Samacheer Kalvi Class 11 Tamil Solutions Chapter 3.2 காவடிச்சிந்து

குறுவினா

Question 1. காவடிச்சிந்து என்பது யாது?
Answer: காவடிச்சிந்து என்பது தமிழ்நாட்டில் பழங்காலத்தில் இருந்து மக்கள் பாடிவரும் ஒரு வகை நாட்டுப்புற இசைப்பாடல். இந்த பாடல்கள் பெரும்பாலும் முருகப்பெருமானை போற்றிப் பாடப்படுகின்றன.
In simple words: தமிழ்நாட்டில் பழங்காலத்தில் இருந்து மக்கள் பாடிவரும் ஒரு சிறப்பு வாய்ந்த இசைப்பாடல் வகைதான் காவடிச்சிந்து.

🎯 Exam Tip: காவடிச்சிந்து என்பது நாட்டுப்புற இசை மரபில் வந்த ஒரு பாடல் வகை என்பதைத் தெளிவாகக் குறிப்பிட வேண்டும்.

கூடுதல் வினாக்கள்

Question 2. தன் காவடிச்சிந்தின் சிறப்பாக அண்ணாமலைதாசன் குறிப்பிடுவது யாது?
Answer: அண்ணாமலைதாசன், தான் எழுதிய பாடலை உலகம் பாராட்டும் 'காவடிச்சிந்து' என்று கூறுகிறார். தனது கவிதை மாலையை, மலை போன்ற அகன்ற தோள்களைக் கொண்ட முருகன் அணிந்துகொள்வதாக அவர் பெருமையாகச் சொல்கிறார். இது காவடிச்சிந்தின் முக்கியத்துவத்தை உணர்த்துகிறது.
In simple words: அண்ணாமலைதாசன் தான் பாடிய காவடிச்சிந்து பாடலை உலகம் போற்றும் எனவும், முருகன் தன் தோள்களில் அணிந்துகொள்வார் எனவும் கூறுகிறார்.

🎯 Exam Tip: அண்ணாமலைதாசனின் கூற்றை அவர் பயன்படுத்திய முக்கிய சொற்களுடன் தெளிவாக விளக்குங்கள்.

Question 3. கழுகுமலை முருகன் கோவில் அமைப்பை அண்ணாமலையார் எவ்வாறு கூறியுள்ளார்?
Answer: கழுகுமலையில் உள்ள முருகன் கோயில், கடலில் வாழும் மீன் மற்றும் மகர மீனைப் போன்ற உருவ அமைப்புகளைக் கொண்ட கொடிகளுடன் சிறப்புடன் திகழ்கிறது என்று அண்ணாமலையார் விவரித்துள்ளார். இந்த வர்ணனை கோயில் அழகையும் அதன் சிறப்பையும் காட்டுகிறது.
In simple words: அண்ணாமலையார் கழுகுமலை முருகன் கோயிலை, கடல் மீன் மற்றும் மகரம் போன்ற கொடிகளுடன் சிறந்து விளங்குவதாக வர்ணித்துள்ளார்.

🎯 Exam Tip: கோயிலின் அமைப்பை வர்ணிக்கும்போது, "கடல் மீன்" மற்றும் "மகரம்" போன்ற சிறப்புச் சொற்களைக் குறிப்பிட மறக்காதீர்கள்.

Question 4. திருப்புகழ் முழக்கம் எங்குச் சென்றடைவதாகக் காவடிச்சிந்துக் கூறுகிறது?
Answer: காவடிச்சிந்து பாடல்கள், திருப்புகழின் முழக்கம் அமராவதிப் பட்டினத்தில் உள்ள தேவர்களின் காதுகளைச் சென்றடைவதாகக் கூறுகின்றன. இது பாடல்களின் புனிதமான தன்மையையும் பரந்த புகழையும் குறிக்கிறது.
In simple words: திருப்புகழ் பாடல்களின் ஒலி அமராவதிப் பட்டினத்தில் உள்ள தேவர்களின் காதுகளைச் சென்றடைவதாக காவடிச்சிந்து சொல்கிறது.

🎯 Exam Tip: "அமராவதிப் பட்டினம்" மற்றும் "தேவர்களின் செவிகள்" ஆகிய முக்கியப் புள்ளிகளைக் குறிப்பிடுங்கள்.

Question 5. முருகன் அருள்பெற்று அடியார் எவ்வாறு இன்பம் அடைவர்?
Answer: காவடியைத் தோளில் சுமந்து கொண்டு, உருகும் மெழுகுபோல முருகனை நினைத்து பக்தியுடன் பாடி ஆடி வரும் அன்பர்கள் அனைவரும் முருகனின் அருளைப் பெற்று மிகுந்த இன்பம் அடைவார்கள். இந்த பக்தி நிறைந்த வழிபாட்டின் மூலம் மன அமைதியைப் பெறுகிறார்கள்.
In simple words: காவடி தூக்கி, முருகனைப் பாடி ஆடும் பக்தர்கள் முருகனின் அருளைப் பெற்று மகிழ்வார்கள்.

🎯 Exam Tip: பக்தியின் வெளிப்பாடுகளான 'காவடி தூக்குதல்', 'பாடி ஆடுதல்' ஆகியவற்றை குறிப்பிட்டு, அதன் விளைவான 'இன்பம் அடைதலை' எழுதுங்கள்.

சிறுவினா

Question 1. தமிழ்ப் பண்பாட்டின் அடையாளம் காவடிச்சிந்து என்பதை விளக்குக.
Answer:
'காவடி' என்பது தமிழ் மக்களின் பண்பாட்டுடன் கலந்த ஒரு பகுதியாகும். உலகின் பல இடங்களில் வாழும் தமிழ் மக்கள், குலதெய்வமாக இருக்கும் முருகப்பெருமானை வழிபடுவதற்காக கோயில்களுக்குச் செல்வார்கள்.
அப்போது, பால், தேன் போன்ற வழிபாட்டுப் பொருட்களைக் காவடிகளில் சுமந்துகொண்டு செல்வார்கள். அப்படிப் போகும்போது, பயணக் களைப்புத் தெரியாமல் இருக்க, முருகனின் புகழைப் பாடும் சிந்து வகைப் பாடல்களைப் பாடுவார்கள். இது தமிழர்களின் பக்தி மற்றும் பாரம்பரியத்தை காட்டுகிறது.
In simple words: தமிழர்கள் முருகனை வழிபட காவடி சுமந்து, வழிநடைப் பாடல்களைப் பாடுவது நமது கலாச்சாரத்தின் ஒரு முக்கியமான அடையாளம்.

🎯 Exam Tip: காவடி என்பதன் பொருள், அதை எடுத்துச் செல்லும் முறை மற்றும் அதன் பண்பாட்டு முக்கியத்துவத்தை தெளிவாக விளக்குங்கள்.

கூடுதல் வினாக்கள்

Question 2. அண்ணாமலையார் குறித்து அறிவன யாவை?
Answer: அண்ணாமலையார் சென்னிகுளம் என்ற ஊரில் பிறந்தவர். அவர் தனது 18-வது வயதில் ஊற்றுமலையின் தலைவரான 'இருதயாலய மருதப்பத் தேவர்' என்பவரின் அரசவைப் புலவராகப் பணியாற்றினார். இவர் எழுதிய காவடிச்சிந்து, அருணகிரியாரின் திருப்புகழ் பாடல்களின் தாக்கத்தால் உருவான ஒரு சிறந்த இலக்கியப் படைப்பாகும்.
காவடிச்சிந்து பாடல்களுக்கான மெட்டுகளை அண்ணாமலையாரே உருவாக்கினார். இதனால் அவர் 'காவடிச்சிந்தின் தந்தை' என்று போற்றப்படுகிறார். இவர் வீரைத் தலபுராணம், வீரை நவநீத கிருஷ்ணசாமிப் பதிகம், சங்கரன் கோயில் திரிபந்தாதி, கருவை மும்மணிக்கோவை, கோமதி அந்தாதி போன்ற பல நூல்களையும் எழுதியுள்ளார். அவருடைய படைப்புகள் தமிழ் இலக்கியத்திற்கு முக்கியமான பங்களிப்பு செய்துள்ளன.
In simple words: அண்ணாமலையார் சென்னிகுளத்தைச் சேர்ந்தவர். அவர் காவடிச்சிந்தின் தந்தை என்று அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் பல நூல்களை எழுதியுள்ளார்.

🎯 Exam Tip: அண்ணாமலையாரின் பிறப்பிடம், அவரின் முக்கியப் படைப்புகள் மற்றும் 'காவடிச்சிந்தின் தந்தை' என்ற சிறப்புப் பெயரை தவறாமல் குறிப்பிடுங்கள்.

நெடுவினா

Question 1. காவடிச்சிந்து ஒரு வழிநடைப் பாடல் – இக்கூற்றை அண்ணாமலையாரின் பாடல்வழி மதிப்பீடு செய்க.
Answer:
முருக வழிபாடு:
குன்றுகளில் கோயில் கொண்ட தமிழ்க் கடவுள் முருகன். அந்த முருகனை வழிபடச் செல்பவர்கள், பால் போன்ற வழிபாட்டுப் பொருட்களைக் காவடிகளில் வைத்துத் தோள்களில் சுமந்து செல்வார்கள். இது தமிழ்ப் பண்பாட்டின் ஒரு முக்கிய அங்கமாகும்.

காவடி எடுத்தல்:
காவடியைச் சுமந்து செல்வதை ஒரு சுமையாக நினைக்காமல், மகிழ்ச்சியாக எண்ணி, வழிநடை முழுவதும் மணிகளை ஒலித்துக்கொண்டும், பாடிக்கொண்டும், ஆடிக்கொண்டும் பக்தர்கள் செல்வார்கள். இது தமிழ்நாட்டில் பழங்காலம் தொட்டே வழக்கத்தில் உள்ள ஒரு இசை மரபுடன் கூடிய நிகழ்வாகும்.

முருகன் பெருமை:
'காவடிச்சிந்தின் தந்தை' எனப் போற்றப்படும் அண்ணாமலையார், சென்னிகுளத்தைச் சேர்ந்தவர். அவர் எழுதிய காவடிச்சிந்து, அருணகிரியாரின் திருப்புகழ் பாடல்களின் தாக்கத்தால் உருவான ஒரு சிறந்த இலக்கியப் படைப்பாகும்.

கழுகுமலை முருகன்:
கழுகுமலை முருகனை வழிபடக் காவடி எடுத்து வரும் பக்தர்கள் பாடும் பாடல்களின் முழக்கம், வானுலகத்தில் உள்ள தேவர்களின் காதுகளைச் சென்றடையும் என்று அண்ணாமலையார் கூறுகிறார். அவருடைய பாடல்களில், கழுகுமலை முருகனின் சிறப்புகள், அருள் வழங்கும் திறம், மற்றும் பக்தர்கள் வழிபடும் முறைகள் எனப் பல விஷயங்கள் கூறப்பட்டுள்ளன.

வழிநடைக் களைப்பின்றி:
வழிநடைப் பயணத்தின் களைப்பு நீங்கவும், முருகன் அருள் பெற நல்ல வழியைக் காட்டுவதாகவும் அண்ணாமலையார் காவடிச்சிந்து பாடல்களை அமைத்துள்ளார். இந்தப் பாடல்கள் பயணக் களைப்பைப் போக்குவதுடன், வழியில் விலங்குகளால் ஏற்படும் தொல்லைகளில் இருந்தும் பாதுகாத்துக் கொள்ள உதவுகின்றன.
In simple words: காவடிச்சிந்து ஒரு வழிநடைப் பாடல் என்பதை அண்ணாமலையாரின் பாடல்கள் தெளிவாகக் காட்டுகின்றன. பக்தர்கள் முருகனை வழிபட காவடி சுமந்து செல்லும் போது, களைப்புத் தெரியாமல் இருப்பதற்காக இந்தப் பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள்.

🎯 Exam Tip: காவடிச்சிந்து எவ்வாறு வழிநடைக்கு உதவுகிறது, அண்ணாமலையாரின் பங்களிப்பு, மற்றும் பாடல்களில் உள்ள முருகனின் பெருமை ஆகியவற்றை விரிவாக எழுதுங்கள்.

கற்பவை கற்றபின்

Question 1. எந்தெந்த நாடுகளில் காவடி ஆட்டம் இன்றளவும் நிகழ்த்தப்படுகிறது? அதற்கான காரணங்களைத் திரட்டிக் கலந்துரையாடல் நிகழ்த்துக.
Answer:
வேலன் : எழில், எங்கே இரண்டு நாள் உன்னைப் பள்ளியில் காணவில்லை.
எழில்: என் அப்பாவும் மாமாவும் விரதம் இருந்து காவடி எடுத்து முருகன் கோவிலுக்குச் சென்றனர். நானும் கூட சென்றிருந்தேன்.
வேணி : இது, ஒரு புதிய வழக்கமாகத் தெரிகிறதே!
எழில் : இல்லை. காவடி எடுப்பது என்பது, தமிழ்நாட்டில் பழங்காலத்திலிருந்தே விழாக் காலங்களில் நடைபெறும் ஒரு கொண்டாட்டமாகும்.
வேணி : காவ ரன் எடுக்கிறார்கள்?
எழில்: முருகனை வழிபடச் செல்பவர்கள், பால், தேன், தினைமாவு, முக்கனி, தேங்காய், சூடம் போன்ற வழிபாட்டுக்குரிய பொருட்களை ஒரு கழியின் இரு முனைகளிலும் கட்டித் தோள்மேல் சுமந்து, மலைமேல் ஏறிச் சென்று வழிபடுவார்கள். காலப்போக்கில், இது முருகனுக்குக் காவடி எடுத்து வழிபடும் முறையாக மாறிவிட்டது.
வேணி : ஏன் முருகன் கோயில் மலைமேல் உள்ளது?
எழில்: உலகில் மனிதன் முதன்முதலில் தோன்றிய இடம் மலைதான். பழங்காலத் தமிழர்கள், இயற்கையின் அழகையும், தெய்வீகத் தன்மையையும் உணர்ந்து, தாங்கள் வாழ்ந்த மலைப்பகுதிகளில் அழகான தமிழ்க் கடவுள் முருகனுக்குக் கோயில்களை அமைத்து வழிபட்டார்கள். இதுவே பிற்காலத்தில் முருகன் கோயில்கள் மலைமேல் அமைந்ததற்கான காரணமாகும்.
தேன்மொழி : காவடி எடுப்பவர்கள், காவடிச்சிந்து பாடிச் செல்கிறார்களே? ஏன்?
எழில்: வழிநடைப் பயணத்தின் களைப்புத் தெரியாமல் இருப்பதற்காகவும், தாங்கள் வழிபடும் முருகப்பெருமானின் பெருமைகளைக் கூறிச் செல்வது ஒரு நல்ல வழிபாட்டு முறை என்பதாலும், முருகனின் புகழைப் பாட காவடிச்சிந்து பாடல்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்.
மலர்விழி : அது சரி! இந்த வழிபாட்டு முறை, தமிழ்நாட்டில் மட்டும்தான் உள்ளதா?
எழில் : இல்லை. தமிழ் மக்கள் பொருள் தேடி எங்கெல்லாம் சென்றார்களோ, அங்கெல்லாம் தங்கள் கடவுளான முருகனுக்குக் கோயில்கள் கட்டி இந்த முறையில் வழிபடுகிறார்கள்.
வேணி : ஆமாம். இலங்கை, மலேசியா, சிங்கப்பூர், பர்மா, இந்தோனேசியா, தென் ஆப்பிரிக்கா போன்ற நாடுகளிலும் முருக வழிபாடு சிறப்பாக நடைபெறுவதாகக் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன்.
எழில் : வாணிகம் செய்யச் சென்ற நாடுகளில், அந்த வாணிகர்கள் முருகனுக்குக் கோயில் கட்டினார்கள். பின்னர், பிழைப்புத் தேடி ஆப்பிரிக்கா, பர்மா, மாலத்தீவுகள், லட்சத் தீவுகள், மொரீஷியஸ் தீவு போன்ற இடங்களுக்குச் சென்ற உழைக்கும் தமிழரும் முருகனை மறக்காமல் கோயில்களை அமைத்தனர். முருகனுக்குக் காவடி எடுப்பதை ஒரு விழாவாகவே நடத்துகிறார்கள். குறிப்பாகத் தைப்பூச விழாவும் வாங்குனி உத்திர விழாவும் அங்கு மிகச் சிறப்பாகக் கொண்டாடப்படுகின்றன.
தேன்மொழி : அப்பாடா, எவ்வளவு செய்திகளைத் தெரிந்து வைத்துள்ளீர்கள்! நன்றி
In simple words: காவடி ஆட்டம் தமிழ்நாடு மட்டுமல்லாமல், இலங்கை, மலேசியா, சிங்கப்பூர், பர்மா, இந்தோனேசியா, தென் ஆப்பிரிக்கா போன்ற பல வெளிநாடுகளிலும் நடைபெறுகிறது. தமிழர்கள் பிழைப்பு தேடி சென்ற இடங்களிலெல்லாம் முருகனுக்கு கோயில்கள் கட்டி, காவடி எடுத்து வழிபடுகின்றனர்.

🎯 Exam Tip: இந்த உரையாடலில் உள்ள அனைத்து தகவல்களையும் தொகுத்து, காவடி ஆட்டம் நடைபெறும் நாடுகள், அதற்கான காரணங்கள் மற்றும் தமிழர்களின் பண்பாட்டுத் தொடர்பை தெளிவாக எழுதுங்கள்.

இலக்கணக்குறிப்பு

இலக்கணக்குறிப்பு
Answer:
தாவி, மேவி, உயர்ந்து, போற்றி, ஏற்றி - வினையெச்சங்கள்
மாதே - விளி
நுண்ணிடை, கொழுங்கனல் - பண்புத்தொகைகள்
உயர்ந்தோங்கும் - ஒருபொருட்பன்மொழி
நகர்வாசன் - ஐந்தாம் வேற்றுமைத்தொகை
புயவரை - உருவகம்
புனைதீரன், தருகழுகாசலம், இடுமுழவோசை - வினைத்தொகைகள்
பதம்பணி (பதத்தைப் பணி), கொடி சூடிய (கொடியைச் சூடிய) - இரண்டாம் வேற்றுமைத் தொகைகள்
குறவள்ளி – ஐந்தாம் வேற்றுமை உருபும் பானம் உடன்தொக்க தொகை.
மொழிபோதினில் (மொழியைக் கூறும் போதினில்) - இரண்டாம் வேற்றுமை உருபும் பயனும் உடன்தொக்க தொகை
நூபுரத்துத் தொனி (நூபுரத்தினது தொனி), அடியார் கணம் - (அடியாரது கணம்) - ஆறாம் வேற்றுமைத் தொகைகள்.
தங்கக்காவடி - (தங்கத்தால் ஆகிய காவடி) - மூன்றன் உருபும் பயனும் உடன்தொக்க தொகை.
பூண்டார் - வினையாணையும் பெயர்
In simple words: இலக்கணக்குறிப்பு என்பது ஒரு சொல்லோ, சொற்றொடரோ எந்த இலக்கண வகையைச் சேர்ந்தது என்று விளக்குவதாகும். இது தமிழ் மொழியின் அமைப்பை புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.

🎯 Exam Tip: ஒவ்வொரு சொல்லின் இலக்கணக் குறிப்பையும் அதன் சரியான வரையறையுடன் பொருத்தி எழுதுங்கள்.

பகுபத உறுப்பிலக்கணம்

பகுபத உறுப்பிலக்கணம்
Answer:
1. வருகின்ற - வா (வரு) + கின்று + அ
'வரு' ஆனது விகாரம், 'கின்று' - நிகழ்கால இடைநிலை, 'அ' - பெயரெச்ச விகுதி.
2. சொல்வன் - சொல் + வ் + அன்
'சொல்' - பகுதி, 'வ்' - எதிர்கால இடைநிலை, 'அன்' - தன்மை ஒருமை வினைமுற்று விகுதி.
3. 'ஏறிய - ஏறு + இ(ன்) + ய் + அ.
'ஏறு' - பகுதி, 'இன்' - இறந்தகால இடைநிலை, 'ன்' புணர்ந்து கெட்டது, 'ய்' – சந்தி (உடம்படுமெய்), 'அ' - பெயரெச்ச விகுதி.
4. மேவி - மேவு + இ
'மேவு' - பகுதி, 'இ' - வினையெச்ச விகுதி.
5. போற்றி – போற்று + இ
'போற்று' – பகுதி, 'இ' – வினையெச்ச விகுதி.
6. ஏற்றி - ஏற்று + இ
'ஏற்று' - பகுதி, 'இ' - வினையெச்ச விகுதி.
7. காண்பார் - காண் + ப் + ஆர்
'காண்' - பகுதி, 'ப்' - எதிர்கால இடைநிலை, 'ஆர்' – பலர்பால் வினைமுற்று விகுதி.
In simple words: பகுபத உறுப்பிலக்கணம் என்பது ஒரு சொல்லைப் பகுதி, விகுதி, இடைநிலை போன்ற பல பாகங்களாகப் பிரித்து அதன் இலக்கணக் கூறுகளை விளக்குவதாகும். இது சொற்களின் உருவாக்கத்தை அறிய உதவுகிறது.

🎯 Exam Tip: ஒவ்வொரு உறுப்பையும் (பகுதி, விகுதி, இடைநிலை, சந்தி, சாரியை, விகாரம்) சரியாகப் பிரித்து, அவற்றின் இலக்கணப் பெயர்களைக் குறிப்பிடுங்கள்.

புணர்ச்சி விதிகள்

புணர்ச்சி விதிகள்
Answer:
1. திருப்புகழ் - திரு + புகழ்
“இயல்பினும் விதியினும் நின்ற உயிர்முன் கசதப மிகும்"
2. உயர்ந்தோங்கும் - உயர்ந்து + ஓங்கும்
"உயிர்வரின் உக்குறள் மெய்விட்டோடும்" (உயர்ந்த் + ஓங்கும்)
“உடல்மேல் உயிர்வந்து ஒன்றுவது இயல்பே" (உயர்ந்தோங்கும்)
3. நுண்ணிடை - நுண்மை + இடை
"ஈறுபோதல்" (நுண் +இடை),
"தனிக்குறில் முன்ஒற்று உயிர்வரின் இரட்டும்" (நுண்ண் +இடை),
“உடல்மேல் உயிர்வந்து ஒன்றுவது இயல்பே" (நுண்ணிடை)
4. முழவோசை - முழவு + ஓசை
“உயிர்வரின் ... முற்றும் அற்று" (முழவ் + ஓசை)
“உடல்மேல் உயிர்வந்து ஒன்றுவது இயல்பே” (முழவோசை)
5. கொழுங்கனல் - கொழுமை + கனல்
“ஈறுபோதல்" (கொழு + கனல்), “இனம் மிகல் " (கொழுங்கனல்)
6. தங்கத்தூபி - தங்கம் + தூபி
“மவ்வீறு ஒற்றழிந்து உயிர்ஈறு ஒப்பவும் ஆகும்" (தங்க – தூபி)
“இயல்பினும் விதியினும் நின்ற உயிர்முன் கசதப மிகும் (தங்கத்தூபி)
7. செகமெச்சிய - செகம் + மெச்சிய
“மவ்வீறு ஒற்றழிந்து உயிர்ஈறு ஒப்பவும் ஆகும்" (சோகமெச்சிய)
8. பொன்னாட்டு - பொன் + நாட்டு
“னலமுன் றனவும் ஆகும் தநக்கள்" (பொன்னாட்டு)
9. தங்கக்காவடி - தங்கம் + காவடி
‘மவ்வீறு ஒற்றழிந்து உயிரீறு ஒப்பவும் ஆகும்" (தங்க + காவடி)
"இயல்பினும் விதியினும் நின்ற உயிர்முன் கசதப மிகும். (தங்கக்காவடி)
10. மின்னிக்கறங்கும் - மின்ன + கறங்கும்
"இயல்பினும் விதியினும் நன்ற உயிர்முன் கசதப மிகும். (மின்னிக்கறங்கும்)
11. இமையோர் - இமை + ஓர்
"இ ஈ ஐ வழி யவும்" (இமை + ய் + ஓர்)
“உடல்மேல் உயிர்வந்து ஒன்றுவது இயல்பே” (இமையோர்)
In simple words: புணர்ச்சி விதிகள் என்பது இரண்டு சொற்கள் சேரும்போது ஏற்படும் மாற்றங்களை விளக்கும் இலக்கண விதிகளாகும். இது தமிழ் மொழியில் சொற்கள் இணைக்கும் முறையைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.

🎯 Exam Tip: கொடுக்கப்பட்ட சொற்களைப் பிரித்து, ஒவ்வொரு புணர்ச்சி விதிக்கும் உரிய எடுத்துக்காட்டுகளை எழுதி, விதிகளைத் தெளிவாகக் குறிப்பிடுங்கள்.

பலவுள் தெரிக

Question 1. காலம் சிந்துக்குத் த என்று அழைக்கப்படுபவர் யார்?
(அ) பாரதிதாசன்
(ஆ) அண்ணாமலையார்
(இ) முருகன்
(ஈ) பாரதியார்
Answer: (ஆ) அண்ணாமலையார்
In simple words: காவடிச்சிந்து என்னும் இசை வடிவத்தை முதன்முதலில் உருவாக்கிப் பரப்பியவர் அண்ணாமலையார் என்பதால், அவர் 'காவடிச்சிந்தின் தந்தை' என அழைக்கப்படுகிறார்.

🎯 Exam Tip: 'காவடிச்சிந்தின் தந்தை' என்ற பட்டத்துடன் தொடர்புடைய சரியான ஆசிரியரின் பெயரை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள்.

கூடுதல் வினாக்கள்

Question 2. கூற்று 1: வழிநடைப் பாடல் வகையிலிருந்து தோன்றிய பா வடிவம் சிந்து. கூற்று 2: நாட்டார் வழக்கியல் இசைமரபு சிந்து.
(அ) கூற்று 1 சரி 2 தவறு
(ஆ) கூற்று 1 தவறு கூற்று 2 சரி
(இ) கூற்று 1, 2 சரி
(ஈ) கூற்று 1, 2 தவறு
Answer: (இ) கூற்று 1, 2 சரி
In simple words: சிந்து என்பது பயணத்தின்போது பாடும் பாடல்களில் இருந்து வந்தது. அது நாட்டுப்புறப் பாடல்களின் ஒரு வகையாகும்.

🎯 Exam Tip: சிந்து பாடல் வடிவத்தின் தோற்றம் மற்றும் அதன் நாட்டுப்புறத் தொடர்பு ஆகிய இரண்டு கூற்றுகளையும் சரியாகப் புரிந்துகொள்ளுங்கள்.

Question 3. கூற்று 1 : காவடிச் சிந்துவுக்கு மெட்டு அமைத்தவர் அருண கூற்று 2 : அண்ணாமலையார் காவடிச் சிந்துக்கு மெட்டுகள் அமைத்தார்.
(அ) கூற்று 1 சரி 2 தவறு
(ஆ) கூற்று 1 தவறு கூற்று 2 சரி
(இ) இரண்டு கூற்றும் சரி
(ஈ) இரண்டு கூற்றும் தவறு
Answer: (ஆ) கூற்று 1 தவறு கூற்று 2 சரி
In simple words: காவடிச் சிந்துவுக்கு மெட்டுகளை அமைத்தவர் அண்ணாமலையார் மட்டுமே. அருணகிரியார் இதற்கு மெட்டுகளை அமைக்கவில்லை.

🎯 Exam Tip: காவடிச் சிந்துவுக்கு மெட்டு அமைத்தவரின் பெயரைத் தெளிவாக நினைவில் வைத்து, சரியான கூற்றைத் தேர்ந்தெடுங்கள்.

Question 4. 'ஊற்றுமலை' இருதயாலய மருதப்பத் தேவரின் அவைப் புலவராக இருந்தவர் ..............
(அ) அருணகிரியார்
(ஆ) உமறுப்புலவர்
(இ) அண்ணாமலையார்
(ஈ) பாரதியார்
Answer: (இ) அண்ணாமலையார்
In simple words: அண்ணாமலையார் ஊற்றுமலை மன்னர் இருதயாலய மருதப்பத் தேவரின் அரசவைப் புலவராக இருந்தார்.

🎯 Exam Tip: அண்ணாமலையார் எந்த மன்னரின் அவைப் புலவராக இருந்தார் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

Question 5. காவடி எடுக்கும் அடியார் பாடிய திருப்புகழ் முழக்கம், தேவர்களின் செவியை அடைகிறது.
(அ) கைலாயம்
(ஆ) வைகுண்டம்
(இ) அமராவதிப் பட்டினம்
(ஈ) சென்னைப் பட்டினம்
Answer: (இ) அமராவதிப் பட்டினம்
In simple words: காவடி எடுக்கும் பக்தர்கள் பாடும் திருப்புகழ் பாடல்களின் ஒலி அமராவதிப் பட்டினத்தில் உள்ள தேவர்களின் காதுகளைச் சென்றடையும் என்று கூறப்படுகிறது.

🎯 Exam Tip: திருப்புகழ் முழக்கம் சென்றடையும் இடத்தின் பெயரைச் சரியாகக் குறிப்பிடுங்கள்.