Samacheer Kalvi Class 12 Tamil Solutions Chapter 6.7 திருக்குறள்

Question 1. படத்திற்குப் பொருத்தமான திருக்குறளைக் கண்டறிக.
அ) எண்ணிய எண்ணியாங்கு எய்துப எண்ணியார் திண்ணியர் ஆகப் பெறின்
ஆ) உருவுகண்டு எள்ளாமை வேண்டும் உருள்பெருந்தேர்க்கு அச்சாணி அன்னார் உடைத்து.
இ) வினைத்திட்பம் என்பது ஒருவன் மனத்திட்டம் மற்றைய எல்லாம் பிற.
Answer: (ஆ) உருவுகண்டு எள்ளாமை வேண்டும் உருள்பெருந்தேர்க்கு அச்சாணி அன்னார் உடைத்து.
In simple words: இந்தத் திருக்குறள், பெரிய தேர் ஓட சிறிய அச்சாணி எப்படி முக்கியமோ, அதேபோல் தோற்றத்தைப் பார்த்து ஒருவரை எடைபோடக் கூடாது என்று கூறுகிறது. ஒருவரின் உருவம் சிறியதாக இருந்தாலும், அவர்கள் செய்யும் பணி அல்லது திறமை பெரியதாக இருக்கலாம்.

🎯 Exam Tip: திருக்குறள் கேள்விகளுக்கு, கொடுக்கப்பட்ட படத்தின் பொருளைச் சரியாகப் புரிந்துகொண்டு, அதற்குப் பொருத்தமான குறளைத் தேர்ந்தெடுக்கவும். இங்கு தேரின் அச்சாணி முக்கியத்துவம் ஒருவரை எடைபோடும் விதியுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது.

Question 2. கவிதைக்குப் பொருந்தும் திருக்குறளைக் கண்டறிக. மனமோ மாட்டுவண்டி பாதையொழுங்கில் போக நினைக்கும் மாடு இப்படி இருந்தால் எப்படி நகரும் வாழ்க்கைச் சக்கரம் ஊர் போகும் பாதையில் சக்கரம் உருண்டால் அதுவே அறிவு; அதுவே தெளிவு.
அ) எவ்வது உறைவது உலகம் உலகத்தோடு அவ்வது உறைவது அறிவு.
ஆ) சென்ற இடத்தால் செலவிடா தீதுஒரீஇ நன்றின்பால் உய்ப்பது அறிவு.
இ) அறிவற்றம் காக்கும் கருவி செறுவார்க்கும் உள்ளழிக்கல் ஆகா அரண்.
Answer: (ஆ) சென்ற இடத்தால் செலவிடா தீதுஒரீஇ நன்றின்பால் உய்ப்பது அறிவு.
In simple words: மனதை அது போகும் தீய வழிகளில் செல்ல விடாமல் தடுத்து, நல்ல வழியில் செலுத்துவதுதான் உண்மையான அறிவு. ஒரு மாடு சரியாகச் சென்றால் வண்டி செல்லும்; அதேபோல், மனம் சரியாக இருந்தால் வாழ்க்கை நன்றாக இருக்கும்.

🎯 Exam Tip: கொடுக்கப்பட்டுள்ள கவிதையின் மையக்கருத்தைப் புரிந்துகொண்டு, அதை மிகத் துல்லியமாகப் பிரதிபலிக்கும் திருக்குறளைத் தேர்வு செய்யவும். இங்கு, மனக்கட்டுப்பாட்டின் முக்கியத்துவம் வலியுறுத்தப்படுகிறது.

Question 3. பின்வரும் நாலடியார் பாடலின் பொருளுக்குப் பொருத்தமான திருக்குறளைக் கண்டறிக. சீரியர் கேண்மை சிறந்த சிறப்பிற்றாய் மாரிபோல் மாண்ட பயத்ததாம் – மாரி வறந்தக்கால் போலுமே வாலருவி நாட! சிறந்தக்கால் சீரியார் நட்பு.
அ) பழையம் எனக்கருதிப் பண்பு அல்ல செய்யும் கெடுதகைமை கேடு தரும்.
ஆ) எதிரதாக் காக்கும் அறிவினார்க்கு இல்லை அதிர வருவதோர் நோய்.
இ) நல்லினத்தின் ஊங்கும் துணையில்லை தீயினத்தின் அல்லல் படுப்பதூஉம் இல்.
Answer: (இ) நல்லினத்தின் ஊங்கும் துணையில்லை தீயினத்தின் அல்லல் படுப்பதூஉம் இல்.
In simple words: நல்லவர்களுடன் நட்பு கொள்வது உலகில் கிடைக்கும் மிகச் சிறந்த துணையாகும். அதேபோல், தீயவர்களுடன் நட்பு கொள்வது அதைவிடப் பெரிய துன்பம் வேறில்லை. நட்பு என்பது ஒருவரின் வாழ்க்கையை வடிவமைக்கும் சக்தியாகும்.

🎯 Exam Tip: பாடலின் பொருளைச் சரியாகப் புரிந்துகொண்டு, அதனுடன் நேரடியாகப் பொருந்தக்கூடிய திருக்குறளைத் தேர்வு செய்ய வேண்டும். நல்ல நட்பு மற்றும் தீய நட்பின் விளைவுகள் இங்கு முக்கியம்.

Question 4. அல்லல் படுப்பதூஉம் இல் – எவரோடு பழகினால்?
அ) வான்போல் பகைவர்
ஆ) மெய்ப்பொருள் காண்பவர்
இ) எண்ணியாங்கு எய்துபவர்
ஈ) தீயினத்தார்
Answer: (ஈ) தீயினத்தார்
In simple words: தீய குணங்கள் உள்ளவர்களுடன் பழகினால் வாழ்வில் துன்பம் உண்டாகும். கெட்ட நண்பர்களைத் தவிர்ப்பது நல்லது.

🎯 Exam Tip: குறளின் பொருளை நன்கு அறிந்து நேரடியாகப் பதிலளிக்க வேண்டும். "அல்லல் படுப்பதூஉம் இல்" என்ற வரியின் எதிர்மறைப் பொருளைப் புரிந்துகொள்வது முக்கியம்.

Question 5. திண்ணியர் என்பதன் பொருள் தருக.
அ) அறிவுடையார்
ஆ) மன உறுதியுடையவர்
இ) தீக்காய்வார்
ஈ) அறிவினார்
Answer: (ஆ) மன உறுதியுடையவர்
In simple words: 'திண்ணியர்' என்றால் மனதில் உறுதியுடனும் திட சங்கற்பத்துடனும் இருப்பவர்கள் என்று பொருள். உறுதியான மனமே வெற்றிக்கான அடிப்படையாகும்.

🎯 Exam Tip: திருக்குறளில் பயன்படுத்தப்படும் அரிய சொற்களின் நேரடிப் பொருளைத் தெரிந்துகொள்வது அவசியமானது. சரியான பொருளைத் தேர்வு செய்யவும்.

Question 6. ஆராய்ந்து சொல்கிறவர்
அ) அரசர்
ஆ) சொல்லியபடி செய்பவர்
இ) தூதுவர்
ஈ) உறவினர்
Answer: (இ) தூதுவர்
In simple words: தூதுவர் என்பவர் ஒரு செய்தியைப் பிறரிடம் சொல்லும்போது, அதை நன்றாக ஆராய்ந்து, யாருக்கும் தீங்கு வராதபடி சரியான முறையில் சொல்லும் திறமை கொண்டவர். ஒரு நல்ல தூதுவர் எப்போதும் சிந்தித்துச் செயல்படுவார்.

🎯 Exam Tip: இந்த வினா, தூதுவர்களின் குணநலன்கள் பற்றிய திருக்குறளின் கருத்தை அறிய கேட்கப்பட்டுள்ளது. தூதுவர்களின் பண்புகளைப் புரிந்துகொள்ளவும்.

Question 7. பொருத்துக.
அ) பாம்போடு உடன் உறைந்தற்று – (i) தீக்காய்வார்
ஆ) செத்தார் – (ii) சீர் அழிக்கும் சூது
இ) வறுமை தருவது – (iii) கள் உண்ப வர்
ஈ) இகல் வேந்தர் சேர்ந்து ஒழுகுவார் – (iv) உடன்பாடு இல்லாதவர்
அ) 1, 2, 3, 4
ஆ) 2, 3, 4, 1
இ) 4, 1, 3, 2
ஈ) 4, 3, 2, 1
Answer: (ஈ) 4, 3, 2, 1
In simple words: சரியான பொருத்தங்களைச் சேர்ப்பதன் மூலம் திருக்குறளின் ஆழமான கருத்துக்களைப் புரிந்துகொள்ளலாம். ஒவ்வொரு வரியும் ஒரு முக்கிய கருத்தைச் சொல்கிறது.

🎯 Exam Tip: பொருத்துக வினாக்களில், ஒவ்வொரு கூற்றின் பொருளையும் நினைவில் கொண்டு, சரியான இணையை கவனமாகத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும். குறிப்பாக, முதல் கூற்றுடன் நான்காவது கூற்று சரியாகப் பொருந்துவதைக் கவனிக்கவும்.

Question 8. நடுங்கும்படியான துன்பம் யாருக்கில்லை?
அ) வரப்போவதை முன்னரே அறிந்து காத்துக் கொள்ள கூடியவர்
ஆ) மனத்திட்பம் உடையவர்
இ) அரசரைச் சார்ந்து வாழ்கின்றவர்
ஈ) சூதாடுமிடத்தில் காலம் கழிப்பவர்
Answer: (அ) வரப்போவதை முன்னரே அறிந்து காத்துக் கொள்ள கூடியவர்
In simple words: நடக்கவிருக்கும் துன்பங்களை முன்பே அறிந்து, அதற்கேற்ப தன்னைத் தயார்படுத்திக் கொள்பவர்களுக்கு, பயங்கரமான துன்பங்கள் எதுவும் வராது. முன் எச்சரிக்கை என்பது ஒரு கவசம் போன்றது.

🎯 Exam Tip: இந்த வினா, எதிர்காலத்தைப் பற்றிய அறிவு மற்றும் முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகளின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது. அறிவுடன் செயல்படுவது ஆபத்துகளைத் தவிர்க்க உதவும்.

Question 9. எளியது, அரியது எது?
அ) தீயினத்தின் துணை - நல்லினத்தின் துணை
ஆ) சொல்வது - சொல்லியபடி செய்வது
இ) சிறுமை பல செய்வது - பகைவர் தொடர்பு
ஈ) மெய்ப்பொருள் காண்பது - உருவுகண்டு எள்ளாதது
Answer: (ஆ) சொல்வது – சொல்லியபடி செய்வது
In simple words: ஒரு காரியத்தைச் செய்ய வேண்டும் என்று சொல்வது மிகவும் எளிது. ஆனால், அதைச் சொன்னதுபோலவே சரியாகச் செய்து முடிப்பது மிகவும் கடினம். செயலை முடிக்க பொறுமை வேண்டும்.

🎯 Exam Tip: திருக்குறள் எளிமையாகச் சொல்வதற்கும், அதைச் செயல்படுத்தும் கடினத்தன்மைக்கும் உள்ள வேறுபாட்டை விளக்குகிறது. "சொல்லுதல் யார்க்கும் எளிய அறியவாம் சொல்லிய வண்ணம் செயல்" என்ற குறள் இங்கு பொருந்தும்.

Question. மனத்தை அதன் போக்கில் செல்லவிடக்கூடாது என்று வள்ளுவம் கூறுவது ஏன்?
Answer: வள்ளுவம் "சென்ற இடத்தால் செலவிடா தீது ஒரீஇ நன்றின்பால் உய்ப்பது அறிவு" என்று கூறுகிறது. மனதை அதன் விருப்பப்படி தீய வழிகளில் செல்லவிடாமல் தடுத்து, அதை நல்ல வழியில் செலுத்துவதுதான் உண்மையான அறிவு. மனதை அதன் போக்கில் விட்டால், அது தீமையான செயல்களைச் செய்து துன்பத்தை விளைவிக்கும். மனதை வழிநடத்துவது ஒருவரை நல்ல பாதையில் நிலைநிறுத்தும்.

🎯 Exam Tip: மனக்கட்டுப்பாட்டின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி விவாதிக்கும்போது, வள்ளுவரின் நேரடி மேற்கோளைப் பயன்படுத்துவது உங்கள் விடைக்கு வலு சேர்க்கும். மனம் ஒரு சக்திவாய்ந்த கருவி, அதை சரியாகப் பயன்படுத்த வேண்டும்.

Question 2. உருவு கண்டு எள்ளாமை வேண்டும் உருள்பெருந்தேர்க்கு அச்சாணி அன்னார் உடைத்து - இக்குறட்பாவின் உவமையைப் பொருளோடு பொருத்துக.
Answer:
உவமை: பெரிய தேருக்குச் சிறிய அச்சாணி எப்படி முக்கியமோ, அதேபோல் தோற்றத்தைப் பார்த்து ஒருவரை இகழக்கூடாது.
உவமேயம்: ஒருவரின் எளிய தோற்றத்தைக் கண்டு கேலி செய்யக்கூடாது.
பொருத்தம்: சிறிய அச்சாணி இல்லாமல் பெரிய தேர் ஓடாது. அதுபோல, ஒருவரின் வெளித்தோற்றத்தைக் கண்டு அவர்களை சாதாரணமாக எண்ணிவிடக்கூடாது. உருவம் ஒருவரை எடைபோடும் அளவு அல்ல.
In simple words: உருவத்தைக் கண்டு ஒருவரை இகழக்கூடாது. பெரிய தேர் ஓட, ஒரு சின்ன அச்சாணிதான் மிக முக்கியம். அதைப் போல, சிறிய உருவம் கொண்டவர்களும் பெரிய திறமை கொண்டவர்களாக இருக்கலாம்.

🎯 Exam Tip: உவமை, உவமேயம் மற்றும் பொருத்தம் ஆகியவற்றைத் தெளிவாகப் பிரித்துக் காட்டி, குறட்பாவின் கருத்தை விளக்குவது முழு மதிப்பெண்களைப் பெற உதவும். அச்சாணி போல, சிலரின் முக்கியத்துவம் வெளிப்படையாகத் தெரியாமல் இருக்கலாம்.

Question 3. மன உறுதியின் தேவை பற்றித் திருக்குறள் யாது கூறுகிறது?
Answer: திருக்குறள் "வினைத்திட்பம் என்பது ஒருவன் மனத்திட்பம் மற்றைய எல்லாம் பிற" என்று கூறுகிறது. ஒரு செயலைச் செய்வதற்கான வலிமை என்பது அதனைச் செய்பவனின் மன உறுதியையே சார்ந்துள்ளது. மற்ற எல்லா வலிமைகளும் மன உறுதியைவிட குறைவானவை. எந்தக் காரியத்தைச் செய்வதற்கும் மனம் திடமாக இருப்பது அவசியம்.
In simple words: ஒரு வேலையைச் செய்ய எவ்வளவு மன உறுதி இருக்கிறதோ, அதுவே அந்த வேலையை முடிக்கும் வலிமை ஆகும். மன உறுதிதான் எல்லாவற்றையும்விட பெரிய சக்தி.

🎯 Exam Tip: மன உறுதியின் முக்கியத்துவத்தை விளக்கும்போது, திருக்குறளின் நேரடிப் பொருளைக் குறிப்பிட்டு, உங்கள் சொந்த விளக்கத்தைச் சேர்த்து எழுதவும். மனோதிடம் ஒருவரை உயர்ந்த நிலைக்குக் கொண்டுசெல்லும்.

Question 4. நஞ்சுண்பவர் என வள்ளுவர் யாரை இடித்துரைக்கிறார்?
Answer: வள்ளுவர் "நஞ்சு உண்பார் கள் உண்பவர்" என்று கள் அருந்துபவர்களை இடித்துரைக்கிறார். கள் அருந்துபவர்கள் நஞ்சு உண்பவர்களுக்குச் சமமானவர்கள் என்று அவர் கூறுகிறார். கள் அருந்துவது உடலுக்கு தீங்கு விளைவிப்பது மட்டுமல்லாமல், சமூகத்திற்கும் கேடு விளைவிக்கும். மதுப்பழக்கம் ஒருவரை படிப்படியாக அழித்துவிடும்.
In simple words: கள் குடிப்பவர்கள் விஷம் குடித்தவர்களுக்குச் சமம் என்று வள்ளுவர் சொல்கிறார். மது அருந்துவது மிகவும் ஆபத்தானது.

🎯 Exam Tip: வள்ளுவர் மதுவின் தீமைகளைப் பற்றி என்ன சொல்கிறார் என்பதைத் தெளிவாகக் கூறவும். அவரின் கண்டிப்பு மற்றும் எச்சரிக்கையை எடுத்துரைக்க வேண்டும்.

Question 5. அரசரோடு நட்புப் பாராட்டினாலும் செய்யத்தகாதன யாவை?
Answer: அரசரோடு பழமையான நட்பு கொண்டிருந்தாலும், "பழையம் எனக் கருதி பண்பு அல்ல செய்யும்" என்ற குறட்பாவின்படி, தகுதி இல்லாத அல்லது தவறான செயல்களைச் செய்யக்கூடாது. அப்படிச் செய்தால், அந்த உரிமை துன்பத்தைத் தரும் என்று வள்ளுவர் குறிப்பிடுகிறார். அரசரின் நண்பர் என்ற காரணத்தால் தவறான செயல்களில் ஈடுபட்டால், அது தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும்.
In simple words: அரசர் நண்பராக இருந்தாலும், அவர் முன் தவறான காரியங்களைச் செய்யக்கூடாது. அப்படி செய்தால், அது ஆபத்தை ஏற்படுத்தும்.

🎯 Exam Tip: அதிகாரத்தில் உள்ளவர்களுடன் பழகும்போது கடைப்பிடிக்க வேண்டிய கட்டுப்பாடுகளை விளக்கும் கேள்வி இது. அதிகாரத்தைத் தவறாகப் பயன்படுத்தக் கூடாது என்பதை வலியுறுத்தவும்.

Question 6. அஞ்சத் தகுந்தன, அஞ்சத் தகாதன என வள்ளுவம் குறிப்பிடுவது யாது?
Answer:
அஞ்சத்தகாதன: வள்ளுவர் "வாள்போல் பகைவரை அஞ்சற்க" என்று கூறுகிறார். வாளைப் போல வெளிப்படையாகத் துன்பம் செய்யும் பகைவர்களுக்கு அஞ்சத் தேவையில்லை. அவர்களின் நோக்கம் தெளிவாக இருப்பதால், அவர்களை எதிர்கொள்ளலாம்.
அஞ்சத் தகுந்தன: அறிவுடையார்போல் நடித்து, உள்ளுக்குள் பகைமை கொண்டவர்களின் தொடர்புக்கு அஞ்ச வேண்டும் என்று வள்ளுவர் வலியுறுத்துகிறார். உள்ளொன்று வைத்துப் புறம்பொன்று பேசுபவர்களை நம்பக்கூடாது. இத்தகைய பகைவர்கள் மிகவும் ஆபத்தானவர்கள், ஏனெனில் அவர்கள் முகமூடி அணிந்திருப்பார்கள்.
In simple words: வெளிப்படையாகத் தெரியும் எதிரிகளுக்குப் பயப்பட வேண்டாம். ஆனால், நண்பர் போல நடித்து உள்ளுக்குள் கெட்ட எண்ணம் கொண்டவர்களுக்குப் பயப்பட வேண்டும்.

🎯 Exam Tip: நேரடியான பகைவர்களையும் மறைமுகப் பகைவர்களையும் வேறுபடுத்திக் காட்டும் இந்த திருக்குறள் கருத்து மிக முக்கியம். சாமர்த்தியமான பகைவர்களை அடையாளம் காண கற்றுக்கொள்ளவும்.

Question 7. வறுமையும் சிறுமையும் தருவது எது?
Answer: ஒருவருக்கு பல துன்பங்களை உண்டாக்கி, அவருடைய புகழையும் கெடுக்கின்ற சூதுதான் வறுமையையும் சிறுமையையும் தரும் என்று வள்ளுவர் கூறுகிறார். சூதாட்டம் ஒருவரை பணத்தையும் மரியாதையையும் இழக்கச் செய்து, அவரை மிகத் தாழ்ந்த நிலைக்குக் கொண்டு செல்லும். சூதாட்டம் ஒரு சமூக சீர்கேடு.
In simple words: சூதாடுவதுதான் ஒருவருக்கு ஏழ்மையையும், மதிப்பையும் இழக்கச் செய்யும். சூது எல்லாவற்றையும் அழித்துவிடும்.

🎯 Exam Tip: சூதாட்டத்தின் கேடுகளை விளக்கும்போது, அது எவ்வாறு ஒருவரின் வாழ்வையும் புகழையும் அழிக்கும் என்பதைக் குறிப்பிடவும். "சிறுமை பல செய்து சீரழிக்கும் சூதின் வறுமை தருவது ஒன்று இல்" என்ற குறளை நினைவில் கொள்ளவும்.

Question 8. நீங்கள் படித்ததில் பிடித்த குறளை எழுதி, காரணத்தைக் குறிப்பிடவும்.
Answer: எனக்குப் பிடித்த குறள்: "எந்நன்றி கொன்றார்க்கும் உய்வுண்டாம் உய்வில்லை செய்ந்நன்றி கொன்ற மகற்கு."
பிடித்தற்குக் காரணம்: ஒருவன் எந்தத் தீமையைச் செய்தாலும், அதிலிருந்து தப்பித்துக் கொள்வதற்கான வழி இருக்கும். ஆனால், தனக்குச் செய்யப்பட்ட உதவியை மறந்து, நன்றி கெட்டவன் ஆவதற்கு எந்த வழியும் இல்லை. இந்த குறள் கல்வியின் முக்கியத்துவத்தை அழகாக எடுத்துரைக்கிறது.
In simple words: ஒருவர் செய்த உதவியை மறப்பது, வேறு எந்தத் தவறைச் செய்வதை விடவும் பெரிய பாவம். நல்லதை மறந்து விடக் கூடாது.

🎯 Exam Tip: உங்களுக்குப் பிடித்த குறளைக் குறிப்பிட்டு, அதன் ஆழமான கருத்தையும், அது ஏன் உங்களுக்குப் பிடித்தது என்பதையும் தெளிவாக விளக்க வேண்டும். ஒரு குறளை வெறும் மனப்பாடம் செய்யாமல் அதன் பொருளை உள்வாங்கிக்கொள்ளவும்.

Question 9. உலகத்தில் சிறந்த துணையாகவும், பகையாகவும் வள்ளுவர் எவற்றைக் குறிப்பிடுகிறார்?
Answer: வள்ளுவர் உலகத்தில் நல்ல இனத்தைவிடச் சிறந்த துணை வேறு இல்லை என்றும், தீய இனத்தைவிடத் துன்பத்தைத் தரும் பகை வேறு இல்லை என்றும் குறிப்பிடுகிறார். நல்லவர்களின் நட்பு ஒருவரை முன்னேற்றும். மாறாக, தீயவர்களின் நட்பு ஒருவரை நாசமாக்கும். எனவே, நாம் பழகும் நபர்கள் நமது வாழ்க்கையில் முக்கியப் பங்கு வகிக்கிறார்கள்.
In simple words: நல்ல நண்பர்கள் கிடைத்ததை விடப் பெரிய உதவி இல்லை. கெட்ட நண்பர்கள் கிடைத்தால் அதைவிடப் பெரிய பகை இல்லை.

🎯 Exam Tip: நல்ல மற்றும் தீய நட்பின் விளைவுகளைப் பற்றிய வள்ளுவரின் பார்வையை இந்த விடை எடுத்துரைக்கிறது. "நல்லினத்தின் ஊங்கும் துணையில்லை தீயினத்தின் அல்லல் படுப்பதூஉம் இல்" என்ற குறளைப் பயன்படுத்தவும்.

Question 10. இலக்கணக் குறிப்பு தருக.
Answer:
படுப்பதூஉம் - இன்னிசை அளபெடை
சொல்லுதல் – தொழிற்பெயர்
In simple words: இலக்கணக் குறிப்புகள் சொற்களின் வகைகளையும் அவற்றின் பயன்பாட்டையும் அறிந்துகொள்ள உதவுகின்றன. ஒவ்வொரு சொல்லுக்கும் ஒரு தனித்த இலக்கண வகை உண்டு.

🎯 Exam Tip: இலக்கணக் குறிப்புகளை எழுதும்போது, எந்தச் சொல் எந்த வகை என்பதைத் தெளிவாகவும் துல்லியமாகவும் குறிப்பிட வேண்டும். இது தமிழின் அடிப்படை இலக்கண அறிவைச் சோதிக்கும்.

Question 11. கீழ்நீர்க் குளித்தானைத் தீத்துரீஇ யற்று - பொருள் கூறுக.
Answer: இதன் பொருள் நீரில் மூழ்கியவனைத் தீப்பந்தம் கொண்டு தேடுவது போன்றது என்பதாகும். இது ஒரு பயனற்ற, முரண்பாடான செயலைக் குறிக்கிறது. ஒரு செயலைச் செய்யும்போது, சரியான வழியையும் முறையையும் கையாள வேண்டும்.
In simple words: தண்ணீருக்குள் மூழ்கிய ஒருவரை, நெருப்புப் பந்தம் கொண்டு தேடுவது போல, ஒரு பயனில்லாத செயலைச் செய்வது.

🎯 Exam Tip: திருக்குறளின் பழமொழிகள் போன்ற வாக்கியங்களுக்கு நேரடியான பொருளைக் கூறி, அது உணர்த்தும் மறைமுகக் கருத்தையும் விளக்க வேண்டும்.

Question 12. பெருந்தேர் - புணர்ச்சி விதி கூறுக
Answer: பெருந்தேர் - பெருமை + தேர்
ஈறுபோதல் என்ற விதிப்படி, 'மை' விகுதி கெட்டு 'பெரு + தேர்' என்றானது.
இனமிகல் என்ற விதிப்படி, 'பெருந்தேர்' எனப் புணர்ந்தது. புணர்ச்சி விதிகள் சொற்கள் இணையும் முறையை விளக்குகின்றன.
In simple words: 'பெருந்தேர்' என்ற சொல் 'பெருமை' மற்றும் 'தேர்' என்ற இரண்டு சொற்கள் சேர்ந்து உருவானது. இதில் 'மை' மறைந்து, 'த்' என்ற எழுத்து வந்து 'பெருந்தேர்' ஆனது.

🎯 Exam Tip: புணர்ச்சி விதிகளை எழுதும்போது, மூலச் சொற்களைப் பிரித்து, எந்தெந்த விதிகள் பொருந்தி புணர்ந்தது என்பதையும் படிகளாக விளக்க வேண்டும்.

Question 1. அகலாது அணுகாது தீக்காய்வார் போல்க இகல்வேந்தர்ச் சேர்ந்து ஒழுகுவார் – இக்குறட்பாவில் பயின்று வரும் அணியை விளக்குக.
Answer:
அணி விளக்கம்: இக்குறட்பாவில் பயின்று வரும் அணி தொழில் உவமை அணி. ஒரு பொருளின் தொழில் அல்லது செயல் காரணமாக அமையும் உவமை, தொழில் உவமை எனப்படும். இங்கு ஒரு செயலைச் செய்யும் விதத்தின் மூலம் உவமை விளக்கப்படுகிறது.
சான்று: அகலாது அணுகாது தீக்காய்வார் போல்க இகல்வேந்தர்ச் சேர்ந்து ஒழுகுவார்.
உவமை: தீயில் குளிர் காய்பவர் போல.
உவமேயம்: அரசனைச் சார்ந்திருப்பவர் விலகாமலும், நெருங்காமலும் நடந்துகொள்ள வேண்டும்.
அணிப்பொருத்தம்: அரசனைச் சார்ந்திருப்பவர் குளிர்காய்பவர்களைப் போலத் தீயிலிருந்து அகலாது, ஆனால் அணுகாது இருத்தல் வேண்டும். இதில் அகலாது, அணுகாது போன்ற தொழில் ஒப்புமை எதிர்மறையில் வந்துள்ளதால், இது தொழில் உவமை அணி எனப்படும்.
In simple words: இந்த குறளில், நெருப்பில் குளிர்காய்பவர்கள் எப்படி நெருங்காமலும் விலகாமலும் இருப்பார்கள் என்று சொல்லப்பட்டது. அதுபோல, அரசருடன் பழகும்போது மிகவும் நெருங்காமலும், மிகவும் விலகாமலும் இருக்க வேண்டும். இது தொழில் உவமை அணியாகும்.

🎯 Exam Tip: அணியை விளக்கும்போது, அதன் வரையறையை முதலில் கூறி, பின்னர் குறளைச் சான்றாகக் காட்டி, உவமை, உவமேயம், மற்றும் அணிப்பொருத்தம் ஆகியவற்றைத் தெளிவாக விளக்க வேண்டும்.

Question 2. அறிவின் மேன்மை பற்றித் திருக்குறள் கருதுவன யாவை?
Answer:
அறிவின் மேன்மை பற்றித் திருக்குறள் பல கருத்துக்களைக் கூறுகிறது:
"அறிவற்றம் காக்கும் கருவி செறுவார்க்கும் உள் அழிக்கல் ஆகா அரண்."
அறிவு ஒருவனுக்கு அழிவு வராமல் காக்கும் கருவியாகும். மேலும், பகைவர்களாலும் அழிக்க முடியாத ஒரு பாதுகாப்பு அரணும் அதுவே ஆகும். அறிவு ஒருவரைப் பாதுகாக்கிறது.
"சென்ற இடத்தால் செலவிடா தீது ஒரீஇ நன்றின்பால் உய்ப்பது அறிவு."
மனத்தினை, அது போகும் தீய வழிகளில் செல்ல விடாமல் தடுப்பது அறிவு. மேலும் தீமையிலிருந்து விலக்கி, நல்ல வழியில் செலுத்துவதும் அறிவாகும். இது மனக்கட்டுப்பாட்டை வலியுறுத்துகிறது.
"எப்பொருள் யார்யார்வாய்க் கேட்பினும் அப்பொருள் மெய்ப்பொருள் காண்பது அறிவு."
ஒரு பொருளைப் பற்றி யார் சொல்லக் கேட்டாலும், அந்தப் பொருளின் உண்மைத் தன்மையைக் கண்டறிவதே அறிவாகும். உண்மை அறிவே சிறந்த ஞானம். இவையாவும் வள்ளுவன் வகுத்த அறிவின் மேன்மைகள் ஆகும்.
In simple words: அறிவு என்பது நம்மை ஆபத்தில் இருந்து காக்கும் ஒரு கருவி. அது மனதை நல்ல வழியில் செலுத்தி, உண்மையை அறிய உதவும். பகைவர்களாலும் அழிக்க முடியாத ஒரு பாதுகாப்பும் ஆகும்.

🎯 Exam Tip: அறிவின் மேன்மையை விளக்கும்போது, வெவ்வேறு திருக்குறள் மேற்கோள்களைப் பயன்படுத்தி, ஒவ்வொன்றின் விளக்கத்தையும் தெளிவாகப் பிரித்துக் காட்ட வேண்டும். ஒவ்வொரு குறளும் அறிவின் வெவ்வேறு அம்சங்களை வலியுறுத்துகிறது.

Question 3. எடுத்துக்காட்டு உவமை அணியை விளக்கிக் கீழ்க்காணும் குறளுக்கு இவ்வணியைப் பொருத்தி எழுதுக. துஞ்சினார் செத்தாரின் வேறு அல்லர் எஞ்ஞான்றும் நஞ்சுண்பார் கள்உண் பவர்.
Answer:
அணி விளக்கம்: எடுத்துக்காட்டு உவமை அணி என்பது உவமை ஒரு வாக்கியமாகவும், உவமேயம் ஒரு வாக்கியமாகவும் அமைந்து, உவம உருபு மறைந்து வருவதாகும். இது ஒரு கருத்தை மற்றொரு கருத்தோடு ஒப்பிட்டு உணர்த்தும்.
உவமை: உறங்கியவர், இறந்தவரைவிட வேறுபட்டவர் அல்லர்.
உவமேயம்: கள் உண்பவர்களும் நஞ்சு உண்பவர்களுக்குச் சமமானவர்கள்.
உருபு: மறைந்துள்ளது.
பொருத்தம்: உறங்கியவர் இறந்தவரைவிட வேறுபட்டவர் அல்லர். அதுபோல, கள் உண்பவரும் நஞ்சு உண்பவருக்குச் சமமே என்பதை விளக்குவதால், இப்பாடல் எடுத்துக்காட்டு உவமை அணி ஆகும்.
In simple words: தூங்குபவர்கள் இறந்தவர்களுக்குச் சமம். அதேபோல, கள் குடிப்பவர்களும் விஷம் குடிப்பவர்களுக்குச் சமம். இதில் ஒப்புமைச் சொல் மறைந்து இருப்பதால் இது எடுத்துக்காட்டு உவமை அணி.

🎯 Exam Tip: எடுத்துக்காட்டு உவமை அணியின் இலக்கணத்தை முதலில் எழுதி, பின்னர் கொடுக்கப்பட்ட குறளை உவமை, உவமேயம், உருபு, பொருத்தம் எனப் பிரித்து விளக்குவது முழுமையான விடையாக அமையும்.

Question 4. மனத்திட்பம் அவசியமான பண்பு என்பதைக் குறள்நெறி நின்று விளக்குக.
Answer:
"வினைத்திட்பம் என்பது ஒருவன் மனத்திட்பம் மற்றைய எல்லாம் பிற."
மனவலிமை: ஒரு செயலின் வலிமை என்பது அதைச் செய்பவனின் மன வலிமையே ஆகும். மற்ற எல்லா வலிமைகளும் மனவலிமையிலிருந்து வேறுபட்டவை. மன உறுதிதான் அனைத்து வெற்றிகளுக்கும் அடிப்படை.
"சொல்லுதல் யார்க்கும் எளிய அறியவாம் சொல்லிய வண்ணம் செயல்"
எளிது - அரிது: ஒரு செயலை இப்படிச் செய்யலாம் என்று சொல்வது எளிது. ஆனால், சொன்னதுபோலவே அதைச் செய்து முடிப்பது அரிது. செயலை வெற்றிகரமாக முடிக்க மனத்திட்பம் தேவை.
"எண்ணிய எண்ணியாங்கு எய்துப எண்ணியார் திண்ணியர் ஆகப் பெறின்"
எண்ணத்தில் வலிமை: ஒரு செயலைச் செய்ய நினைத்தவர்கள் மன உறுதியுடன் இருந்தால், அவர்கள் நினைத்தபடியே அதைச் செய்து முடிப்பார்கள். மன உறுதி இருந்தால் எதுவும் சாத்தியம்.
In simple words: எந்த வேலையைச் செய்வதற்கும் மன உறுதி மிகவும் முக்கியம். நாம் நினைத்ததை முடிக்கவும், சொன்னதைச் செய்யவும் இந்த மன உறுதிதான் துணை நிற்கும்.

🎯 Exam Tip: மனத்திட்பத்தின் முக்கியத்துவத்தை விளக்கும்போது, தொடர்புடைய திருக்குறள்களை மேற்கோள் காட்டி, ஒவ்வொன்றும் எவ்வாறு மன உறுதியை வலியுறுத்துகின்றன என்பதைத் தனித்தனியே விளக்க வேண்டும்.

Question 5. சிற்றினம் சேராமையும் நல்லினத்தின் துணையாக வள்ளுவர் உரைப்பன பற்றி நீவிர் அறிவனவற்றை எழுதுக.
Answer:
"மனத்தான் ஆம் மாந்தர்க்கு உணர்ச்சி இனத்தான் ஆம் இன்னான் எனப்படும் சொல்"
இனத்தால்தான் தகுதி: மனிதர்களுக்கு உணர்ச்சி மனத்தின் வழியாக உண்டாகும். இவன் இப்படிப்பட்டவன் என்று உலகத்தார் கூறுவது அவன் சார்ந்திருக்கும் இனத்தை வைத்தே ஆகும். அதாவது, ஒருவரின் நண்பர்கள் ஒருவரின் தன்மையை வெளிப்படுத்தும் கண்ணாடிகள்.
"நல்லினத்தின் ஊங்கும் துணையில்லை தீயினத்தின் அல்லல் படுப்பதூஉம் இல்."
நல்லவர் தீயவர் நட்பு: நல்லவர்களுடன் நட்பு கொள்வது உலகில் கிடைக்கும் மிகச் சிறந்த துணை ஆகும். அதேபோல், தீயவர்களுடன் நட்பு கொள்வது அதைவிடப் பெரிய துன்பம் வேறில்லை. எனவே, ஒருவன் தன்னுடைய கூட்டாளிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் கவனமாக இருக்க வேண்டும்.
In simple words: ஒருவரின் மனம் அவரது எண்ணங்களை உருவாக்குகிறது. ஆனால், அவர் யாருடன் பழகுகிறார் என்பதைப் பொறுத்துதான் உலகம் அவரைப் பற்றி நல்லவன் அல்லது கெட்டவன் என்று சொல்லும். நல்ல நண்பர்கள் பெரிய உதவி, கெட்ட நண்பர்கள் பெரிய பகை.

🎯 Exam Tip: நல்லினம் மற்றும் சிற்றினம் ஆகிய இரண்டின் விளைவுகளையும் விளக்கும்போது, திருக்குறள் வரிகளைச் சுட்டிக்காட்டி, அது ஒருவரின் குணநலன்களையும் வாழ்க்கையையும் எப்படிப் பாதிக்கும் என்பதைத் தெளிவுபடுத்த வேண்டும்.

Question 2. திருக்குறள் ஒரு வாழ்வியல் இலக்கியம் - நிறுவுக.
Answer: திருக்குறள் மனித வாழ்க்கைக்குத் தேவையான நல்லொழுக்கங்களையும் நெறிமுறைகளையும் தொகுத்து அளிக்கும் ஓர் உயரிய இலக்கியமாகும். வள்ளுவர் கூறும் நெறிமுறைகளில் ஒன்றையாவது நாம் பின்பற்றி வாழ்ந்தால், இந்த உலகில் சிறந்த வாழ்க்கையை வாழ முடியும்.

அறிவுடைமை:
அறிவு என்பது ஒருவனுக்கு எந்தத் தீங்கும் வராமல் பாதுகாக்கும் கருவியாகும். பகைவர்களால் அழிக்க முடியாத ஒரு பாதுகாப்பு அரணாகவும் அறிவு செயல்படுகிறது. மனதை அதன் போக்கில் செல்லவிடாமல் தடுத்து, தீய வழியிலிருந்து விலக்கி நல்ல வழியில் செலுத்துவதே உண்மையான அறிவாகும். எந்த ஒரு விஷயத்தை யார் கூறினாலும், அதை அப்படியே நம்பாமல், அந்த விஷயத்தின் உண்மைத்தன்மையை ஆராய்ந்து கண்டறிவதே அறிவு. உலகம் எந்த உயரிய நெறியில் செல்கிறதோ, அந்த நெறியில் தாமும் உலகத்தோடு இணைந்து செல்வதே அறிவு. வரப்போகும் துன்பத்தை முன்னரே அறிந்து, அதைக் காத்துக்கொள்ளும் அறிவுடையவர்களுக்கு, நடுங்கும்படியான துன்பம் என்பதே இருக்காது. திருக்குறள் மனித வாழ்வின் அனைத்து நிலைகளிலும் அறிவின் முக்கியத்துவத்தையும் உயர்வுக்கு துணை நிற்கும் தன்மையையும் எடுத்துரைக்கிறது. இது வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு நொடியும் அறிவின் துணையை எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்று வழிகாட்டுகிறது.

மன உறுதி:
ஒரு செயலின் வலிமை என்பது அதைச் செய்பவனின் மன உறுதியையே சார்ந்தது. மற்ற எந்த வலிமைகளும் மன உறுதியிலிருந்து மாறுபட்டவையே. மன உறுதி கொண்டவர்கள் நினைத்த காரியங்களை நினைத்தபடியே செய்து முடிப்பார்கள். எனவே, ஒரு செயலைச் செய்யும்போது மன உறுதி மிக அவசியம்.

நல்ல நட்பு மற்றும் தீமைகளைத் தவிர்த்தல்:
உலகத்தில் நல்ல நட்பை விட சிறந்த துணை வேறு எதுவும் இல்லை. அதேபோல, தீய நட்பை விடத் துன்பம் தரும் பகை வேறு எதுவும் இல்லை. கள்ளுண்பது நஞ்சு உண்பதற்குச் சமம் என்றும், சூதாட்டம் ஒருவரை வறுமையிலும் சிறுமையிலும் ஆழ்த்தும் என்றும் வள்ளுவர் கூறுகிறார். அரசருடன் பழகும்போது எச்சரிக்கையுடன் இருக்க வேண்டும். நெருப்பில் குளிர் காய்பவர் போல, விலகியும் நெருங்காமலும் நடந்துகொள்ள வேண்டும்.

இறுதியாக, அறிவு பாதுகாப்பு தரும் கருவி, நல்வழியில் செலுத்தக்கூடியது, உண் மையைக் கண்டறிய உதவுவது, வருமுன் காப்பது என்று மனித வாழ்வின் ஒவ்வொரு நிலையிலும் வாழ்க்கையின் உயர்வுக்குத் துணையாய் நிற்பது அறிவே என்பதை வள்ளுவன் வழியில் நாம் காண்கிறோம். இது மனித வாழ்க்கைக்குத் தேவையான அனைத்து வழிகாட்டுதல்களையும் உள்ளடக்கிய ஒரு சிறந்த இலக்கியமாகும்.
In simple words: திருக்குறள் ஒரு வழிகாட்டும் புத்தகம். அறிவு, மன உறுதி, நல்ல நட்பு, தீமைகளைத் தவிர்ப்பது போன்ற வாழ்வியல் உண்மைகளை இது விளக்குகிறது. வாழ்க்கையில் சிறந்து வாழத் தேவையான அனைத்து அறிவுரைகளையும் திருக்குறள் தருகிறது.

🎯 Exam Tip: திருக்குறள் வாழ்வியல் இலக்கியம் என்பதை விளக்கும்போது, அறிவின் மேன்மை, மன உறுதி, நல்ல நட்பின் அவசியம், தீமைகளைத் தவிர்த்தல் போன்ற கருத்துகளைத் திருக்குறள் வழி விளக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு கருத்தையும் குறட்பாக்களுடன் இணைத்து எழுதுவது நல்லது.

இலக்கணக் குறிப்பு

பகுபத உறுப்பிலக்கணம்

புணர்ச்சி விதி

Question 1. துணையில்லை - துணை + இல்லை
Answer: இங்கு, 'இஈஐ வழியவ்வும்' என்ற விதிப்படி, துணை + ய் + இல்லை என்று ஆகிறது. பின்னர், 'உடல்மேல் உயிர்வந்து ஒன்றுவது இயல்பே' என்ற விதிப்படி, (ய் + இ = யி) சேர்ந்து 'துணையில்லை' என்று புணர்ந்தது. இது உயிரெழுத்து மற்றும் மெய்யெழுத்து சேரும் விதிகளை விளக்குகிறது.
In simple words: 'துணையில்லை' என்ற சொல், 'துணை' மற்றும் 'இல்லை' என்று பிரிக்கப்படுகிறது. சில தமிழ் இலக்கண விதிகளின்படி, இந்த இரு சொற்களும் இணைந்து 'துணையில்லை' என்ற புதிய சொல்லை உருவாக்குகின்றன.

🎯 Exam Tip: புணர்ச்சி விதியை எழுதும்போது, ஒவ்வொரு விதிக்கும் தனித்தனியாக எடுத்துக்காட்டுடன் விளக்குவது மதிப்பெண்களைப் பெற உதவும்.

Question 2. உறைந்தற்று - உறைந்து + அற்று
Answer: முதலில், 'உயிர்வரின் உக்குறள் மெய்விட்டோடும்' என்ற விதிப்படி, 'உறைந்து' என்பதில் உள்ள 'உ' நீக்கப்பட்டு 'உறைந்த் + அற்று' என்று ஆகிறது. அடுத்து, 'உடல்மேல் உயிர்வந்து ஒன்றுவது இயல்பே' என்ற விதிப்படி, (த் + அ = த) சேர்ந்து 'உறைந்தற்று' என்று புணர்ந்தது. இது ஒரு சொல் மற்றொரு சொல்லுடன் இணையும் போது ஏற்படும் மாற்றங்களை விளக்குகிறது.
In simple words: 'உறைந்தற்று' என்ற சொல் 'உறைந்து' மற்றும் 'அற்று' ஆகிய இரண்டு சொற்களின் சேர்க்கையாகும். புணர்ச்சி விதிகளின்படி, இந்தச் சொற்கள் ஒன்றாகச் சேர்ந்து ஒரே சொல்லாக மாறுகின்றன.

🎯 Exam Tip: புணர்ச்சி விதிகளை விளக்கும்போது, சொற்களின் பிற்பகுதியிலும் முற்பகுதியிலும் ஏற்படும் மாற்றங்களை தெளிவாகக் குறிப்பிட வேண்டும்.

கூடுதல் வினாக்கள்

பலவுள் தெரிக

Question 1. 'எப்பொருள் யார்யார்வாய்க் கேட்பினும் அப்பொருள் மெய்ப்பொருள் காண்பது அறிவு' - என்னும் குறட்பாவில் இடம்பெறும் அணி
(அ) சொல்பின்வருநிலையணி
(ஆ) பொருள்பின்வருநிலையணி
(இ) சொற்பொருள் பின்வரும் நிலையணி
(ஈ) உவமையணி
Answer: (இ) சொற்பொருள் பின்வரும் நிலையணி
In simple words: இந்தத் திருக்குறளில் ஒரே சொல் மீண்டும் மீண்டும் வந்து அதே பொருளைத் தருகிறது. இதுதான் சொற்பொருள் பின்வரும் நிலையணி.

🎯 Exam Tip: அணி வகைகளைக் கண்டறிய, குறளின் பொதுவான பொருள் மற்றும் சிறப்புப் பொருள்களில் இடம்பெறும் சொற்களின் பயன்பாட்டைக் கவனிக்கவும்.

Question 2. 'எண்ணிய எண்ணியாங்கு எய்துப எண்ணியார் திண்ணியர் ஆகப் பெறின்' – இக்குறட்பாவில் இடம்பெறும் அணி
(அ) சொல்பின்வருநிலையணி
(ஆ) பொருள்பின்வருநிலையணி
(இ) சொற்பொருள் பின்வரும் நிலையணி
(ஈ) உவமையணி
Answer: (இ) சொற்பொருள் பின்வரும் நிலையணி
In simple words: 'எண்ணிய' என்ற சொல் இரண்டு முறை வந்து ஒரே 'நினைத்தது' என்ற பொருளைத் தருகிறது. ஒரே சொல் ஒரே பொருளைத் தரும் அணி இது.

🎯 Exam Tip: "சொற்பொருள் பின்வரும் நிலையணி"யில் ஒரு சொல் திரும்பத் திரும்ப வந்து ஒரே கருத்தை வலியுறுத்தும்.

Question 3. 'அகலாது அணுகாது தீக்காய்வார் போல்க இகல்வேந்தர்ச் சேர்ந்து ஒழுகுவார்' – என்னும் குறட்பாவில் இடம்பெறும் அணி
(அ) இல்பொருள் உவமையணி
(ஆ) தொழில் உவமை அணி
(இ) எடுத்துக்காட்டு உவமையணி
(ஈ) உருவக அணி
Answer: (ஆ) தொழில் உவமை அணி
In simple words: இந்த குறளில், நெருப்பிலிருந்து குளிர் காயும் தொழிலோடு ஒப்பிட்டு, அரசருடன் பழகுபவர்களின் செயலையும் விளக்குகிறது. இது ஒரு செயலை மற்றொரு செயலோடு ஒப்பிடுகிறது.

🎯 Exam Tip: தொழில் உவமை அணியில், இரண்டு வெவ்வேறு செயல்கள் அல்லது தொழில்கள் ஒப்பிடப்பட்டு விளக்கம் அளிக்கப்படும்.

Question 4. 'உடம்பாடு இலாதவர் வாழ்க்கை குடங்கருள் பாம்போடு உடன்உறைந் தற்று' – இக்குறட்பாவில் இடம்பெறும் அணி
(அ) உவமை அணி
(ஆ) உருவக அணி
(இ) வேற்றுமை அணி
(ஈ) பிறிதுமொழிதல் அணி
Answer: (அ) உவமை அணி
In simple words: இங்கு, மனதில் ஒத்த கருத்து இல்லாதவருடன் வாழ்வது, ஒரு குடிசைக்குள் பாம்போடு வாழ்வதற்கு ஒப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது நேரடியான ஒப்பீடு.

🎯 Exam Tip: உவமை அணியில், 'போல', 'அற்று' போன்ற உவம உருபுகள் வெளிப்படையாக வரும்.

Question 5. கள் உண்பவர் ................ உண்ப வர் என்கிறார் வள்ளுவர்.
(அ) அமுது
(ஆ) நஞ்சு
(இ) பழங்கஞ்சி
(ஈ) ஊன்
Answer: (ஆ) நஞ்சு
In simple words: கள் அருந்துபவர்கள் நஞ்சை உண்பதற்குச் சமம் என்று வள்ளுவர் கூறுகிறார். இது கள்ளின் தீமையை வலியுறுத்துகிறது.

🎯 Exam Tip: இந்த வகை கேள்விகளில் திருக்குறளின் நேரடிப் பொருளைப் புரிந்துகொள்வது முக்கியம்.

சிறுவினா

Question 1. சொற்பொருள் பின்வரு நிலையணியை சான்றுடன் விளக்குக.
Answer: செய்யுளில் முன்னர் வந்த சொல், பின்னர் பல இடங்களிலும் வந்து அதே பொருளைத் தருவது சொற்பொருள் பின்வரு நிலையணியாகும். இது கருத்தை ஆழமாகப் பதிய வைக்கப் பயன்படுகிறது.
சான்று: 'எப்பொருள் யார்யார்வாய்க் கேட்பினும் அப்பொருள் மெய்ப்பொருள் காண்பது அறிவு' – இக்குறட்பாவில் 'பொருள்' என்ற சொல் மீண்டும் மீண்டும் வந்து ஒரே பொருளைத் தருகிறது.
விளக்கம்: இங்கு, 'பொருள்' என்ற சொல் மீண்டும் மீண்டும் வந்து ஒரே பொருளைத் தருவதால், இது சொற்பொருள் பின்வரு நிலையணியாகும். எந்த ஒரு விஷயத்தை யார் கூறினாலும், அதை அப்படியே ஏற்காமல், அந்த விஷயத்தின் உண்மைத்தன்மையை ஆராய்ந்து அறிவதே உண்மையான அறிவுடைமையாகும்.
In simple words: ஒரு பாடலில், ஒரே சொல் பலமுறை வந்து அதே பொருளைக் கொடுத்தால், அது 'சொற்பொருள் பின்வரு நிலையணி' எனப்படும்.

🎯 Exam Tip: சான்றுடன் விளக்கும்போது, சான்றில் உள்ள சொல்லை தெளிவாகக் குறிப்பிட்டு, அதன் பொருள் திரும்ப வருவதை சுட்டிக்காட்ட வேண்டும்.

Question 2. எண்ணிய எண்ணியாங்கு எய்துப எண்ணியாற் திண்ணியர் ஆகப் பெறின். - இப்பாடலில் பயின்று வரும் அணியை விளக்குக.
Answer: இப்பாடலில் சொற்பொருள் பின்வரும் நிலையணி பயின்று வந்துள்ளது. செய்யுளில் முன்னர் வந்த சொல், பின்னர் பல இடங்களில் வந்து அதே பொருளைத் தருவது சொற்பொருள் பின்வரு நிலையணியாகும். இங்கு, 'எண்ணிய' என்ற சொல் 'நினைப்பது' என்ற பொருளில் பலமுறை பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஒரு செயலைச் செய்ய நினைப்பவர் மன உறுதி கொண்டவராக இருந்தால், அவர் நினைத்ததை நினைத்தபடியே செய்து முடிப்பார் என்பதை இந்த அணி தெளிவாகக் காட்டுகிறது. இது மன உறுதியின் சக்தியை வலியுறுத்துகிறது.
In simple words: இந்த குறட்பாவில் 'எண்ணிய' என்ற சொல் மீண்டும் மீண்டும் வந்து 'நினைத்த' என்ற ஒரே பொருளைத் தருகிறது. இது சொற்பொருள் பின்வரு நிலையணியின் எடுத்துக்காட்டு.

🎯 Exam Tip: ஒரு குறட்பாவில் ஒரு குறிப்பிட்ட அணி வரும்போது, அந்த அணியின் இலக்கணம் மற்றும் அந்த குறளோடு எவ்வாறு பொருந்துகிறது என்பதையும் விளக்க வேண்டும்.

Question 3. உவமையணியை சான்றுடன் விளக்குக.
Answer: உவமையணி இலக்கணம்: ஒரு வாக்கியம் உவமையாகவும், மற்றொரு வாக்கியம் உவமேயமாகவும் வந்து, உவம உருபு வெளிப்படையாகத் தெரிந்தால் அது உவமையணி எனப்படும். இது ஒரு கருத்தை எளிதாகவும் தெளிவாகவும் புரியவைக்க உதவுகிறது.
சான்று: 'உடம்பாடு இலாதவர் வாழ்க்கை குடங்கருள் பாம்போடு உடன்உறைந் தற்று'
உவமை: மனதில் ஒத்த கருத்து இல்லாதவர் வாழ்க்கை
உவமேயம்: குடிசையுள் பாம்போடு வாழ்தல்
உவம உருபு: அற்று (வெளிப்படை)
பொருத்தம்: உள்ளத்தில் உடன்பாடு இல்லாதவருடன் கூடி வாழும் வாழ்க்கை, ஒரு குடிசையில் பாம்புடன் வாழ்வது போன்றதாகும். இது மிகவும் ஆபத்தான ஒரு நிலையை விளக்குகிறது.
In simple words: ஒரு விஷயத்தை இன்னொரு விஷயத்துடன் ஒப்பிட்டுச் சொல்லும்போது, அந்த ஒப்பிடுதல் வெளிப்படையாகத் தெரிந்தால் அது 'உவமையணி' ஆகும்.

🎯 Exam Tip: உவமையணியை விளக்கும்போது, உவமை, உவமேயம், உவம உருபு மற்றும் பொருத்தத்தை தெளிவாக எழுத வேண்டும்.