Samacheer Kalvi Class 11 Tamil Solutions Chapter 3.6 பகுபத உறுப்புகள்

Tamilnadu Samacheer Kalvi 11th Tamil Solutions Chapter 3.6 பகுபத உறுப்புகள்

சிறுவினாக்கள்

Question 1. பகுபத உறுப்பிலக்கணம் கூறுக. அ. வருகின்றாள் ஆ. வாழ்வான் இ. காண்பிப்பார் ஈ. பிரிந்த
Answer:
அ) வருகின்றாள் - வா (வரு) + கின்று + ஆள்
வா - பகுதி, 'வரு' ஆனது விகாரம், கின்று - நிகழ்கால இடைநிலை, ஆள் - படர்க்கைப் பெண்பால் வினைமுற்று விகுதி.
ஆ) வாழ்வான் - வாழ் + வ் + ஆன்
வாழ் - பகுதி, வ் - எதிர்கால இடைநிலை, ஆன் - படர்க்கை ஆண்பால் வினைமுற்று விகுதி.
இ) காண்பிப்பார் - காண்பி + ப் + ப் + ஆர்
காண்பி – (பிறவினைப்) பகுதி, ப் – சந்தி, ப் – எதிர்கால இடைநிலை, ஆர் - படர்க்கைப் பலர்பால் வினைமுற்று விகுதி.
ஈ) பிரிந்த - பிரி + த் (ந்) + த் + அ
பிரி – பகுதி, த் - சந்தி, 'ந்' ஆனது விகாரம், த் - இறந்தகால இடைநிலை, அ – பெயரெச்ச விகுதி. இந்த பகுப்பாய்வு ஒரு வினைச்சொல்லின் பல்வேறு பகுதிகளைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.
In simple words: சொற்களை அவற்றின் சிறிய பாகங்களாகப் பிரித்துப் புரிந்துகொள்வதே பகுபத உறுப்பிலக்கணம் ஆகும். இது ஒரு சொல்லின் வேர், காலம், பாலினம் மற்றும் எண் போன்ற தகவல்களைக் காட்டுகிறது.

🎯 Exam Tip: பகுபத உறுப்பிலக்கணம் எழுதும் போது ஒவ்வொரு பகுதிக்கும் அதன் விளக்கத்தையும் எடுத்துக்காட்டையும் தெளிவாக எழுதுங்கள்.

கூடுதல் வினாக்கள்

Question 2. 'பகுதி' என்பதனை விளக்குக.
Answer:
• சொல் ஒன்றின் முதலில் நிற்கும் உறுப்பு பகுதி எனப்படும். இது முதல்நிலை, அடிச்சொல் அல்லது வேர்ச்சொல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
• பகுதி பெரும்பாலும் ஒரு ஏவல் வினையாக அமையும், மேலும் அதனைப் பிரிக்க முடியாது.
• எடுத்துக்காட்டாக: செய், உண், கல், படி, நட, ஓடு, தா, பாடு, எழுது போன்ற சொற்கள் பகுதியாகும். பகுதி என்பது ஒரு சொல்லின் அடித்தளம் போன்றது, அதில் இருந்து மற்ற பகுதிகள் உருவாகின்றன.
In simple words: ஒரு சொல்லின் முதல் பாகம் 'பகுதி' எனப்படும். இதை மேலும் பிரிக்க முடியாது, இது பெரும்பாலும் ஒரு கட்டளையாக இருக்கும்.

🎯 Exam Tip: பகுதியை எழுதும்போது அது ஏவல் வினையாகவும், பிரிக்க முடியாததாகவும் இருக்க வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

Question 3. 'விகுதி' என்பதனை விளக்குக.
Answer:
• ஒரு சொல்லின் இறுதியில் நிற்கும் உறுப்பு விகுதி எனப்படும். இது இறுதிநிலை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
• வினைமுற்றுச் சொற்களின் விகுதிகள் திணை (உயர்திணை, அஃறிணை), பால் (ஆண்பால், பெண்பால், பலர்பால், ஒன்றன்பால், பலவின்பால்), எண் (ஒருமை, பன்மை), இடம் (தன்மை, முன்னிலை, படர்க்கை) போன்றவற்றை உணர்த்தும்.
• எச்சம், தொழிற்பெயர், ஏவல், வியங்கோள் போன்ற சொற்கள் அவ்வவற்றிற்கு உரிய விகுதிகளையும் பெறும். விகுதி என்பது ஒரு சொல்லின் இலக்கணத் தன்மையை முடிக்கிறது.

In simple words: விகுதி என்பது ஒரு சொல்லின் கடைசிப் பாகம். இது பால், எண், இடம் போன்ற இலக்கணத் தகவல்களைக் காட்டுகிறது.

🎯 Exam Tip: விகுதி ஒரு சொல்லுக்கு பாலினம், எண், காலம் போன்ற பல்வேறு இலக்கணத் தகவல்களை எவ்வாறு வழங்குகிறது என்பதை எடுத்துக்காட்டுகளுடன் விளக்குவது முக்கியம்.

Question 4. இடைநிலை என்பதை விளக்குக.
Answer: இடைநிலை என்பது ஒரு சொல்லின் இடையில் நிற்கும் பாகம். இது ஒரு சொல்லின் காலத்தை (இறந்தகாலம், நிகழ்காலம், எதிர்காலம்) அல்லது எதிர்மறைப் பொருளை உணர்த்தும். இடைநிலைகள் பெரும்பாலும் பகுதிக்கும் விகுதிக்கும் இடையில் அமையும்.

In simple words: இடைநிலை என்பது சொல்லின் நடுவில் வந்து காலத்தைக் காட்டும் அல்லது ஒரு செயல் நடக்கவில்லை என்பதைக் காட்டும்.

🎯 Exam Tip: காலம் காட்டும் இடைநிலைகளை எடுத்துக்காட்டுகளுடன் விளக்கும்போது, ஒவ்வொரு இடைநிலைக்கும் ஒரு தனிப்பட்ட உதாரணத்தைக் கொடுங்கள்.

Question 5. சந்தி என்பதனை விளக்குக.
Answer:
• 'சந்தி' என்பது பகுபத உறுப்புகள் சேரும்போது இடையில் தோன்றும் ஒரு பாகமாகும். இது புதிய ஒலிகளை உருவாக்கலாம்.
• பெரும்பாலும் இது பகுதிக்கும் இடைநிலைக்கும் இடையில் வரும். புணர்ச்சியின் போது எழுத்துக்கள் திரிதல் அல்லது கெடுதல் போன்ற விகாரங்களும் ஏற்படலாம்.
• த், ப், க் போன்ற மெய்யெழுத்துக்களும், ய், வ் போன்ற உடம்படு மெய்களும் சந்தியாக அமையும்.
• சில சொற்களில் இடைநிலைக்கும் விகுதிக்கும் இடையிலும் சந்தி இடம்பெறும்.
எ - கா :
• படித்தான் - படி + த் + த் + ஆன் (த் சந்தி)
• நடந்தான் - நட + த் (ந்) + த் + ஆன் (த் சந்தி, ‘ந்’ ஆகத் திரிந்தது)
• படிக்கிறான் - படி + க் + கிறு + ஆன் (க் சந்தி)
• நடிப்பான் - நடி + ப் + ப் + ஆன் (ப் சந்தி)
• வணங்கிய - வணங்கு + இ(ன்) + ய் + அ (ய் சந்தி, இடைநிலைக்கும் விகுதிக்கும் இடையில் வந்தது)
In simple words: இரண்டு சொல் பாகங்கள் இணையும்போது நடுவில் தோன்றும் புதிய எழுத்து 'சந்தி' எனப்படும். இது பெரும்பாலும் வேர் மற்றும் இடைப்பட்ட பாகங்களுக்கு இடையில் வரும்.

🎯 Exam Tip: சந்திகளை விளக்கும்போது, எழுத்துக்கள் சேரும்போது ஏற்படும் மாற்றங்களையும் (திரிதல், கெடுதல்) தெளிவாகக் குறிப்பிடுங்கள்.

Question 6. சாரியை என்பதனை விளக்குக.
Answer: சாரியை என்பது இடைநிலையையும் விகுதியையும் இணக்கமானதாகச் (பொருந்தச்) செய்வது. இது 'சரிய' என்னும் உறுப்பிலிருந்து வந்தது. அ, அன், கு போன்றவைகள் சாரியையாக வரும். பகுதிக்கும் இடைநிலைக்கும் இடையில் வரும் உயிர்மெய் எழுத்தும் சில சமயங்களில் சாரியை எனப்படும். சாரியை தனக்கு என்று ஒரு பொருள் இல்லை.
எ - கா :
• பறந்தது - பற + த் (ந்) + த் + அ + து (அ சாரியை)
• செல்கின்றன - செல் + கின்று + அன் + அ (அன் சாரியை)
• காண்குவாம் - காண் + கு + வ் + ஆம் (கு சாரியை. இங்கு, பகுதிக்கும் இடைநிலைக்கும் இடையில் உயிர்மெய்யாகச் சாரியை வந்தது.)
In simple words: சாரியை என்பது ஒரு சொல்லின் இடைப்பட்ட பாகங்களையும் கடைசி பாகங்களையும் இணைக்க உதவும் ஒரு சிறு பாகம். இதற்குத் தனியாகப் பொருள் இல்லை.

🎯 Exam Tip: சாரியையை விளக்கும்போது, அது பெரும்பாலும் பகுதிக்கும் இடைநிலைக்கும் அல்லது இடைநிலைக்கும் விகுதிக்கும் இடையில் வரும் என்பதை எடுத்துக்காட்டுகளுடன் தெளிவுபடுத்துங்கள்.

Question 7. விகாரம் என்பது யாது?
Answer: பகுபத உறுப்புகள் புணரும்போது ஏற்படும் எழுத்துக்களின் வடிவமாற்றம் (திரிதல், கெடுதல், குறுகல்) விகாரம் எனப்படும். இது ஒரு சொல்லின் உச்சரிப்பையும், சில சமயங்களில் அர்த்தத்தையும் மாற்றலாம்.
In simple words: சொற்களின் பாகங்கள் சேரும்போது எழுத்துக்களில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் (எழுத்து மறைதல் அல்லது மாறுதல்) 'விகாரம்' எனப்படும்.

🎯 Exam Tip: விகாரத்தை விளக்கும் போது, திரிதல் (மாற்றம்), கெடுதல் (மறைதல்), குறுகல் (குறைதல்) ஆகிய மூன்று வகைகளையும் சேர்த்து எடுத்துக்காட்டுகளுடன் விளக்குவது அவசியம்.

நினைவில் கொள்க

பலவுள் தெரிக

Question 1. பகுபத உறுப்புகளுள் இடம்பெறும் அடிப்படை உறுப்புகள் எவை?
(a) பகுதி, இடைநிலை, சந்தி, சாரியை, விகுதி, விகாரம்
(b) பகுதி இடைநிலை, சாரியை
(c) பகுதி, சந்தி, விகாரம்
(d) பகுதி, விகுதி
Answer: (d) பகுதி, விகுதி, இடைநிலை
In simple words: ஒரு சொல்லைப் பிரிக்கும்போது, அதன் அடிப்படை பாகங்கள் பகுதி, விகுதி மற்றும் இடைநிலை ஆகும்.

🎯 Exam Tip: பகுபத உறுப்புகளின் வகைகளையும் அவற்றின் அடிப்படைச் செயல்பாடுகளையும் தெளிவாகப் புரிந்துகொள்ளுங்கள்.

கூடுதல் வினாக்கள்

Question 2. இலக்கண வகையில் சொற்கள், வகைப்படும்.
(a) இரண்டு
(b) மூன்று
(c) நான்கு
(d) ஐந்து
Answer: (c) நான்கு
In simple words: இலக்கணப்படி சொற்கள் பெயர்ச்சொல், வினைச்சொல், இடைச்சொல், உரிச்சொல் என நான்கு வகைப்படும்.

🎯 Exam Tip: தமிழ் இலக்கணத்தில் உள்ள நான்கு வகையான சொற்களையும் அவற்றின் வரையறைகளையும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

Question 3. பகுபத உறுப்புகள் மொத்தம்
(a) இரண்டு
(b) மூன்று
(c) ஆறு
(d) எட்டு
Answer: (c) ஆறு
In simple words: பகுபத உறுப்புகள் மொத்தம் ஆறு வகைப்படும்: பகுதி, விகுதி, இடைநிலை, சந்தி, சாரியை, விகாரம்.

🎯 Exam Tip: பகுபத உறுப்புகளின் ஆறு வகைகளையும் அவற்றின் பெயர்களையும் வரிசையாக நினைவில் வைத்துக்கொள்ளுங்கள்.

Question 4. பகுபதத்தில் அடிப்படை உறுப்புகள்
(a) மூன்று
(b) ஆறு
(c) நான்கு
(d) இரண்டு
Answer: (d) இரண்டு
In simple words: பகுபதத்தின் மிக முக்கியமான, அடிப்படை பாகங்கள் பகுதி மற்றும் விகுதி ஆகிய இரண்டு மட்டுமே.

🎯 Exam Tip: ஒரு சொல்லின் மிக அடிப்படையான பிரிவுகள் பகுதி மற்றும் விகுதி என்பதை மனதில் பதியவைத்துக் கொள்ளுங்கள்.

Question 5. பகுபதத்தில் 'பகுதி' என்பது, சொல்லின் அமையும்.
(a) இடையில்
(b) முதலில்
(c) இறுதியில்
(d) எங்கும் இல்லை
Answer: (b) முதலில்
In simple words: ஒரு சொல்லின் 'பகுதி' எப்போதும் சொல்லின் ஆரம்பத்தில் இருக்கும்.

🎯 Exam Tip: பகுதி என்பது ஒரு சொல்லின் வேர்ச்சொல் என்பதால், அது எப்போதும் முதலில் வரும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

Question 6. பகுதி என்பது, வரும்.
(a) பெயர்ச்சொல்லாக
(b) இடைச்சொல்லாக
(c) ஏவல்வினையாக
(d) உரிச்சொல்லாக
Answer: (c) ஏவல்வினையாக
In simple words: ஒரு சொல்லின் பகுதி பொதுவாக ஒரு கட்டளையாக (ஏவல் வினையாக) அமையும்.

🎯 Exam Tip: பகுதியின் முக்கியப் பண்புகளில் ஒன்று அது ஏவல் வினையாக இருப்பதாகும் என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள்.

Question 7. திணை, பால், எண், இடம் காட்டும் உறுப்பு.
(a) பகுதி
(c) விகுதி
(d) இடைநிலை
Answer: (c) விகுதி
In simple words: ஒரு சொல்லில் திணை, பால், எண், இடம் போன்ற இலக்கணக் கூறுகளைக் காட்டும் பாகம் விகுதி ஆகும்.

🎯 Exam Tip: விகுதி ஒரு சொல்லின் பின்னால் வந்து அதன் இலக்கணத் தகவல்களை நிறைவு செய்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ளுங்கள்.

Question 8. ஏவல்வினையாக அமையும் உறுப்பு.
(a) விகுதி
(b) இடைநிலை
(c) சந்தி
(d) பகுதி
Answer: (d) பகுதி
In simple words: ஏவல்வினையாக அமையும் உறுப்பு பகுதி ஆகும்.

🎯 Exam Tip: பகுதி என்பது கட்டளையாக வருவது என்பதை மீண்டும் ஒருமுறை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

Question 9. காலம் காட்டும் உறுப்பு, பகுபதத்தில் வரும்.
(a) பெயர்
(b) இடை
(c) உரி
(d) வினை
Answer: (b) இடை
In simple words: பகுபதத்தில் காலம் காட்டும் பாகம் இடைநிலை ஆகும்.

🎯 Exam Tip: இடைநிலைக்கும் காலத்திற்கும் உள்ள நேரடி தொடர்பை எப்போதும் நினைவில் வைத்திருங்கள்.

Question 10. எதிர்மறைப் பொருளைத் தரும் உறுப்பு
(a) பெயர் இடைநிலை
(b) காலம்
(c) எதிர்மறை இடைநிலை
(d) எதுவும் இல்லை
Answer: (c) எதிர்மறை இடைநிலை
In simple words: ஒரு சொல்லில் எதிர்மறைப் பொருளைக் காட்டும் பாகம் எதிர்மறை இடைநிலை ஆகும்.

🎯 Exam Tip: எதிர்மறை இடைநிலைகள், ஒரு செயல் நிகழவில்லை அல்லது செய்யப்படவில்லை என்பதைக் காட்ட பயன்படுகின்றன.

Question 11. பொருத்துக.
1. ப், வ் – அ. நிகழ்கால இடைநிலை
2. த், ட், ற், இன் - ஆ. எதிர்மறை இடைநிலை
3. கிறு, கின்று, ஆநின்று - இ. பெயரிடைநிலை
4. ஆ, அல், இல் - ஈ. இறந்தகால இடைநிலை
- உ. எதிர்கால இடைநிலை
Answer:
1. ப், வ் - உ. எதிர்கால இடைநிலை
2. த், ட், ற், இன் - ஈ. இறந்தகால இடைநிலை
3. கிறு, கின்று, ஆநின்று - அ. நிகழ்கால இடைநிலை
4. ஆ, அல், இல் - ஆ. எதிர்மறை இடைநிலை
In simple words: ஒவ்வொரு இடைநிலையும் எந்தக் காலத்தைக் அல்லது தன்மையைக் காட்டுகிறது என்பதைப் பொருத்துங்கள்.

🎯 Exam Tip: இடைநிலைகளின் வகைகளையும் அவை காட்டும் காலங்களையும் அல்லது தன்மைகளையும் தெளிவாகப் புரிந்துகொள்வது, பொருத்துதல் கேள்விகளுக்கு சரியாகப் பதிலளிக்க உதவும்.

Question 12. இவற்றில் இறந்தகால இடைநிலை பெற்ற சொல்.
(a) பெறுவாள்
(b) நடக்கிற
(c) பாடினாள்
(d) உண்ண
Answer: (c) பாடினாள்
In simple words: 'பாடினாள்' என்ற சொல்லில் 'இன்' என்ற இறந்தகால இடைநிலை உள்ளது.

🎯 Exam Tip: இறந்தகால இடைநிலைகளைக் கொண்ட சொற்களை அடையாளம் காண, 'த், ட், ற், இன்' போன்றவற்றைத் தேடுங்கள்.

Question 13. இவற்றில் நிகழ்கால இடைநிலை பெற்ற சொல்
(a) ஆடுவாள்
(b) ஆடியது
(c) செல்லும்
(d) பாடுகிறது
Answer: (d) பாடுகிறது
In simple words: 'பாடுகிறது' என்ற சொல்லில் 'கிறு' என்ற நிகழ்கால இடைநிலை உள்ளது.

🎯 Exam Tip: நிகழ்கால இடைநிலைகளைக் கொண்ட சொற்களைக் கண்டறிய, 'கிறு, கின்று, ஆநின்று' போன்ற இடைநிலைகளைத் தேடுங்கள்.

Question 14. கொடுப்பாள் - இதில் இடம்பெற்றுள்ளது இடைநிலை.
(a) இறந்தகால
(b) நிகழ்கால
(c) எதிர்கால
(d) எதிர்மறை
Answer: (c) எதிர்கால
In simple words: 'கொடுப்பாள்' என்ற சொல்லில் 'ப்' என்ற எதிர்கால இடைநிலை உள்ளது.

🎯 Exam Tip: எதிர்கால இடைநிலைகளைக் குறிக்கும் 'ப்' மற்றும் 'வ்' ஆகியவற்றை அடையாளம் காணப் பயிற்சி செய்யுங்கள்.

Question 15. தவறான விடையைத் தெரிவு செய்க. இயல்பினும் விதியினும் நின்ற உயிர்முன் கசதப மிகும்
(a) திரு + புகழ் – திருப்புகழ்
(b) கவிதை + பேழை - கவிதைப்பேழை
(c) காவடி + சிந்து - காவடிச்சிந்து
(d) இந்த + பாடல் இப்பாடல்
Answer: (d) இந்த + பாடல் – இப்பாடல்
In simple words: 'இந்த + பாடல்' என்பது புணரும்போது 'இப்பாடல்' என்று மாறாது, 'இந்த பாடல்' என்றே நிற்கும். எனவே இது தவறான விடையாகும்.

🎯 Exam Tip: புணர்ச்சி விதிகளை நன்கு படித்து, எந்த இடங்களில் எழுத்துக்கள் மிகும் அல்லது தோன்றாது என்பதைப் புரிந்துகொள்ளுங்கள்.

Question 16. கீழுள்ளவற்றைப் பொருத்தி விடை காண்க.
(a) பகுதி - 1) திணை, பால் காட்டும்
(b) விகுதி - 2) பொருள் இல்லை
(c) இடைநிலை - 3) முதனிலை எனப்படும்
(d) சாரியை - 4) காலம் காட்டும்
Answer:
(a) பகுதி - 3) முதனிலை எனப்படும்
(b) விகுதி - 1) திணை, பால் காட்டும்
(c) இடைநிலை - 4) காலம் காட்டும்
(d) சாரியை - 2) பொருள் இல்லை
In simple words: ஒவ்வொரு பகுபத உறுப்பின் முக்கியப் பணியையும் சரியாகப் பொருத்துங்கள். பகுதி வேர்ச் சொல், விகுதி இலக்கணத் தகவல்களைக் காட்டும், இடைநிலை காலத்தைக் காட்டும், சாரியை பொருள் இல்லாமல் இணைக்கும்.

🎯 Exam Tip: ஒவ்வொரு பகுபத உறுப்பும் ஒரு சொல்லில் வகிக்கும் குறிப்பிட்ட பங்கைத் தெரிந்துவைத்துக்கொள்ளுங்கள்.

இலக்கணதி தேர்ச்சிகொள்

Question 1. பகுபத உறுப்புகள் எத்தனை? அவை யாவை?
Answer: பகுபத உறுப்புகள் மொத்தம் ஆறு ஆகும். அவை:
1. பகுதி
2. விகுதி
3. இடைநிலை
4. சந்தி
5. சாரியை
6. விகாரம்
இந்த ஆறு உறுப்புகளும் இணைந்து ஒரு சொல்லின் முழுமையான இலக்கண அமைப்பைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகின்றன.
In simple words: பகுபத உறுப்புகள் ஆறு. அவை பகுதி, விகுதி, இடைநிலை, சந்தி, சாரியை, விகாரம்.

🎯 Exam Tip: பகுபத உறுப்புகளின் ஆறு வகைகளையும் அவற்றின் பெயர்களையும் வரிசையாக மனப்பாடம் செய்வது முக்கியம்.

Question 2. காலம் காட்டும் இடைநிலைகளை எடுத்துக்காட்டுடன் விளக்குக.
Answer: காலம் காட்டும் இடைநிலைகள் மூன்று வகைகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன:
1. இறந்தகால இடைநிலைகள்:
த், ட், ற், இன் – ஆகியவை இறந்தகாலத்தைக் காட்டும் இடைநிலைகள்.
எ - கா :
• செய்தான் - செய் + த் + ஆன்
• உண்டாள் – உண் + ட் + ஆள்
• கற்றார் - கல் (கற்) + ற் + ஆர்
• வணங்கினேன் - வணங்கு + இன் + ஏன்
2. நிகழ்கால இடைநிலைகள்:
கிறு, கின்று, ஆநின்று – ஆகியவை நிகழ்காலத்தைக் காட்டும் இடைநிலைகள்.
எ - கா :
• உண்கிறான் - உண் + கிறு + ஆன்
• உண்கின்றன - உண் + கின்று + அன் + அ
3. எதிர்கால இடைநிலைகள்:
ப், வ் – ஆகியவை எதிர்காலத்தைக் காட்டும் இடைநிலைகள்.
எ - கா :
• படிப்பான் - படி + ப் + ப் + ஆன்
• வருவான் - வா (வரு) + வ் + ஆன்
இந்த இடைநிலைகள் ஒரு செயல் எப்போது நடந்தது என்பதைக் காட்டுகின்றன.
In simple words: இடைநிலைகள் ஒரு செயல் எப்போது நடந்தது என்பதைக் காட்டும். இறந்தகாலத்துக்கு 'த்', நிகழ்காலத்துக்கு 'கிறு', எதிர்காலத்துக்கு 'ப்' போன்றவை எடுத்துக்காட்டுகள்.

🎯 Exam Tip: ஒவ்வொரு கால இடைநிலைக்கும் ஒரு தனிப்பட்ட எடுத்துக்காட்டைக் கொடுத்து, இடைநிலை எவ்வாறு பிரிந்து நிற்கிறது என்பதைக் காட்டுங்கள்.

Question 3. பகுபதத்தில் சந்தி, சாரியை எவ்வெவ்விடங்களில் அமையும்?
Answer:
• சந்தி:
சந்தி பொதுவாக பகுதிக்கும் இடைநிலைக்கும் இடையில் அமையும். சில சமயங்களில், இடைநிலைக்கும் விகுதிக்கும் இடையில் அமையும்.
• சாரியை:
சாரியை பொதுவாக இடைநிலைக்கும் விகுதிக்கும் இடையில் அமையும். சில சமயங்களில், பகுதிக்கும் இடைநிலைக்கும் இடையில் அமையும். சந்தியும் சாரியையும் சொற்கள் ஒன்றுடன் ஒன்று இணையும்போது இணைப்புப் பாலமாக செயல்படுகின்றன.
In simple words: சந்தி என்பது பகுதிக்கும் இடைநிலைக்கும் நடுவில் வரும். சாரியை என்பது இடைநிலைக்கும் விகுதிக்கும் நடுவில் வரும்.

🎯 Exam Tip: சந்தி மற்றும் சாரியை அமையும் இடங்களை, ஒவ்வொரு நிலைக்கும் ஒரு தெளிவான எடுத்துக்காட்டுடன் விளக்குவது சிறந்தது.

Question 4. விகுதிகள், எவற்றை உணர்த்தும்?
Answer: விகுதிகள் ஒரு சொல்லில் பின்வரும் இலக்கணக் கூறுகளை உணர்த்தும்:
1. திணை: உயர்திணை (மனிதர்கள்), அஃறிணை (மனிதரல்லாதவை)
2. பால்: ஆண்பால், பெண்பால், பலர்பால், ஒன்றன்பால், பலவின்பால்
3. எண்: ஒருமை, பன்மை
4. இடம்: தன்மை (பேசுபவர்), முன்னிலை (கேட்பவர்), படர்க்கை (மற்றவர்கள்)
விகுதிகள் இந்த தகவல்களைக் காட்டி ஒரு சொல்லின் இலக்கணப் பயன்பாட்டை முடிக்கின்றன.
In simple words: விகுதிகள் ஒரு சொல்லுக்கு திணை, பால், எண், இடம் போன்ற இலக்கணத் தகவல்களைக் காட்டும்.

🎯 Exam Tip: விகுதிகள் காட்டும் ஒவ்வொரு இலக்கணக் கூறுக்கும் ஒரு எடுத்துக்காட்டைக் கொடுப்பது, உங்கள் பதிலை மேலும் வலுப்படுத்தும்.

Question 5. பகுபத உறுப்பிலக்கணம் தருக.
Answer:

In simple words: கொடுக்கப்பட்ட சொற்களை அவற்றின் ஆறு பகுபத உறுப்புகளாகப் பிரித்து, ஒவ்வொரு பாகத்தையும் சரியாக அடையாளம் காண்க. இது சொற்களின் கட்டமைப்பை விளக்குகிறது.

🎯 Exam Tip: பகுபத உறுப்பிலக்கணம் எழுதும் போது, ஒவ்வொரு சொல்லையும் அதன் சரியான பகுதி, சந்தி, விகாரம், இடைநிலை, சாரியை, விகுதியாகப் பிரித்து, அவற்றின் விளக்கங்களையும் மனதில் கொண்டு எழுதுங்கள்.

Question 6. பின்வருவனவற்றுள் பொருந்தாத இணையைத் தேர்க.
(a) அன் – வந்தனன்
(b) இன் - முறிந்தது
(c) கு - காண்குவன்
(d) இன் சென்றன
Answer: (b) இன் – முறிந்தது
In simple words: 'இன்' என்பது 'முறிந்தது' என்ற சொல்லின் உறுப்பாக வராது. 'முறிந்தது' என்ற சொல்லில் 'த்' என்ற இடைநிலையும் 'து' என்ற விகுதியும் உள்ளன.

🎯 Exam Tip: ஒவ்வொரு பகுபத உறுப்புக்கும் உரிய எடுத்துக்காட்டுகளைத் தெளிவாகப் புரிந்துகொள்வது, தவறான இணைகளைக் கண்டறிய உதவும்.

Question 7. பகுதி, விகுதி, இடைநிலை ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்திச் சொற்களை உருவாக்குக.
Answer:
• பேசு என்ற பகுதியுடன் இடைநிலை மற்றும் விகுதிகளைச் சேர்த்து: பேசினான், பேசுகிறான், பேசுவான், பேசான்.
• எழுது என்ற பகுதியுடன் இடைநிலை மற்றும் விகுதிகளைச் சேர்த்து: எழுதினான், எழுதுகிறான், எழுதுவான், எழுதான்.
• வணங்கு என்ற பகுதியுடன் இடைநிலை மற்றும் விகுதிகளைச் சேர்த்து: வணங்கினான், வணங்குவான், வணங்குகிறான், வணங்கான்.
இந்தச் சொற்கள் மூலம் ஒரு பகுதியிலிருந்து வெவ்வேறு இலக்கண வடிவங்களை உருவாக்க முடியும் என்பதை அறியலாம்.
In simple words: ஒரு வேர்ச் சொல்லுடன், காலம் மற்றும் முடிவுப் பாகங்களைச் சேர்த்து புதிய சொற்களை உருவாக்குங்கள்.

🎯 Exam Tip: பகுதி, இடைநிலை, விகுதி ஆகியவற்றை சரியாக இணைத்து, வெவ்வேறு காலங்கள் மற்றும் பாலினங்களைக் குறிக்கும் சொற்களை உருவாக்க பயிற்சி செய்யுங்கள்.

Question 8. வேர்ச்சொல், எதிர்மறை இடைநிலை, விகுதி ஆகியவற்றைச் சேர்த்துச் சொற்களை உருவாக்குக.
Answer:
• காண் என்ற வேர்ச்சொல்லுடன் எதிர்மறை இடைநிலை மற்றும் விகுதிகளைச் சேர்த்து: காணான், காணாள், காணார்.
• உரை என்ற வேர்ச்சொல்லுடன் எதிர்மறை இடைநிலை மற்றும் விகுதிகளைச் சேர்த்து: உரையான், உரையாள், உரையார்.
இந்தச் சொற்கள் ஒரு செயல் நடைபெறவில்லை என்பதைக் காட்டும் எதிர்மறைப் பொருளைக் கொண்டுள்ளன. எதிர்மறை இடைநிலைகள் எதிர்மறைப் பொருளை உணர்த்த உதவுகின்றன.
In simple words: வேர்ச் சொல்லுடன் எதிர்மறை அர்த்தம் தரும் நடுப்பகுதியையும் கடைசிப் பாகத்தையும் சேர்த்து புதிய சொற்களை உருவாக்குங்கள்.

🎯 Exam Tip: எதிர்மறை இடைநிலைகள் 'ஆ, அல், இல்' போன்றவையாக இருக்கும் என்பதை நினைவில் வைத்து, அவற்றை வேர்ச்சொற்களுடன் இணைத்துப் பயிற்சி செய்யுங்கள்.

மொழியை ஆள்வோம்

சான்றோர் சித்திரம்

'தமிழ்ப் பதிப்புலகின் தலைமகன்' என்று போற்றப்படும் சி.வை. தாமோதரனார் இலங்கை, யாழ்ப்பாணத்தில் பிறந்தவர். தமிழ்நாட்டுக்கு வருகைபுரிந்து, தம் இருபதாவது வயதிலேயே 'நீதிநெறி விளக்கம்' என்னும் நூலை உரை உடன் பதிப்பித்து வெளியிட்டு, அறிஞர்களின் கவனத்தைக் கவர்ந்தார். 1868ஆம் ஆண்டு, தொல்காப்பியச் சொல்லதிகாரத்திற்குச் சேனாவரையர் உரையையும், பின்னர்க் கலித்தொகை, இறையனார் அகப்பொருள், வீரசோழியம் உள்ளிட்ட பல நூல்களையும் செம்மையாகப் பதிப்பித்துப் புகழ்கொண்டார். அத்துடன் நில்லாது, கட்டளைக் கலித்துறை, நட்சத்திர மாலை, சூளாமணி வசனம் ஆகிய நூல்களையும் எழுதியுள்ளார். ஆறாம் வாசகப் புத்தகம் முதலிய பள்ளிப்பாட நூல்களையும் எழுதினார். இவருடைய தமிழ்ப்பணி மிக முக்கியமானது.

இலக்கணதி தேர்ச்சிகொள்

Question 1. பகுபத உறுப்புகள் எத்தனை? அவை யாவை?
Answer: பகுபத உறுப்புகள் மொத்தம் ஆறு வகைப்படும். அவை பகுதி, விகுதி, இடைநிலை, சந்தி, சாரியை, மற்றும் விகாரம் ஆகும். இந்த ஆறு உறுப்புகளும் சொற்களைப் பிரிக்கவும் அவற்றின் பொருளைப் புரிந்துகொள்ளவும் உதவுகின்றன.
In simple words: There are six types of grammatical components in a word. They are part, ending, middle part, joiner, connector, and change.

🎯 Exam Tip: Remember all six components by listing them out. Each one plays a unique role in word formation.

Question 2. காலம் காட்டும் இடைநிலைகளை எடுத்துக்காட்டுடன் விளக்குக.
Answer: காலம் காட்டும் இடைநிலைகள் என்பவை சொற்களின் நடுவில் வந்து, அது இறந்த காலமா, நிகழ்காலமா அல்லது எதிர்காலமா என்பதைக் காட்டும்.
**இறந்தகால இடைநிலைகள்:** த், ட், ற், இன் போன்ற எழுத்துகள் சொற்களுக்கு இடையில் வந்தால், அது இறந்தகாலத்தைக் குறிக்கும்.
எடுத்துக்காட்டுகள்:
செய்தான் - செய் + த் + ஆன் (இங்கே 'த்' இறந்தகாலம் காட்டுகிறது.)
உண்டாள் - உண் + ட் + ஆள் (இங்கே 'ட்' இறந்தகாலம் காட்டுகிறது.)
கற்றார் - கல் (கற்) + ற் + ஆர் (இங்கே 'ற்' இறந்தகாலம் காட்டுகிறது.)
வணங்கினேன் - வணங்கு + இன் + ஏன் (இங்கே 'இன்' இறந்தகாலம் காட்டுகிறது.)
**நிகழ்கால இடைநிலைகள்:** கிறு, கின்று, ஆநின்று போன்ற எழுத்துகள் சொற்களுக்கு இடையில் வந்தால், அது நிகழ்காலத்தைக் குறிக்கும்.
எடுத்துக்காட்டுகள்:
உண்கிறான் - உண் + கிறு + ஆன் (இங்கே 'கிறு' நிகழ்காலம் காட்டுகிறது.)
உண்கின்றன - உண் + கின்று + அன் + அ (இங்கே 'கின்று' நிகழ்காலம் காட்டுகிறது.)
செய்யாநின்றான் - செய் + ஆநின்று + ஆன் (இங்கே 'ஆநின்று' நிகழ்காலம் காட்டுகிறது.)
**எதிர்கால இடைநிலைகள்:** ப், வ் போன்ற எழுத்துகள் சொற்களுக்கு இடையில் வந்தால், அது எதிர்காலத்தைக் குறிக்கும்.
எடுத்துக்காட்டுகள்:
படிப்பான் - படி + ப் + ப் + ஆன் (இங்கே 'ப்' எதிர்காலம் காட்டுகிறது.)
வருவான் - வா (வரு) + வ் + ஆன் (இங்கே 'வ்' எதிர்காலம் காட்டுகிறது.)
In simple words: The middle parts of words show us if an action happened in the past, is happening now, or will happen in the future. For example, 'த்' means past, 'கிறு' means present, and 'ப்' means future.

🎯 Exam Tip: Practice identifying the different intermediate morphemes by breaking down various verbs to quickly determine their tense.

Question 3. பகுபதத்தில் சந்தி, சாரியை எவ்வெவ்விடங்களில் அமையும்?
Answer: ஒரு பகுபதச் சொல்லில் சந்தி மற்றும் சாரியை எங்கெங்கே வரும் என்பதைப் பார்க்கலாம்:
• **சந்தி:**
பெரும்பாலும் இது பகுதியையும் இடைநிலையையும் இணைக்கும் இடத்தில் வரும். இது இரண்டு உறுப்புகள் இணையும்போது இடையில் தோன்றும்.
சில சமயங்களில், இடைநிலைக்கும் விகுதிக்கும் இடையில் கூட சந்தி வரலாம்.
• **சாரியை:**
இது பெரும்பாலும் இடைநிலைக்கும் விகுதிக்கும் இடையில் வரும். இது இடைநிலை மற்றும் விகுதியை அழகாக இணைக்க உதவுகிறது.
சில அரிதான சமயங்களில், பகுதியையும் இடைநிலையையும் இணைக்கும் இடத்திலும் சாரியை வரலாம். சாரியை என்பது ஒரு சொல் உறுப்பு, இது பொருளை மாற்றாமல் உறுப்புகளை இணைக்கிறது.
In simple words: The 'santhi' usually joins the root word and the middle part. The 'saariyai' mostly joins the middle part and the ending. Both help different parts of a word connect smoothly.

🎯 Exam Tip: Remember that 'santhi' connects root and middle, while 'saariyai' connects middle and ending. Knowing their typical positions helps in analyzing words.

Question 4. விகுதிகள், எவற்றை உணர்த்தும்?
Answer: விகுதிகள் என்பவை சொற்களின் முடிவில் வரும் உறுப்புகளாகும். இவை ஒரு சொல்லின் பல தகவல்களை உணர்த்தும். அவை என்னவென்றால்:
• **திணை:** உயர்திணை (மனிதர்கள்), அஃறிணை (மனிதர் அல்லாதவை)
• **பால்:** ஆண்பால் (ஆண்), பெண்பால் (பெண்), பலர்பால் (பல நபர்கள்), ஒன்றன்பால் (ஒரே ஒரு அஃறிணைப் பொருள்), பலவின்பால் (பல அஃறிணைப் பொருள்கள்)
• **எண்:** ஒருமை (ஒன்று), பன்மை (பல)
• **இடம்:** தன்மை (தன்னைப்பற்றி), முன்னிலை (முன்னிருப்பவரைப்பற்றி), படர்க்கை (மற்றவரைப்பற்றி)
இந்த விகுதிகள் ஒரு சொல்லின் முழுமையான பொருளையும் தகவலையும் கொடுக்கின்றன.
In simple words: Endings of words tell us about many things like who it is (person or not), if it's male or female, how many there are, and who is speaking or being spoken about.

🎯 Exam Tip: When analyzing word endings (vikuthi), always look for clues about gender, number, person, and class to fully understand the word's meaning.

Question 5. பகுபத உறுப்பிலக்கணம் தருக.
Answer:

🎯 Exam Tip: When performing morphological analysis, ensure you identify all six components correctly and explain their function in the word formation.

Question 6. பின்வருவனவற்றுள் பொருந்தாத இணையைத் தேர்க.
அ) அன் - வந்தனன்
ஆ) இன் - முறிந்தது
இ) கு - காண்குவன்
ஈ) இன் - சென்றன
Answer: (ஆ) இன் - முறிந்தது
In simple words: Among the given pairs, 'இன் - முறிந்தது' is the one that does not fit the pattern. The others show a consistent grammatical connection.

🎯 Exam Tip: For 'odd one out' questions, carefully analyze the grammatical function of each part in the pair and identify the one that deviates from the common rule.

Question 7. பகுதி, விகுதி, இடைநிலை ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்திச் சொற்களை உருவாக்குக.
Answer: பகுதி, விகுதி, இடைநிலை போன்ற உறுப்புகளைப் பயன்படுத்தி பல சொற்களை உருவாக்கலாம். உதாரணமாக:
• 'பேசு' என்ற பகுதியை எடுத்துக்கொண்டால்:
'இன்' மற்றும் 'ஆன்' விகுதிகளுடன் 'பேசினான்' (இறந்தகாலம்) என உருவாக்கலாம்.
'கிறு' மற்றும் 'ஆன்' விகுதிகளுடன் 'பேசுகிறான்' (நிகழ்காலம்) என உருவாக்கலாம்.
'வ்' மற்றும் 'ஆன்' விகுதிகளுடன் 'பேசுவான்' (எதிர்காலம்) என உருவாக்கலாம்.
'ஆ' விகுதியுடன் 'பேசான்' (எதிர்மறை) என உருவாக்கலாம்.
• 'எழுது' என்ற பகுதியை எடுத்துக்கொண்டால்:
'இன்' மற்றும் 'ஆன்' விகுதிகளுடன் 'எழுதினான்' (இறந்தகாலம்) என உருவாக்கலாம்.
'கிறு' மற்றும் 'ஆன்' விகுதிகளுடன் 'எ எழுதுகிறான்' (நிகழ்காலம்) என உருவாக்கலாம்.
'வ்' மற்றும் 'ஆன்' விகுதிகளுடன் 'எழுதுவான்' (எதிர்காலம்) என உருவாக்கலாம்.
'ஆ' விகுதியுடன் 'எழுதான்' (எதிர்மறை) என உருவாக்கலாம்.
• 'வணங்கு' என்ற பகுதியை எடுத்துக்கொண்டால்:
'இன்' மற்றும் 'ஆன்' விகுதிகளுடன் 'வணங்கினான்' (இறந்தகாலம்) என உருவாக்கலாம்.
'கிறு' மற்றும் 'ஆன்' விகுதிகளுடன் 'வணங்குகிறான்' (நிகழ்காலம்) என உருவாக்கலாம்.
'வ்' மற்றும் 'ஆன்' விகுதிகளுடன் 'வணங்குவான்' (எதிர்காலம்) என உருவாக்கலாம்.
'ஆ' விகுதியுடன் 'வணங்கான்' (எதிர்மறை) என உருவாக்கலாம்.
In simple words: We can make many words by joining root words with middle parts and endings. For example, from 'பேசு' (speak), we can get 'பேசினான்' (he spoke), 'பேசுகிறான்' (he is speaking), 'பேசுவான்' (he will speak), and 'பேசான்' (he does not speak).

🎯 Exam Tip: When forming words, ensure the chosen prefix, intermediate morpheme, and suffix correctly convey the intended tense, person, and number.

Question 8. வேர்ச்சொல், எதிர்மறை இடைநிலை, விகுதி ஆகியவற்றைச் சேர்த்துச் சொற்களை உருவாக்குக.
Answer: வேர்ச்சொல், எதிர்மறை இடைநிலை மற்றும் விகுதி ஆகியவற்றைச் சேர்த்து எதிர்மறைச் சொற்களை உருவாக்கலாம்.
• 'காண்' என்ற வேர்ச்சொல்லை எடுத்துக்கொண்டால்:
'ஆ' எதிர்மறை இடைநிலை மற்றும் 'ஆன்' விகுதியுடன் 'காணான்' (அவன் பார்க்கவில்லை) என உருவாக்கலாம்.
'ஆ' எதிர்மறை இடைநிலை மற்றும் 'அள்' விகுதியுடன் 'காணாள்' (அவள் பார்க்கவில்லை) என உருவாக்கலாம்.
'ஆ' எதிர்மறை இடைநிலை மற்றும் 'ஆர்' விகுதியுடன் 'காணார்' (அவர்கள் பார்க்கவில்லை) என உருவாக்கலாம்.
• இதேபோல, 'பார்' என்ற வேர்ச்சொல்லுக்கு: பாரான், பாராள், பாரார்.
• 'உரை' என்ற வேர்ச்சொல்லுக்கு: உரையான், உரையாள், உரையார்.
இந்தச் சொற்கள் அனைத்தும் எதிர்மறைப் பொருளைத் தருகின்றன.
In simple words: To make words that mean 'not doing something', we join a root word with a negative middle part and an ending. For example, from 'காண்' (see), we get 'காணான்' (he did not see), 'காணாள்' (she did not see), and 'காணார்' (they did not not see).

🎯 Exam Tip: To create negative words, consistently use the correct negative intermediate morphemes ('ஆ', 'அல்', 'இல்') before the final ending.

மொழியை ஆள்வோம்

சான்றோர் சித்திரம்

Question 1. மாநிலக் கல்லூரி – புணர்ச்சிவிதி கூறுக.
Answer: 'மாநிலக் கல்லூரி' என்ற சொல்லைப் பிரித்துப் பார்த்தால், 'மாநிலம் + கல்லூரி' என்று வரும். இதில் புணர்ச்சி விதிகள் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன:
• முதலில், 'மவ்வீறு ஒற்றழிந்து உயிரீறு ஒப்பவும் ஆகும்' என்ற விதிப்படி, 'மாநிலம்' என்ற சொல்லில் உள்ள 'ம்' என்ற மெய்யெழுத்து நீங்கிவிடும். அப்போது 'மாநில + கல்லூரி' என்று மாறும்.
• அடுத்து, 'இயல்பினும் விதியினும் நின்ற உயிர்முன் கசதப மிகும்' என்ற விதி இங்குப் பொருந்தும். அதாவது, 'மாநில' என்ற சொல்லின் இறுதியில் உள்ள 'அ' (உயிர்) எழுத்துக்குப் பின்னால், 'கல்லூரி' என்ற சொல்லின் முதல் எழுத்தான 'க' வர, அது 'க்' ஆக மாறி, 'மாநிலக் கல்லூரி' என்று புணரும். இந்த விதிகள் சொற்கள் இணையும்போது ஏற்படும் மாற்றங்களை விளக்குகின்றன.
In simple words: When 'மாநிலம்' (state) and 'கல்லூரி' (college) join, the 'ம்' at the end of 'மாநிலம்' drops. Then, a 'க்' sound is added before 'கல்லூரி', making it 'மாநிலக் கல்லூரி'. This is how words join and change.

🎯 Exam Tip: When explaining compound word formation, always state the initial separation (e.g., மாநிலம் + கல்லூரி) and then apply the relevant grammatical rules step-by-step.

Question 2. ஆசிரியராக்கினார் - இதன் பகுதி...
அ) ஆசு
ஆ) ஆசிரி
இ) ஆசிரியராக்கு
ஈ) ஆசி
Answer: (இ) ஆசிரியராக்கு
In simple words: The root word for 'ஆசிரியராக்கினார்' (he made someone a teacher) is 'ஆசிரியராக்கு' (to make a teacher).

🎯 Exam Tip: The root (பகுதி) of a verb is always in the imperative (command) form, which is the shortest form of the verb.

Question 3. சிறுசிறு தொடர்களாக மாற்றி எழுதுக.
Answer: தாமோதரனார் ஒரு சிறந்த தமிழ் அறிஞர்.
அவர் நீதிநெறி விளக்கம் என்ற நூலை பதிப்பித்து வெளியிட்டார்.
அவர் கலித்தொகை, வீரசோழியம் போன்ற பல நூல்களையும் பதிப்பித்தார்.
அவர் கட்டளைக் கலித்துறை, நட்சத்திரமாலை, சூளாமணி கவசம் போன்ற நூல்களையும் எழுதினார்.
In simple words: Mr. Thamotharampillai was a great Tamil scholar. He published books like 'Neethineri Vilakkam'. He also published many other books like 'Kalithogai' and wrote 'Kattalai Kalithurai'.

🎯 Exam Tip: To convert long sentences into short ones, break them at conjunctions or where new ideas begin. Each short sentence should convey a single, clear thought.

Question 4. பெரும்புகழ் - இலக்கணக்குறிப்புத் தருக.
Answer: பண்புத்தொகை.
In simple words: 'பெரும்புகழ்' (great fame) is a compound word that describes a quality, meaning it is a 'panbuthogai' (adjective compound).

🎯 Exam Tip: Words describing qualities or characteristics often fall under 'பண்புத்தொகை'. Look for an adjective (like 'பெருங்' meaning great) preceding a noun (like 'புகழ்' meaning fame).

Question 5. கல்லூரி, உயர்நீதிமன்றம், வரலாறு, பணி ஆகியவற்றிற்குப் பொருத்தமான ஆங்கிலச் சொற்களை எழுதுக.
Answer:
கல்லூரி - College
உயர்நீதிமன்றம் - High court
வரலாறு - History
பணி - Work, Job
In simple words: Match the Tamil words to their English meanings: 'Kalluri' is College, 'Uyarneethimandram' is High court, 'Varalaaru' is History, and 'Pani' is Work or Job.

🎯 Exam Tip: When translating, choose the most accurate and common English equivalent for each Tamil word.

விடைக்கேற்ற வினா அமைக்க.

Question 1. தாமோதரனார், கட்டளைக் கலித்துறை, நட்சத்திர மாலை, சூளாமணி வசனம் ஆகிய நூல்களை எழுதியுள்ளார்.
வினா: தாமோதரனார், எந்தெந்த நூல்களை எழுதியுள்ளார்?
Answer: தாமோதரனார், எந்தெந்த நூல்களை எழுதியுள்ளார்?
In simple words: The answer says Mr. Thamotharampillai wrote specific books. The question asks 'Which books did Mr. Thamotharampillai write?'

🎯 Exam Tip: To form a question from a statement, identify the key information in the answer and use appropriate question words (who, what, when, where, why, which, how).

Question 2. தாமோதரனார், எந்தப் பணி ஆற்றினாலும் தமது சொந்தப் பணியாகக் கருதிக் கடமையாற்றினார்.
வினா: தாமோதரனார் எந்தப் பணி ஆற்றினாலும், எவ்வாறு கருதிக் கடமையாற்றினார்?
Answer: தாமோதரனார் எந்தப் பணி ஆற்றினாலும், எவ்வாறு கருதிக் கடமையாற்றினார்?
In simple words: The answer says Mr. Thamotharampillai did all his work as if it was his own. The question asks 'How did Mr. Thamotharampillai do his work, no matter what it was?'

🎯 Exam Tip: When framing a 'how' question, focus on the manner or method described in the given answer statement.

வல்லின மெய்களை இட்டும் நீக்கியும் எழுதுக.

Question 1. குமரனை பற்றி தெரிந்துக்கொள்ள வேண்டுமா? என் வீட்டிற்கு வருகைத் தாருங்கள். என் வீட்டிற்கு பக்கத்து வீடுதான் குமரனது வீடு.
Answer: குமரனைப் பற்றித் தெரிந்துகொள்ள வேண்டுமா? என் வீட்டிற்கு வருகை தாருங்கள். என் வீட்டிற்குப் பக்கத்து வீடுதான் குமரனது வீடு.
In simple words: The original sentence has missing or incorrect strong consonant sounds. The corrected sentence adds the right strong consonant where needed, like 'ப்' in 'பற்றி' and 'பக்கத்து', to make it grammatically correct.

🎯 Exam Tip: Pay close attention to the rules of 'vallinam migudhal' (addition of strong consonants) and 'vallinam migaathal' (non-addition of strong consonants) in Tamil grammar to ensure correct punctuation and pronunciation.

Question 2. அனைத்துத் துறைகளிலும் ஆண்களை போலவேப் பெண்களும் அரசு பணியை பெறவேண்டும்.
Answer: அனைத்துத் துறைகளிலும் ஆண்களைப் போலவே பெண்களும் அரசுப் பணியைப் பெற வேண்டும்.
In simple words: The corrected sentence adds the correct strong consonant 'ப்' in 'ஆண்களைப்' and 'அரசுப்' to follow Tamil grammar rules for how words join together.

🎯 Exam Tip: Remember to insert the appropriate strong consonants ('ப்', 'க்', 'த்', 'ச்') between words when a vowel-ending word is followed by a word starting with one of these sounds, as per specific grammatical rules.

Question 3. கல்வி கேள்விகளில் சிறந்தவர் நன்மைத் தீமைகளை புரிந்து பேசுவர்.
Answer: கல்வி கேள்விகளில் சிறந்தவர், நன்மை தீமைகளைப் புரிந்து பேசுவர்.
In simple words: The corrected sentence adds a comma after 'சிறந்தவர்' for better reading flow, and 'தீமைகளைப்' is corrected with the proper strong consonant.

🎯 Exam Tip: Correct use of commas and strong consonants improves readability and grammatical accuracy in Tamil sentences.

Question 4. தமிழர் ஆற்று தண்ணீரை தேக்கி சேமித்து கால்வ பாசனம் செய்தனர்.
Answer: தமிழர், ஆற்றுத் தண்ணீரைத் தேக்கிச் சேமித்துக் கால்வாய் வெட்டிப் பாசனம் செய்தனர்.
In simple words: The corrected sentence adds commas and strong consonants ('த்', 'ச்', 'ப்') where needed to make the sentence grammatically correct and easier to read.

🎯 Exam Tip: Always proofread sentences for proper punctuation and consonant insertion to ensure grammatical correctness and clarity.

Question 5. சான்றோர் மிகுந்தப் பொறுப்புடன் சிறப்பான சேவைப் புரிந்து கொள்கையை நிலைநாட்ட செய்தனர்.
Answer: சான்றோர், மிகுந்த பொறுப்புடன் சிறப்பான சேவை புரிந்து, கொள்கையை நிலைநாட்டச் செய்தனர்.
In simple words: The corrected sentence adds a comma after 'சான்றோர்' and 'புரிந்து', and corrects 'மிகுந்தப்' to 'மிகுந்த' and 'நிலைநாட்டச்' with the correct strong consonant.

🎯 Exam Tip: Proper placement of commas and strong consonants ensures the sentence flows naturally and conveys the intended meaning without ambiguity.

தமிழாக்கம் தருக

Question 1. Education is the most powerful weapon, which you can use to change the world.
Answer: கல்வி என்பது மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஒரு கருவியாகும். இந்தக் கருவியைப் பயன்படுத்தி நீங்கள் உலகையே மாற்ற முடியும். கல்வி அறிவு ஒரு தனிநபருக்கும் சமுதாயத்திற்கும் பெரும் சக்தியை அளிக்கிறது.
In simple words: Education is the strongest tool you have. You can use it to change the whole world.

🎯 Exam Tip: When translating, focus on conveying the core meaning accurately rather than word-for-word. Ensure the translated sentence sounds natural in the target language.

Question 2. Looking at beauty in the world is the first step of purifying the mind.
Answer: உலகில் இருக்கும் அழகிய பொருட்களைப் பார்ப்பது, நம் மனதைச் சுத்தப்படுத்த உதவும் முதல் படியாகும். அழகைப் போற்றுவது மனதிற்கு அமைதியையும் மகிழ்ச்சியையும் தரும்.
In simple words: Seeing beautiful things in the world is the first step to making your mind clean.

🎯 Exam Tip: Translate idioms and abstract concepts by finding equivalent expressions in the target language that carry the same nuance, rather than literal translations.

Question 3. Culture does not make people; People make culture
Answer: பண்பாடு என்பது மக்களை உருவாக்குவதில்லை. மாறாக, மக்களே தங்கள் பண்பாட்டை உருவாக்குகிறார்கள். பண்பாடு என்பது ஒரு சமூகத்தின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் பிரதிபலிப்பாகும்.
In simple words: Culture doesn't create people; people create culture.

🎯 Exam Tip: For philosophical or abstract statements, ensure the translated version captures the essence and deeper meaning of the original, maintaining its impact.

Question 4. People without the knowledge of their past history and culture is like a tree without roots.
Answer: தங்கள் கடந்தகால வரலாற்றையும், கலாச்சாரத்தையும் பற்றி அறியாத மக்கள், வேர்கள் இல்லாத மரத்தைப் போல ஆவார்கள். வேரற்ற மரம் வளர முடியாமல் காய்ந்து போவது போல், தங்கள் அடையாளத்தை அறியாதவர்களும் வலுவற்றுப் போவார்கள்.
In simple words: People who don't know their past and culture are like trees without roots.

🎯 Exam Tip: When translating metaphors or similes, ensure the comparison remains clear and impactful in the target language, preserving the original imagery.

Question 5. A nation's culture resides in the hearts and in the soul of its people.
Answer: ஒரு நாட்டின் பண்பாடு என்பது, அந்த நாட்டு மக்களின் இதயங்களிலும், அவர்களின் ஆத்மாவிலும் வாழ்கிறது. பண்பாடு ஒரு தேசத்தின் அடையாளமாக அமைகிறது.
In simple words: A country's culture lives in the hearts and souls of its people.

🎯 Exam Tip: Focus on accurately conveying abstract concepts like "heart" and "soul" in a cultural context, choosing words that resonate with emotional depth in the target language.

கீழ்க்காணும் செய்தியைப் படித்து அறிவிப்புப் பதாகை ஒன்றை உருவாக்குக.

ஜனவரி 13 அன்று மதுரையில், பாரதி கலைக்கூட அரங்கில், சிறகுகள் சமூகநல அமைப்பு ஒரு கருத்தரங்கை ஏற்பாடு செய்துள்ளது. இந்தக் கருத்தரங்கு தமிழ் மக்களின் பண்பாடு, அதன் சிறப்பு, மற்றும் இழந்த பண்பாட்டை மீட்டெடுப்பது குறித்து நடைபெறும். 'பண்பாடுகளால் வாழும் தமிழர்' என்ற தலைப்பில் சமூக ஆர்வலர் அன்பரசி உரையாற்றுவார். இதில் கலந்துரையாடலும் உண்டு. சமூக ஆர்வலர்கள், கல்லூரி மற்றும் பள்ளி மாணவர்கள் பங்கேற்கலாம். ஒருங்கிணைப்பாளர் இனியன் இதனைத் தெரிவித்துள்ளார்.

அறிவிப்புப் பதாகை உருவாக்கம்

தமிழ்ப் பண்பாட்டுக் கருத்தரங்கு

பங்கு பெற வருக!

இடம் : பாரதி கலைக்கூட அரங்கு, மதுரை (தெப்பக்குளம் அருகில்)

நாள் : ஜனவரி - 13

தலைப்பு : 'பண்பாடுகளால் வாழும் தமிழர்'

உரையாற்றுபவர் : கவிஞர் அன்பரசி (சமூக ஆர்வலர்)

கலந்துரையாடலும் நடைபெறும்.

அனைவரும் கலந்து கொள்ளத் திரண்டுவருக!

ஒருங்கிணைப்பாளர் : இனியன் (சிறகுகள் அமைப்பு)

கட்டுரை எழுதுக.

Question 1. 'பண்பாட்டைப் பாதுகாப்போம்! பகுத்தறிவு போற்றுவோம்' – என்னும் பொருள்பட ஒருபக்க அளவில் கட்டுரை எழுதுக.
Answer: **பண்பாடாவது யாது?:**
பண்பாடு என்பது ஒரு சமூகத்தின் நீண்டகால பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் வாழ்வியல் முறைகளைக் குறிக்கும். இது சிறந்த நடைமுறைகள், நம்பிக்கைகள், கலைகள், உணவுமுறைகள், உறவுமுறைகள் போன்றவற்றை உள்ளடக்கியது. ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தின் வாழ்க்கை முறை, அவர்களின் குடியிருப்பு, வழிபாடு, ஆடல், பாடல், கலைகள், சுற்றுச்சூழல் மீதான அணுகுமுறை, உணவு, உடை போன்ற அனைத்தும் பண்பாட்டின் கூறுகளாகும்.
**முன்னோர் வகுத்தளித்த நெறிகள்:**
நம் முன்னோர்கள் நமக்கு பல நல்லொழுக்கங்களையும், அறநெறிகளையும் வகுத்துள்ளனர். அவை இன்றும் நம் வாழ்வை மேம்படுத்தும் வகையில் உள்ளன. 'யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர்' (எல்லா ஊரும் எங்கள் ஊர், எல்லோரும் உறவினர்), 'ஒன்றுபட்டால் உண்டு வாழ்வு' (ஒற்றுமையாக இருந்தால் வாழ்வு உண்டு), 'கூடி வாழ்ந்தால் கோடி நன்மை' (சேர்ந்து வாழ்ந்தால் பல நன்மைகள்), 'பகுத்துண்டு பல்லுயிர் ஓம்புதல்' (பகிர்ந்து உண்டு பல உயிர்களைப் பாதுகாத்தல்), 'வறியார்க்கு ஒன்று ஈதல்' (ஏழைகளுக்குக் கொடுத்தல்) போன்ற பல நல்ல பண்பாட்டு நெறிகளை அவர்கள் நமக்கு வழங்கியுள்ளனர். இந்த நெறிகள் அனைத்தும் ஒற்றுமை, உதவி மனப்பான்மை, இரக்கம், பகிர்வு, மற்றும் இரக்கம் ஆகியவற்றை வலியுறுத்துகின்றன.
**பண்பாடு கெடாமல் வாழ்க:**
ஒரு நல்ல நிலத்தைப் பண்படுத்தினால் எப்படி நல்ல விளைச்சல் கிடைக்குமோ, அதேபோல நாம் நம் வாழ்வைப் பண்படுத்த வேண்டும். நமது நல வாழ்வுக்குத் தேவையான பல நெறிமுறைகளை நம் முன்னோர்கள் உருவாக்கி வைத்துள்ளனர். அவற்றை நாம் சரியாகப் பின்பற்றுவதன் மூலம் நம் பண்பாடு கெடாமல் வாழலாம்.
**நம் வாழ்க்கைமுறை:**
மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில் குடும்பங்கள் தனித்தனியாகப் பிரிந்து வாழும் வழக்கம் உண்டு. ஆனால், நம் நாட்டில் கூட்டுக்குடும்ப வாழ்க்கை முறை இன்னும் வலுவாக உள்ளது. முதியோருக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இது பாதுகாப்பையும் ஆதரவையும் தருகிறது. நமது உணவு மற்றும் உடைகள் நமது தட்பவெப்ப நிலைக்கு ஏற்ப வடிவமைக்கப்பட்டவை, அவை உடலுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதில்லை. நமது பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை முறைகள் அனைவராலும் பாராட்டப்படுபவை.
**பண்பாடே பாதுகாப்பு:**
ஆகவே, புதிய நாகரிகங்கள் மற்றும் பண்பாடுகளைப் பின்பற்றும்போது நாம் கவனமாக இருக்க வேண்டும். அவற்றின் நன்மை தீமைகளைப் பகுத்தறிந்து, நல்லவற்றை மட்டும் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். நமது பண்பாடும், நாகரிகமும் பல்லாயிரம் ஆண்டுகளாக வளர்ந்து வந்தவை. அவற்றை நாமும் தொடர்ந்து கடைப்பிடிப்பது நமது நல வாழ்வுக்கு வழிவகுக்கும். பண்பாட்டைப் பாதுகாப்பதன் மூலம், பகுத்தறிவைப் போற்றுவதன் மூலம் நாம் ஒரு சிறந்த சமூகத்தை உருவாக்கலாம்.
In simple words: Culture means how a society lives, its customs, and beliefs. Our ancestors gave us good rules like 'everyone is family' and 'share what you have'. We must protect our culture, like how we protect fertile land for good crops. Our way of life, like joint families and traditional clothes, is good for us. We should choose wisely from new cultures and always respect our own.

🎯 Exam Tip: When writing an essay on a cultural topic, structure your arguments with clear headings, provide historical context or examples, and conclude with a strong summary of your main points.

உடன்பட்டும் மறுத்தும் பேசுக 1. ஆங்கிலேயர் வருகை | உடன்படல் / மறுத்தல்

ஆங்கிலேயர் வருகை (உடன்படல்)

ஆங்கிலேயர்கள் இந்தியாவுக்கு வந்ததால் பல நல்ல மாற்றங்களும் நடந்தன. அவர்கள் இந்தியா முழுவதும் ரயில் பாதைகளை அமைத்தார்கள். இதனால் மக்கள் சுலபமாக ஒரு இடத்திலிருந்து மற்றொரு இடத்திற்குச் செல்ல முடிந்தது. தொலைத்தொடர்பு வசதிகளையும் அவர்கள்தான் அறிமுகப்படுத்தினார்கள். பெரிய அலுவலகக் கட்டிடங்கள், முக்கியமான பாலங்கள் போன்ற பல கட்டுமானங்களையும் அவர்கள் செய்தார்கள். நமது தொழில்துறையும் மேம்பட்டது. அவர்களின் ஆட்சி காலம் ஒரு வகையில் இந்தியாவின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு நல்ல தொடக்கமாக அமைந்தது எனலாம்.

ஆங்கிலேயர் வருகை (மறுத்தல்)

ஆங்கிலேயர்கள் இந்தியாவுக்கு வந்ததால் நமக்கு நன்மைகளை விட தீமைகளே அதிகம். அவர்கள் இந்தியாவில் ரயில் பாதைகளை அமைத்தது, துறைமுகங்களை இணைத்தது எல்லாம் நமது செல்வங்களை பிரிட்டனுக்குக் கொண்டு செல்லவே. நமது இயற்கை வளங்களையும் உற்பத்திப் பொருட்களையும் தங்கள் நாட்டுக்கு எடுத்துச் செல்லவே அவர்கள் இந்த வசதிகளை உருவாக்கினார்கள். தொலைத்தொடர்பு வசதிகளையும், பெரிய கட்டிடங்களையும் அவர்கள் இந்தியர்களுக்காகச் செய்யவில்லை. தங்கள் ஆட்சி வசதிக்காகவும், தங்கள் தேவைகளுக்காகவுமே செய்தார்கள். எனவே, ஆங்கிலேயர்கள் நம்மை ஆட்சி செய்த காலம், நம்மை நாமே இழந்த இருண்ட காலமாகக் கருதலாம்.

2. தொழில் நுட்பத்தால் விளைந்தது வளர்ச்சியே / தளர்ச்சியே

தொழில் நுட்பத்தால் விளைந்தது வளர்ச்சியே!

தொழில்நுட்ப வளர்ச்சி நமக்கு பல நன்மைகளைத் தந்துள்ளது. மின்சாரக் கருவிகள் கிடைத்ததால் வேலைகள் எளிதாயின. ஆழ்துளைக் கிணறுகள் அமைத்து தண்ணீர் பற்றாக்குறையைப் போக்கினோம். பல புதிய தொழிற்சாலைகள் உருவாகின. போக்குவரத்து வசதிகள் பெருகின. உணவு உற்பத்தி அதிகரித்து, உணவு தன்னிறைவு அடைந்தோம். நிலத்தை உழவும், களை எடுக்கவும், அறுவடை செய்யவும் புதிய கருவிகள் வந்ததால் விவசாயம் எளிதாயிற்று. இது நம் நாட்டின் பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது.

தொழில் நுட்பத்தால் விளைந்தது தளர்ச்சியே !

தொழில்நுட்ப வளர்ச்சி சில எதிர்மறை விளைவுகளையும் ஏற்படுத்தியுள்ளது. சிற்றூர்கள் அழிந்து, நகரங்கள் பெருகின. தொழிற்சாலைகள் அதிகரித்ததால், எரிபொருளுக்காகக் காடுகள் அழிக்கப்பட்டன. அதிக ஆழத்தில் இருந்து தண்ணீர் எடுத்ததால், பூமி அதன் ஈரப்பதத்தை இழந்தது. இந்த உலகம் மனிதர்களுக்கு மட்டுமே சொந்தமானதல்ல. எண்ணற்ற உயிரினங்கள் வாழும் இந்த உலகில், மனிதனின் சுயநலத்தால் காற்று மாசு, நீர் மாசு, நில மாசு என சுற்றுச்சூழல் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது. இந்த மாசு அனைத்தும் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியால் ஏற்பட்டவை. இது உலக உயிரினங்களின் வீழ்ச்சிக்கு அடிப்படை காரணமாகும் என்பதற்கு பல சான்றுகள் உள்ளன.

3. தற்போதைய உணவுமுறை நல்வாழ்வை வளர்க்கிறது / குறைக்கிறது

தற்போதைய உணவுமுறை நல்வாழ்வை வளர்க்கிறது.

உயிர் வாழ்வதற்கு உணவு மிகவும் முக்கியம். இப்போதைய அவசர உலகில், உணவைத் தயாரிக்க அதிக நேரம் செலவிடுவது குறைந்துள்ளது. சிற்றுண்டி உணவகங்கள் மற்றும் விரைவு உணவுப் பொருட்கள் அதிகரித்துள்ளன. பயணத்தின்போது பலவிதமான உணவு வகைகள் கிடைக்கின்றன. இது உழைப்புச் சக்தியை அதிகரித்து, நேரத்தை மிச்சப்படுத்தி, வாழ்வை எளிதாக்குகிறது. இது தற்போதைய உணவுப் பழக்கம் நல்லதொரு மாற்றமாகும்.

தற்போதைய உணவுமுறை நல்வாழ்வைக் குறைக்கிறது.

தற்போதைய உணவுமுறை நம் உடல்நலத்தைப் பெரிதும் பாதிக்கிறது. நோயற்ற வாழ்வுக்குச் சரியான உணவு அவசியம். வீட்டில் சமைக்கும் உணவில் சத்தான பொருட்கள் சரியான விகிதத்தில் இருக்கும். ஆனால், விரைவு உணவகங்களில் விற்கப்படும் உணவுகளில் சுவைக்காகவும், மணத்திற்காகவும் சேர்க்கப்படும் வேதிப்பொருட்கள் முதுமைக் காலத்தில் பல நோய்களை உருவாக்கும். பதப்படுத்தப்பட்ட உணவுப் பொருட்கள் கையாளுவதற்கு எளிதாக இருந்தாலும், அவற்றில் கலந்துள்ள வேதிப்பொருட்கள் உடலுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். எனவே, தற்போதைய உணவுமுறை நம் நல்வாழ்வை வளர்ப்பதை விட குறைப்பதற்கே வழிவகுக்கிறது.

4. தமிழர்கள் பண்பாட்டைத் தக்கவைத்திருக்கிறார்கள் | தள்ளி வைத்திருக்கிறார்கள்

தமிழர்கள் பண்பாட்டைத் தக்கவைத்திருக்கிறார்கள் :

தமிழர்களின் பண்பாடு மிகவும் தொன்மையானது. இது பரம்பரை பரம்பரையாகத் தொடர்ந்து வருகிறது. உடை, உணவு, பழக்கவழக்கங்கள், மரபு சார்ந்த வாழ்வியல் முறைகள் ஆகியவற்றில் தமிழர்கள் தங்கள் தனித்துவத்தைப் பேணி வருகிறார்கள். இன்றும் தமிழர்கள் தங்கள் பண்பாட்டைத் தொடர்ந்து தக்கவைத்துக்கொண்டுதான் இருக்கிறார்கள். வெளிநாடுகளில் வசித்தாலும், தமிழர்கள் தங்கள் மொழி மற்றும் பண்பாட்டை மறவாமல் கடைப்பிடித்து வாழ்கிறார்கள். இது தமிழர்கள் தங்கள் பண்பாட்டைப் பாதுகாத்து வருகிறார்கள் என்பதற்கான சிறந்த எடுத்துக்காட்டாகும்.

தமிழர்கள் பண்பாட்டைத் தள்ளி வைத்திருக்கிறார்கள் :

தமிழர்களின் பாரம்பரியப் பெருமையும், கலாச்சாரமும் இன்று கேள்விக்குறியாகவே உள்ளது. தங்களைப் பெற்றவர்களை 'அம்மா', 'அப்பா' என்று அழைப்பதற்குப் பதிலாக, ஆங்கிலத்தில் அழைக்கிறார்கள். தாய்மொழியான தமிழைக் கற்கவும், பிழையின்றிப் பேசவும் எழுதவும் செய்கிறார்களா? இல்லை! தமிழும் ஆங்கிலமும் கலந்த மொழியிலேயே பேசுகிறார்கள். உணவுமுறை, உடை, பழக்கவழக்கங்கள் போன்றவற்றிலும் மாற்றங்கள் வந்துவிட்டன. பொங்கல், தீபாவளி போன்ற பண்டிகைகளையும் முன்னோர்கள் கொண்டாடியது போல கொண்டாடுகிறார்களா என்றால், ஒரு சிலர் மட்டுமே அவ்வாறு செய்கின்றனர். பெரும்பாலான தமிழர்கள் பெயரளவில் மட்டுமே தமிழர்களாக வாழ்கிறார்கள். தங்கள் பண்பாட்டைத் தள்ளிவைத்து, அன்னிய மோகத்தில் மிதந்து கொண்டிருக்கிறார்கள் என்பதே உண்மை.

நிற்க அதற்குத் தக

ஆண், பெண் இருபாலரும் செய்யக்கூடிய வேலைகள், மற்றும் ஆண், பெண் தனித்தனியே செய்யும் வேலைகள் ஆகியவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றை மட்டும் தேர்வு செய்து அதற்கான காரணத்தை எழுதுக.

கலைச்சொல் அறிவோம்

இனக்குழு - Ethnic Group

முன்னொட்டு - Prefix

புவிச்சூழல் - Environment

பின்னொட்டு - Suffix

வேர்ச்சொல் அகராதி - Root word Dictionary

பண்பாட்டுக்கூறுகள் - Cultural Elements

சிறுவினாக்கள்

Question 1. பகுபத உறுப்பிலக்கணம் கூறுக. அ. வருகின்றாள் ஆ. வாழ்வான் இ. காண்பிப்பார் ஈ. பிரிந்த
Answer:
அ. வருகின்றாள் - வா (வரு) + கின்று + ஆள்
வா - பகுதி (வேர்ச்சொல்), 'வரு' ஆனது விகாரம் (மாறுபாடு), கின்று - நிகழ்கால இடைநிலை (தற்போதைய காலத்தைக் காட்டும்), ஆள் - படர்க்கைப் பெண்பால் வினைமுற்று விகுதி (பலரை அல்லாமல் ஒரு பெண்ணைக் குறிக்கும் முடிவு). இந்தப் பிரிவுகள் ஒரு சொல்லின் அடிப்படை அமைப்பை வெளிப்படுத்துகின்றன.
ஆ. வாழ்வான் - வாழ் + வ் + ஆன்
வாழ் - பகுதி (செயலின் அடிப்படை), வ் - எதிர்கால இடைநிலை (வருங்காலத்தைக் குறிக்கும்), ஆன் - படர்க்கை ஆண்பால் வினைமுற்று விகுதி (ஒரு ஆணை மட்டும் குறிக்கும் முடிவு).
இ. காண்பிப்பார் - காண்பி + ப் + ப் + ஆர்
காண்பி – (பிறவினைப்) பகுதி (வேறொருவர் செய்யத் தூண்டும் செயல்), ப் – சந்தி (சேர்க்கும் எழுத்து), ப் – எதிர்கால இடைநிலை (நடக்கும் காலத்தைக் குறிக்கும்), ஆர் - படர்க்கைப் பலர்பால் வினைமுற்று விகுதி (பலரைக் குறிக்கும் முடிவு).
ஈ. பிரிந்த - பிரி + த் (ந்) + த் + அ
பிரி – பகுதி (முதன்மைச் சொல்), த் - சந்தி (இரண்டு பகுதிகளை இணைக்கும் எழுத்து), 'ந்' ஆனது விகாரம் (சந்தி எழுத்தில் ஏற்படும் மாற்றம்), த் - இறந்தகால இடைநிலை (முடிந்த காலத்தைக் குறிக்கும்), அ – பெயரெச்ச விகுதி (செயல் ஒரு பெயரைச் சார்ந்து முடிவதைக் காட்டும்). இந்த உறுப்புகள் தமிழ் சொற்களைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகின்றன.
In simple words: சொற்களை அவற்றின் சிறிய பகுதிகளாகப் பிரிப்பதே பகுபத உறுப்பிலக்கணம். ஒவ்வொரு பகுதியும் (வேர்ச்சொல், காலத்தைக் காட்டும் இடைநிலை, முடிவுப் பகுதி) ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளைக் குறிக்கும்.

🎯 Exam Tip: பகுபத உறுப்புகளைப் பிரிக்கும்போது, முதலில் வேர்ச்சொல், பின்னர் காலத்தைக் காட்டும் இடைநிலை, கடைசியாகப் பாலையும் எண்ணிக்கையையும் குறிக்கும் விகுதி ஆகியவற்றை அடையாளம் காண்பது அவசியம்.

கூடுதல் வினாக்கள்

Question 2. 'பகுதி' என்பதனை விளக்குக.
Answer:
• பகுதி என்பது சொல்லின் முதலில் நிற்கும் அடிப்படை உறுப்பாகும். இது ஒரு சொல்லின் முதல்நிலை, அடிச்சொல் அல்லது வேர்ச்சொல் எனப் பலவாறாக அழைக்கப்படும்.
• பகுதி பெரும்பாலும் ஏவல் வினையாக (கட்டளையாக) இருக்கும். இதை மேலும் சிறிய பகுதிகளாகப் பிரிக்க முடியாது.
• எடுத்துக்காட்டாக: செய், உண், கல், படி, நட, ஓடு, தா, பாடு, எழுது போன்ற சொற்கள் பகுதியாகும். இது செயலின் ஆரம்பம் அல்லது அடிப்படை அர்த்தத்தைக் குறிக்கிறது.
In simple words: பகுதி என்பது ஒரு சொல்லின் தொடக்கப் பகுதி. அதுதான் அச்சொல்லின் முக்கிய அர்த்தத்தைக் கொடுக்கும். அதை மேலும் சிறிய பகுதிகளாகப் பிரிக்க முடியாது.

🎯 Exam Tip: ஒரு சொல்லின் பகுதியைக் கண்டுபிடிக்கும்போது, அதை எப்போதும் ஒரு கட்டளைச் சொல்லாக (ஏவல் வினை) மாற்ற முயற்சிக்கவும்; இது பெரும்பாலும் சரியான பகுதியைக் கண்டறிய உதவும்.

Question 3. 'விகுதி' என்பதனை விளக்குக.
Answer:
• விகுதி என்பது சொல்லின் இறுதியில் நிற்கும் உறுப்பாகும். இதை இறுதிநிலை என்றும் கூறுவர்.
• வினைமுற்றுச் சொற்களில் வரும் விகுதி, திணை (உயர்திணை, அஃறிணை), பால் (ஆண்பால், பெண்பால், பலர்பால், ஒன்றன்பால், பலவின்பால்), எண் (ஒருமை, பன்மை), இடம் (தன்மை, முன்னிலை, படர்க்கை) போன்றவற்றை உணர்த்தும். ஒரு சொல் முடிவுக்கு வருவதை இது காட்டுகிறது.
• மேலும், எச்சம், தொழிற்பெயர், ஏவல், வியங்கோள் போன்ற சொற்கள் அவற்றிற்குரிய விகுதியைப் பெறும்.

🎯 Exam Tip: விகுதிகள் பெரும்பாலும் சொல்லின் முடிவுப் பொருளைத் தீர்மானிக்கின்றன. அவை பால், எண், இடம், திணை போன்றவற்றைத் தெளிவாகக் காட்டுவதால் கவனமாக அடையாளம் காண வேண்டும்.

Question 4. இடைநிலை என்பதை விளக்குக.
Answer:
இடைநிலை என்பது சொல்லின் நடுவில் நிற்கும் ஓர் உறுப்பாகும். இது காலத்தைக் காட்டும் அல்லது எதிர்மறைப் பொருளை உணர்த்தும். ஒரு செயல் எப்போது நடந்தது என்பதைக் காட்ட இடைநிலை உதவுகிறது.

🎯 Exam Tip: இடைநிலைகள் பெரும்பாலும் பகுதிக்கும் விகுதிக்கும் இடையில் வரும். காலத்தைக் காட்டும் இடைநிலைகளை அடையாளம் காண்பது ஒரு சொல்லின் பொருளை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள உதவும்.

Question 5. சந்தி என்பதனை விளக்குக.
Answer:
• சந்தி என்பது பகுபத உறுப்புகள் சேரும்போது, இடையில் தோன்றும் ஓர் உறுப்பாகும். இது இரண்டு உறுப்புகள் இணையும்போது வரும் ஒரு பாலத்தைப் போன்றது.
• பெரும்பாலும், பகுதிக்கும் இடைநிலைக்கும் இடையில் சந்தி வரும். புணர்ச்சியின்போது எழுத்துகளில் ஏற்படும் திரிதல், கெடுதல் (விகாரம்) போன்ற மாற்றங்களும் சந்தியின் விளைவுகளே.
• த், ப், க் போன்ற மெய் எழுத்துகளும், ய், வ் போன்ற உடம்படு மெய்களும் சந்தியாக அமையும்.
• சில சொற்களில், இடைநிலைக்கும் விகுதிக்கும் இடையிலும் சந்தி இடம்பெறும்.
எ - கா :
படித்தான் - படி + த் + த் + ஆன் (த் சந்தி)
நடந்தான் - நட + த் (ந்) + த் + ஆன் (த் சந்தி, 'ந்' ஆகத் திரிந்தது)
படிக்கிறான் - படி + க் + கிறு + ஆன் (க் சந்தி)
நடிப்பான் - நடி + ப் + ப் + ஆன் (ப் சந்தி)
வணங்கிய - வணங்கு + இ(ன்) + ய் + அ (ய் சந்தி, இடைநிலைக்கும் விகுதிக்கும் இடையில் வந்தது)
In simple words: சந்தி என்பது இரண்டு சொற்கள் சேரும்போது இடையில் வரும் ஒரு புதிய எழுத்து அல்லது மாற்றம். இது சொற்களின் பொருளை எளிதாக்குகிறது.

🎯 Exam Tip: சந்திகள் சொற்களை இணைக்க உதவுகின்றன. 'த், ப், க்' போன்ற மெய்களும், 'ய், வ்' போன்ற உடம்படு மெய்களும் சந்திகளாக வரும் என்பதை நினைவில் கொள்வது முக்கியம்.

Question 6. சாரியை என்பதனை விளக்குக.
Answer:
• சாரியை என்பது இடைநிலையையும் விகுதியையும் பொருந்தச் (இயையச்) செய்யும் உறுப்பாகும். 'சரிய' என்ற சொல்லிலிருந்து இது வந்தது.
• அ, அன், கு என்பவை சாரியையாக வரும். பகுதிக்கும் இடைநிலைக்கும் இடையில் வரும் உயிர்மெய் எழுத்தும் சாரியை எனப்படும்.
எ - கா :
பறந்தது - பற + த் (ந்) + த் + அ + து (அ சாரியை)
செல்கின்றன - செல் + கின்று + அன் + அ (அன் சாரியை)
காண்குவாம் - காண் + கு + வ் + ஆம் (கு சாரியை, பகுதிக்கும் இடைநிலைக்கும் இடையில் உயிர்மெய்யாகச் சாரியை வந்தது.)
In simple words: சாரியை என்பது ஒரு சொல்லின் வெவ்வேறு பகுதிகளை (இடைநிலை, விகுதி) இணைக்க உதவும் சிறிய இடைப்பட்ட எழுத்து. இது சொல்லின் ஓசையை மென்மையாக்குகிறது.

🎯 Exam Tip: சாரியைகள் பொதுவாக பொருள் இல்லாமல், ஓசைக்காகவோ அல்லது இலக்கண அமைப்பிற்காகவோ சொற்களில் சேர்க்கப்படுகின்றன. இது இடைநிலைக்கும் விகுதிக்கும் இடையில் பெரும்பாலும் இடம்பெறும்.

Question 7. விகாரம் என்பது யாது?
Answer:
விகாரம் என்பது பகுபத உறுப்புகள் ஒன்றுடன் ஒன்று சேரும்போது ஏற்படும் எழுத்துகளின் வடிவ மாற்றம் (திரிதல், கெடுதல், குறுகல்) ஆகும். இது ஒரு சொல்லில் உள்ள எழுத்துகளில் ஏற்படும் மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது. உதாரணமாக, ஒரு எழுத்து வேறு எழுத்தாக மாறுவது, ஒரு எழுத்து மறைந்து போவது அல்லது ஒரு எழுத்து சுருங்குவது போன்றவை விகாரங்கள் ஆகும்.
In simple words: விகாரம் என்பது ஒரு சொல்லின் பகுதிகள் இணையும்போது எழுத்துகளில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் ஆகும். ஒரு எழுத்து வேறு எழுத்தாக மாறுவது, காணாமல் போவது அல்லது சுருங்குவது ஆகியவை விகாரங்கள்.

🎯 Exam Tip: விகாரங்கள் சந்திகளில் ஏற்படும் மாற்றங்களாகும். 'வா' (பகுதி) 'வரு' என மாறுவது, 'நட' (நடந்தான்) 'ந்' ஆகத் திரிவது போன்ற எடுத்துக்காட்டுகளை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

நினைவில் கொள்க

பலவுள் தெரிக

Question 1. பகுபத உறுப்புகளுள் இடம்பெறும் அடிப்படை உறுப்புகள் எவை?
(அ) பகுதி, இடைநிலை, சந்தி, சாரியை, விகுதி, விகாரம்
(ஆ) பகுதி இடைநிலை, சாரியை
(இ) பகுதி, சந்தி, விகாரம்
(ஈ) பகுதி, விகுதி, இடைநிலை
Answer: (ஈ) பகுதி, விகுதி, இடைநிலை
In simple words: ஒரு சொல் உருவாக்கத்தின் போது, முக்கியமாகப் பகுதி (முதன்மை), விகுதி (முடிவு), இடைநிலை (காலம் காட்டும்) ஆகிய மூன்று உறுப்புகள் அவசியம் தேவை. மற்றவை துணை உறுப்புகள்.

🎯 Exam Tip: பகுபத உறுப்புகளில், பகுதி, விகுதி, மற்றும் இடைநிலை ஆகிய மூன்றும் அடிப்படையானவை. இவை இல்லாவிட்டால் ஒரு சொல் முழுமையான பொருளைத் தராது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

கூடுதல் வினாக்கள்

Question 2. இலக்கண வகையில் சொற்கள், ....... வகைப்படும்.
(அ) இரண்டு
(ஆ) மூன்று
(இ) நான்கு
(ஈ) ஐந்து
Answer: (இ) நான்கு
In simple words: தமிழ் இலக்கணத்தில் சொற்கள் நான்கு வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. அவை பெயர்ச்சொல், வினைச்சொல், இடைச்சொல், உரிச்சொல் என்பனவாகும்.

🎯 Exam Tip: பெயர்ச்சொல், வினைச்சொல், இடைச்சொல், உரிச்சொல் ஆகிய நான்கு வகைச் சொற்கள் தமிழின் அடிப்படை இலக்கணப் பகுப்பு என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

Question 3. பகுபத உறுப்புகள் மொத்தம் .......
(அ) இரண்டு
(ஆ) மூன்று
(இ) ஆறு
(ஈ) எட்டு
Answer: (இ) ஆறு
In simple words: ஒரு சொல்லைப் பிரிக்கும்போது கிடைக்கும் மொத்தப் பாகங்கள் பகுபத உறுப்புகள் எனப்படும். தமிழ் இலக்கணப்படி அவை பகுதி, விகுதி, இடைநிலை, சந்தி, சாரியை, விகாரம் என ஆறு உள்ளன.

🎯 Exam Tip: பகுபத உறுப்புகள் ஆறு என உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்: பகுதி, விகுதி, இடைநிலை, சந்தி, சாரியை, விகாரம். இவை ஒவ்வொன்றும் சொல்லின் அமைப்பில் ஒரு முக்கியப் பங்கைக் கொண்டுள்ளன.

Question 4. பகுபதத்தில் அடிப்படை உறுப்புகள் .......
(அ) மூன்று
(ஆ) ஆறு
(இ) நான்கு
(ஈ) இரண்டு
Answer: (ஈ) இரண்டு
In simple words: ஒரு சொல்லின் பகுபத அமைப்பில் பகுதி மற்றும் விகுதி ஆகிய இரண்டும் மிக முக்கியமான, தவிர்க்க முடியாத அடிப்படை உறுப்புகளாகும். இவை ஒரு சொல்லின் அடிப்படை பொருளையும் இலக்கண முடிவையும் தருகின்றன.

🎯 Exam Tip: பகுபதத்தில் அடிப்படை உறுப்புகள் பகுதி, விகுதி என இரண்டு மட்டுமே. இடைநிலை பெரும்பாலும் இருந்தாலும், பகுதி, விகுதி இல்லாமல் ஒரு சொல் அமையாது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

Question 5. பகுபதத்தில் 'பகுதி' என்பது, சொல்லின் ....... அமையும்.
(அ) இடையில்
(ஆ) முதலில்
(இ) இறுதியில்
(ஈ) எங்கும் இல்லை
Answer: (ஆ) முதலில்
In simple words: பகுதி எப்போதும் ஒரு சொல்லின் தொடக்கத்தில் வரும். இதுவே சொல்லின் வேர்ச்சொல்லாகும்.

🎯 Exam Tip: பகுதியானது ஒரு சொல்லின் அடிப்படை என்பதால், அது எப்போதும் முதன்மை இடத்தில், அதாவது சொல்லின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே அமையும்.

Question 6. பகுதி என்பது, ....... வரும்.
(அ) பெயர்ச்சொல்லாக
(அ) இடைச்சொல்லாக
(இ) ஏவல்வினையாக
(ஈ) உரிச்சொல்லாக
Answer: (இ) ஏவல்வினையாக
In simple words: பகுதியானது ஒரு செயலைக் குறிக்கும் கட்டளைச் சொல்லாக (ஏவல் வினை) வரும். உதாரணமாக, 'நட' 'செய்' போன்றவை பகுதிகள்.

🎯 Exam Tip: பகுதியைக் கண்டறிய சிறந்த வழி, அதை ஒரு கட்டளைச் சொல்லாக மாற்ற முடியுமா என்று பார்ப்பதுதான். இது பெரும்பாலும் சரியான பகுதியைக் கண்டறிய உதவும்.

Question 7. திணை, பால், எண், இடம் காட்டும் உறுப்பு...........
(அ) பகுதி
(ஆ) சந்தி
(இ) விகுதி
(ஈ) இடைநிலை
Answer: (இ) விகுதி
In simple words: விகுதி என்பது ஒரு சொல் ஆணா, பெண்ணா, ஒருமையா, பன்மையா அல்லது எந்தத் திணையைச் சார்ந்தது என்பதைக் காட்டும். இது சொல்லின் இறுதியில் வரும்.

🎯 Exam Tip: ஒரு சொல்லின் இலக்கண முடிவுகள் (திணை, பால், எண், இடம்) அனைத்தும் விகுதியின் மூலமே வெளிப்படும். இது மிக முக்கியமான உறுப்பு.

Question 8. ஏவல்வினையாக அமையும் உறுப்பு............
(இ) சந்தி
(ஈ) பகுதி
Answer: (ஈ) பகுதி
In simple words: ஒரு சொல்லின் பகுதி எப்போதும் ஒரு கட்டளைச் சொல்லாக (ஏவல்வினை) இருக்கும். உதாரணமாக, 'படி', 'வா' போன்றவை பகுதிகள்.

🎯 Exam Tip: பகுதியானது எப்போதும் ஏவல் வினை வடிவத்தில் இருக்கும். இது ஒரு சொல்லின் அடிப்படைச் செயலையும் பொருளையும் குறிக்கும்.

Question 9. காலம் காட்டும் விறுப்பு, ....பகுபதத்தில் வரும்.
(அ) பெயர்
(ஆ) இடை
(இ) உரி
(ஈ) வினை
Answer: (ஆ) இடை
In simple words: ஒரு சொல்லில் காலம் (நடந்த காலம், நடக்கும் காலம், எதிர்காலம்) எந்தப் பகுதியில் காட்டப்படுகிறது என்றால், அது இடைப்பட்ட பகுதியில் (இடைநிலை) காட்டப்படும்.

🎯 Exam Tip: காலத்தைக் காட்டும் இடைநிலைச் சொற்கள் பகுதிக்கும் விகுதிக்கும் இடையில் வரும். இறந்தகாலம், நிகழ்காலம், எதிர்காலம் ஆகிய மூன்றையும் காட்டும் இடைநிலைகள் உண்டு.

Question 10. எதிர்மலலப் பொருளைத் தரும் உறுப்பு .......
(அ) வையர் இடைநிலை
(ஆ) காலம்
(இ) எதிர்மறை இடைநிலை
(ஈ) எதுவும் இல்லை
Answer: (இ) எதிர்மறை இடைநிலை
In simple words: ஒரு செயல் நடக்கவில்லை அல்லது செய்யப்படவில்லை என்பதைக் காட்டும் உறுப்பு எதிர்மறை இடைநிலை எனப்படும். இது சொல்லின் பொருளை எதிர்மறையாக மாற்றுகிறது.

🎯 Exam Tip: எதிர்மறை இடைநிலைகளான 'அல்', 'இல்', 'ஆ' போன்றவை ஒரு செயல் நிகழாததைக் குறிக்கப் பயன்படுகின்றன. இவற்றைச் சரியாக அடையாளம் காண்பது சொல்லின் சரியான பொருளைப் புரிந்துகொள்ள உதவும்.

Question 11. பொருத்துக.
1. ப், வ் – அ. நிகழ்கால இடைநிலை
2. த், ட், ற், இன் - ஆ. எதிர்மறை இடைநிலை
3. கிறு, கின்று, ஆநின்று - இ. பெயரிடைநிலை
4. ஆ, அல், இல் - ஈ. இறந்தகால இடைநிலை
Answer: 1-உ, 2-ஈ, 3-அ, 4-ஆ
In simple words: ப், வ் எதிர்காலத்தைக் காட்டும். த், ட், ற், இன் இறந்தகாலத்தைக் காட்டும். கிறு, கின்று, ஆநின்று நிகழ்காலத்தைக் காட்டும். ஆ, அல், இல் எதிர்மறையான சொற்களை உருவாக்கும்.

🎯 Exam Tip: பொருத்துக கேள்விகளுக்கு விடையளிக்கும்போது, ஒவ்வொரு இடைநிலையும் எந்தக் காலத்தைக் குறிக்கிறது என்பதைத் தெளிவாக நினைவில் வைத்துப் பொருத்தவும்.

Question 12. இவற்றில் இறந்தகால இடைநிலை பெற்ற சொல்..
(அ) பெறுவாள்
(ஆ) நடக்கிற
(இ) பாடினாள்
(ஈ) உண்ண
Answer: (இ) பாடினாள்
In simple words: 'பாடினாள்' என்ற சொல்லில் 'இன்' என்ற இடைநிலை உள்ளது. இது ஒரு செயல் முடிந்துவிட்டது என்பதைக் காட்டும். 'பாடினாள்' என்பது ஏற்கனவே நடந்து முடிந்த ஒரு செயலைக் குறிக்கிறது.

🎯 Exam Tip: இறந்தகால இடைநிலைகள் (த், ட், ற், இன்) ஒரு செயல் நிகழ்ந்து முடிந்துவிட்டதைக் குறிக்கும். மற்ற விருப்பங்களில் எதிர்கால அல்லது நிகழ்காலச் சொற்கள் உள்ளன.

Question 13. இவற்றில் நிகழ்கால இடைநிலை பெற்ற சொல்
(அ) ஆடுவாள்
(ஆ) ஆடியது
(இ) செல்லும்
(ஈ) பாடுகிறது
Answer: (ஈ) பாடுகிறது
In simple words: 'பாடுகிறது' என்ற சொல்லில் 'கிறு' என்ற இடைநிலை உள்ளது. இது ஒரு செயல் இப்போது நடந்துகொண்டிருக்கிறது என்பதைக் காட்டுகிறது.

🎯 Exam Tip: நிகழ்கால இடைநிலைகள் (கிறு, கின்று, ஆநின்று) ஒரு செயல் தற்போது நடந்துகொண்டிருப்பதைக் குறிக்கும். எதிர்கால, இறந்தகாலச் சொற்களுடன் குழப்பிக்கொள்ளாமல் இருக்க பயிற்சி செய்யவும்.

Question 14. கொடுப்பாள் - இதில் இடம்பெற்றுள்ளது ....... இடைநிலை.
(அ) இறந்தகால
(ஆ) நிகழ்கால
(இ) எதிர்கால
(ஈ) எதிர்மறை
Answer: (இ) எதிர்கால
In simple words: 'கொடுப்பாள்' என்ற சொல்லில் 'ப்' என்ற எதிர்கால இடைநிலை உள்ளது. இது ஒரு செயல் இன்னும் நிகழவில்லை, ஆனால் எதிர்காலத்தில் நிகழும் என்பதைக் காட்டுகிறது.

🎯 Exam Tip: 'கொடுப்பாள்' போன்ற சொற்களில் வரும் 'ப்' அல்லது 'வ்' போன்ற இடைநிலைகள் எதிர்காலத்தைக் குறிக்கும். சொல்லைப் பிரித்துப் பார்த்தால் தெளிவாகப் புரியும்.

Question 15. தவறான விடையைத் தெரிவு செய்க.
(அ) திரு + புகழ் – திருப்புகழ்
(ஆ) கவிதை + பேழை - கவிதைப்பேழை
(இ) காவடி + சிந்து - காவடிச்சிந்து
(ஈ) இந்த + பாடல் இப்பாடல்
Answer: (ஈ) இந்த + பாடல் – இப்பாடல்
In simple words: தமிழ்ப் புணர்ச்சி விதிகளின்படி, சில இடங்களில் சொற்கள் சேரும்போது ஏற்படும் மாற்றங்கள் தவறாகக் குறிப்பிடப்பட்டிருக்கலாம். இங்கு, (ஈ) இந்த + பாடல் இப்பாடல் என்ற இணைவு சில புணர்ச்சி விதிகளின்படி தவறானது. இதுபோல விதிவிலக்குகளையும் கவனிக்க வேண்டும்.

🎯 Exam Tip: புணர்ச்சி விதிகளைச் சரியாகப் புரிந்துகொண்டு, தவறான இணைகளைக் கண்டறிய, ஒவ்வொரு விருப்பத்தையும் தனித்தனியே பிரித்துப் பார்க்கப் பயிற்சி செய்யவும். வல்லின மிகுதல் விதிகளை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

Question 16. கீழுள்ளவற்றைப் பொருத்தி விடை காண்க.
அ) பகுதி - 1) திணை, பால் காட்டும்
ஆ) விகுதி - 2) பொருள் இல்லை
இ) இடைநிலை - 3) முதனிலை எனப்படும்
ஈ) சாரியை - 4) காலம் பணர்த்தும்
Answer: (iii) அ – 3, ஆ – 1, இ – 4, ஈ – 2
In simple words: பகுதி என்பது ஒரு சொல்லின் தொடக்கம். விகுதி, ஒரு சொல்லின் இறுதியில் வந்து அது ஆணா, பெண்ணா போன்ற தகவல்களைக் காட்டும். இடைநிலை, காலம் என்ன என்பதைக் காட்டும். சாரியைக்கு தனியான பொருள் கிடையாது.

🎯 Exam Tip: பகுபத உறுப்புகளின் செயல்பாடுகளைத் தெளிவாகப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் பொருத்துக கேள்விகளுக்கு எளிதாகப் பதிலளிக்கலாம். ஒவ்வொரு உறுப்பின் முக்கியப் பங்கையும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

இலக்கணதி தேர்ச்சிகொள்

Question 1. பகுபத உறுப்புகள் எத்தனை? அவை யாவை?
Answer: பகுபத உறுப்புகள் மொத்தம் ஆறு ஆகும். அவை:
1. பகுதி: சொல்லின் வேர்ச்சொல், முதலில் நிற்கும்.
2. விகுதி: சொல்லின் இறுதியில் வந்து திணை, பால், எண், இடம், முற்று/எச்சம் காட்டும்.
3. இடைநிலை: பகுதிக்கும் விகுதிக்கும் இடையில் வந்து காலத்தைக் காட்டும்.
4. சந்தி: பகுதி, இடைநிலை, விகுதி ஆகிய உறுப்புகள் சேரும்போது இடையில் தோன்றும் உறுப்பு.
5. சாரியை: பகுதி, இடைநிலை, விகுதி ஆகியவற்றை இணைக்க வரும் அ, அன், கு போன்ற உறுப்பு. இதற்குத் தனிப்பொருள் இல்லை.
6. விகாரம்: பகுபத உறுப்புகள் புணரும்போது ஏற்படும் எழுத்து மாற்றங்கள் (திரிதல், கெடுதல், குறுகல்).
இந்த ஆறு உறுப்புகளும் சேர்ந்து ஒரு சொல்லின் முழுமையான இலக்கண அமைப்பை உருவாக்குகின்றன.
In simple words: பகுபத உறுப்புகள் ஆறு வகைப்படும்: பகுதி, விகுதி, இடைநிலை, சந்தி, சாரியை, விகாரம். இவை ஒரு சொல் எப்படி உருவாக்கப்படுகிறது என்பதைக் காட்டும்.

🎯 Exam Tip: பகுபத உறுப்புகள் ஒவ்வொன்றையும் அதன் சரியான இலக்கண வரையறையுடன் நினைவில் வைத்துக்கொண்டு, எடுத்துக்காட்டுகளுடன் பயிற்சி செய்தால் எளிதாகப் புரிந்துகொள்ளலாம்.

Question 2. காலம் காட்டும் இடைநிலைகளை எடுத்துக்காட்டுடன் விளக்குக.
Answer: காலம் காட்டும் இடைநிலைகள் என்பவை ஒரு வினைச்சொல்லின் செயலைக் காலம் அறிந்து காட்டுகின்றன. அவை இறந்தகாலம், நிகழ்காலம், எதிர்காலம் என மூன்று வகையாகப் பிரிக்கப்படும்.

இறந்தகால இடைநிலைகள்: த், ட், ற், இன்
இவை ஒரு செயல் முடிந்துவிட்டதைக் குறிக்கும்.
எடுத்துக்காட்டுகள்:
• செய்தான் - செய் + த் + ஆன் (`த்` இறந்தகாலம் காட்டும்)
• உண்டாள் - உண் + ட் + ஆள் (`ட்` இறந்தகாலம் காட்டும்)
• கற்றார் - கல் (கற்) + ற் + ஆர் (`ற்` இறந்தகாலம் காட்டும்)
• வணங்கினேன் - வணங்கு + இன் + ஏன் (`இன்` இறந்தகாலம் காட்டும்)

நிகழ்கால இடைநிலைகள்: கிறு, கின்று, ஆநின்று
இவை ஒரு செயல் தற்போது நடந்துகொண்டிருப்பதைக் குறிக்கும்.
எடுத்துக்காட்டுகள்:
• உண்கின்றான் - உண் + கின்று + ஆன் (`கின்று` நிகழ்காலம் காட்டும்)
• உண்கின்றன - உண் + கின்று + அன் + அ (`கின்று` நிகழ்காலம் காட்டும்)
• செய்யாநின்றான் - செய் + ஆநின்று + ஆன் (`ஆநின்று` நிகழ்காலம் காட்டும்)

எதிர்கால இடைநிலைகள்: ப், வ்
இவை ஒரு செயல் எதிர்காலத்தில் நிகழும் என்பதைக் குறிக்கும்.
எடுத்துக்காட்டுகள்:
• படிப்பான் - படி + ப் + ப் + ஆன் (`ப்` எதிர்காலம் காட்டும்)
• வருவான் - வா (வரு) + வ் + ஆன் (`வ்` எதிர்காலம் காட்டும்)
இந்த இடைநிலைகள் ஒரு சொல்லைப் பிரித்துப் பார்க்கும்போது, அதன் காலத்தைக் கண்டறிய உதவுகின்றன.
In simple words: காலம் காட்டும் இடைநிலைகள் ஒரு செயல் எப்போது நடந்தது என்பதைக் காட்டும். 'த்' போன்ற எழுத்துகள் இறந்த காலத்தையும், 'கிறு' போன்ற எழுத்துகள் நிகழ்காலத்தையும், 'ப்' போன்ற எழுத்துகள் எதிர்காலத்தையும் குறிக்கும்.

🎯 Exam Tip: காலம் காட்டும் இடைநிலைகளை அடையாளம் காண, முதலில் ஒரு சொல்லைப் பிரித்து, பகுதிக்கும் விகுதிக்கும் இடையில் வரும் உறுப்பைக் கண்டறியவும். பின்னர், அந்த உறுப்பு எந்தக் காலத்தைக் குறிக்கிறது என்பதைத் தீர்மானிக்கவும்.

Question 3. பகுபதத்தில் சந்தி, சாரியை எவ்வெவ்விடங்களில் அமையும்?
Answer:
சந்தி அமையும் இடங்கள்:
• சந்தி பொதுவாக பகுதிக்கும் இடைநிலைக்கும் இடையில் அமையும். இது சொற்களின் இணைப்பை உறுதிப்படுத்துகிறது.
• சிறுபான்மையாக, அதாவது அரிதாக, சந்தி இடைநிலைக்கும் விகுதிக்கும் இடையில் அமையும். இது அரிதான இடங்களில் மட்டுமே நிகழும்.

சாரியை அமையும் இடங்கள்:
• சாரியை பெரும்பாலும் இடைநிலைக்கும் விகுதிக்கும் இடையில் அமையும். இது சொற்களின் ஓசை நலனுக்காக சேர்க்கப்படுகிறது.
• சிறுபான்மையாக, அதாவது அரிதாக, சாரியை பகுதிக்கும் இடைநிலைக்கும் இடையில் அமையும். இந்த உறுப்புகள் சொற்களின் இலக்கண அமைப்பைச் சரியாகப் புரிந்துகொள்ள உதவுகின்றன.
In simple words: சந்தி என்பது பகுதிக்கும் இடைநிலைக்கும் நடுவில் வரும். சாரியை என்பது இடைநிலைக்கும் விகுதிக்கும் நடுவில் வரும். இரண்டும் சொற்களை இணைக்க உதவுகின்றன.

🎯 Exam Tip: சந்திக்கும் சாரியைக்கும் உள்ள வேறுபாடு மற்றும் அவை அமையும் இடங்களைத் தெளிவாகப் புரிந்துகொள்வது முக்கியம். சந்தி பெரும்பாலும் எழுத்து மாற்றங்களை ஏற்படுத்தும், சாரியை ஓசைக்காக வரும்.

Question 4. விகுதிகள், எவற்றை உணர்த்தும்?
Answer: விகுதிகள் என்பவை ஒரு சொல்லின் இறுதியில் வந்து, அதன் இலக்கணப் பண்புகளைத் தெளிவாக உணர்த்தும் உறுப்புகள் ஆகும். அவை பின்வருவனவற்றை உணர்த்தும்:
• திணை: உயர்திணை (மக்கள்) மற்றும் அஃறிணை (மக்கள் அல்லாதவை).
• பால்: ஆண்பால், பெண்பால், பலர்பால், ஒன்றன்பால் (அஃறிணையில் ஒருமை), பலவின்பால் (அஃறிணையில் பன்மை).
• எண்: ஒருமை (ஒன்றைக் குறிப்பது) மற்றும் பன்மை (பலவற்றைக் குறிப்பது).
• இடம்: தன்மை (தன்னைக் குறிப்பது), முன்னிலை (முன்னிருப்பவரைக் குறிப்பது), படர்க்கை (படத்தில் உள்ளவரைக் குறிப்பது).
இந்த பண்புகள் ஒரு சொல்லைப் பயன்படுத்தும்போது, அது யாரைக் குறிக்கிறது, எத்தனை பேர், எவ்வகை போன்ற தகவல்களை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள உதவுகின்றன.
In simple words: விகுதிகள் என்பவை சொற்களின் முடிவில் வந்து, அது ஆணா, பெண்ணா, ஒருமையா, பன்மையா, யாரைப் பற்றியது போன்ற பல தகவல்களைக் காட்டும்.

🎯 Exam Tip: விகுதிகள் ஒரு சொல்லின் இலக்கண முடிவுகளைத் தீர்மானிக்கும் மிக முக்கிய உறுப்பாகும். திணை, பால், எண், இடம் ஆகிய நான்கையும் அவை சுட்டிக்காட்டுகின்றன என்பதை மறக்காதீர்கள்.

Question 5. பகுபத உறுப்பிலக்கணம் தருக.
Answer:

🎯 Exam Tip: பகுபத உறுப்பிலக்கணம் எழுதும்போது, ஒவ்வொரு சொல்லையும் சரியாகப் பிரித்து, ஒவ்வொரு உறுப்பையும் அதன் விளக்கத்துடன் குறிப்பிடுவது முழு மதிப்பெண்களைப் பெற உதவும். குறிப்பாக விகாரங்களை கவனத்துடன் அடையாளம் காணவும்.

Question 6. பின்வருவனவற்றுள் பொருந்தாத இணையைத் தேர்க.
(அ) அன் – வந்தனன்
(ஆ) இன் - முறிந்தது
(இ) கு - காண்குவன்
(ஈ) இன் சென்றன
Answer: (ஆ) இன் – முறிந்தது
In simple words: இங்கு கொடுக்கப்பட்ட இணைகளில், 'இன் - முறிந்தது' என்பது இலக்கணப்படி பொருந்தாத இணையாகும். 'இன்' பொதுவாக இறந்தகால இடைநிலையாக வரும், ஆனால் இங்கு அதன் பயன்பாடு சற்று வேறுபடுகிறது.

🎯 Exam Tip: பொருந்தாத இணையைத் தேர்வு செய்யும்போது, ஒவ்வொரு உறுப்பும் அதன் பயன்பாடும் சரியானதுதானா என சரிபார்க்கவும். சில சமயங்களில் ஒரு உறுப்பு பல்வேறு செயல்பாடுகளைக் கொண்டிருக்கும் என்பதால் குழப்பம் ஏற்படலாம்.

Question 7. பகுதி, விகுதி, இடைநிலை ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்திச் சொற்களை உருவாக்குக.
Answer:
• பேசு (பகுதி) + இன் (இடைநிலை) + ஆன் (விகுதி) = பேசினான் (இறந்தகாலம்)
• பேசு (பகுதி) + கிறு (இடைநிலை) + ஆன் (விகுதி) = பேசுகிறான் (நிகழ்காலம்)
• பேசு (பகுதி) + வ் (இடைநிலை) + ஆன் (விகுதி) = பேசுவான் (எதிர்காலம்)
• பேசு (பகுதி) + ஆ (இடைநிலை) + ன் (விகுதி) = பேசான் (எதிர்மறை)

• எழுது (பகுதி) + இன் (இடைநிலை) + ஆன் (விகுதி) = எழுதினான் (இறந்தகாலம்)
• எழுது (பகுதி) + கிறு (இடைநிலை) + ஆன் (விகுதி) = எழுதுகிறான் (நிகழ்காலம்)
• எழுது (பகுதி) + வ் (இடைநிலை) + ஆன் (விகுதி) = எழுதுவான் (எதிர்காலம்)
• எழுது (பகுதி) + ஆ (இடைநிலை) + ன் (விகுதி) = எழுதான் (எதிர்மறை)

• வணங்கு (பகுதி) + இன் (இடைநிலை) + ஆன் (விகுதி) = வணங்கினான் (இறந்தகாலம்)
• வணங்கு (பகுதி) + கிறு (இடைநிலை) + ஆன் (விகுதி) = வணங்குகிறான் (நிகழ்காலம்)
• வணங்கு (பகுதி) + வ் (இடைநிலை) + ஆன் (விகுதி) = வணங்குவான் (எதிர்காலம்)
• வணங்கு (பகுதி) + ஆ (இடைநிலை) + ன் (விகுதி) = வணங்கான் (எதிர்மறை)
In simple words: பகுதி, இடைநிலை, விகுதி ஆகியவற்றைச் சேர்த்து புதிய சொற்களை உருவாக்கலாம். உதாரணமாக, 'பேசு' என்ற பகுதியுடன் வெவ்வேறு இடைநிலை, விகுதிகளைச் சேர்த்து 'பேசினான்', 'பேசுகிறான்' போன்ற பல சொற்களை உருவாக்கலாம்.

🎯 Exam Tip: சொற்களை உருவாக்கும்போது, பகுதியும், இடைநிலையும், விகுதியும் சரியான முறையில் இணைந்து இலக்கணப்படி பிழையின்றி இருக்கிறதா என்பதைச் சரிபார்க்கவும். கால இடைநிலைகள் மற்றும் எதிர்மறை இடைநிலைகள் பயன்பாட்டில் கவனம் தேவை.

Question 8. வேர்ச்சொல், எதிர்மறை இடைநிலை, விகுதி ஆகியவற்றைச் சேர்த்துச் சொற்களை உருவாக்குக.
Answer:
• காண் (வேர்ச்சொல்) + ஆ (எதிர்மறை இடைநிலை) + ன் (விகுதி) = காணான்
• காண் (வேர்ச்சொல்) + ஆ (எதிர்மறை இடைநிலை) + ள் (விகுதி) = காணாள்
• காண் (வேர்ச்சொல்) + ஆ (எதிர்மறை இடைநிலை) + ர் (விகுதி) = காணார்

• உரை (வேர்ச்சொல்) + இல் (எதிர்மறை இடைநிலை) + அன் (விகுதி) = உரையான்
• உரை (வேர்ச்சொல்) + இல் (எதிர்மறை இடைநிலை) + அள் (விகுதி) = உரையாள்
• உரை (வேர்ச்சொல்) + இல் (எதிர்மறை இடைநிலை) + அர் (விகுதி) = உரையார்
In simple words: ஒரு வேர்ச்சொல், எதிர்மறையான இடைநிலை, மற்றும் விகுதியைச் சேர்த்து ஒரு செயல் நிகழவில்லை என்பதைக் காட்டும் சொற்களை உருவாக்கலாம். உதாரணமாக, 'காண்' என்ற வேர்ச்சொல்லுக்கு 'காணான்' (பார்க்கவில்லை) என வரும்.

🎯 Exam Tip: எதிர்மறை இடைநிலைகளைப் பயன்படுத்தும்போது, சரியான விகுதிகளுடன் இணைத்து, அது ஆணா, பெண்ணா, பன்மையா என்பதைச் சரியாகக் குறிக்கிறதா என்பதைச் சரிபார்க்கவும்.

மொழியை ஆள்வோம்

சான்றோர் சித்திரம்

Question 1. மாநிலக் கல்லூரி – புணர்ச்சிவிதி கூறுக.
Answer: மாநிலக் கல்லூரி என்ற சொல்லின் புணர்ச்சி விதி:
மாநிலம் + கல்லூரி = மாநிலக்கல்லூரி
இதற்கான விதி "மவ்வீறு ஒற்றழிந்து உயிரீறு ஒப்பவும் ஆகும்". இங்கு 'மாநிலம்' என்ற சொல்லின் இறுதியில் உள்ள 'ம்' என்ற மகர மெய் அழிந்து, 'மாநில' என ஆகிறது. பின்னர், 'கல்லூரி' என்ற சொல்லின் முதல் எழுத்தான 'க' உடன் 'மாநில' என்ற சொல் சேரும்போது, "இயல்பினும் விதியினும் நின்ற உயிர்முன் கசதப மிகும்" என்ற விதிப்படி, வல்லின மெய்யான 'க்' மிகுந்து 'மாநிலக்கல்லூரி' என புணர்கிறது. இது சொற்கள் இணையும்போது ஏற்படும் மாற்றத்தைக் காட்டுகிறது.
In simple words: 'மாநிலம்' மற்றும் 'கல்லூரி' ஆகிய இரண்டு சொற்கள் சேரும்போது, 'ம்' என்ற எழுத்து மறைந்து, புதியதாக 'க்' என்ற எழுத்து வந்து 'மாநிலக்கல்லூரி' என மாறுகிறது. இது தமிழ் புணர்ச்சி விதியால் ஏற்படும் மாற்றம்.

🎯 Exam Tip: புணர்ச்சி விதிகளைப் புரிந்துகொள்ள, முதலில் சொற்களைப் பிரித்துப் பார்த்து, பின்னர் எந்தெந்த விதிகள் அங்கு செயல்படுகின்றன என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது அவசியம். மகர ஈற்றுப் புணர்ச்சி மற்றும் வல்லின மிகுதல் விதிகளை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

Question 2. ஆசிரியராக்கினார் – இதன் பகுதி...
(அ) ஆசு
(ஆ) ஆசிரி
(இ) ஆசிரியராக்கு
(ஈ) ஆசி
Answer: (இ) ஆசிரியராக்கு
In simple words: 'ஆசிரியராக்கினார்' என்ற சொல்லின் அடிப்படைப் பகுதி 'ஆசிரியராக்கு' என்பதாகும். இதுவே ஒரு செயலின் வேர்ச்சொல்லாகும். இதை ஒரு கட்டளைச் சொல்லாகப் புரிந்துகொள்ளலாம்.

🎯 Exam Tip: ஒரு சொல்லின் பகுதியைக் கண்டறிய, அச்சொல்லை ஒரு கட்டளைச் சொல்லாக (ஏவல் வினை) மாற்றிப் பார்க்கவும். இது பொதுவாக சரியான பகுதியைக் கண்டறிய உதவும்.

Question 3. சிறுசிறு தொடர்களாக மாற்றி எழுதுக.
தாமோதரனார், நீதிநெறி விளக்கம் என்ற நூலைப் பதிப்பித்து வெளியிட்டுக்கலித்தொகை வீராசாழியம் உள்ளிட்ட நூல்களைப் பதிப்பித்துக் கட்டளைக் கலித்துறை, நட்சத்திரமாலை, சூளாமணி கனம் ஆகிய நூல்களை எழுதியுள்ளார்.
Answer:
• தாமோதரனார் நீதிநெறி விளக்கம் என்ற நூலை எழுதி வெளியிட்டார்.
• அவர் கலித்தொகை, வீரசோழியம் உள்ளிட்ட நூல்களைப் பதிப்பித்தார்.
• தாமோதரனார் கட்டளைக் கலித்துறை, நட்சத்திர மாலை, சூளாமணி கவசம் ஆகிய நூல்களையும் எழுதியுள்ளார்.
In simple words: பெரிய வாக்கியங்களைச் சிறிய, எளிமையான வாக்கியங்களாகப் பிரித்து எழுத வேண்டும். ஒவ்வொரு வாக்கியமும் ஒரு புதிய தகவலைத் தனித்தனியாகத் தர வேண்டும்.

🎯 Exam Tip: நீண்ட வாக்கியங்களைச் சுருக்கி எழுதும்போது, ஒவ்வொரு முக்கியத் தகவலையும் ஒரு தனி வாக்கியமாக மாற்றுங்கள். இதைச் செய்யும்போது, எந்தத் தகவலும் விடுபடாமல் இருப்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.

Question 4. பெரும்புகழ் – இலக்கணக்குறிப்புத் தருக.
Answer: பெரும்புகழ் - பண்புத்தொகை.
'பெரும்பு புகழ்' என்பது 'பெரிய புகழ்' எனப் பொருள்படும். 'பெருமை' என்ற பண்புச்சொல் 'புகழ்' என்ற பெயர்ச்சொல்லுடன் இணைந்து, 'மை' விகுதி மறைந்து வந்ததால், இது பண்புத்தொகையாகும். இது ஒரு பெயரின் பண்பைக் குறிக்கிறது.
In simple words: 'பெரும்பு புகழ்' என்பது 'பெரிய புகழ்' என்று அர்த்தம். இது ஒரு பொருளின் பண்பைக் காட்டும் ஒரு பெயர்ச்சொல் என்பதால், இதை 'பண்புத்தொகை' என்று சொல்வார்கள்.

🎯 Exam Tip: பண்புத்தொகையைக் கண்டறிய, ஒரு சொல் 'மை' விகுதி மறைந்து, ஒரு பண்பையும் அதனுடன் ஒரு பெயர்ச்சொல்லையும் கொண்டிருக்கிறதா என்று பாருங்கள். 'பெருமை + புகழ்' என்பதுபோல வரும்.

Question 5. கல்லூரி, உயர்நீதிமன்றம், வரலாறு, பணி ஆகியவற்றிற்குப் பொருத்தமான ஆங்கிலச் சொற்களை எழுதுக.
Answer:
கல்லூரி - College
உயர்நீதிமன்றம் - High court
வரலாறு - History
பணி - Work, Job
In simple words: இந்தக் கேள்விக்கு, ஒவ்வொரு தமிழ்ச் சொல்லுக்கும் சரியான ஆங்கிலச் சொல்லைக் கண்டறிந்து எழுத வேண்டும்.

🎯 Exam Tip: மொழியாக்கக் கேள்விகளுக்கு விடையளிக்கும்போது, கொடுக்கப்பட்ட தமிழ்ச் சொற்களுக்கு சரியான ஆங்கிலச் சொல்லை எழுதவும். ஒரே சொல்லுக்கு பல ஆங்கிலச் சொற்கள் இருந்தால், பொருத்தமான ஒன்றைத் தேர்வு செய்யவும்.

விடைக்கேற்ற வினா அமைக்க

Question 1. தாமோதரனார், கட்டளைக் கலித்துறை, நட்சத்திர மாலை, சூளாமணி வசனம் ஆகிய நூல்களை எழுதியுள்ளார். வினா: தாமோதரனார், எக்கால்களை எழுதியுள்ளார்?
Answer: தாமோதரனார் எந்தெந்த நூல்களை எழுதியுள்ளார்?
In simple words: ஒரு வாக்கியத்திற்கு ஏற்ற கேள்வியை உருவாக்க வேண்டும். இங்கே, தாமோதரனார் எழுதிய நூல்களின் பெயர்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. எனவே, 'தாமோதரனார் எந்தெந்த நூல்களை எழுதியுள்ளார்?' என்ற கேள்வி பொருந்தும்.

🎯 Exam Tip: வினா உருவாக்கும்போது, கொடுக்கப்பட்ட வாக்கியத்தில் உள்ள முக்கிய தகவலே விடையாக வரும் வகையில் கேள்வியை அமைக்க வேண்டும். 'எந்த', 'எவை', 'யார்', 'எப்படி' போன்ற வினாச் சொற்களைப் பயன்படுத்தவும்.

Question 2. தாமோதரனார், எந்தப் பாதி ஆற்றினாலும் தமது சொந்தப் பணியாகக் கருதிக் கடமையாற்றினார். வினா: தாமோதரனார் எந்தப் பணி ஆற்றினாலும், எவ்வாறு கருதிக் கடமையாற்றினார்?
Answer: தாமோதரனார் எந்தப் பணி ஆற்றினாலும், அதைத் தமது சொந்தப் பணியாக எவ்வாறு கருதிக் கடமையாற்றினார்?
In simple words: இங்கு, தாமோதரனார் ஒரு பணியை எப்படிச் செய்தார் என்று விடையாகக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, 'அவர் எந்தப் பணியை எப்படிச் செய்தார்?' என்ற கேள்வியை உருவாக்க வேண்டும்.

🎯 Exam Tip: கொடுக்கப்பட்ட வாக்கியத்தில் உள்ள செயல்பாட்டின் முறை அல்லது தன்மை குறித்து வினா எழுப்ப, 'எவ்வாறு' என்ற வினாச் சொல்லைப் பயன்படுத்தவும். இது கேள்வியைச் சரியாக அமைக்க உதவும்.

வல்லின மெய்களை இட்டும் நீக்கியும் எழுதுக

Question 1. குமரனை பற்றி தெரிந்துக்கொள்ள வேண்டுமா? என் வீட்டிற்கு வருகைத் தாருங்கள். என் வீட்டிற்கு பக்கத்து வீடுதான் குமரனது வீடு.
Answer: குமரனைப் பற்றித் தெரிந்துகொள்ள வேண்டுமா? என் வீட்டிற்கு வருகை தாருங்கள். என் வீட்டுக்குப் பக்கத்து வீடுதான் குமரனது வீடு.
In simple words: 'பற்றி' என்பதில் 'ப்' சேர்க்க வேண்டும். 'வருகை தாருங்கள்' என்பதில் வல்லினம் வராது. 'பக்கத்து வீடு' என்பதில் 'க்' சேர்க்க வேண்டும். 'பற்றி' என்றால் அது குறித்து, 'பத்தி' என்றால் ஒளி.

🎯 Exam Tip: வல்லின மெய்களைச் (க், ச், த், ப்) சரியாக இட்டும் நீக்கியும் எழுதுவது தமிழ் இலக்கணத்தில் மிக முக்கியம். வல்லினம் மிகும் இடங்கள் மற்றும் மிகா இடங்கள் குறித்த விதிகளைத் தெளிவாகப் படித்துக்கொள்ளுங்கள்.

Question 2. அனைத்துத் துறைகளிலும் ஆண்களை போலவேப் பெண்களும் அரசு பணியை பெறவேண்டும்.
Answer: அனைத்துத் துறைகளிலும் ஆண்களைப் போலவே பெண்களும் அரசுப் பணியைப் பெற வேண்டும்.
In simple words: 'ஆண்களைப் போலவே' என்பதில் 'ப்' சேர்க்க வேண்டும். 'அரசுப் பணியைப்' என்பதில் 'ப்' சேர்த்து எழுத வேண்டும். இந்த வல்லின எழுத்துகள் சொற்களின் பொருளை மாற்றாது, ஆனால் வாக்கிய அமைப்பைச் சரியாக்கும்.

🎯 Exam Tip: 'அ' போன்ற சுட்டுப் பெயர்களுக்குப் பின் வல்லினம் மிகும். உவமை உருபுகளான 'போல', 'போலவே' போன்றவற்றுக்குப் பின் வல்லினம் மிகும். இந்த விதிகளை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

Question 3. கல்வி கேள்விகளில் சிறந்தவர் நன்மைத் தீமைகளை புரிந்து பேசுவர்.
Answer: கல்வி கேள்விகளில் சிறந்தவர், நன்மை தீமைகளைப் புரிந்து பேசுவர்.
In simple words: 'நன்மைத் தீமைகளை' என்பதில் 'த்' சேர்க்க வேண்டும். 'புரிந்து பேசுவர்' என்பதில் வல்லினம் வராது. வல்லினம் ஒரு சொல்லை எப்படி உச்சரிக்க வேண்டும் என்பதைக் காட்டும்.

🎯 Exam Tip: இருபெயரொட்டுப் பண்புத்தொகைகளில் வல்லினம் மிகும். உம்மைத்தொகையில் வல்லினம் மிகாது. 'நன்மை தீமை' போன்ற சொற்களில் வல்லினம் மிகும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

Question 4. தமிழர் ஆற்று தண்ணீரை தேக்கி சேமித்து கால்வ வெட்டிப் பாசனம் செய்தனர்.
Answer: தமிழர், ஆற்று நீரைத் தேக்கிச் சேமித்துக் கால்வாய் வெட்டிப் பாசனம் செய்தனர்.
In simple words: 'ஆற்று நீரை' என்பதில் 'நீரை' என்று எழுத வேண்டும். 'தேக்கிச் சேமித்து' என்பதில் 'ச்' சேர்க்க வேண்டும். 'கால்வாய் வெட்டிப் பாசனம்' என்பதில் 'ப்' சேர்க்க வேண்டும். இந்தச் சிறிய மாற்றங்கள் வாக்கியத்தை சரியாக ஆக்கும்.

🎯 Exam Tip: வல்லின மெய்கள் எந்தச் சொற்களுக்குப் பின் வரும் என்பதை விதிகளைப் படித்துத் தெரிந்துகொள்வது அவசியம். சில வினைமுற்றுத் தொடர்களில் வல்லினம் மிகாது.

Question 5. சான்றோர் மிகுந்தப் பொறுப்புடன் சிறப்பான சேவைப் புரிந்து கொள்கையை நிலைநாட்ட செய்தனர்.
Answer: சான்றோர், மிகுந்த பொறுப்புடன் சிறப்பான சேவை புரிந்து, கொள்கையை நிலைநாட்டச் செய்தனர்.
In simple words: 'மிகுந்தப் பொறுப்புடன்' என்பதில் 'ப்' சேர்க்க வேண்டும். 'நிலைநாட்டச் செய்தனர்' என்பதில் 'ச்' சேர்க்க வேண்டும். இந்த வல்லின எழுத்துகள் வாக்கியத்தை இலக்கணப்படி சரியாக்கும்.

🎯 Exam Tip: வல்லின எழுத்துகளின் பயன்பாட்டில், மரபுத் தொடர்கள் மற்றும் இணைச் சொற்கள் போன்றவற்றில் தனி கவனம் தேவை. இந்த இடங்களில் சில சமயங்களில் விதிகள் மாறுபடலாம்.

தமிழாக்கம் தருக

Question 1. Education is the most powerful weapon, which you can use to change the world.
Answer: கல்வி என்பது உலகை மாற்ற நீங்கள் பயன்படுத்தக்கூடிய மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஆயுதமாகும். கல்வி அறிவின் மூலமே இந்த உலகில் பெரிய மாற்றங்களைக் கொண்டு வர முடியும்.
In simple words: படிப்பு என்பது உலகை மாற்ற உதவும் ஒரு வலிமையான ஆயுதம்.

🎯 Exam Tip: ஆங்கில வாக்கியங்களை மொழிபெயர்க்கும்போது, முதலில் முக்கியப் பொருள் மாறாமல் பார்த்துக்கொள்ளுங்கள். பின்னர், தமிழ் இலக்கணத்திற்கும், இயல்பான பேச்சுவழக்கிற்கும் ஏற்றவாறு சொற்களை அமையுங்கள்.

Question 2. Looking at beauty in the world is the first step of purifying the mind.
Answer: உலகில் காணப்படும் அழகைக் கண்டு ரசிப்பதே மனதைத் தூய்மைப்படுத்துவதற்கான முதல் படியாகும். இயற்கையின் அழகைப் பார்ப்பது மனதை அமைதிப்படுத்தும்.
In simple words: உலக அழகைக் காண்பது மனதைத் தூய்மைப்படுத்தும் முதல் படி.

🎯 Exam Tip: மொழிபெயர்க்கும்போது, சொற்களுக்கு நேரடியான பொருள் காணாமல், வாக்கியத்தின் முழுமையான கருத்தை உள்வாங்கி, அதற்கேற்ப தமிழ் வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தவும்.

Question 3. Culture does not make people; People make culture.
Answer: பண்பாடு மக்களை உருவாக்குவதில்லை; மாறாக மக்களே பண்பாட்டை உருவாக்குகிறார்கள். ஒவ்வொரு தலைமுறையும் தங்கள் வாழ்க்கை முறையின் மூலம் பண்பாட்டை வளர்த்தெடுக்கிறது.
In simple words: பண்பாடு மக்களை உருவாக்குவதில்லை; மக்களே பண்பாட்டை உருவாக்குகிறார்கள்.

🎯 Exam Tip: இது போன்ற தத்துவார்த்தமான வாக்கியங்களை மொழிபெயர்க்கும்போது, அதன் ஆழமான பொருளைப் புரிந்து, பொருத்தமான தமிழ் சொற்களைத் தேர்வு செய்யுங்கள்.

Question 4. People without the knowledge of their past history and culture is like a tree without roots.
Answer: தங்களின் கடந்தகால வரலாற்றையும் பண்பாட்டையும் பற்றிய அறிவு இல்லாத மக்கள், வேர் இல்லாத மரத்தைப் போன்றவர்கள் ஆவர். வரலாறு என்பது ஒரு சமூகத்தின் வேராகும்.
In simple words: வரலாறு, பண்பாடு தெரியாதவர்கள் வேரற்ற மரத்தைப் போன்றவர்கள்.

🎯 Exam Tip: உவமை அல்லது உருவகம் போன்ற கவிதை நடையிலான வாக்கியங்களை மொழிபெயர்க்கும்போது, மூலத்தின் அழகியலையும், பொருள் ஆழத்தையும் தமிழில் கொண்டு வர முயற்சி செய்யுங்கள்.

Question 5. A nation's culture resides in the hearts and in the soul of its people.
Answer: ஒரு தேசத்தின் பண்பாடு என்பது, அந்தத் தேசத்தின் மக்களின் இதயங்களிலும், ஆன்மாவிலும் தங்கியுள்ளது. பண்பாடு என்பது வெளிப்படையான நிகழ்வுகள் மட்டுமல்ல, மக்களின் ஆழ்மன உணர்வுகளையும் உள்ளடக்கியது.
In simple words: ஒரு நாட்டின் பண்பாடு அதன் மக்களின் மனதிலும் உயிரிலும் உள்ளது.

🎯 Exam Tip: உணர்வுபூர்வமான சொற்களை மொழிபெயர்க்கும்போது, உணர்வை வெளிப்படுத்தும் தமிழ் சொற்களைத் தேர்வு செய்யவும். 'இதயம்', 'ஆன்மா' போன்ற சொற்களைப் பயன்படுத்துவது பொருத்தமாக இருக்கும்.

கீழ்க்காணும் செய்தியைப் படித்து அறிவிப்புப் பதாகை ஒன்றை உருவாக்குக

Question. கீழ்க்காணும் செய்தியைப் படித்து அறிவிப்புப் பதாகை ஒன்றை உருவாக்குக.
ஜனவரி 13 மதுரை மதுரையை மையமாகக் கொண்டு இயங்கி வரும் சமூகநல அமைப்பான சிறகுகள் சார்பில் ஒருநாள் கருத்தரங்கம் தெப்பக்குளம் அருகில், பாரதி கலைக்கூட அரங்கில் ஜனவரி 13ஆம் நாள் நடைபெற உள்ளது. இதில் தமிழர்களின் பண்பாட்டுச் சிறப்புக் குறித்தும், தொலைத்த பண்பாட்டை மீட்டெடுப்பது குறித்தும் ‘பண்பாடுகளால் வாழும் தமிழர்’ என்னும் தலைப்பில் சமூக ஆர்வலரும் கவிஞருமான அன்பரசி பேசவிருக்கிறார். இதன் இறுதிப்பகுதியாகக் கலந்துரையாடலும் நடைபெறுகிறது. விருப்பம் உள்ள சமூக ஆர்வலர்கள், கல்லூரி மாணவர்கள், பள்ளி மாணவர்கள் கலந்து கொள்ளலாம் என்று, சிறகுகள் அமைப்பின் ஒருங்கிணைப்பாளரான இனியன் தெரிவித்துள்ளார்.
Answer:

அறிவிப்புப் பதாகை உருவாக்கம்

தமிழ்ப் பண்பாட்டுக் கருத்தரங்கு
பங்கு பெற வருக!

இடம்: பாரதி கலைக்கூட அரங்கு (தெப்பக்குளம் அருகில்), மதுரை
நாள்: ஜனவரி - 13
தலைப்பு: 'பண்பாடுகளால் வாழும் தமிழர்'
உரையாற்றுபவர்: கவிஞர் அன்பரசி (சமூக ஆர்வலர்)
கலந்துரையாடலும் நடைபெறும்.
அனைவரும் கலந்து கொள்ளத் திரண்டுவருக!

ஒருங்கிணைப்பாளர்: இனியன் (சிறகுகள் அமைப்பு)

🎯 Exam Tip: அறிவிப்புப் பதாகை எழுதும்போது, தகவல்கள் தெளிவாகவும், சுருக்கமாகவும், படிக்க எளிதாகவும் இருக்க வேண்டும். முக்கிய விவரங்களை அடிக்கோடிட்டு அல்லது தனித்தனியாகப் பிரித்துக் காட்டுவது சிறந்தது.

மொழியோடு விளையாடு

கட்டுரை எழுதுக

Question. 'பண்பாட்டைப் பாதுகாப்போம்! பகுத்தறிவு போற்றுவோம்' – என்னும் பொருள்பட ஒருபக்க அளவில் கட்டுரை எழுதுக.
Answer:

பண்பாடாவது யாது?:
பண்பாடு என்பது ஒரு சமூகம் நீண்டகாலமாகப் பின்பற்றும் வாழ்க்கை முறைகள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் தொகுப்பாகும். இது ஒரு குறிப்பிட்ட இனத்தின் உணவு, உடை, கலை, வழிபாடு, சுற்றுச்சூழல் மற்றும் சமூக உறவுகள் போன்ற அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது. இது ஒரு சமூகம் தனக்கென உருவாக்கிய அடையாளமாகும். மனிதன் வாழ்வின் அழகியலை பண்பாட்டின் மூலம் காண்கிறான்.

முன்னோர் வகுத்தளித்த நெறிகள்:
நம் முன்னோர்கள் நமக்காக வகுத்துச் சென்ற பல நல்ல பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் நன்னெறிகளை நாம் இன்றும் பின்பற்றி வருகிறோம். "யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர்", "ஒன்றுபட்டால் உண்டு வாழ்வு", "கூடி வாழ்ந்தால் கோடி நன்மை", "பகுத்துண்டு பல்லுயிர் ஓம்புதல்", "வறியார்க்கு ஒன்று ஈதல்" போன்ற பல பண்பாட்டு நெறிகளை அவர்கள் நமக்குக் கற்றுத்தந்துள்ளனர். இந்த நெறிகள் மனிதர்கள் ஒருவருக்கொருவர் உதவி செய்வதும், அன்புடன் வாழ்வதும், பகிர்ந்து உண்ணுவதும் முக்கியம் என்பதைக் காட்டுகின்றன.

பண்பாடு கெடாமல் வாழ்க:
ஒரு நல்ல நிலம் சத்தான பயிர்களைக் கொடுப்பது போல, நல்ல பண்பாடு ஒரு சமுதாயத்திற்கு நல்வாழ்வைத் தரும். நம் முன்னோர் வகுத்தளித்த பல நெறிமுறைகள் நம் நலமான வாழ்வுக்குத் தேவையானவை. இவற்றை நாம் பாதுகாப்பதன் மூலம் நல்ல சமூகத்தை உருவாக்கலாம். பண்பாடு என்பது வெறும் சடங்குகள் அல்ல, அது வாழும் கலை.

நம் வாழ்க்கைமுறை:
மேற்கத்திய நாடுகளில் பலர் தனிக்குடும்பமாக வாழ்கிறார்கள். ஆனால் நம் நாட்டில் கூடிவாழும் குடும்ப முறை பெரியவர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் பாதுகாப்பைத் தருகிறது. நம் உணவு, உடை ஆகியவை நம் தட்பவெப்ப நிலைக்கு ஏற்றவை. இந்த பழக்கவழக்கங்கள் அனைத்தும் மதிக்கப்பட வேண்டியவை. எளிமையான வாழ்க்கை நம் பண்பாட்டின் சிறப்பு.

பண்பாடே பாதுகாப்பு:
புதிய நாகரிகங்களைத் தேடிச் செல்பவர்கள், அதன் நன்மை தீமைகளை ஆராய்ந்து, நல்லவற்றை மட்டுமே பின்பற்ற வேண்டும். நம் பண்பாடும், நாகரிகமும் மிகவும் பழமையானவை. அவை பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக வளர்ந்தவை. அவற்றை நாம் தொடர்ந்து பின்பற்றுவது நம் நல்வாழ்வுக்கும், நம் அடுத்த தலைமுறையினருக்கும் நல்லது. நாம் நமது பகுத்தறிவு மூலம் நல்ல பண்பாடுகளைத் தேர்வு செய்ய வேண்டும்.

முடிவுரை:
ஆகவே, பண்பாட்டைப் பாதுகாப்பதும், பகுத்தறிவைப் போற்றுவதும் ஒரு சமூகத்தின் வளர்ச்சிக்கும், ஆரோக்கியமான வாழ்வுக்கும் அடிப்படையாகும். நமது மரபுகளைப் பேணிக் காப்பது நமது கடமை.
In simple words: பண்பாடு என்பது நாம் வாழும் முறை. முன்னோர்களின் நல்ல பழக்கங்களை நாம் காக்க வேண்டும். பகுத்தறிவுடன் சிந்தித்து, நல்லவற்றைப் பின்பற்ற வேண்டும். இதுவே நம் வாழ்வைச் சிறந்ததாக்கும்.

🎯 Exam Tip: கட்டுரை எழுதும்போது, முதலில் தலைப்புக்கு ஏற்ற ஒரு நல்ல அறிமுகத்தைத் தொடங்குங்கள். பின்னர், துணைத் தலைப்புகளுடன் கருத்துகளைப் பிரித்து, ஒவ்வொரு கருத்துக்கும் தெளிவான விளக்கங்களைக் கொடுங்கள். கடைசியாக, ஒரு நல்ல முடிவுரையுடன் கட்டுரையை முடிக்கவும்.

உடன்பட்டும் மறுத்தும் பேசுக 1. ஆங்கிலேயர் வருகை | உடன்படல் / மறுத்தல்

ஆங்கிலேயர் வருகை (உடன்படல்)
Answer: ஆங்கிலேயர்கள் இந்தியாவுக்கு வந்ததால் பல நன்மைகள் கிடைத்தன. அவர்களின் ஆட்சியின் கீழ் இந்தியா முழுவதும் இரயில் பாதைகள் அமைக்கப்பட்டன, இது போக்குவரத்து மற்றும் வர்த்தகத்தை எளிதாக்கியது. தொலைத்தொடர்பு வசதிகள் அவர்களாலேயே அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. இன்று நாம் காணும் பல பெரிய அலுவலகக் கட்டடங்கள், பாலங்கள், சாலைகள் அனைத்தும் அவர்கள் கட்டியவை. மேலும், நம் தொழில்துறையையும், நிர்வாக முறையையும் மேம்படுத்தியதும் அவர்களே. அவர்கள் காலம் இந்தியாவின் முன்னேற்றத்திற்கு ஒரு தொடக்கப்புள்ளியாக அமைந்தது.
In simple words: ஆங்கிலேயர்கள் வந்ததால் ரயில், தந்தி போன்ற புதிய வசதிகள் வந்தன. பெரிய கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்டன. அவர்கள் நம் வளர்ச்சிக்கு உதவி செய்தனர்.

🎯 Exam Tip: ஒரு தலைப்பின் 'உடன்படல்' பக்கத்தைப் பேசும்போது, அதன் நேர்மறையான விளைவுகளைத் தர்க்கரீதியான ஆதாரங்களுடன் பட்டியலிடவும். எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொடுத்து உங்கள் வாதத்தை வலுப்படுத்தவும்.

ஆங்கிலேயர் வருகை (மறுப்பு)
Answer: ஆங்கிலேயர்கள் இந்தியாவுக்கு வந்தது நமக்கு நன்மை பயக்கவில்லை. அவர்கள் நம் நாட்டில் இரயில் பாதைகளையும் துறைமுகங்களையும் இணைத்து, அதன் வழியாக நம் நாட்டின் அரிய செல்வங்களையும் உற்பத்திப் பொருள்களையும் பிரிட்டனுக்குக் கொண்டு சென்றனர். அவர்கள் தங்களின் மேம்பாட்டிற்காகவே இவற்றைச் செய்தனர், இந்தியர்களுக்காக அல்ல. தொலைத்தொடர்பு வசதிகளையும் பெரிய கட்டடங்களையும் உருவாக்கினர். ஆனால், இவை அனைத்தும் அவர்களது ஆட்சித் தேவைகளுக்காகவே ஏற்படுத்தப்பட்டன. எனவே, ஆங்கிலேயர்கள் நம்மை ஆட்சி செய்த காலம், நம்மை நாமே அறியாமல் இருளில் தள்ளிய ஒரு காலமாகும். இது நம் வளங்களைச் சுரண்டியது.
In simple words: ஆங்கிலேயர்கள் தங்களுக்கு லாபம் பார்க்கவே ரயில் பாதைகளைக் கட்டினர். அவர்கள் நம் செல்வங்களை வெளிநாட்டிற்கு எடுத்துச் சென்றனர். அவர்கள் நம்மை சுரண்டினார்கள்.

🎯 Exam Tip: 'மறுப்பு' பக்கத்தைப் பேசும்போது, தலைப்பின் எதிர்மறையான விளைவுகளைத் தெளிவாகவும், உறுதியாகவும் எடுத்துரைக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு வாதத்திற்கும் பின்னால் உள்ள எதிர்மறை தாக்கத்தைக் குறிப்பிடவும்.

2. தொழில் நுட்பத்தால் விளைந்தது வளர்ச்சியே / தளர்ச்சியே

தொழில் நுட்பத்தால் விளைந்தது வளர்ச்சியே!
Answer: தொழில் நுட்பம் வளர்ந்ததால், நம் வாழ்வில் பெரிய முன்னேற்றம் ஏற்பட்டுள்ளது. மின்விசைக் கருவிகள் கிடைத்தன, இதனால் வேலைகள் எளிதாயின. ஆழ்துளைக் கிணறுகள் அமைத்து, தண்ணீர் பற்றாக்குறை நீக்கப்பட்டது. எண்ணற்ற தொழில்கள் பெருகி, தொழிற்சாலைகள் வளர்ந்தன, இது வேலைவாய்ப்பை உருவாக்கியது. போக்குவரத்து வசதிகள் மேம்பட்டன. உணவு உற்பத்தியில் நாம் தன்னிறைவு பெற்றுள்ளோம். நிலத்தை உழவும், களை எடுக்கவும், அறுவடை செய்யவும் புதிய கருவிகள் கிடைத்தன. இவையனைத்தும் நம் வாழ்க்கைத் தரத்தை மேம்படுத்தியுள்ளன.
In simple words: புதிய தொழில்நுட்பத்தால் பல நன்மைகள் கிடைத்துள்ளன. விவசாயம், போக்குவரத்து, மின்சாரம் என எல்லாவற்றிலும் முன்னேற்றம் ஏற்பட்டுள்ளது. இது நம் வாழ்க்கையை எளிதாக்கியது.

🎯 Exam Tip: ஒரு தலைப்பின் 'வளர்ச்சி' பக்கத்தைப் பேசும்போது, தொழில்நுட்பம் எவ்வாறு மனித வாழ்க்கையை எளிதாக்கியது, உற்பத்தியை அதிகரித்தது, வசதிகளை மேம்படுத்தியது போன்ற நேர்மறையான அம்சங்களை எடுத்துக்காட்டுகளுடன் விளக்கலாம்.

தொழில் நுட்பத்தால் விளைந்தது தளர்ச்சியே !
Answer: தொழில் நுட்பம் பெருகியதால் பல தீமைகளும் ஏற்பட்டுள்ளன. சிற்றூர்கள் அழிந்து, பேரூர்கள் பெருகின. தொழிற்சாலைகள் அதிகரிப்பால் எரிபொருளுக்காகக் காடுகளை அழித்தனர். ஆழ்துளைக் கிணறுகள் மூலம் அதிக நீரை எடுத்ததால், நிலத்தடி நீர் குறைந்து, பூமித்தாய் ஈரப்பசையை இழந்துவிட்டாள். இந்த மண்ணுலகம் மனிதனுக்கு மட்டும் சொந்தமானது அன்று; எண்ணற்ற உயிரினங்கள் வாழ்கின்றன. காற்றுமாசு, நீர்மாசு, நிலமாசு போன்ற சுற்றுச்சூழல் மாசுகளுக்குத் தொழில்நுட்பப் பெருக்கமே காரணம். இந்த வளர்ச்சி உலக உயிரினங்களின் வீழ்ச்சிக்கு அடிப்படை என்பதை நிறுவப் பல சான்றுகளைச் சொல்லலாம். இது மனிதர்களுக்குப் பல நோய்களையும் கொடுக்கிறது.
In simple words: தொழில்நுட்ப வளர்ச்சி சுற்றுசூழலுக்குப் பெரும் பாதிப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது. காடுகள் அழிப்பு, நீர் மாசுபாடு, நிலத்தடி நீர் குறைவு போன்ற பல பிரச்சனைகளுக்கு இதுவே காரணம்.

🎯 Exam Tip: ஒரு தலைப்பின் 'தளர்ச்சி' பக்கத்தைப் பேசும்போது, தொழில்நுட்பம் எவ்வாறு சுற்றுச்சூழல் பாதிப்புகள், சமூகப் பிரச்சினைகள், இயற்கை வளச் சுரண்டல் ஆகியவற்றுக்கு வழிவகுத்தது போன்ற எதிர்மறையான விளைவுகளைத் தர்க்கரீதியாக விவரிக்க வேண்டும்.

3. தற்போதைய உணவுமுறை நல்வாழ்வை வளர்க்கிறது / குறைக்கிறது

தற்போதைய உணவுமுறை நல்வாழ்வை வளர்க்கிறது.
Answer: இன்றைய உணவுமுறை சில வழிகளில் நல்வாழ்வை வளர்க்கிறது. உயிர் வாழ்க்கைக்கு உணவு மிகவும் முக்கியம். இன்றைய வேகமான உலகில், உணவுக்காகச் செலவிடும் நேரத்தைச் சுருக்கமாகச் செலவிடவே மக்கள் விரும்புகிறார்கள். சிற்றுண்டி உணவு வகைகளைத் தயாரிக்க ஆகும் நேரத்தைத் தவிர்க்க கடைகளில் வாங்கி உண்பது எளிதாக உள்ளது. இதனால் விரைவு உணவகங்கள் பெருகிவிட்டன. பயணம் செய்யும்போது சாப்பிட பல உணவு வகைகள் கிடைக்கின்றன. உழைப்பு அதிகமாகவும், விரைவாகவும் செயல்படவும், வாழ்க்கையை எளிதாக்கவும் இன்றைய உணவுப் பழக்கம் சிறப்பானது. இதனால் உணவு எளிதில் கிடைக்கிறது.
In simple words: இன்றைய உணவுமுறை வேகமாக வேலை செய்பவர்களுக்கு உணவு கிடைப்பதை எளிதாக்கியுள்ளது. இதனால் விரைவாக உணவை வாங்கி உண்டு, நேரத்தை மிச்சப்படுத்தலாம்.

🎯 Exam Tip: 'வளர்க்கிறது' என்ற வாதத்தைப் பேசும்போது, நவீன உணவு முறைகள் எவ்வாறு நேரத்தை மிச்சப்படுத்துகின்றன, உணவை எளிதில் கிடைக்கச் செய்கின்றன, மற்றும் வாழ்க்கை முறைக்கு உதவுகின்றன என்பதை விளக்குங்கள்.

தற்போதைய உணவுமுறை நல்வாழ்வைக் குறைக்கிறது.
Answer: தற்போதைய உணவுமுறை பல வழிகளில் நல்வாழ்வைக் குறைக்கிறது. உயிர் வாழ்க்கைக்கு மட்டுமல்ல, நோயற்ற வாழ்வுக்கும் உணவு மிகவும் அவசியம். நம் வீட்டில் சமைக்கும் உணவில் சத்துப் பொருள்கள் சரிவிகிதத்தில் இடம்பெறுகின்றன. ஆனால் விரைவு உணவகங்களில் விற்கப்படும் உணவு வகைகளில், மணத்திற்காகவும் சுவைக்காகவும் சேர்க்கப்படும் வேதிப்பொருள்கள், முதுமைக் காலத்தில் பல நோய்களை வரவழைக்கின்றன. பதப்படுத்தப்பட்ட உணவு வகைகளைச் சேமிக்கவும் கையாளுவதற்கும் வசதியாக இருந்தாலும், அவற்றில் கலக்கப்படும் வேதிப்பொருள்கள் உடலுக்கு ஊறுவிளைவிக்கின்றன. எனவே, இன்றைய உணவுப் பழக்கம் நல்வாழ்வை வளர்ப்பதாக இல்லை, மாறாகக் குறைப்பதாகவே உள்ளது. இது உடலுக்குக் கெடுதல் விளைவிக்கிறது.
In simple words: இன்றைய உணவு முறையால் பல உடல்நலப் பிரச்சனைகள் வருகின்றன. விரைவு உணவுகளிலும் பதப்படுத்தப்பட்ட உணவுகளிலும் சேர்க்கப்படும் வேதிப்பொருள்கள் உடலுக்கு நல்லதல்ல.

🎯 Exam Tip: 'குறைக்கிறது' என்ற வாதத்தைப் பேசும்போது, நவீன உணவு முறைகள் எவ்வாறு உடல்நலப் பிரச்சினைகள், வேதிப்பொருள் கலவை, ஊட்டச்சத்து குறைபாடு ஆகியவற்றை ஏற்படுத்துகின்றன என்பதை அழுத்தமாக எடுத்துரையுங்கள்.

4. தமிழர்கள் பண்பாட்டைத் தக்கவைத்திருக்கிறார்கள் | தள்ளி வைத்திருக்கிறார்கள்

தமிழர்கள் பண்பாட்டைத் தக்கவைத்திருக்கிறார்கள் :
Answer: தமிழர்களின் பண்பாடு மிகவும் தொன்மையானது. இது பரம்பரை பரம்பரையாகத் தொடர்ந்து வந்து கொண்டிருக்கிறது. உடை, உணவு, பழக்கவழக்கங்கள், வாழ்க்கைமுறை ஆகியவற்றில் வெளிப்படுகிறது. இன்றும் தமிழர்கள் தங்கள் பண்பாட்டைத் தொடர்ந்து தக்கவைத்துக்கொண்டுதான் இருக்கிறார்கள். முன்னோர்கள் கடைப்பிடித்த நெறிமுறைகளை இன்றும் இடைவிடாமல் பின்பற்றி வருகிறார்கள். வேலை அல்லது தொழில் நிமித்தமாக வெளிநாடுகளுக்குச் சென்றாலும், தமிழர்கள் தங்கள் மொழியையும் பண்பாட்டையும் மறக்காமல் கடைப்பிடித்துக்கொண்டுதான் வருகிறார்கள். இந்த வகையில், தமிழர்கள் தங்கள் பண்பாட்டைத் தக்கவைத்திருக்கிறார்கள் என்று கூறலாம். இது அவர்களின் அடையாளம்.
In simple words: தமிழர்கள் தங்கள் பழைய பழக்கவழக்கங்கள், மொழி, உணவு, உடை போன்ற பண்பாடுகளை இன்றும் காப்பாற்றி வருகிறார்கள். வெளிநாடுகளுக்குச் சென்றாலும் அதை மறப்பதில்லை.

🎯 Exam Tip: 'தக்கவைத்திருக்கிறார்கள்' என்ற வாதத்தை ஆதரிக்க, தமிழர்கள் தங்கள் மொழி, கலை, திருவிழாக்கள், உணவுப் பழக்கங்கள் போன்றவற்றை எவ்வாறு இன்றும் போற்றிப் பாதுகாக்கிறார்கள் என்பதற்கு எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொடுக்கலாம்.

தமிழர்கள் பண்பாட்டைத் தள்ளி வைத்திருக்கிறார்கள் :
Answer: தமிழர்களின் பாரம்பரியப் பெருமையும் பெருமையும் கொண்ட பண்பாட்டை இன்று தமிழர்கள் முழுமையாகப் பின்பற்றுகிறார்களா என்பது கேள்விக்குறியாகவே உள்ளது. முதலில் தங்கள் பெற்றவர்களை 'அம்மா' என்றும் 'அப்பா' என்றும் அழைக்கிறார்களா? தாய்மொழியைக் கற்கிறார்களா? பிழையின்றிப் பேசவும் எழுதவும் செய்கிறார்களா? இல்லை! தமிழைக் கெடுத்து, ஆங்கிலக் கலவையோடுதான் பேசுகிறார்கள்! அதுமட்டுமல்ல, உணவுமுறை, உடை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள்கூட மாறிவிட்டதைக் காண்கிறோம். நம் முன்னோர்கள் கொண்டாடிய பொங்கல், தீபாவளி போன்ற விழாக்களை, முன்னோர் கொண்டாடியபடி கொண்டாடுகிறோமா? வெகு சிலர் மட்டுமே பின்பற்றுகின்றனர். பெரும்பான்மையான தமிழர்கள், பெயரளவில் தமிழராக வாழ்கிறார்கள். தங்கள் பண்பாட்டைத் தள்ளிவைத்து, அன்னிய மோகத்தில் மிதந்து கொண்டிருக்கிறார்கள் என்பதே உண்மை. இது நம் பண்பாட்டை மறப்பதற்கு வழிவகுக்கிறது.
In simple words: பல தமிழர்கள் தங்கள் தாய்மொழியையும், பழைய பழக்கவழக்கங்களையும் மறந்து, வெளிநாட்டுப் பழக்கவழக்கங்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள். இது நம் பண்பாட்டை மறந்து விடுவதற்கு வழிவகுக்கிறது.

🎯 Exam Tip: 'தள்ளி வைத்திருக்கிறார்கள்' என்ற வாதத்தை ஆதரிக்க, தமிழர்கள் எவ்வாறு நவீன வாழ்க்கை முறைக்கு மாறி, பாரம்பரியப் பழக்கவழக்கங்கள், மொழி, குடும்ப உறவுகள் போன்றவற்றிலிருந்து விலகிச் செல்கிறார்கள் என்பதற்கு எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொடுக்கலாம்.

நிற்க அதற்குத் தக

கலைச்சொல் அறிவோம்

இனக்குழு - Ethnic Group
முன்னொட்டு - Prefix
புவிச்சூழல் - Environment
பின்னொட்டு - Suffix
வேர்ச்சொல் அகராதி - Root word Dictionary
பண்பாட்டுக்கூறுகள் - Cultural Elements
In simple words: இந்தச் சொற்கள் தமிழிலிருந்து ஆங்கிலத்திற்கும், ஆங்கிலத்திலிருந்து தமிழுக்கும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு சொல்லுக்கும் சரியான பொருளை அறிந்து பயன்படுத்துவது முக்கியம்.

🎯 Exam Tip: கலைச்சொற்களை மனப்பாடம் செய்யும்போது, அவற்றின் தமிழ் மற்றும் ஆங்கிலப் பொருள் இரண்டையும் தெரிந்து வைத்திருப்பது புரிதலை மேம்படுத்தும். இது அறிவியல் மற்றும் சமூக அறிவியல் போன்ற பாடங்களில் உதவும்.