Samacheer Kalvi Class 11 Tamil Solutions Chapter 3.7 திருக்குறள்

குறுவினாக்கள்

 

Question 1. தீயினால் சுட்டதைப் 'புண்' என்றும் நாவினால் சுட்டதை 'வடு' என்றும் வள்ளுவம் கூறுவது ஏன்?
Answer: நெருப்பு சுட்ட காயம் உடலில் ஏற்பட்டால், அது நாளடைவில் ஆறிவிடும், ஆனால் மனதில் ஏற்பட்ட காயம் ஆறாது. நாக்கு பேசும் தவறான சொற்கள் மனதை ஆழமாக பாதித்து, என்றும் மறையாத வடுவாகிவிடும். அதனால் தான், தீயால் ஏற்பட்டதை 'புண்' என்றும், நாவால் பேசியதால் ஏற்பட்டதை 'வடு' என்றும் வள்ளுவர் கூறுகிறார், இது ஒரு பெரும் பாடமாகும்.
In simple words: நெருப்பு சுட்ட காயம் உடலில் விரைவில் ஆறிவிடும். ஆனால், நாக்கு பேசியதால் ஏற்பட்ட காயம் மனதில் ஒருபோதும் ஆறாமல், வடுவாகவே இருக்கும்.

🎯 Exam Tip: தீயினால் ஏற்படும் உடல் காயம் தற்காலிகமானது என்றும், நாவினால் ஏற்படும் மனக்காயம் நிரந்தரமானது என்றும் தெளிவாக எடுத்துரைக்க வேண்டும்.

 

Question 2. மருந்தாகித் தப்பா மரத்தற்றால் செல்வம் பெருந்தகை யான்கண் படின். - இக்குறட்பாவின் உவமையைப் பொருளோடு பொருத்துக.
Answer: இந்த குறட்பாவில் உள்ள உவமையை மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கலாம். 'மருந்தாகித் தப்பா மரம்' என்பது உவமானம், அதாவது ஒரு மரம் அதன் அனைத்துப் பாகங்களாலும் மக்களுக்கு மருந்தாகப் பயன்படுவது போல. 'செல்வம் பெருந்தகையான்கண் படின்' என்பது உவமேயம், அதாவது நல்ல உள்ளம் கொண்டவரிடம் செல்வம் சேர்வது போன்றது. 'பயன்படல்' என்பது பொதுத்தன்மை, அதாவது, மரம் தனது அனைத்து உறுப்புகளாலும் பயன்படுவது போல, செல்வம் நல்லவர்களிடம் சேர்ந்தால் பலருக்கும் பயன்படும். இந்த உவமை வாழ்க்கையின் ஒரு முக்கியப் பாடத்தைக் கற்றுக்கொடுக்கிறது.
In simple words: ஒரு மரம் அதன் அனைத்துப் பாகங்களாலும் மருந்தாகப் பயன்படுவது போல, நல்ல குணம் கொண்டவர்களிடம் உள்ள செல்வமும் பலருக்கும் பயன்படும்.

🎯 Exam Tip: உவமானம், உவமேயம், மற்றும் பொதுத்தன்மை ஆகிய மூன்றையும் கூறி, இந்த குறள் எவ்வாறு பயன்பாட்டிற்கு வரும் என்பதை விளக்க வேண்டும்.

 

Question 3. எதற்குமுன் நல்ல செயல்களை விரைந்து செய்ய வேண்டும் என்று திருக்குறள் கூறுகிறது?
Answer: நாக்கு அடைத்து, விக்கல் ஏற்பட்டு, உயிர் நீங்கும் காலம் வருவதற்கு முன்பே, நாம் செய்ய வேண்டிய நல்ல காரியங்களை விரைவாகச் செய்ய வேண்டும் என்று திருக்குறள் கூறுகிறது. வாழ்நாள் எவ்வளவு என்பதை யாராலும் உறுதியாகக் கூற முடியாது என்பதால், நல்லவற்றை உடனடியாகச் செய்ய வேண்டும்.
In simple words: உயிர் பிரியும் நேரம் வருவதற்கு முன்பே, நாம் நல்ல செயல்களை வேகமாகச் செய்ய வேண்டும் என்று திருக்குறள் கூறுகிறது.

🎯 Exam Tip: "நாக்கு அடைத்து, விக்கல் வந்து உயிர்க்கு இறுதி வருமுன்" என்ற அசல் வரிகளைப் பயன்படுத்தி விளக்கினால் அதிக மதிப்பெண்கள் கிடைக்கும்.

 

Question 4. சீர்தூக்கி ஆராய வேண்டிய ஆற்றல்கள் யாவை?
Answer: ஒருவர் ஒரு செயலைத் தொடங்குவதற்கு முன், நான்கு முக்கிய ஆற்றல்களைச் சீர்தூக்கி ஆராய வேண்டும். அவை: தான் செய்யும் செயலின் வலிமை, தன்னுடைய சொந்த வலிமை, பகைவனின் வலிமை மற்றும் துணை நிற்கும் நண்பர்களின் அல்லது மற்றவர்களின் வலிமை. இந்த நான்கையும் சரியாக எடைபோட்டுச் செயல்பட்டால் வெற்றி நிச்சயம்.
In simple words: ஒரு செயலைச் செய்வதற்கு முன், அதன் வலிமை, தன்னுடைய வலிமை, பகைவரின் வலிமை, மற்றும் துணை நிற்போரின் வலிமை ஆகியவற்றை ஆராய வேண்டும்.

🎯 Exam Tip: நான்கு ஆற்றல்களையும் வரிசைப்படுத்தி, அவை ஒவ்வொன்றையும் ஏன் ஆராய வேண்டும் என்பதன் முக்கியத்துவத்தை விளக்க வேண்டும்.

 

Question 5. மருந்து எது? மருந்து மரமாக இருப்பவர் யார்?
Answer: செல்வம் என்பது இங்கு மருந்தாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் அது சரியான வழியில் பயன்படுத்தப்படும்போது பல நோய்களுக்கும் கஷ்டங்களுக்கும் ஒரு தீர்வாக அமைகிறது. பெருந்தகைமையாளர் அதாவது, நல்ல உள்ளம் கொண்டவர்கள் மருந்து மரமாக இருப்பார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் செல்வத்தையும், தங்களையும் பிறருக்கு உதவுவதற்காகப் பயன்படுத்துவார்கள்.
In simple words: செல்வம் தான் மருந்து. பெருந்தன்மை குணம் கொண்டவர்கள், மற்றவர்களுக்கு உதவும் வகையில், மருந்து மரமாக இருப்பார்கள்.

🎯 Exam Tip: மருந்து மற்றும் மருந்து மரம் ஆகிய இரண்டையும் குறளின் கருத்துடன் இணைத்து விளக்குவது அவசியம்.

கூடுதல் வினாக்கள்

 

Question 8. தற்காக எனக் குறள் கூறுகிறது?
Answer: விடாமுயற்சியுடன் உழைத்துச் செல்வத்தை ஈட்டுவது, அந்தச் செல்வத்தை தகுதியுடையவர்களுக்கு உதவி செய்வதற்காக மட்டுமே ஆகும் என்று குறள் கூறுகிறது. ஒருவன் தான் ஈட்டும் செல்வத்தை தானும் அனுபவித்து, மற்றவர்களுக்கும் உதவ வேண்டும் என்பதே அதன் நோக்கம்.
In simple words: பணம் சம்பாதிக்கும் நோக்கம், தகுதியுள்ளவர்களுக்கு உதவி செய்வதற்காகத்தான் என்று திருக்குறள் சொல்கிறது.

🎯 Exam Tip: செல்வத்தின் உண்மையான நோக்கத்தை வள்ளுவர் எவ்வாறு வரையறுக்கிறார் என்பதை தெளிவாகக் குறிப்பிட வேண்டும்.

 

Question 9. உயிர் வாழ்வார், செத்தார் – எவர் எவர்?
Answer: உலக வழக்குகளையும், சமூக நியதிகளையும் ஏற்று, அதற்கேற்ப வாழ்பவர்களே உண்மையில் உயிர் வாழ்பவர்கள் ஆவர். உலக நடைமுறையோடு ஒத்துப் போகாமல் வாழ்பவர்கள், இறந்தவர்களுக்குச் சமம் என்று வள்ளுவர் கூறுகிறார். சமுதாயத்துடன் இணைந்து வாழ்வதே உண்மையான வாழ்க்கை.
In simple words: உலக நடைமுறைகளை மதித்து வாழ்பவர்களே உண்மையில் உயிர் வாழ்பவர்கள். அதை மதிக்காமல் வாழ்பவர்கள் இறந்தவர்களுக்குச் சமம்.

🎯 Exam Tip: உலக நடைமுறைகளை மதிப்பதன் முக்கியத்துவம் மற்றும் சமுதாயத்துடன் இணைந்த வாழ்வின் அவசியத்தை வலியுறுத்த வேண்டும்.

 

Question 10. உலகில் நிலைத்து நிற்பதாகக் குறள் கூறுவது யாது?
Answer: உலகில் நிலைத்து நிற்கும் ஒரே விஷயம் இணையற்ற, உயர்ந்த புகழ்தான் என்று திருக்குறள் கூறுகிறது. அதைப் போல நிலைத்து, உயர்ந்து நிற்கக்கூடிய வேறு எதுவும் இந்த உலகத்தில் இல்லை. ஒருவன் தனக்கு அழியாத புகழைப் பெற வேண்டும் என்பதில் கவனம் செலுத்த வேண்டும்.
In simple words: இந்த உலகில் என்றும் அழியாமல் நிலைத்து நிற்பது ஒருவனின் நல்ல புகழ்தான் என்று திருக்குறள் கூறுகிறது.

🎯 Exam Tip: அழியாத புகழை அடைவதன் முக்கியத்துவத்தையும், மற்ற அனைத்தும் நிலையற்றவை என்பதையும் தெளிவாகக் குறிப்பிட வேண்டும்.

 

Question 11. 'நன்று' என வள்ளுவர் எதனைக் கூறுகிறார்?
Answer: ஒருவன் பிறக்கும்போது புகழுடன் கூடிய நல்ல பண்புகளோடு பிறக்க வேண்டும். அவ்வாறு இல்லாமல், அவமானத்துடன் வாழ நேர்ந்தால், பிறக்காமல் இருப்பதே நல்லது என்று வள்ளுவர் கூறுகிறார். நல்ல பெயர் எடுத்து வாழ்வதுதான் உண்மையான வாழ்க்கை.
In simple words: நல்ல பண்புகளுடன் புகழ் பெற பிறந்தால் நல்லது. ஆனால், புகழ் இல்லாமல் வாழ்வதை விட பிறக்காமல் இருப்பதே நல்லது என்று வள்ளுவர் கூறுகிறார்.

🎯 Exam Tip: 'நன்று' என்பதன் பொருள் இங்கு புகழுடன் கூடிய வாழ்க்கை என்பதைத் தெளிவாக எடுத்துரைக்க வேண்டும்.

 

Question 12. வாழ்வார், வாழாதவர் எவர் எவர் என வள்ளுவர் கூறுகிறார்?
Answer: இந்த உலகில் வாழ்பவரில், புகழ் பெருக வாழ்பவரே உண்மையில் வாழ்வார் என்று வள்ளுவர் கூறுகிறார். அதே சமயம், புகழ் இல்லாமல் வாழ்பவர், இறந்தவர்களுக்குச் சமம், அவர் வாழாதவராவார். வாழ்க்கையின் நோக்கம் நல்ல புகழ் ஈட்டுவதுதான்.
In simple words: நல்ல புகழ் பெற்று வாழ்பவர்களே உண்மையில் வாழ்வார்கள். புகழ் இல்லாமல் வாழ்பவர்கள், வாழாதவர்களுக்குச் சமம் என்று வள்ளுவர் சொல்கிறார்.

🎯 Exam Tip: வாழ்வார் மற்றும் வாழாதவர் என்பதன் வரையறையை வள்ளுவர் கூற்றுப்படி தெளிவாக விளக்க வேண்டும்.

 

Question 13. செய்தவம் ஈண்டு முயலப்படுவது ஏன்?
Answer: நாம் விரும்பியவற்றை விரும்பியபடியே பெற்றுக்கொள்ள முடியும் என்பதால்தான், தவம் போன்ற நல்ல செயல்களை இந்த உலகத்திலேயே முயன்று செய்ய வேண்டும் என்று வள்ளுவர் கூறியுள்ளார். இது நாம் உழைக்கும் பலனை இங்கேயே அனுபவிக்க உதவுகிறது.
In simple words: நாம் விரும்பியதை விரும்பியபடி அடைய முடியும் என்பதால்தான், நல்ல தவங்களை இந்த உலகத்திலேயே முயன்று செய்ய வேண்டும் என்று வள்ளுவர் கூறியுள்ளார்.

🎯 Exam Tip: 'ஈண்டு முயலப்படுவது' என்பதன் முக்கியத்துவத்தை, அதாவது, இந்த உலகத்திலேயே பலனைப் பெறுவது என்பதை வலியுறுத்த வேண்டும்.

 

Question 14. தவமிருப்பார் மேலும் பயன் யாது?
Answer: பொன்னை நெருப்பில் சுடும்போது, அது மாசு நீங்கி, மேலும் ஒளி பெற்று பிரகாசிக்கும். அதேபோல, தவம் இருந்து துன்பங்களை பொறுத்துக் கொள்பவர்களுக்கு, ஞானம் என்னும் அறிவு ஒளி பிறந்து, மனத் தெளிவு பெருகும். தவம் ஒருவனை தூய்மையாக்கும்.
In simple words: நெருப்பில் சுடப்பட்ட பொன் எப்படி மாசற்று ஒளி வீசுமோ, அதேபோல், தவம் செய்யும் ஒருவருக்கு ஞானம் என்னும் அறிவு ஒளி உண்டாகும்.

🎯 Exam Tip: பொன் மற்றும் தவமிருப்பவர் ஆகிய இரு உவமைகளையும் இணைத்து, ஞான ஒளி கிடைப்பதை தெளிவாக விளக்க வேண்டும்.

 

Question 15. இவ்வலகு எத்தகைய பெருமையை உடையது?
Answer: இந்த உலகம், நேற்று உயிருடன் இருந்தவன், இன்று இல்லை என்னும் நிலையாமைப் பெருமையை உடையது. இதுதான் இந்த உலகின் தனிச்சிறப்பு. அனைத்தும் நிலையில்லாதவை என்பதை இது உணர்த்துகிறது.
In simple words: நேற்று உயிருடன் இருந்தவர், இன்று இல்லை என்ற நிலையற்ற தன்மையே இந்த உலகத்தின் பெரும் சிறப்பு.

🎯 Exam Tip: 'நிலையாமைப் பெருமை' என்பதை விளக்கும்போது, உலகின் நிலையற்ற தன்மையை மையப்படுத்தி எழுத வேண்டும்.

 

Question 16. கோடியும் அல்ல பல. – கருதுபவர் எவர்?
Answer: வாழ்க்கையின் நிலையற்ற தன்மையைப் பற்றி ஒரு கணமும் சிந்திக்காதவர்கள், கோடிக்கும் மேலானவர்கள், அதாவது எண்ணிலடங்காதவர்கள் என்று வள்ளுவர் கருதுகிறார். பெரும்பாலான மக்கள் வாழ்க்கையின் நிலையாமையை உணர்வதில்லை என்பதே இதன் பொருள்.
In simple words: வாழ்க்கையின் நிலையற்ற தன்மையை ஒரு கணமும் சிந்திக்காதவர்கள் கோடிக்கணக்கில் இருப்பார்கள் என்று வள்ளுவர் சொல்கிறார்.

🎯 Exam Tip: வாழ்க்கையின் நிலையாமை குறித்து மக்கள் அறியாமல் இருப்பதை வள்ளுவர் எவ்வாறு குறிப்பிடுகிறார் என்பதை தெளிவாக விளக்க வேண்டும்.

 

Question 17. நோதல் இலன் - எவன்?
Answer: பொருள்களின் மீதுள்ள பற்றை முற்றிலும் நீக்கியவன், அதாவது ஆசையற்றவனாக வாழ்பவன், எந்தப் பொருள்களாலும் துன்பப்பட மாட்டான். அவனுக்கு எந்தத் துயரமும் இல்லை, ஏனெனில் அவன் எதன் மீதும் பற்று வைப்பதில்லை.
In simple words: பொருள்களின் மீது ஆசை இல்லாதவன், எந்தக் கஷ்டமும் இல்லாமல் மகிழ்ச்சியாக வாழ்வான்.

🎯 Exam Tip: பற்றை நீக்குவதன் மூலம் துன்பத்திலிருந்து விடுபட முடியும் என்ற கருத்தை மையப்படுத்த வேண்டும்.

 

Question 18. பற்றை விட என்ன செய்ய வேண்டும்?
Answer: உலகப் பற்றை விட்டு அகல்வதற்கு, எந்தப் பற்றும் இல்லாத இறைவனைப் பற்றி நிற்க வேண்டும் என்று திருக்குறள் கூறுகிறது. இது உலகப் பற்றுகளை நீக்கி, இறைவனிடம் முழுமையாகச் சரணடைவதைக் குறிக்கிறது.
In simple words: இந்த உலக ஆசைகளை விடுவதற்கு, எந்த ஆசையும் இல்லாத கடவுளை மனதில் பற்றிக்கொள்ள வேண்டும்.

🎯 Exam Tip: உலகப் பற்றைத் துறக்க இறைவனைப் பற்றுதல் என்ற ஆழமான கருத்தை விளக்க வேண்டும்.

 

Question 19. இன்பம் எப்பொழுது இடைவிடாது பெருகும்?
Answer: பேராசை என்னும் பெரிய துன்பம் மனதில் இருந்து தொலைந்துபோனால், இன்பம் இடைவிடாமல் பெருகும் என்று திருக்குறள் கூறுகிறது. பேராசை இல்லாத மனமே நிலையான மகிழ்ச்சியைப் பெறும்.
In simple words: பேராசை என்ற பெரிய துன்பம் மனதில் இருந்து நீங்கிவிட்டால், இன்பம் தொடர்ந்து பெருகிக்கொண்டே இருக்கும்.

🎯 Exam Tip: பேராசையை நீக்குவதன் மூலம் நிலையான இன்பம் கிடைக்கும் என்ற கருத்தை தெளிவாகக் குறிப்பிட வேண்டும்.

 

Question 20. பேரா இயற்கை பெற வழியாது?
Answer: எந்தக் காலத்திலும் நிறைவேற்ற முடியாத ஆசை என்ற இயல்பை முற்றிலும் விட்டுவிட்டால், நிலையான இன்பத்தைப் பெற முடியும். ஆசைகளைத் துறப்பதே இந்த வழி.
In simple words: எப்போதும் தீர்க்க முடியாத ஆசைகளை விட்டுவிட்டால், நாம் நிலையான மகிழ்ச்சியைப் பெற முடியும்.

🎯 Exam Tip: நிலையான இன்பத்தைப் பெறுவதற்கு ஆசைகளைத் துறப்பதுதான் ஒரே வழி என்பதை விளக்க வேண்டும்.

 

Question 21.
Answer: மற்றவர்களுடன் ஒத்துப் போகாதவனும், தன்னுடைய வலிமையை அறியாதவனும், தன்னைப் பெரிதாக நினைப்பவனும் விரைவாகக் கெட்டு அழிந்து போவான். சமுதாயத்துடன் சேர்ந்து, தன் பலத்தை அறிந்து, அடக்கமாக வாழ வேண்டும்.
In simple words: மற்றவர்களுடன் சேராதவன், தன் பலம் அறியாதவன், தன்னை பெரியவன் என்று நினைப்பவன் வேகமாக அழிந்து போவான்.

🎯 Exam Tip: அடக்கம், தன் பலம் அறிதல், மற்றவர்களுடன் இணக்கமாக இருத்தல் ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவத்தை விளக்க வேண்டும்.

 

Question 22. இல்லாகித் தோன்றாக் கெடுபவன் யார்?
Answer: தன்னிடம் உள்ள பொருள் போன்ற செல்வங்களின் அளவை சரியாக அறிந்து வாழாதவன், வெளியில் எல்லா வளங்களையும் பெற்றிருப்பவன் போலக் காட்சி தந்தாலும், அவன் உள்ளுக்குள் இல்லாமல் மறைவாகவே கெட்டு அழிந்து போவான். இது தன்னை மறைத்துக் கொண்டு அழிவதாகும்.
In simple words: தன் பொருளின் அளவை அறியாமல் வாழ்பவன், வெளியரங்கமாக நன்றாக வாழ்வது போல தோன்றினாலும், உள்ளுக்குள் அழிந்து போவான்.

🎯 Exam Tip: வருமானத்திற்கு ஏற்ப வாழ வேண்டும் என்ற கருத்தை மையப்படுத்தி, உள்ளுக்குள் கெடுபவன் யார் என்பதை விளக்க வேண்டும்.

 

Question 23. எவருக்கு அருவினை என்பது இல்லையாம்?
Answer: உரிய கருவிகளுடன், சரியான காலம் அறிந்து ஒரு செயலைச் செய்பவனுக்கு, எந்தச் செயலும் செய்ய முடியாதது என்று இல்லை. கடினமான வேலைகள் கூட எளிதாக முடியும். சரியான திட்டமிடல் வெற்றியின் திறவுகோலாகும்.
In simple words: சரியான கருவிகளையும், சரியான நேரத்தையும் அறிந்து செயல்படுபவனுக்கு, கடினமான காரியம் என்று எதுவும் கிடையாது.

🎯 Exam Tip: செயல் வெற்றிக்குத் தேவையான கருவிகள் மற்றும் கால ஞானத்தின் முக்கியத்துவத்தை விளக்க வேண்டும்.

 

Question 24. எவரால் ஞாலத்தையும் பெறமுடியும்?
Answer: சரியான காலத்தில், பொருத்தமான இடத்தில் ஒரு செயலைச் செய்யும் திறமையைப் பெற்றவனால், இந்த உலகத்தையே பெற முடியும். திறமையான திட்டமிடல் மற்றும் செயல்படுத்தல் மூலம் பெரிய வெற்றிகளை அடையலாம்.
In simple words: சரியான நேரத்தில், சரியான இடத்தில் ஒரு செயலைச் செய்யும் ஆற்றல் உள்ளவனால், இந்த உலகத்தையே வெல்ல முடியும்.

🎯 Exam Tip: காலம் மற்றும் இடம் ஆகியவற்றை அறிந்து செயல்படுவதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தி, அதன் மூலம் கிடைக்கும் பெரிய வெற்றிகளை விளக்க வேண்டும்.

 

Question 25. காலம் கருதி இருப்பவர் - எவர்?
Answer: ஒரு செயலைச் செய்ய சரியான காலம் வரும் வரை, மனம் கலங்காமல், அதற்குரிய காலத்திற்காகக் காத்திருப்பவரே காலம் கருதி இருப்பவர். அவர்கள் பொறுமையுடன் காத்திருந்து செயல்படுவார்கள்.
In simple words: சரியான நேரம் வரும் வரை, மனம் கலங்காமல் ஒரு செயலுக்காகக் காத்திருப்பவரே காலம் கருதி இருப்பவர்.

🎯 Exam Tip: ஒரு செயலைச் செய்ய சரியான காலம் வரும் வரை பொறுமையுடன் காத்திருப்பதன் அவசியத்தை விளக்க வேண்டும்.

 

Question 26. அரிய செயலை எப்போது செய்து முடிக்கவேண்டும்?
Answer: நாம் செய்ய வேண்டிய அரிய செயலுக்குரிய நல்ல காலம் வாய்த்தால், அந்தக் கடினமான செயலை அப்போதே செய்து முடிக்க வேண்டும். நல்ல வாய்ப்புகளை தவறவிடாமல் பயன்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்.
In simple words: கடினமான ஒரு செயலைச் செய்ய நல்ல வாய்ப்பு கிடைக்கும்போது, உடனடியாக அதைச் செய்து முடிக்க வேண்டும்.

🎯 Exam Tip: நல்ல காலத்தின் முக்கியத்துவத்தையும், அதை முறையாகப் பயன்படுத்திக் கொள்ள வேண்டிய அவசியத்தையும் குறிப்பிட வேண்டும்.

 

Question 27. திருக்குறளுக்கு வழங்கும் வேறு பெயர்கள் பாவை?
Answer: திருக்குறளுக்கு உலகப்பொதுமறை, பொய்யாமொழி, வாயுறை வாழ்த்து, முப்பால், உத்தரவேதம், தெய்வநூல் போன்ற பல சிறப்புப் பெயர்கள் வழங்கப்படுகின்றன. இந்தப் பெயர்கள் திருக்குறளின் தனிச்சிறப்பையும், அதன் உலகளாவிய தன்மையையும் குறிக்கின்றன.
In simple words: திருக்குறளுக்கு உலகப்பொதுமறை, பொய்யாமொழி, தெய்வநூல் போன்ற பல பெயர்கள் உள்ளன.

🎯 Exam Tip: திருக்குறளின் அனைத்துச் சிறப்புப் பெயர்களையும் பட்டியலிட்டு, அதன் பெருமையை விளக்க வேண்டும்.

 

Question 28. மருத்துவத்தின் பிரிவுகளாகக் குறள் கூறுவன யாவை?
Answer: நோய் வந்தவரைப் பராமரிப்பவர் (நோயாளி), நோய்க்கு மருந்து கொடுப்பவர் (மருந்து), மருந்தைக் கொடுத்து நோயைக் குணப்படுத்துபவர் (மருத்துவர்), மருந்தைச் சமைப்பவர் (மருந்தாளுநர்) என மருத்துவத்தின் பிரிவுகளை குறள் கூறுகிறது. இது பண்டைய மருத்துவ முறையின் ஒரு சுருக்கமான விளக்கமாகும்.
In simple words: நோயாளி, மருந்து, மருத்துவர், மருந்தாளுநர் ஆகிய நான்கும் மருத்துவத்தின் பிரிவுகள் என்று திருக்குறள் சொல்கிறது.

🎯 Exam Tip: மருத்துவத்தின் நான்கு முக்கியப் பிரிவுகளையும் தெளிவாகக் குறிப்பிட்டு விளக்க வேண்டும்.

சிறுவினாக்கள்

 

Question 1. தீயினாற் சுட்டபுண் உள்ளாறும் ஆறாதே நாவினாற் சுட்ட வடு - இக்குறட்பாவில் பயின்று வரும் அணியை விளக்குக.
Answer: இந்தக் குறட்பாவில் வேற்றுமை அணி பயின்று வந்துள்ளது. தீயினால் சுட்ட புண்ணும், நாவினால் சுட்ட வடுவும் சுடும் தன்மை கொண்டதால், இரண்டும் ஒற்றுமையுடையனவாகத் தோன்றும். ஆனால், தீயினால் ஏற்பட்ட புண் ஆறிவிடும்; நாவினால் ஏற்பட்ட வடு ஆறாது. இதுதான் இரண்டிற்கும் இடையிலான வேற்றுமை. இங்கு, இரண்டு பொருள்களின் ஒற்றுமையை முதலில் கூறி, பின்னர் அவற்றின் வேற்றுமையைக் கூறுவதன் மூலம் சிறப்பு செய்வது வேற்றுமை அணியாகும்.
In simple words: இந்தக் குறளில் வேற்றுமை அணி உள்ளது. தீயால் ஏற்பட்ட புண் ஆறிவிடும், ஆனால் நாவால் ஏற்பட்ட வடு ஆறாது என்று சொல்லி, இரண்டுக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தை இது விளக்குகிறது.

🎯 Exam Tip: வேற்றுமை அணியின் இலக்கணத்தையும், குறளிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகளையும் இணைத்து விளக்க வேண்டும்.

 

Question 2. புகழுக்குரிய குணங்களாக நீவிர் கருதுவன யாவை? புகழின் பெருமையைப் பொதுமறைவழி நின்று கூறுக.
Answer: உலக நடைமுறைகளை அறிந்து, அடக்கத்தோடு பிறருக்கு உதவி செய்து வாழ்வதே புகழுக்குரிய நல்ல குணங்களாகும். இந்த உலகத்தில் இணையற்ற, உயர்ந்த புகழைப் பெறுவது தவிர, வேறு எதுவும் நிலைத்து நிற்பதில்லை. எனவே, ஒருவன் வாழும்போது புகழ் தரும் நல்ல பண்புகளுடன் வாழ வேண்டும். அவ்வாறு இல்லையென்றால், பிறக்காமல் இருப்பதே நல்லது. ஏனெனில், பழி இல்லாமல் வாழ்பவரே உண்மையில் வாழ்பவர். புகழ் பெற இயலாமல் வாழ்பவர், இறந்தவர்களுக்குச் சமம். ஆகையால், புகழின் பெருமையை அறிந்து நல்ல செயல்களைச் செய்ய வேண்டும்.
In simple words: உலக நடைமுறைகளை அறிந்து, அடக்கத்துடன் பிறருக்கு உதவி செய்வதே புகழுக்குரிய குணங்கள். இந்த உலகில் நிலையான புகழ் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. எனவே, நல்ல பெயர் எடுத்து வாழ்வதே சிறந்தது.

🎯 Exam Tip: புகழுக்குரிய குணங்களையும், புகழின் நிலையான தன்மையையும் திருக்குறளின் கருத்துகளுடன் இணைத்து விளக்க வேண்டும்.

 

Question 3. நாச்செற்று விக்குள்மேல் வாராமுன் நல்வினை மேற்சென்று செய்யப் படும் - இக்குறட்பாவை அலகிட்டு வாய்பாடு கூறுக.
Answer:

இக்குறட்பா, 'மலர்' என்னும் வாய்பாட்டால் முடிந்துள்ளது.
In simple words: இந்தக் குறளை பிரித்து பார்த்தால், அதன் ஒவ்வொரு பகுதிக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட அசை மற்றும் வாய்பாடு கிடைக்கும். இது 'மலர்' என்ற வாய்பாட்டில் முடிவடைகிறது.

🎯 Exam Tip: ஒவ்வொரு சீரையும் அலகிட்டு, சரியான அசை மற்றும் வாய்பாட்டைத் தெளிவாக எழுத வேண்டும். நிறைவு வாய்பாட்டை குறிப்பிட மறக்க வேண்டாம்.

 

Question 4. சொற்பொருள் பின்வருநிலையணியை விளக்கிக் கீழ்க்காணும் குறளுக்கு இவ்வணிமைப் பொருத்தி எழுதுக.
Answer: சொற்பொருள் பின்வருநிலையணி என்பது, ஒரு செய்யுளில் ஒரு சொல் மீண்டும் மீண்டும் அதே பொருளில் பலமுறை வந்தால், அது அந்த அணி ஆகும். இந்தக் குறளில் 'வலி' என்னும் சொல், 'வலிமை' என்ற பொருளில் பலமுறை வந்துள்ளது. 'வினைவலியும் தன்வலியும் மாற்றான் வலியும் துணைவலியும் தூக்கிச் செயல்' - இந்த வரிகளில் 'வலி' என்ற சொல் மீண்டும் மீண்டும் வந்து, அது பல வகையான வலிமைகளைக் குறிக்கிறது. எனவே, இச்செய்யுளில் சொற்பொருள் பின்வருநிலையணி பயின்று வந்துள்ளது. இது ஒரு கருத்தை அழுத்தம் திருத்தமாகச் சொல்ல உதவுகிறது.
In simple words: இந்தக் குறளில் 'வலி' என்ற சொல் பலமுறை வந்து, ஒரே 'வலிமை' என்ற பொருளைக் கொடுக்கிறது. இதை சொற்பொருள் பின்வருநிலையணி என்பர்.

🎯 Exam Tip: சொற்பொருள் பின்வருநிலையணியின் இலக்கணத்தை முதலில் கூறி, பின்னர் குறளிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகளைத் தெளிவாக விளக்க வேண்டும்.

 

Question 5. விரும்பியதை அடைவது எப்படி? குறள்வழி விளக்குக.
Answer: நாம் விரும்பியதை விரும்பியபடியே பெற முடியும். இதற்கு, நம்மால் முடிந்த தவத்தை இந்த உலகிலேயே முயன்று செய்ய வேண்டும். பொன்னை நெருப்பில் சுடும்போது, அது மாசு நீங்கி ஒளிவிடுவது போல, தவத்தை மேற்கொண்டு மனத்தினால் வருந்தினால், ஞானம் என்னும் அறிவு ஒளி பெறலாம். மேலும், ஒரு செயலைச் செய்ய உரிய காலமும், பொருத்தமான இடமும் வாய்த்தால், உலகத்தையே அடையலாம் என்று குறள் வழிகாட்டுகிறது. விடாமுயற்சியும், சரியான திட்டமிடலும் நம் இலக்கை அடைய உதவும்.
In simple words: விரும்பியதை அடைய, விடாமுயற்சியுடன் நல்ல காரியங்களைச் செய்ய வேண்டும். சரியான காலம், இடம் அறிந்து செயல்பட்டால், எதையும் பெற முடியும் என்று குறள் சொல்கிறது.

🎯 Exam Tip: விடாமுயற்சி, தவம், காலம், இடம் ஆகியவற்றை குறளின் கருத்துகளுடன் இணைத்து விளக்குவதன் மூலம் விரும்பியதை அடையும் வழியைப் புரியவைக்க வேண்டும்.

கூடுதல் வினாக்கள்

 

Question 6. மருந்தாகித் தப்பா மரத்தற்றால் செல்வம் பெருந்தகை யான்கண் படின் - இதில் பயின்றுள்ள அணியைச் சுட்டி விளக்குக.
Answer: இந்தக் குறளில் உவமை அணி பயின்றுள்ளது. உவமானம் ஒரு தொடராகவும், உவமேயம் ஒரு தொடராகவும் அமைந்து, இடையில் 'அற்று' போன்ற உவமை உருபைக் கொடுத்துக் கூறுவது உவமை அணியாகும். இங்கு, 'மருந்தாகித் தப்பா மரம்' என்பது உவமானம், அதாவது ஒரு மரம் அதன் அனைத்துப் பாகங்களாலும் மருந்தாகப் பயன்படுவது. 'செல்வம் பெருந்தகையான்கண் படின்' என்பது உவமேயம், அதாவது நல்ல உள்ளம் கொண்டவரிடம் செல்வம் சேர்வது. 'அற்று' என்பது உவமை உருபாக வந்துள்ளது. ஒரு மரம் எப்படி பலருக்கும் பயன்படுகிறதோ, அதேபோல, நல்லவர் கைகளில் உள்ள செல்வமும் பலருக்கும் பயன்படும் என்பதே இதன் உட்கருத்து.
In simple words: இந்தக் குறளில் உவமை அணி உள்ளது. மரம் எப்படி பலருக்கும் மருந்தாகப் பயன்படுகிறதோ, அதேபோல், நல்லவரிடம் உள்ள செல்வமும் பலருக்கும் பயன்படும் என்று இது சொல்கிறது.

🎯 Exam Tip: உவமை அணியின் இலக்கணத்தை விளக்கி, உவமானம், உவமேயம், மற்றும் உவமை உருபு ஆகியவற்றை குறளிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகளுடன் கூற வேண்டும்.

 

Question 7. சுடச்சுடரும் பொன்போல் ஒளிவிடும் துன்பம் சுடச்சுட நோற்கிற் பவர்க்கு. - இதில் பயின்றுள்ள அணியைச் சுட்டி விளக்குக.
Answer: இந்தக் குறளிலும் உவமை அணி பயின்றுள்ளது. உவமானம், உவமேயம், உவமை உருபு ஆகியவற்றை இது பெற்றுள்ளது. 'சுடச்சுடரும் பொன்' என்பது உவமானம், அதாவது நெருப்பில் சுடும்போது பொன் எப்படி ஒளி வீசுமோ அதுபோல. 'துன்பம் சுடச்சுட நோற்கிற்பவர்க்கு ஒளிவிடும்' என்பது உவமேயம், அதாவது துன்பங்கள் மேலும் மேலும் வரும்போது அதைத் தாங்கிக்கொள்பவர்களுக்கு ஞானம் பெருகி மனம் தெளிவடையும். 'போல்' என்பது இங்கு மறைந்து நிற்கும் உவம உருபாகும். பொன் எவ்வாறு தீயில் தூய்மை அடைகிறதோ, அதேபோல் துன்பம் நம்மைச் செதுக்கி, தெளிவுபடுத்துகிறது.
In simple words: இந்தக் குறளில் உவமை அணி உள்ளது. நெருப்பில் சுடப்படும் பொன் எப்படி ஒளி வீசுமோ, அதேபோல் துன்பங்களைத் தாங்கிக்கொள்பவர்கள் ஒளி பெறுவார்கள் என்று இது சொல்கிறது.

🎯 Exam Tip: பொன்னை உவமானமாகவும், துன்பத்தைத் தாங்கிக்கொள்பவரை உவமேயமாகவும் கொண்டு உவமை அணியை விளக்க வேண்டும்.

 

Question 8. பற்றுக பற்றற்றான் பற்றினை அப்பற்றைப் பற்றுக பற்று விடற்கு. – இக்குறளில் பயிலும் அணியைச் சுட்டி விளக்குக.
Answer: இந்தக் குறளில் சொற்பொருள் பின்வருநிலையணி பயின்றுள்ளது. ஒரு சொல் மீண்டும் மீண்டும் அதே பொருளில் பலமுறை ஒரு செய்யுளில் இடம்பெறுவது இந்த அணியின் சிறப்பாகும். இங்கு 'பற்று' என்னும் சொல், 'பிடித்தல்' அல்லது 'ஆசை' என்ற பொருளில் பலமுறை வந்துள்ளது. உலகப் பற்றை நீக்குவதற்கு, எந்தப் பற்றும் இல்லாத இறைவனின் பற்றைப் பற்ற வேண்டும் என்று இந்த அணி உணர்த்துகிறது. இது ஒரு கருத்தை வெவ்வேறு சூழல்களில் ஒரே சொல்லைக் கொண்டு விளக்குகிறது.
In simple words: இந்தக் குறளில் சொற்பொருள் பின்வருநிலையணி உள்ளது. 'பற்று' என்ற சொல் பலமுறை வந்து, 'பிடித்தல்' என்ற ஒரே பொருளைக் கொடுக்கிறது.

🎯 Exam Tip: 'பற்று' என்ற சொல் மீண்டும் மீண்டும் வருவதையும், அதன் ஒரே பொருளையும் சுட்டிக்காட்டி, அணியை விளக்க வேண்டும்.

 

Question 9. பீலிபெய் சாகாடும் அச்சிறும் அப்பண்டம் சால மிகுத்துப் பெயின். - இக்குறளில் பயின்று வரும் அணியைச் சுட்டி விளக்குக.
Answer: இந்தக் குறளில் பிறிது மொழிதல் அணி பயின்றுள்ளது. நாம் கூறக்கருதிய ஒரு பொருளை நேரடியாகக் கூறாமல், அதற்குப் பொருத்தமான வேறு ஒன்றைக் கூறி, அதன் மூலம் நாம் சொல்லவந்த பொருளை உணர்த்துவது இந்த அணியாகும். இலேசான மயிலிறகாக இருந்தாலும், அதை வண்டியில் அளவுக்கு அதிகமாக ஏற்றினால், வண்டியின் வலிமையான அச்சும் முறிந்துவிடும் என்னும் உவமையைக் கூறி, வலிமை இல்லாதவராயினும் பலர் ஒன்று சேர்ந்தால், வலிமை பொருந்தியவனையும் அழித்துவிட முடியும் என்ற கருத்தை இக்குறள் உணர்த்துகிறது. இது ஒரு உவமையைக் கூறி அதன் மூலம் ஒரு உண்மையை மறைமுகமாகச் சொல்வதாகும்.
In simple words: இந்தக் குறளில் பிறிது மொழிதல் அணி உள்ளது. மயிலிறகை வண்டியில் அதிகமாக ஏற்றினால் அச்சு முறியும் என்று சொல்லி, ஒரு சிறிய விஷயமும் அதிகமாகும்போது ஆபத்தாகும் என்ற கருத்தை இது மறைமுகமாக உணர்த்துகிறது.

🎯 Exam Tip: பிறிது மொழிதல் அணியின் இலக்கணத்தை விளக்கி, மயிலிறகு உவமையின் மூலம் பெறப்படும் நீதியைத் தெளிவாக எடுத்துரைக்க வேண்டும்.

 

Question 10. அருவினை யென்ப உளவோ கருவியான் காலம் அறிந்து செயின்.அலகிட்டு வாய்பாடு கூறுக.
Answer:

இக்குறட்பா, 'மலர்' என்னும் வாய்பாட்டால் முடிந்துள்ளது.
In simple words: இந்தக் குறளை பிரித்து அலகிட்டு பார்த்தால், ஒவ்வொரு சீருக்கும் அசை மற்றும் வாய்பாடு கிடைக்கும். இது 'மலர்' என்ற வாய்பாட்டில் முடிவடைகிறது.

🎯 Exam Tip: ஒவ்வொரு சீரையும் சரியாகப் பிரித்து அசை பிரித்து, அதற்குரிய வாய்பாட்டைத் தெளிவாகக் குறிப்பிட வேண்டும். நிறைவு வாய்பாட்டை எழுத மறக்க வேண்டாம்.

 

Question 11. நிலையின் திரியா தடங்கியான் தோற்றம் மலையினும் மாணப் பெரிது - அலகிட்டு வாய்பாடு கூறுக.
Answer:

இக்குறட்பா, 'பிறப்பு' என்னும் வாய்பாட்டால் முடிந்துள்ளது.
In simple words: இந்தக் குறளை அலகிட்டு பார்த்தால், ஒவ்வொரு சீருக்கும் அதன் அசை மற்றும் வாய்பாடு கிடைக்கும். இது 'பிறப்பு' என்ற வாய்பாட்டில் முடிவடைகிறது.

🎯 Exam Tip: ஒவ்வொரு சீரையும் சரியாகப் பிரித்து அசை பிரித்து, அதற்குரிய வாய்பாட்டைத் தெளிவாகக் குறிப்பிட வேண்டும். நிறைவு வாய்பாட்டை எழுத மறக்க வேண்டாம்.

 

Question 12. திருக்குறள் குறித்து நீ அறிவன யாவை? ]
Answer: திருக்குறள் என்பது தமிழ் இலக்கியங்களில் வாழ்க்கைக்கு வழிகாட்டும் ஒரு சிறந்த நூல். இது பதினெண்கீழ்க்கணக்கு நூல்களில் ஒன்றாகும். 1330 குறள் வெண்பாக்களால் ஆன இது, உலக மக்கள் அனைவருக்கும் எல்லா காலத்திற்கும் பொருந்தும் கருத்துகளைக் கொண்டுள்ளது. அதனால்தான் இதை 'உலகப் பொதுமறை' என்று போற்றுகின்றனர். குறள் வெண்பாக்களால் ஆனதால், 'குறள்' என்றும், 'திரு' என்ற அடைமொழியுடன் 'திருக்குறள்' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது தமிழர்களின் வாழ்வியலை பிரதிபலிக்கும் ஒரு பொக்கிஷமாகும்.
In simple words: திருக்குறள் ஒரு பெரிய தமிழ் நூல். இது 1330 குறட்பாக்களைக் கொண்டது. உலக மக்கள் அனைவருக்கும் வழிகாட்டும் என்பதால் இதை 'உலகப் பொதுமறை' என்று அழைக்கிறோம்.

🎯 Exam Tip: திருக்குறளின் அமைப்பு, அதன் சிறப்புப் பெயர்கள் மற்றும் உலகளாவிய தன்மை ஆகியவற்றைச் சுருக்கமாக விளக்க வேண்டும்.

 

Question 13. திருக்குறளுக்குள்ள உரைகள் பற்றி எழுதுக.
Answer: திருக்குறளுக்குப் பரிமேலழகர், மணக்குடவர், காலிங்கர், பரிதி, பரிப்பெருமாள், தருமர், தாமத்தர், நச்சர், திருமலையர், மல்லர் என்னும் பத்து பேர் உரை எழுதியுள்ளனர். இன்றளவும், காலத்திற்கு ஏற்பப் பலரும் திருக்குறளுக்கு உரை எழுதி வருகின்றனர். திருக்குறள் பல உலக மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. திருக்குறளின் சிறப்பை விளக்கிப் பலர் பாடிய பாடல்களின் தொகுப்பு 'திருவள்ளுவமாலை' என வழங்கப்படுகிறது. இதன் மூலம் திருக்குறளின் ஆழத்தையும், அதன் மொழிபெயர்ப்பின் பரவலையும் அறியலாம்.
In simple words: திருக்குறளுக்கு பரிமேலழகர், மணக்குடவர் போன்ற பத்து பேர் உரை எழுதியுள்ளனர். இன்றும் பலர் உரை எழுதுகின்றனர். பல மொழிகளிலும் இது மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

🎯 Exam Tip: திருக்குறளுக்கு உரை எழுதிய பத்து உரையாசிரியர்களின் பெயர்களையும், அதன் மொழிபெயர்ப்பு, திருவள்ளுவமாலை போன்ற கூடுதல் தகவல்களையும் எழுத வேண்டும்.

 

Question 14. திருவள்ளுவர் குறித்து அறிவன யாவை?
Answer: திருக்குறளை எழுதிய திருவள்ளுவர் பற்றிய தெளிவான வரலாற்றுத் தகவல்கள் எதுவும் இதுவரை கிடைக்கவில்லை. ஆனாலும், அவர் தேவர், நாயனார், தெய்வப்புலவர், செந்நாப்போதார், பெருநாவலர், பொய்யாமொழிப் புலவர், மாதானுபங்கி, முதற்பாவலர் போன்ற பல சிறப்புப் பெயர்களால் அறியப்படுகிறார். இந்தப் பெயர்கள் அவரது அறிவையும் இலக்கியப் பங்களிப்பையும் காட்டுகின்றன.
In simple words: திருக்குறளை எழுதிய திருவள்ளுவர் பற்றிய சரியான வரலாறு இல்லை. ஆனால் அவர் தேவர், தெய்வப்புலவர் எனப் பல பெயர்களால் அழைக்கப்படுகிறார்.

🎯 Exam Tip: தமிழ் இலக்கிய ஆளுமைகளின் சிறப்புப் பெயர்களை மனப்பாடம் செய்வது, அவர்களின் பங்களிப்பை விரைவாக நினைவுபடுத்த உதவும்.

 

Question 15. திருக்குறள் அதிகாரங்கள், இயல்கள் குறித்து எழுதுக.
Answer: திருக்குறள் மூன்று முக்கிய பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளது: அறத்துப்பால் (38 அதிகாரங்கள்), பொருட்பால் (70 அதிகாரங்கள்), மற்றும் இன்பத்துப்பால் (25 அதிகாரங்கள்). மொத்தம் 133 அதிகாரங்கள் இதில் அடங்கும். அறத்துப்பாலில் பாயிரவியல் (4), இல்லறவியல் (20), துறவறவியல் (13), ஊழியல் (1) என நான்கு இயல்கள் உள்ளன. பொருட்பாலில் அரசியல் (25), அமைச்சியல் (32), ஒழிபியல் (13) என மூன்று இயல்கள் இருக்கின்றன. இந்த அமைப்பு மனித வாழ்வின் ஒவ்வொரு பகுதியையும் தெளிவாக விளக்குகிறது.
In simple words: திருக்குறள் அறத்துப்பால், பொருட்பால், இன்பத்துப்பால் என மூன்று பிரிவுகளில், 133 அதிகாரங்களைக் கொண்டுள்ளது.

🎯 Exam Tip: ஒவ்வொரு பாலின் கீழும் வரும் இயல்களின் பெயர்களையும், அதிகாரங்களின் எண்ணிக்கையையும் சரியாக நினைவில் வைத்துக்கொள்ளுங்கள். இது திருக்குறளின் அமைப்பை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள உதவும்.

 

Question 16. மருந்து, மருத்துவர், மருத்துவம் ஆகியன பற்றித் திருக்குறள் கூறுவன யாவை?
Answer: திருக்குறள் மருந்து, மருத்துவர், மருத்துவம் பற்றிய முக்கியமான கருத்துக்களைக் கூறுகிறது. நாம் முன்பு உண்ட உணவு சரியாகச் செரித்த பின்பே மீண்டும் சாப்பிட வேண்டும்; அப்படிச் சாப்பிட்டால் உடலுக்கு மருந்து தேவையே இல்லை. ஒரு நல்ல மருத்துவர் நோயை, அதன் காரணத்தை, அதைப் போக்கும் வழியை, நோயாளியின் வயது மற்றும் நோயின் அளவை, சிகிச்சை செய்யச் சரியான காலத்தையும் ஆராய்ந்து செயல்பட வேண்டும். மருத்துவம் என்பது நோயாளளி, மருத்துவர், மருந்து, மற்றும் மருந்தாளுநர் (பணிவிடை செய்பவர்) ஆகிய நான்கு பிரிவுகளைக் கொண்டது. இந்த நான்கும் சரியாக அமைந்தால் நோயைக் குணப்படுத்துவது எளிது.
In simple words: திருக்குறளின்படி, சரியான உணவுப் பழக்கம் மருந்தை தவிர்க்கும். ஒரு நல்ல மருத்துவர் நோயாளியை முழுமையாக ஆராய்ந்து சிகிச்சை அளிக்க வேண்டும். நோயாளி, மருத்துவர், மருந்து, மருந்தாளுநர் இவை நான்கும் நல்ல மருத்துவத்திற்கு அவசியம்.

🎯 Exam Tip: திருக்குறளில் கூறப்படும் மருத்துவத்தின் நான்கு முக்கிய கூறுகளை (நோயாளி, மருத்துவர், மருந்து, மருந்தாளுநர்) தெளிவாக நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள். இது மருத்துவத்தின் ஒருங்கிணைந்த தன்மையை விளக்கும்.

நெடுவினாக்கள்

 

Question 1. கொடையில் சிறந்து விளங்க வள்ளுவம் கூறும் வழிகளை ஒப்புரவறிதல் அதிகாரம்வழி நிறுவுக.
Answer: வள்ளுவர், "ஒப்புரவறிதல்" என்ற அதிகாரத்தில் சிறந்த கொடைப்பண்பை மிக விரிவாக விளக்குகிறார். உலக நடைமுறைகளை அறிந்து, எந்தப் பிரதிபலனையும் எதிர்பார்க்காமல், மற்றவர்களுக்கு இரக்கத்துடன் உதவி செய்வதே உண்மையான ஒப்புரவறிதல். இப்படிப்பட்டவர்கள் தங்கள் செல்வத்தை மற்றவர்களின் நன்மைக்காகத் தேவையுள்ளபோது பயன்படுத்துவார்கள். ஒருவர் விடாமுயற்சி செய்து பொருள் ஈட்டுவது, தகுதியானவர்களுக்குக் கொடுத்து உதவுவதற்கே ஆகும். உலக நடைமுறைகளை அறிந்து, உயர்ந்தவர் அனைவரோடும் ஒத்துப்போகிறவனே உயிர் வாழத் தகுதியுள்ளவன். மேலும், பொருட்செல்வம் நல்ல குணம் கொண்டவரிடம் சென்று சேருமானால், அது தன் உறுப்புகளால் மருந்தாகப் பயன்படும் ஒரு மரம் ஊர் நடுவில் பழுத்து நிற்பதற்குச் சமம் என்று வள்ளுவர் கூறுகிறார். எனவே, ஒப்புரவு அறிந்தவர்கள் மட்டுமே கொடையில் சிறந்து விளங்கி, சமூகத்திற்குப் பெரும் பயன் அளிக்க முடியும்.
In simple words: வள்ளுவர் கொடைப்பண்பை "ஒப்புரவறிதல்" என்கிறார். உலகியல்பு அறிந்து, எதிர்பாராமல் பிறருக்கு உதவுவதும், ஈட்டிய செல்வத்தைத் தகுதியானவர்களுக்குக் கொடுப்பதும் சிறந்த கொடையாகும். நல்லவர் வசம் செல்வம் இருந்தால், அது மருந்தாகும் மரம்போல் அனைவருக்கும் பயன்படும்.

🎯 Exam Tip: நீண்ட பதில்களை எழுதும்போது, கருத்துக்களைத் திருக்குறளின் அதிகாரப் பெயர்களுடன் இணைத்து விளக்குங்கள். இது உங்கள் புரிதலைக் காட்டுகிறது.

 

Question 2. 'அடக்கமுடைமை ஒருவரை வாழ்வினில் உயர்த்தும்' – இக்கூற்றை முப்பால்வழி விளக்குக.
Answer: ஒருவர் தன் மனம், மொழி, மற்றும் செயல்களால் தன்னை அடக்கிக்கொள்வதே அடக்கம் எனப்படும். இந்த அடக்கமுடைமை ஒருவரை வாழ்க்கையில் எவ்வாறு உயர்த்துகிறது என்பதை திருக்குறளின் முப்பால் கருத்துகள் விளக்குகின்றன. ஒருவன் தன் நிலையைத் தவறாமல் அடக்கமாக இருந்தால், அவனுடைய உயர்வு மலையின் பெருமையை விடவும் பெரியதாக இருக்கும் என்று வள்ளுவர் கூறுகிறார். அடக்கமாக வாழ்வது நிலையான புகழையும் மதிப்பையும் பெற்றுத் தரும். அடக்கம் என்பதில் புலன் அடக்கம் மிகவும் முக்கியம். மற்ற புலன்களை அடக்கிக் காக்கவில்லையானாலும், நாவை மட்டுமாவது அடக்கிக் காக்க வேண்டும். நாவைக் காக்காவிட்டால், தீய சொற்களால் துன்பம் வரும். எனவே, வாழ்வின் பழி பாவங்கள் இல்லாமல் உயர்வு பெற அடக்கமே அடிப்படையாகும் என்பதை திருக்குறள் தெளிவுபடுத்துகிறது.
In simple words: மனம், பேச்சு, செயல் இவற்றில் அடக்கமாக இருப்பது ஒருவரை வாழ்க்கையில் உயர்த்தும். அடக்கம் மலைகளைவிடப் பெரிய பெருமை தரும். நாவைக் கட்டுப்படுத்துவது மிகவும் அவசியம், இல்லையென்றால் துன்பம் வரும்.

🎯 Exam Tip: திருக்குறள் கருத்துக்களை விளக்கும்போது, அது மனம், மொழி, செயல் போன்ற வெவ்வேறு அம்சங்களை எவ்வாறு இணைக்கிறது என்பதைச் சுட்டிக்காட்டுங்கள். இது உங்கள் விளக்கத்திற்கு ஆழம் சேர்க்கும்.

இலக்கணக்குறிப்பு

அடங்கியான், அறிவான், வாழ்வான், வாழ்வாரே, நீங்கியான், வியந்தான், கருதுபவர் - வினையாலணையும் பெயர்கள்
தோற்றம், நோதல், வாழ்க்கை - தொழிற்பெயர்கள்
மலையினும் - உயர்வு சிறப்பும்மை
யா - அஃறிணைப் பன்மை வினாப்பெயர்
நா காக்க (நாவைக் காக்க), நாச்செற்று (நாவினைச் செற்று), அவா நீப்பின் (அவாவை நீப்பின்) – இரண்டாம் வேற்றுமைத்தொகைகள்
சுடச்சுடரும் (சுடுவதால் சுடரும்) - மூன்றாம் வேற்றுமைத்தொகை
நெருநல் உளன் (நேற்றைக்கு உளன்), இன்று இல்லை – நான்காம் வேற்றுமைத்தொகைகள்
வினைவலி, தன்வலி, மாற்றான்வலி, துணைவலி - ஆறாம் வேற்றுமைத்தொகைகள்
காக்க, தோன்றுக, பற்றுக - வியங்கோள் வினைமுற்றுகள்
சோகாப்பர் - பலர்பால் வினைமுற்று
சொல்லிழுக்கு (சொல்லால் உண்டாகும் இழுக்கு) - மூன்றன் உருபும் பயனும் உடன்தொக்க தொகை
காவாக்கால், பொன்றாது, இடையறாது, கலங்காது - எதிர்மறை

பெயரெச்சங்கள்

ஆறும் – உடன்பாட்டு ஒன்றன்பால் வினைமுற்று

புணர்ச்சி விதிகள்

1. தாளாற்றி - தாள் + ஆற்றி.
“உடல்மேல் உயிர்வந்து ஒன்றுவது இயல்பே" (தாளாற்றி).
2. பொருளெல்லாம் - பொருள் + எல்லாம்.
“உடல்மேல் உயிர்வந்து ஒன்றுவது இயல்பே" (பொருளெல்லாம்).
3. அச்சிறும் - அச்சு + இறும்.
"உயிர்வரின் உக்குறள் மெய்விட் டோடும்" (அச்ச் + இறும்)
“உடல்மேல் உயிர்வந்து ஒன்றுவது இயல்பே" (அச்சிறும்.)

கற்பவை கற்றபின்

 

Question 1. படத்துக்குப் பொருத்தமான திருக்குறளைக் கண்டுபிடிக்க.
Answer: (இ) நிலையின் திரியாது அடங்கியான் தோற்றம் மலையினும் மாணப் பெரிது.
In simple words: ஒருவன் தன் நிலை தவறாமல் அடக்கமாக இருந்தால், அவனது உயர்வு மலையின் பெருமையை விடவும் பெரியது. அமைதியாகவும், தன்னடக்கத்துடனும் செய்யும் எந்தச் செயலும் மிகப்பெரிய பலனைத் தரும்.

🎯 Exam Tip: திருக்குறளைப் பற்றி வரும் பட வினாக்களுக்கு, படத்திலுள்ள கருத்தை சரியாகப் புரிந்துகொண்டு, அதனுடன் பொருந்தும் திருக்குறளைத் தேர்ந்தெடுங்கள். பெரும்பாலும் இது நீதி அல்லது வாழ்வியல் நெறி பற்றியதாக இருக்கும்.

 

Question 2. துன்பப்படுபவர் ..........
(அ) தீக்காயம் பட்டவர்
(ஆ) தீயினால் சுட்டவர்
(இ) பொருளைக் காக்காதவர்
(ஈ) நாவைக் காக்காதவர்
Answer: (ஈ) நாவைக் காக்காதவர்
In simple words: தன் நாவைக் கட்டுப்படுத்தாதவர்கள், தங்களுக்கே துன்பத்தை வரவழைத்துக் கொள்வார்கள். தீய சொற்கள் எப்போதும் அதிக வலியை ஏற்படுத்தும்.

🎯 Exam Tip: இந்த வகை வினாக்களில், நேரடியாகத் துன்பத்திற்கு காரணமான செயலை அல்லது தன்மையைக் கண்டறியுங்கள்.

 

Question 3. பின்வரும் நாலடியார் பாடலின் பொருளுக்குப் பொருத்தமான திருக்குறளைக் கண்டறிக.
மலைமிசைத் தோன்றும் மதியம்போல் யானைத்
தலைமிசைக் கொண்ட குடையர் - நிலமிசைத்
துஞ்சினார் என்றெடுத்துத் தாற்றப்பட்
டாரல்லால்
எஞ்சினார் இவ்வுலகத் தில்.
(அ) ஒன்றா உலகத்து உயர்ந்த புகழல்லால் பொன்றாது நிற்பதொன்று இல்.
(ஆ) நெருநல் உளனொருவன் இன்றில்லை என்னும் பெருமை உடைத்திவ் வுலகு.
(இ) அளவறிந்து வாழாதான் வாழ்க்கை உளபோல இல்லாகித் தோன்றாக் கெடும்.
Answer: (ஆ) நெருநல் உளனொருவன் இன்றில்லை என்னும் பெருமை உடைத்திவ் வுலகு.
In simple words: நேற்று இருந்த ஒருவன் இன்று இல்லை என்பது இந்த உலகத்தின் நிலையாமையைக் காட்டுகிறது. வாழ்க்கை நிலையில்லாதது, அதனால் ஒவ்வொரு கணமும் முக்கியம்.

🎯 Exam Tip: ஒப்புமை வினாக்களில், கொடுக்கப்பட்ட பாடலின் மையக்கருத்தை முதலில் புரிந்து கொள்ளுங்கள். பின்னர், அந்த மையக்கருத்துடன் எந்தத் திருக்குறள் பொருந்திப் போகிறது என்று பாருங்கள். நிலையாமை போன்ற பொதுவான கருப்பொருள்கள் அடிக்கடி வரும்.

 

Question 4. கீழ்க்காணும் புதுக்கவிதைக்குப் பொருந்தும் திருக்குறளைத் தேர்ந்தெடுக்க.
பூக்களுக்கும் முட்களுக்கும் இடையில்
புழங்குகிறது யோசனை
பாசத்துக்கும் நியாயத்துக்கும் இடையில்
நசுங்குகிறது அறம்
பேராசைக்கும் நடக்கும்
வெளியில் குண்டுகளும்
வீட்டில் சண்டைகளும்
ஆசை அறுத்தல் எளிதல்ல!
முயன்று பார்க்கலாம் வா!
(அ) அருவினை யென்ப உளவோ கருவியான் காலம் அறிந்து செயின்
(ஆ) பீலிபெய் சாகாடும் அச்சிறும் அப்பண்டம் சால மிகுத்துப் பெயின்.
(இ) இன்பம் இடையறாது ஈண்டும் அவாவென்னும் துன்பத்துள் துன்பம் கெடின்.
Answer: (இ) இன்பம் இடையறாது ஈண்டும் அவாவென்னும் துன்பத்துள் துன்பம் கெடின்.
In simple words: ஆசை என்னும் துன்பம் நீங்கினால், இன்பம் எப்போதும் பெருகும். ஆசையைக் குறைப்பது அல்லது விடுவது மன அமைதிக்கு வழிவகுக்கும்.

🎯 Exam Tip: புதுக்கவிதைகளுக்குப் பொருத்தமான திருக்குறளைக் கண்டறியும்போது, கவிதையின் மையக்கருத்து, அதில் வலியுறுத்தப்படும் உணர்வு அல்லது பிரச்சனை ஆகியவற்றை அடையாளம் காணுங்கள். பின்னர், அதே கருத்தை வெளிப்படுத்தும் திருக்குறளைத் தேர்ந்தெடுங்கள்.

 

Question 5. ஒப்புரவு என்பதன் பொருள்......
(அ) அடக்கமுடையது
(ஆ) பண்புடையது
(இ) ஊருக்கு உதவுவது
(ஈ) செல்வமுடையது
Answer: (இ) ஊருக்கு உதவுவது
In simple words: ஒப்புரவு என்றால், தன்னைச் சுற்றியுள்ள சமுதாயத்திற்கு எந்தவித பிரதிபலனையும் எதிர்பார்க்காமல் உதவி செய்வது. இது பொதுநலத்தைப் பற்றியது.

🎯 Exam Tip: முக்கியமான தமிழ் இலக்கியச் சொற்களின் சரியான பொருளை அறிந்து கொள்வது, அதன் அடிப்படையிலான வினாக்களுக்கு விடையளிக்க உதவும்.

 

Question 6. பொருத்துக.
(அ) வாழ்பவன் - i) காத்திருப்பவன்
(ஆ) வாழாதவன் – ii) மருந்தாகும் மரமானவன்!
(இ) தோன்றுபவன் – iii) ஒத்ததறிபவன்
(ஈ) வெல்ல நினைப்பவன் - iv) புகழ் தரும் பண்புனவன்
(உ) பெரும் பண்புடையவன் – V) இசையொழிந்த வல்
Answer: அ – iii, ஆ – V, இ – iv, ஈ – i, உ – ii
In simple words: இந்த பொருத்தங்கள் திருக்குறளின் வாழ்வியல் நெறிகளையும் மனிதர்களின் வெவ்வேறு குணாதிசயங்களையும் விளக்குகின்றன. ஒவ்வொரு நற்பண்பும் அல்லது குறைபாடும் ஒரு குறிப்பிட்ட விளைவைக் கொண்டுள்ளது.

🎯 Exam Tip: பொருத்துக வினாக்களில், ஒவ்வொரு கூற்றையும் அதன் பொருளுடன் கவனமாக ஒப்பிடுங்கள். குறிப்பாக திருக்குறள் தொடர்பான வினாக்களில், ஒவ்வொரு குறளின் மையக் கருத்தையும் புரிந்துகொள்வது முக்கியம்.

 

Question 7. இலக்கணக் குறிப்புத் தருக.
Answer:
அ) சுடச்சுடரும் - மூன்றாம் வேற்றுமைத்தொகை. (இது ஒரு செயல் மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்வதைக் குறிக்கும்.)
காலம் பெயரெச்சத் தொடர்.
இ) சுடச்சுட – அடுக்கத்தொடர். (ஒரு சொல் இரண்டு முறை அடுக்கி வருவது அடுக்கத்தொடர் எனப்படும். இது செயலின் தொடர்ச்சியை அல்லது தீவிரத்தைக் குறிக்கும்.)
In simple words: "சுடச்சுடரும்" என்பது மூன்றாம் வேற்றுமைத்தொகை, "சுடச்சுட" என்பது அடுக்கத்தொடர். இவை சொற்கள் எவ்வாறு இணைந்து பொருள் தருகின்றன என்பதை விளக்குகின்றன.

🎯 Exam Tip: இலக்கணக் குறிப்பு வினாக்களுக்கு, ஒவ்வொரு சொல்லுக்கும் அல்லது தொடருக்கும் உரிய இலக்கணப் பெயரைத் துல்லியமாக அடையாளம் காணுங்கள். அடுக்கத்தொடர், வேற்றுமைத்தொகை போன்றவற்றை நன்கு பயிற்சி செய்யுங்கள்.

 

Question 8. விரைந்து கெடுபவன் யார்?
அ) பிறருடன் ஒத்துப் போனவன், தன் வலிமை அறிந்தவன், தன்னை உயர்வாக நினைப்பவன்.
ஆ) பிறருடன் ஒத்துப் பாகாதவன், தன் வலிமை அறியாதவன், தன்னை உயர்வாக நினைக்காதவன்.
இ) பிறருடன் ஒத்துப் போனவன், தன் வலிமை அறிந்தவன், தன்னை உயர்வாக நினைக்காதவன்.
ஈ) பிறருடன் ஒத்துப் போகாதவன், தன் வலிமை அறியாதவன், தன்னை உயர்வாக நினைப்பவன்.
Answer: (ஈ) பிறருடன் ஒத்துப் போகாதவன், தன் வலிமை அறியாதவன், தன்னை உயர்வாக நினைப்பவன்.
In simple words: மற்றவர்களுடன் சேராதவன், தன் பலம் என்னவென்று தெரியாதவன், மேலும் தன்னைத் தானே பெரியவன் என்று நினைப்பவன் சீக்கிரமாக அழிந்து போவான். இது ஆணவமும் அறியாமையும் அழிவுக்கு வழிவகுக்கும்.

🎯 Exam Tip: திருக்குறளில் கூறப்படும் குணநலன்களின் விளைவுகளைப் புரிந்துகொள்வது, இத்தகைய வினாக்களுக்குச் சரியாக விடையளிக்க உதவும்.

 

Question 9. வேளாண்மை செய்தற் பொருட்டு – பொருள் கூறுக.
Answer: "வேளாண்மை செய்தற் பொருட்டு" என்பதன் பொருள் 'உதவி செய்வதற்கே' என்பதாகும். (இது பிறருக்கு நன்மை செய்ய வேண்டும் என்ற உயர்ந்த எண்ணத்தைக் குறிக்கிறது. உழவர்கள் மற்றவர்களுக்கு உணவு கொடுத்து உதவுவதைப் போன்றது இது.)
In simple words: "வேளாண்மை செய்தற் பொருட்டு" என்றால் 'உதவி செய்யவே' என்று பொருள். இது பிறருக்கு உதவும் நோக்கத்தை வலியுறுத்துகிறது.

🎯 Exam Tip: திருக்குறள் போன்ற பண்டைய இலக்கியப் பாடல்களில் வரும் சில சொற்களுக்கு நேரடியான பொருள் மட்டுமல்லாமல், ஆழமான கருத்துகளும் இருக்கும். அதை அறிந்து கொள்வது முக்கியம்.

 

Question 10. பற்று தங்கியவனுக்கு உண்டாவது - பற்றற்றவனைப் பற்றுவதால் உண்டாவது
அ) பற்றுகள் பெருகும் - பொருள்களின் இன்பம் பெருகும்
ஆ) பற்றுகள் அகலும் - பொருள்களின் துன்பம் அகலும்
இ) பொருள்களின் துன்பம் அகலும் - பற்றுகள் அகலும்
ஈ) பொருள்களின் இன்பம் பெருகும் - பற்றுகள் பெருகும்
Answer: (இ) பொருள்களின் துன்பம் அகலும் - பற்றுகள் அகலும்
In simple words: பற்றற்ற கடவுளைப் பற்றிக்கொள்வதன் மூலம், உலகப் பொருட்களால் வரும் துன்பங்கள் நீங்கும், மேலும் எல்லாவிதமான ஆசைகளும் நம்மை விட்டு விலகும். இது மன அமைதியைக் கொண்டுவரும்.

🎯 Exam Tip: திருக்குறளின் "பற்று" பற்றிய தத்துவார்த்தக் கருத்துக்களைப் புரிந்துகொள்வது, இதுபோன்ற ஒப்பீட்டு வினாக்களுக்கு சரியான விடையை தேர்வு செய்ய உதவும்.

 

Question 11. அருவினை - புணர்ச்சிவிதி கூறுக.
Answer: "அருவினை" என்ற சொல்லின் புணர்ச்சி விதி: "அருமை + வினை". இதில் "ஈறுபோதல்" என்ற விதிப்படி, 'அருமை' என்ற சொல்லின் இறுதி 'மை' கெட்டு, 'அருவினை' என அமையும். (இந்த விதிப்படி, ஒரு சொல்லின் கடைசி எழுத்து நீக்கப்பட்டு, அடுத்த சொல் அதனுடன் இணைகிறது.)
In simple words: "அருவினை" என்பது "அருமை + வினை" எனப் பிரியும். இங்கு "ஈறுபோதல்" விதிப்படி 'மை' நீங்கி "அருவினை" ஆகும்.

🎯 Exam Tip: புணர்ச்சி விதிகளைப் படிக்கும்போது, ஒவ்வொரு விதியும் எங்கு, எப்படிப் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதை எடுத்துக்காட்டுகளுடன் புரிந்துகொள்ளுங்கள்.

 

Question 12. சொல்லிழுக்குப் படுபவர் ..........
(அ) அடக்கமில்லாதவர்
(ஆ) தீயினால் சுட்டவர்
(இ) நாவைக் காக்காதவர்
(ஈ) பொருளைக் காக்காதவர்
Answer: (இ) நாவைக் காக்காதவர்
In simple words: தன் நாவைக் கட்டுப்படுத்தாமல் தவறாகப் பேசுபவர்கள், அதனால் ஏற்படும் குற்றங்களுக்கும் துன்பங்களுக்கும் ஆளாவார்கள். எனவே, பேச்சில் கவனமாக இருக்க வேண்டும்.

🎯 Exam Tip: இந்த வகை வினாக்களில், "சொல்லிழுக்கு" போன்ற சிறப்புச் சொற்களின் அர்த்தத்தையும், அது திருக்குறளில் எவ்வாறு விளக்கப்படுகிறது என்பதையும் நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள்.