CBSE Class 10 Hindi Sparsh Poems and Prose (Hindi B) Worksheet Set 17

Answer: कबीर ने अहंकार और अज्ञान के अंधकार के मिटने की बात कही है। जब तक मन में 'मैं' था, तब तक ईश्वर का अनुभव नहीं हुआ; जब ज्ञान रूपी दीपक का प्रकाश हुआ तो अहंकार का अंधकार मिट गया।

Teacher's Note:
1. अहंकार के रहते ईश्वर की अनुभूति संभव नहीं है।
2. ज्ञान को दीपक के समान प्रकाश देने वाला बताया गया है।

Answer: इसका तात्पर्य है अपने मोह-माया, विषय-वासना और अहंकार रूपी घर को ज्ञान की मशाल से जला देना। कबीर कहते हैं कि जो ऐसा करने को तैयार हो, वही उनके साथ चल सकता है।

Teacher's Note:
1. यहाँ 'घर' का अर्थ सांसारिक बंधन है।
2. इसे जलाने का अर्थ है सांसारिक आसक्ति त्यागना।

Answer: कबीर के अनुसार ईश्वर के वियोग में मनुष्य की दशा उस व्यक्ति जैसी हो जाती है जिसके शरीर में विरह रूपी साँप बस गया हो। उस पर कोई मंत्र या दवा असर नहीं करती। वह दिन-रात बेचैन रहता है। यह विरह-वेदना तभी मिटती है जब राम स्वयं दर्शन देते हैं। जो वियोगी राम के वियोग में जीता है, वह मर नहीं पाता और यदि जीता भी है तो पागल जैसा हो जाता है।

Teacher's Note:
1. विरह को साँप के विष जैसा बताया गया है।
2. इसका इलाज केवल प्रभु के दर्शन हैं।

Answer: कबीर कहते हैं कि अपनी निंदा करने वाले को अपने पास रखना चाहिए, उसके लिए आँगन में कुटिया बनवा देनी चाहिए। वह बिना साबुन और पानी के हमारे स्वभाव को निर्मल कर देता है, क्योंकि उसके बताए दोषों को सुधारकर हम अपने आचरण को शुद्ध कर लेते हैं। अर्थात् आलोचना को सकारात्मक रूप में लेना चाहिए।

Teacher's Note:
1. निंदक हमारी कमियाँ बताकर हमें सुधारता है।
2. इसलिए कबीर ने उसे निकट रखने को कहा है।

Answer: मीरा कृष्ण की दासी (चाकर) बनकर उनके लिए बाग लगाने, रोज़ दर्शन पाने और उनके नाम का स्मरण करने को तैयार हैं। वे चाहती हैं कि उनका जीवन कृष्ण की सेवा में बीते ताकि उन्हें रोज़ दर्शन मिलते रहें।

Teacher's Note:
1. मीरा अपने प्रभु की सेवा में किसी भी कार्य को छोटा नहीं मानतीं।
2. वे दर्शन, स्मरण और भाव-भक्ति तीनों चाहती हैं।

Answer: मीरा ने श्रीकृष्ण को 'गिरधर' कहा है। कृष्ण ने इंद्र के कोप से ब्रजवासियों को बचाने के लिए गोवर्धन पर्वत को अपनी अँगुली पर उठा लिया था, इसलिए उन्हें गिरधर (पर्वत को धारण करने वाला) कहा जाता है।

Teacher's Note:
1. गिरि का अर्थ पर्वत और धर का अर्थ धारण करने वाला है।
2. यह नाम कृष्ण की लीला की ओर संकेत करता है।

Answer: मीरा ने भाव-भक्ति को जागीर इसलिए कहा है कि जैसे जागीर मिलने से व्यक्ति धन-संपन्न और निश्चिंत हो जाता है, वैसे ही भक्ति-भाव मिलने पर सारी इच्छाएँ पूरी हो जाती हैं और मन को संतोष मिलता है। इसके लिए प्रभु की चाकरी (सेवा), उनका नित्य दर्शन और नाम-स्मरण आवश्यक है। इन तीनों से भक्त को भक्ति रूपी संपत्ति मिल जाती है।

Teacher's Note:
1. जागीर को स्थायी संपत्ति माना जाता है, वैसे ही भक्ति स्थायी सुख देती है।
2. सेवा, दर्शन और स्मरण तीनों साधन बताए गए हैं।

Answer: इस कथन का अर्थ है कि संसार के सभी मनुष्य एक ही परमपिता की संतान होने के कारण आपस में भाई-भाई हैं। इसलिए हमें सबके साथ भाई जैसा व्यवहार करना और एक-दूसरे के सुख-दुख में सहायक होना चाहिए।

Teacher's Note:
1. यह कथन सबके प्रति बंधुत्व की भावना जगाता है।
2. इसमें जाति, धर्म या वर्ग का भेद नहीं माना गया है।

Answer: दधीचि ने देवताओं की रक्षा के लिए अपनी अस्थियाँ दान कर दीं और राजा रंतिदेव ने भूख से व्याकुल अतिथि को अपना भोजन दे दिया। कवि इन नामों के द्वारा हमें परोपकार और त्याग की प्रेरणा देता है।

Teacher's Note:
1. दोनों उदाहरण दूसरों के लिए सब कुछ न्योछावर करने के हैं।
2. कवि के अनुसार परोपकारी ही सच्चा मनुष्य है।

Answer: कवि ने उस मृत्यु को सुमृत्यु कहा है जो दूसरों के हित के लिए, परोपकार करते हुए हो। ऐसे व्यक्ति को मरने के बाद भी लोग याद करते हैं, इसलिए उसकी मृत्यु सार्थक होती है।

Teacher's Note:
1. जो अपने लिए जिए, वह पशु के समान है।
2. दूसरों के लिए जीने-मरने वाले को ही याद रखा जाता है।

Answer: पशु केवल अपने पेट भरने और अपनी रक्षा के लिए जीता है, जबकि मनुष्य दूसरों के लिए भी जीता है। कविता के अनुसार सच्चा मनुष्य वह है जो दूसरों के लिए जिए और मरे, जिसमें उदारता, दया, परोपकार और एकता की भावना हो। जो केवल अपना पेट भरता है, वह पशु के समान है।

Teacher's Note:
1. कवि के अनुसार परोपकार ही मनुष्य को पशु से अलग करता है।
2. स्वार्थी जीवन को पशु-प्रवृत्ति कहा गया है।

Answer: इसका आशय है कि पर्वतीय प्रदेश में वर्षा के समय बादल अपार संख्या में उमड़ आए हैं और इतनी तेज़ी से घने होकर छा गए हैं मानो वे पंख फैलाकर उड़ रहे हों। इसमें बादलों पर पंखों का आरोप होने से पर्वत की सुंदरता और बढ़ गई है।

Teacher's Note:
1. यहाँ बादलों का पक्षी की भाँति पंख फड़फड़ाना वर्णित है।
2. कवि ने मानवीकरण और रूपक का प्रयोग किया है।

Answer: वर्षा ऋतु में पर्वतीय प्रदेश के दृश्य क्षण-क्षण बदलते रहते हैं। कभी बादल छा जाते हैं, कभी धुंध फैल जाती है, कभी पर्वत और झरने दिखाई देते हैं। यह तेज़ी से बदलता प्राकृतिक दृश्य जादू के खेल जैसा लगता है, इसलिए कवि ने उसे 'इंद्रजाल' कहा है।

Teacher's Note:
1. इंद्रजाल का अर्थ जादू का खेल है।
2. इस शब्द से दृश्यों का तेज़ी से बदलना दिखाया गया है।

Answer: कंपनी बाग के मुहाने पर एक पुरानी तोप रखी हुई है। इसे विरासत के रूप में सुरक्षित रखा गया है ताकि लोग इस अत्याचार के प्रतीक और 1857 के इतिहास को याद रखें।

Teacher's Note:
1. तोप अंग्रेज़ी शासन की ताकत का प्रतीक है।
2. उसे सुरक्षित रखने का उद्देश्य इतिहास की सीख देना है।

Answer: कविता हमें संदेश देती है कि चाहे कितनी भी बड़ी ताकत हो, एक दिन वह निष्क्रिय हो जाती है और अत्याचार का अंत अवश्य होता है। अंग्रेज़ों की जो तोप कभी बहुत शक्तिशाली थी, वह आज चुपचाप पड़ी है और बच्चे उस पर बैठकर खेलते हैं। हमें अपनी विरासत से सीख लेनी चाहिए।

Teacher's Note:
1. कविता में शक्ति के अहंकार की व्यर्थता बताई गई है।
2. इतिहास की स्मृति हमें सावधान करती है।

Answer: सैनिकों ने अपने प्राणों का बलिदान करके देश की शान की रक्षा की। उन्होंने साँसें थमने और नब्ज़ जमने तक सीमा पर दुश्मन का सामना किया और अपना सिर कटा दिया, पर देश का सिर झुकने नहीं दिया।

Teacher's Note:
1. सैनिकों ने कर्तव्य निभाते हुए प्राण न्योछावर किए।
2. उनके बलिदान से देश का सम्मान बना रहा।

Answer: कविता का संदेश है कि देश की रक्षा के लिए अपने प्राण भी देने पड़ें तो पीछे नहीं हटना चाहिए। सैनिक कहते हैं कि हमने तो अपना कर्तव्य निभा दिया, अब देश की रक्षा की ज़िम्मेदारी देशवासियों पर है। हमें देश की आज़ादी और सम्मान की रक्षा करनी चाहिए तथा भारत माता की सीमा पर आँच नहीं आने देनी चाहिए।

Teacher's Note:
1. कविता में देशभक्ति और त्याग की भावना है।
2. जिम्मेदारी अगली पीढ़ी को सौंपने की बात कही गई है।

Answer: कवि ने ईश्वर को करुणामय कहा है। कवि प्रार्थना करता है कि ईश्वर उसे विपत्तियों से बचाएँ नहीं, बल्कि विपत्तियों से डरने की भावना से मुक्त करें और उसे इतनी शक्ति दें कि वह उनका निर्भय होकर सामना कर सके।

Teacher's Note:
1. कवि प्रभु से सहायता नहीं, आत्मबल माँगता है।
2. कविता का स्वर आत्मनिर्भरता का है।

Answer: इस कविता में कवि रवींद्रनाथ ठाकुर ने ईश्वर से यह प्रार्थना की है कि वे उसे संकटों से न बचाएँ, बल्कि संकट सहने की शक्ति दें। कवि चाहता है कि दुख और हानि में भी उसका मन निर्भय रहे और वह प्रभु पर विश्वास बनाए रखे। कविता कर्म और आत्मविश्वास का महत्व बताती है।

Teacher's Note:
1. कवि आत्मबल और निर्भीकता की प्रार्थना करता है।
2. वह स्वयं प्रयास करने पर बल देता है।

Answer: बड़े भाई का मानना था कि केवल रटकर परीक्षा पास कर लेना ज्ञान नहीं है। वे कहते थे कि असली शिक्षा वह है जिससे समझ और अनुभव बढ़े, इसलिए बुद्धि का विकास ही सबसे ज़रूरी है।

Teacher's Note:
1. बड़े भाई रटने की जगह समझ पर बल देते हैं।
2. यह कथन शिक्षा के असली उद्देश्य की ओर संकेत करता है।

Answer: बड़े भाई ने रावण का उदाहरण दिया, जिसने अहंकार के कारण अपना सब कुछ गँवा दिया, और शैतान का उदाहरण दिया, जिसे अपने अहंकार के कारण स्वर्ग से निकाल दिया गया। उन्होंने शाहेरूम (रूम के बादशाह) के पतन का भी उदाहरण दिया।

Teacher's Note:
1. सभी उदाहरण अहंकार के दुष्परिणाम दिखाते हैं।
2. इनसे वे छोटे भाई को घमंड न करने की सीख देते हैं।

Answer: पाठ में रटने पर आधारित परीक्षा-प्रणाली की कमी दिखाई गई है। अंग्रेज़ी, गणित, इतिहास जैसे विषयों में केवल याद करके परीक्षा पास की जाती है, पर समझ और व्यावहारिक ज्ञान नहीं बढ़ता। इसलिए शिक्षा को रटंत की जगह समझ, अनुभव और खेल-कूद के संतुलन से जोड़ना चाहिए। पाठ्यक्रम को जीवन से जोड़ा जाए, तभी बच्चे में बुद्धि का सही विकास होगा।

Teacher's Note:
1. लेखक ने रटंत शिक्षा की कमजोरियों पर व्यंग्य किया है।
2. सुधार का अर्थ समझ और व्यावहारिकता को महत्व देना है।

Answer: 1929 के लाहौर अधिवेशन में पूर्ण स्वराज की माँग रखी गई थी और 26 जनवरी 1930 को पहला स्वतंत्रता दिवस मनाने का निश्चय किया गया था। इस दिन देशभर में झंडे फहराए गए और जुलूस निकले, इसलिए यह दिन महत्त्वपूर्ण था।

Teacher's Note:
1. यह दिन स्वतंत्रता की प्रतिज्ञा का प्रतीक बन गया।
2. बाद में इसी तारीख को संविधान लागू किया गया।

Answer: इस आंदोलन में केवल नेता ही नहीं, बल्कि आम नागरिकों ने भी भाग लिया। कलकत्ता में स्त्रियाँ, विद्यार्थी और मज़दूर बड़ी संख्या में जुलूस में शामिल हुए और पुलिस की लाठियाँ सही। लोगों ने स्वेच्छा से घरों पर झंडे फहराए, इसलिए इसे जन-आंदोलन कहा गया।

Teacher's Note:
1. सभी वर्ग के लोग आंदोलन से जुड़े।
2. महिलाओं की भागीदारी विशेष रूप से उल्लेखनीय थी।

Answer: तताँरा और वामीरो अलग-अलग गाँव के थे और परंपरा ने उनके मिलन पर रोक लगा दी थी। फिर भी उनका प्रेम अटूट रहा। तताँरा ने क्रोध में अपनी तलवार धरती में घोंपी तो द्वीप दो भागों में बँट गया, और दोनों का बलिदान प्रेम की जीत और परंपरा की जकड़न की हार का प्रतीक बन गया। उनके प्रेम की कथा आज भी याद की जाती है।

Teacher's Note:
1. सच्चे प्रेम का अंत भी त्याग और स्मृति में होता है।
2. कथा में बंधनों की जगह मानवीय भावना को ऊपर रखा गया है।

Answer: लेखक ने संदेश दिया है कि पुरानी रूढ़ियों और परंपराओं की संकीर्णता से मानवीय संबंध नहीं टूटने चाहिए। जाति, गाँव या समुदाय के भेद से ऊपर उठकर प्रेम, मेल-जोल और एकता को महत्त्व देना चाहिए।

Teacher's Note:
1. कथा रूढ़ियों के विरोध में है।
2. इसमें एकता और प्रेम का संदेश निहित है।

Answer: वज़ीर अली अवध के नवाब थे और अंग्रेज़ों के विरोधी थे। उनमें निम्न विशेषताएँ दिखती हैं: 1. निडर और साहसी, जो अंग्रेज़ों से नहीं डरते। 2. स्वाभिमानी और देशभक्त, जो पराधीनता स्वीकार नहीं करते। 3. चतुर और वाक्पटु, जो परिस्थिति के अनुसार बात करना जानते हैं। 4. दृढ़ निश्चयी, जो अपने इरादे से पीछे नहीं हटते।

Teacher's Note:
1. पाठ में उनका निडर और आज़ादी-प्रेमी रूप उभरकर आता है।
2. अंग्रेज़ों के प्रति उनका विरोध उनके स्वाभिमान को दर्शाता है।