teacher's Note:
a) उदाहरण देना अतिरिक्त अंक दिलाता है।
b) सभी तत्त्वों में से कोई तीन का उल्लेख पर्याप्त है।
(ii) सुमित्रानंदन पंत ने कविता के लिए चित्रभाषा की आवश्यकता पर बल क्यों दिया है? उदाहरण सहित लिखिए। [3 Marks]
Answer:
1. चित्रों या बिंबों का मन पर शब्दों की तुलना में अधिक गहरा प्रभाव पड़ता है।
2. दृश्य बिंब अधिक बोधगम्य और प्रभावशाली होते हैं तथा शब्द-चित्र इंद्रियों द्वारा ग्राह्य और स्थायी बनते हैं।
3. उदाहरण - 'संध्या के बाद' कविता में 'तट पर बगुलों-सी वृद्धाएँ' पढ़ते ही स्मृति में बगुले का आकार और वृद्धा विधवाओं के घुटे सिर एकाकार हो जाते हैं।
Teacher's Note:
a) कोई भी उपयुक्त उदाहरण स्वीकार्य है।
b) 'दृश्य बिंब' और 'स्थायी प्रभाव' शब्द अवश्य लिखें।
(iii) 'संवदिया' कहानी में लेखक ने चरित्र-चित्रण के किन-किन तरीकों का इस्तेमाल किया है? 'कैसे लिखें कहानी' पाठ के संदर्भ में लिखिए। [3 Marks]
Answer:
1. पात्रों के आत्मकथन, संवाद और अंतर्द्वंद्व द्वारा चरित्र-चित्रण किया गया है।
2. पात्रों के व्यवहार, क्रियाकलाप तथा घटनाक्रम और दृश्य द्वारा भी चरित्र उजागर होते हैं।
3. अन्य पात्रों के कथन/संवाद तथा लेखक के स्वगत कथन का भी सहारा लिया गया है।
Teacher's Note:
a) किन्हीं तीन तरीकों का उल्लेख अनिवार्य है।
b) 'हरगोबिन' के चरित्र का उदाहरण दें।
खंड - ग
(पाठ्यपुस्तकों अंतरा, अंतराल के आधार पर)
7. निम्नलिखित पठित काव्यांश को पढ़कर प्रश्नों के सर्वाधिक उपयुक्त विकल्प का चयन कर लिखिए: [5 x 1 = 5]
पूस जाड़ थरथर तन काँपा। सुरुज जड़ाइ लंक दिसि तापा॥
बिरह बाढ़ि भा दारुन सीऊ। कँपि कँपि मरौं लेहि हरि जीऊ॥
कंत कहाँ हौं लागौं हियरे। पंथ अपार सूझ नहिं नियरे॥
सौर सुपेती आवै जूड़ी। जानहुँ सेज हिवंचल बूढ़ी॥
चकई निसि बिछुरैं दिन मिला। हौं निसि बासर बिरह कोकिला॥
रैनि अकेलि साथ नहिं सखी। कैसें जिऔं बिछोही पँखी॥
बिरह सचान भँवै तन चाँड़ा। जीयत खाइ मुएँ नहिं छाँड़ा॥
रकत ढरा माँसू गर, हाड़ भए सब संख।
धनि सारस होइ रि रि मुई, आइ समेटहु पंख॥
(i) रानी नागमती का शरीर थर-थर क्यों काँप रहा था? [1 Mark]
(A) पौष मास की हड्डियाँ कँपा देने वाली सर्दी के कारण
(B) पौष मास में राजा रत्नसेन की अनुपस्थिति के कारण
(C) सखी-सहेलियों की अनुपस्थिति के कारण
(D) सेज के हिवंचल में डूब जाने के कारण
Answer: (B) पौष मास में राजा रत्नसेन की अनुपस्थिति के कारण
Teacher's Note:
a) यह काँपना विरह की तीव्रता के कारण है, केवल सर्दी नहीं।
b) संदर्भ पद्मावत के नागमती वियोग खंड से जोड़ें।
(ii) 'कैसें जिऔं बिछोही पँखी' - पंक्ति में 'बिछोही पँखी' प्रयुक्त हुआ है - [1 Mark]
(A) चकवी के लिए
(B) नागमती के लिए
(C) कोकिला के लिए
(D) पद्मावती के लिए
Answer: (B) नागमती के लिए
Teacher's Note:
a) नागमती स्वयं को बिछड़े हुए पंछी के समान मानती है।
b) यह उपमा उसकी विरह-वेदना को दर्शाती है।
(iii) चकवी पक्षी का उल्लेख यहाँ किस उद्देश्य से किया गया है? [1 Mark]
(A) चकवा-चकवी कथा के कवि-सत्य से परिचित कराने हेतु
(B) रानी नागमती की विरह व्यथा का उल्लेख करने हेतु
(C) नागमती की विरह वेदना को चकवी के समान बताने हेतु
(D) नागमती की स्थिति को चकवी से हीन बताने हेतु
Answer: (D) नागमती की स्थिति को चकवी से हीन बताने हेतु
Teacher's Note:
a) चकवी को तो रात भर ही वियोग सहना पड़ता है, नागमती को स्थायी वियोग।
b) यह तुलना नागमती की स्थिति को अधिक कष्टप्रद दर्शाती है।
(iv) उपरोक्त काव्यांश में प्रधान रूप से किस रस की प्रधानता है? [1 Mark]
(A) श्रृंगार रस
(B) करुण रस
(C) वीभत्स रस
(D) शांत रस
Answer: (A) श्रृंगार रस
Teacher's Note:
a) यहाँ वियोग/वियोग-श्रृंगार की प्रधानता है।
b) प्रिय से बिछड़ने की वेदना श्रृंगार रस का ही रूप है।
(v) निम्नलिखित कथन तथा कारण को ध्यानपूर्वक पढ़िए और उचित विकल्प का चयन कीजिए:
कथन: राजा रत्नसेन की अनुपस्थिति में रानी नागमती मरणासन्न स्थिति में पहुँच गई है।
कारण: विरहिणी नायिका को प्रिय तक पहुँचने का मार्ग नहीं मालूम। [1 Mark]
(A) कथन तथा कारण दोनों गलत हैं।
(B) कारण सही है, लेकिन कथन गलत है।
(C) कथन सही है, लेकिन कारण कथन की गलत व्याख्या करता है।
(D) कथन तथा कारण दोनों सही हैं तथा कारण, कथन की सही व्याख्या करता है।
Answer: (C) कथन सही है, लेकिन कारण कथन की गलत व्याख्या करता है।
Teacher's Note:
a) कथन काव्यांश से सत्यापित है।
b) मार्ग न जानना नागमती की व्यथा का सही कारण नहीं है।
8. काव्य खंड पर आधारित निम्नलिखित तीन प्रश्नों में से किन्हीं दो प्रश्नों के उत्तर लगभग 40 शब्दों में लिखिए: [2 Marks each]
(i) 'देवसेना का गीत' कविता के आधार पर देवसेना के जीवन की विडंबना को व्यक्त कीजिए। [2 Marks]
Answer:
1. देवसेना अपने स्वजनों को खो देती है और प्रेम की असफलता से उत्पन्न निराशा व पीड़ा सहती है।
2. जीवनभर संघर्ष करने पर भी वह राष्ट्र को हूणों से नहीं बचा पाती।
Teacher's Note:
a) 'विडंबना' शब्द को व्यक्तिगत और सामाजिक दोनों स्तर पर समझाएँ।
b) स्कंदगुप्त के प्रणय-निवेदन का उल्लेख करें।
(ii) 'दीप का पंक्ति में विलय आत्मबोध का विश्वबोध में रूपांतरण है।' 'यह दीप अकेला' कविता के संदर्भ में सिद्ध कीजिए। [2 Marks]
Answer:
1. 'दीप' व्यक्ति का प्रतीक है और 'पंक्ति' समाज का, जिससे मिलकर ही उसका महत्त्व सिद्ध होता है।
2. समूह में विलय होकर व्यक्ति का लक्ष्य सर्वव्यापी बन जाता है, यही आत्मबोध का विश्वबोध में रूपांतरण है।
Teacher's Note:
a) 'दीप' और 'पंक्ति' के प्रतीकार्थ स्पष्ट करें।
b) व्यक्ति-समाज संबंध पर बल दें।
(iii) ऋतुओं में परिवर्तन पहले की तरह ही स्वभावतः घटित होते रहते हैं, पर हम उनके प्रति निरपेक्ष बने रहते हैं, क्यों? 'वसंत आया' कविता के आधार पर लिखिए। [2 Marks]
Answer:
1. व्यस्त आधुनिक जीवनशैली और सुख-सुविधाओं की आपाधापी में मनुष्य मशीन बन गया है।
2. इसी कारण प्रकृति के प्रति उदासीनता आ गई है और वह ऋतु-परिवर्तन को अनुभूत नहीं कर पाता।
Teacher's Note:
a) 'उदासीनता' और 'व्यस्तता' शब्द अवश्य लिखें।
b) आधुनिक जीवनशैली का उदाहरण दें।
9. निम्नलिखित काव्यांशों में से किसी एक की सप्रसंग व्याख्या लगभग 100 शब्दों में कीजिए: [6 Marks]
(i) तोड़ो तोड़ो तोड़ो
ये ऊसर बंजर तोड़ो
ये चरती परती तोड़ो
सब खेत बनाकर छोड़ो
मिट्टी में रस होगा ही जब वह पोसेगी बीज को
हम इसको क्या कर डालें इस अपने मन की खीज को?
गोड़ो गोड़ो गोड़ो [6 Marks]
Answer:
संदर्भ: प्रस्तुत काव्यांश कवि रघुवीर सहाय द्वारा रचित कविता 'तोड़ो' से लिया गया है।
प्रसंग: इस कविता में कवि ऊसर-बंजर भूमि को तोड़कर उपजाऊ खेत बनाने का आह्वान करता है।
व्याख्या: कवि किसानों और समाज से कहता है कि वे उस बंजर, अनुपजाऊ भूमि को तोड़ दें जो वर्षों से व्यर्थ पड़ी है। इस भूमि को खेत बनाकर छोड़ने का आह्वान करते हुए कवि कहता है कि जब मिट्टी में बीज बोया जाएगा तभी वह उर्वरता प्राप्त कर पाएगी। कवि अपने मन की बेचैनी को व्यक्त करता है कि इस निष्क्रिय पड़ी भूमि का क्या किया जाए। अंत में वह भूमि को उपजाऊ बनाने हेतु जुटने का आह्वान दोहराता है।
विशेष: यह कविता सामाजिक-आर्थिक पिछड़ेपन और परिवर्तन की आवश्यकता को प्रतीकात्मक रूप में व्यक्त करती है, जिसमें बंजर भूमि सामाजिक जड़ता की प्रतीक है।
Teacher's Note:
a) संदर्भ, प्रसंग, व्याख्या और विशेष चारों भाग अनिवार्य हैं।
b) 'बंजर भूमि' के प्रतीकार्थ पर बल दें।
OR
(ii) राधौ! एक बार फिरि आवौ।
ए बर बाजि बिलोकि आपने बहुरो बनहिं सिधावौ॥
जे पय प्याइ पोखि कर-पंकज वार वार चुचुकारे।
क्यों जीविहं, मेरे राम लाडिले! ते अब निपट बिसारे॥
भरत सौगुनि सार करत हैं अति प्रिय जानि तिहारे।
तदपि दिनहिं दिन होत झाँवरे मनहुँ कमल हिममारे॥
सुनहु पथिक! जो राम मिलहिं बन कहियो मातु संदेसो।
तुलसी मोहिं और सबहिन तें इन्हको बड़ो अंदेसो॥ [6 Marks]
Answer:
संदर्भ: प्रस्तुत पद तुलसीदास द्वारा रचित है, जो कौशल्या के विलाप से संबंधित है।
प्रसंग: राम के वनगमन के पश्चात कौशल्या राम को याद करते हुए विलाप कर रही हैं तथा किसी पथिक से संदेश भेजने का अनुरोध कर रही हैं।
व्याख्या: कौशल्या राम को पुनः लौट आने के लिए पुकारती हैं और अपने घोड़े को देखकर याद करती हैं कि यह राम के बिना पुनः महल में नहीं लौटा। वे स्मरण करती हैं कि कैसे उन्होंने अपने हाथों से राम को दूध पिलाया और प्यार से सहलाया। वे प्रश्न करती हैं कि उनके प्रिय पुत्र को कैसे जीवित रख सकेंगी जब उन्हें इस प्रकार भुला दिया गया है। भरत यद्यपि उनकी अच्छी देखभाल करते हैं, फिर भी कौशल्या का हृदय-कमल दिन-प्रतिदिन मुरझाता जा रहा है। वे किसी पथिक से कहती हैं कि यदि वन में राम मिलें तो उन्हें माता का यह संदेश अवश्य पहुँचाया जाए।
विशेष: यह पद वियोग श्रृंगार तथा वात्सल्य भाव का उत्कृष्ट उदाहरण है, जिसमें मातृ-हृदय की वेदना का सजीव चित्रण हुआ है।
Teacher's Note:
a) 'वात्सल्य भाव' शब्द विशेष अंश में अवश्य लिखें।
b) कौशल्या की मनोदशा को क्रमवार समझाएँ।
10. निम्नलिखित गद्यांश के आधार पर दिए गए बहुविकल्पीय प्रश्नों के सर्वाधिक उपयुक्त विकल्प चुनकर लिखिए: [5 x 1 = 5]
भीड़ लड़के ने दिल्ली में भी देखी थी, बल्कि रोज देखता था। दफ़्तर जाती भीड़, खरीद फरोख्त करती भीड़, तमाशा देखती भीड़, सड़क क्रॉस करती भीड़। लेकिन इस भीड़ का अंदाज़ निराला था। इस भीड़ में एकसूत्रता थी। न यहाँ जाति का महत्त्व था, न भाषा का; महत्त्व उद्देश्य का था और वह सबका समान था; जीवन के प्रति कल्याण की कामना। इस भीड़ में दौड़ नहीं थी, अतिक्रमण नहीं था और अनोखी बात यह थी कि कोई भी स्नानार्थी किसी सैलानी आनंद में डुबकी नहीं लगा रहा था। बल्कि स्नान से ज्यादा समय ध्यान ले रहा था। दूर जलधारा के बीच एक आदमी सूर्य की ओर उन्मुख हाथ जोड़े खड़ा था। उसके चेहरे पर इतना विभोर, विनीत भाव था मानो उसने अपना सारा अहम त्याग दिया है, उसके अंदर 'स्व' से जनित कुंठा शेष नहीं है, वह शुद्ध रूप से चेतन स्वरूप, आत्माराम और निर्मलानंद है।
(i) हरिद्वार की भीड़ की विशेषता को प्रकट करने वाला विकल्प है
i. एकसूत्रता
ii. समान उद्देश्य
iii. भाषायी भिन्नता
iv. आर्थिक समानता [1 Mark]
(A) i और ii दोनों
(B) i और iii दोनों
(C) i, ii और iii
(D) ii, iii और iv
Answer: (A) i और ii दोनों
Teacher's Note:
a) गद्यांश में जाति और भाषा को महत्त्वहीन बताया गया है, इसलिए iii और iv गलत हैं।
b) 'एकसूत्रता' और 'समान उद्देश्य' ही सही बिंदु हैं।
(ii) 'कोई भी स्नानार्थी किसी सैलानी आनंद में डुबकी नहीं लगा रहा था।' - का आशय है [1 Mark]
(A) लोग आत्म-कल्याण की भावना से स्नान कर रहे थे, मनोरंजन के लिए नहीं।
(B) पर्यटकों को गंगा में स्नान कर आनंद की अनुभूति हो रही थी।
(C) गंगा में लोग सैलानियों की तरह स्नान नहीं कर रहे थे।
(D) गंगा में भक्त बिना किसी भय के डुबकी लगा रहे थे।
Answer: (A) लोग आत्म-कल्याण की भावना से स्नान कर रहे थे, मनोरंजन के लिए नहीं।
Teacher's Note:
a) 'सैलानी आनंद' का अर्थ मनोरंजन-भाव है।
b) भक्त ध्यान और आत्म-कल्याण के भाव से स्नान कर रहे थे।
(iii) हर की पौड़ी पर स्नान करने वाले भक्त गंगा में ______ डुबकी लगा रहे थे। [1 Mark]
(A) सैलानियों की तरह
(B) भक्ति भाव से
(C) आनंद से
(D) अहं भाव से
Answer: (B) भक्ति भाव से
Teacher's Note:
a) गद्यांश में ध्यान और विनीत भाव का उल्लेख है, जो भक्ति भाव दर्शाता है।
b) 'सैलानी आनंद' विकल्प को अस्वीकार करें।
(iv) गंगा में स्नान से ज्यादा समय लोग ध्यान पर क्यों लगा रहे थे? [1 Mark]
(A) जन कल्याण हेतु
(B) पापों से मुक्ति हेतु
(C) आत्म कल्याण हेतु
(D) मोक्ष प्राप्ति हेतु
Answer: (C) आत्म कल्याण हेतु
Teacher's Note:
a) गद्यांश में 'आत्माराम' और 'निर्मलानंद' शब्द आत्म-कल्याण की भावना दर्शाते हैं।
b) मोक्ष और पाप-मुक्ति गद्यांश में सीधे उल्लिखित नहीं हैं।
(v) जलधारा के बीच सूर्य नमस्कार करते व्यक्ति के चेहरे पर लड़के को कौन सा भाव नहीं दिखाई दिया? [1 Mark]
(A) विनम्रता का
(B) संतुष्टि का
(C) आनंद का
(D) कुंठा का
Answer: (D) कुंठा का
Teacher's Note:
a) गद्यांश में स्पष्ट कहा गया है कि उसमें 'स्व' से जनित कुंठा शेष नहीं थी।
b) 'नहीं' शब्द पर विशेष ध्यान दें।
11. गद्य खंड पर आधारित निम्नलिखित तीन में से किन्हीं दो प्रश्नों के उत्तर लगभग 40 शब्दों में लिखिए: [2 Marks each]
(i) 'प्रेमघन' के सान्निध्य में शुक्लजी के साहित्यकार रूप ने आकार ग्रहण किया।' - इस कथन की पाठ के आधार पर पुष्टि कीजिए। [2 Marks]
Answer:
1. प्रेमघन के व्यक्तित्व से शुक्लजी अत्यधिक प्रभावित हुए और उनके घर लेखक की हैसियत से जाते थे।
2. शुक्लजी प्रेमघन के प्रति सम्मान रखते थे और उनके यहाँ होने वाले साहित्यिक आयोजनों में शामिल होते थे।
Teacher's Note:
a) 'सान्निध्य' का अर्थ निकट संपर्क बताएँ।
b) साहित्यिक आयोजनों का उल्लेख अवश्य करें।
(ii) 'बालक बच गया' से क्या आशय है? लेखक को ऐसा क्यों लगा कि उसके बचने की आशा है? [2 Marks]
Answer:
1. आशय यह है कि शिक्षा के अनावश्यक बोझ से बालक की सहज मनोवृत्तियाँ समाप्त नहीं हुई थीं।
2. स्कूल के वार्षिकोत्सव में इनाम के रूप में पुस्तक की जगह बालक द्वारा 'लड्डू' की माँग करने से यह बालसहज प्रवृत्ति स्पष्ट हुई।
Teacher's Note:
a) 'लड्डू' की माँग की घटना अवश्य लिखें।
b) यह बालक की सहजता को दर्शाता है।
(iii) विकास की आँधी, कुछ लोगों के लिए विनाश का कारण क्यों बन जाती है? 'जहाँ कोई वापसी नहीं' पाठ के आधार पर स्पष्ट कीजिए। [2 Marks]
Answer:
1. औद्योगीकरण के कारण लोगों का विस्थापन होता है और उनकी आजीविका छिन जाती है।
2. धन-लिप्सा एवं अत्यधिक खनन के कारण प्रकृति का विनाश होता है, जिससे पारिस्थितिकीय असंतुलन जनसामान्य को प्रभावित करता है।
Teacher's Note:
a) 'विस्थापन' और 'पारिस्थितिकीय असंतुलन' शब्द अवश्य लिखें।
b) पाठ के मूल विषय से जोड़कर उत्तर दें।
12. निम्नलिखित गद्यांशों में से किसी एक की सप्रसंग व्याख्या लगभग 100 शब्दों में कीजिए: [6 Marks]
(i) हरगोबिन होश में आया। ........ बड़ी बहुरिया का पैर पकड़ लिया, "बड़ी बहुरिया! ........ मुझे माफ़ करो। मैं तुम्हारा संवाद नहीं कह सका। ........ तुम गाँव छोड़कर मत जाओ। तुमको कोई कष्ट नहीं होने दूँगा। मैं तुम्हारा बेटा! बड़ी बहुरिया, तुम मेरी माँ, सारे गाँव की माँ हो! मैं अब निठल्ला बैठा नहीं रहूँगा। तुम्हारा सब काम करूँगा। ........ बोलो, बड़ी माँ, तुम ........ तुम छोड़कर चली तो नहीं जाओगी?" बड़ी बहुरिया गरम दूध में एक मुठी बासमती चूड़ा डालकर मसकने लगी। ........ संवाद भेजने के बाद से ही वह अपनी गलती पर पछता रही थी। [6 Marks]
Answer:
संदर्भ: प्रस्तुत गद्यांश फणीश्वरनाथ 'रेणु' द्वारा रचित कहानी 'संवदिया' से लिया गया है।
प्रसंग: इस अंश में हरगोबिन बड़ी बहुरिया से अपनी भूल के लिए क्षमा माँगता है और उन्हें गाँव न छोड़ने का अनुरोध करता है।
व्याख्या: हरगोबिन को होश आने पर वह तुरंत बड़ी बहुरिया के पैर पकड़ लेता है और उनसे क्षमा माँगता है कि वह उनका संदेश ठीक से नहीं कह सका। वह उनसे गाँव न छोड़ने का आग्रह करता है और वचन देता है कि वह उन्हें कोई कष्ट नहीं होने देगा। हरगोबिन बड़ी बहुरिया को अपनी माँ और सारे गाँव की माँ कहकर संबोधित करता है तथा निठल्ला न बैठकर उनका सारा काम करने का वादा करता है। बड़ी बहुरिया, जो स्वयं अपनी गलती पर पछता रही थी, चुपचाप गरम दूध में चूड़ा डालकर मसकने लगती है।
विशेष: यह अंश हरगोबिन के हृदय-परिवर्तन और ग्रामीण जीवन के आत्मीय संबंधों को उजागर करता है।
Teacher's Note:
a) संदर्भ में पाठ और लेखक का नाम अनिवार्य है।
b) 'हृदय-परिवर्तन' विशेष अंश में अवश्य लिखें।
OR
(ii) जो समझता है कि वह दूसरों का उपकार कर रहा है वह अबोध है, जो समझता है कि दूसरे उसका अपकार कर रहे हैं वह भी बुद्धिहीन है। कौन किसका उपकार करता है, कौन किसका अपकार कर रहा है? मनुष्य जी रहा है, केवल जी रहा है; अपनी इच्छा से नहीं, इतिहास-विधाता की योजना के अनुसार। किसी को उससे सुख मिल जाए, बहुत अच्छी बात है; नहीं मिल सका, कोई बात नहीं, परंतु उसे अभिमान नहीं होना चाहिए। सुख पहुँचाने का अभिमान यदि गलत है तो दुख पहुँचाने का अभिमान तो नितरां गलत है। [6 Marks]
Answer:
संदर्भ: प्रस्तुत गद्यांश हजारी प्रसाद द्विवेदी द्वारा रचित निबंध 'कुटज' से लिया गया है।
प्रसंग: इस अंश में लेखक उपकार और अपकार के प्रति मनुष्य के अहंकार पर विचार करते हैं।
व्याख्या: लेखक कहते हैं कि जो व्यक्ति यह समझता है कि वह दूसरों का उपकार कर रहा है, वह वास्तव में अज्ञानी है, और जो समझता है कि दूसरे उसका अपकार कर रहे हैं, वह भी मूर्ख है। वास्तव में कोई किसी का उपकार या अपकार नहीं करता, क्योंकि मनुष्य अपनी इच्छा से नहीं बल्कि इतिहास-विधाता की योजना के अनुसार जीवन जी रहा है। यदि किसी को सुख मिल जाए तो अच्छी बात है, न मिले तो कोई बात नहीं, परंतु इसका अभिमान नहीं होना चाहिए। लेखक स्पष्ट करते हैं कि सुख देने का अभिमान भी गलत है, परंतु दुख देने का अभिमान तो सर्वथा अनुचित है।
विशेष: यह अंश निष्काम कर्म और निरभिमानिता के भाव को दर्शाता है, जो लेखक के दार्शनिक चिंतन को प्रकट करता है।
Teacher's Note:
a) संदर्भ में 'कुटज' निबंध और लेखक हजारी प्रसाद द्विवेदी का नाम अवश्य लिखें।
b) 'निरभिमानिता' शब्द विशेष अंश में उपयोग करें।
13. 'अंतराल' पर आधारित निम्नलिखित प्रश्नों में से किन्हीं दो प्रश्नों के उत्तर लगभग 100 शब्दों में लिखिए: [5 Marks each]
(i) 'एक दृष्टिहीन व्यक्ति जितना बेबस और लाचार जीवन जीने को अभिशप्त होता है, सूरदास का चरित्र ठीक इसके विपरीत है।' 'सूरदास की झोंपड़ी' पाठ के आधार पर इस कथन की पुष्टि कीजिए। [5 Marks]
Answer:
1. दृष्टिहीनों को दैनिक कर्म करने में सहायकों की आवश्यकता होती है, किंतु सूरदास नेत्रहीन होते हुए भी स्वावलंबी है - वह स्वयं खाना पकाता है और मिठुआ का पालन-पोषण भी करता है।
2. खुद बेसहारा होते हुए भी सूरदास दूसरों की सहायता के लिए तैयार रहता है, जैसे सुभागी को अपने घर में शरण देना।
3. वह आशावादी और दृढ़ मनोबल वाला है - झोंपड़ी के जल जाने पर भी वह प्रतिशोध की भावना से दूर रहकर पुनर्निर्माण में विश्वास रखता है।
4. वह सामाजिक, धार्मिक और पारिवारिक कर्तव्यों का निर्वहन करता है - कुएँ का निर्माण, पितरों का पिंड दान, मिठुआ का विवाह।
5. उसमें जिजीविषा की भावना कूट-कूट कर भरी है, वह कहता है कि सौ बार भी झोंपड़ी बनाएँगे।
Teacher's Note:
a) पाँच बिंदुओं में से किसी भी चार-पाँच का विस्तार पर्याप्त है।
b) सूरदास के स्वावलंबन और परोपकार पर विशेष बल दें।
(ii) 'बिस्कोहर की माटी' पाठ में विसनाथ पर होने वाले किस अत्याचार की बात कही गई है? आपकी दृष्टि में क्या इसे अत्याचार कहा जाएगा? तर्कपूर्ण उत्तर दीजिए। [5 Marks]
Answer:
1. पाठ में विसनाथ को छोटे भाई के जन्म लेने पर माँ के दूध पर अधिकार खोना पड़ता है।
2. वह माँ के आँचल में छिपने के आनंद से वंचित हो जाता है।
3. उसे कसेरिन दाई के साथ रहने की विवशता का सामना करना पड़ता है।
4. गाय का दूध बेस्वाद लगने पर भी उसे पीने की विवशता होती है।
5. मेरी दृष्टि में यह पूर्ण अत्याचार नहीं है क्योंकि यह प्राकृतिक पारिवारिक परिवर्तन है, फिर भी बालमन की पीड़ा को नज़रअंदाज़ नहीं किया जा सकता, यह तर्कसंगत उत्तर है।
Teacher's Note:
a) 'हाँ' या 'नहीं' में से कोई भी तर्कसंगत उत्तर स्वीकार्य है।
b) पाठ की चार घटनाओं का उल्लेख अनिवार्य है।
(iii) 'अपना मालवा खाऊ ......' पाठ के आधार पर सिद्ध कीजिए कि हमारे पूर्वज पानी का बेहतर ढंग से प्रबंध करना से जानते थे। [5 Marks]
Answer:
1. हमारे पूर्वज राजा विक्रमादित्य, मुंज और भोज ने पानी का सुनियोजित ढंग से प्रबंध किया।
2. उन्होंने वर्षा के जल-संचयन के लिए तालाब, बड़ी-बड़ी बावड़ियाँ और कुएँ बनवाए।
3. उन्होंने भूमिगत जल को जीवंत रखने का प्रयास किया।
4. उन्होंने दुष्काल के लिए नदी, नाले और तालाबों का संरक्षण किया।
5. वे नदियों को माँ के समान मानते हुए उन्हें प्रदूषित नहीं करते थे।
Teacher's Note:
a) 'जल-संरक्षण' और 'भूमिगत जल' शब्द उत्तर में अवश्य आएँ।
b) राजाओं के नाम स्पष्ट रूप से लिखें।
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