Samacheer Kalvi Class 11 Tamil Solutions Chapter 3.1 மலை இடப்பெயர்கள் ஓர் ஆய்வு

குறுவினா

 

Question 1. 'கோட்டை' என்னும் சொல் திராவிட மொழிகளில் எவ்வாறு எடுத்தாளப்பட்டுள்ளது?
Answer: 'கோட்டை' என்ற சொல், திராவிட மொழிகளில் கோட்ட, கோடு, கோட்டே, கோண்டே, க்வாட் என பல வடிவங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த வார்த்தை கோட்டைகள் மற்றும் மலைகள் தொடர்பான இடப்பெயர்களில் காணப்படுகிறது.
In simple words: 'கோட்டை' என்ற வார்த்தை திராவிட மொழிகளில் வெவ்வேறு வடிவங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது மலைகள் மற்றும் கோட்டைகளைக் குறிக்கும் இடப்பெயர்களில் அதிகம் காணப்படுகிறது.

🎯 Exam Tip: ஒரு குறிப்பிட்ட சொல் பல்வேறு மொழிகளில் எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதைக் கேட்கும்போது, அதன் வெவ்வேறு வடிவங்களையும், அது குறிப்பிடும் பொருட்களையும் தெளிவாகக் குறிப்பிட வேண்டும்.

கூடுதல் வினாக்கள்

 

Question 2. திராவிடப் பழங்குடி இனப்பெயர்கள் எதன் அடிப்படையில் ஆக்கப்பெற்றுள்ளன?
Answer: இந்தியாவில் வாழும் பல்வேறு திராவிடப் பழங்குடி இனக்குழுப் பெயர்கள், 'மலை' மற்றும் 'குன்று' போன்ற மலைகளைக் குறிக்கும் சொற்களின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. இது மலைசார்ந்த வாழ்வியலின் முக்கியத்துவத்தைக் காட்டுகிறது.
In simple words: திராவிடப் பழங்குடி மக்களின் பெயர்கள் 'மலை' அல்லது 'குன்று' போன்ற மலை சார்ந்த சொற்களை வைத்து வைக்கப்பட்டுள்ளன.

🎯 Exam Tip: கேள்விக்குரிய பெயர்களின் அடிப்படையை விளக்கும் போது, அவற்றின் முக்கியப் பொருளைத் தெளிவாகக் குறிப்பிடவும்.

 

Question 3. திராவிட மலைவாழ் மக்களின் குடியிருப்புகள் எவற்றை உணர்த்துகின்றன?
Answer: திராவிட மலைவாழ் மக்களின் குடியிருப்புகள், அந்தப் பழங்குடியினரின் மலைசார்ந்த வாழ்க்கை முறை, சமூகக் கட்டமைப்பு மற்றும் சமயக் கோட்பாடுகள் பற்றிய புரிதலைத் தருகின்றன. அவர்கள் இயற்கையுடன் இணைந்து வாழ்ந்த விதத்தை இது காட்டுகிறது.
In simple words: மலைவாழ் மக்களின் குடியிருப்புகள், அவர்களின் வாழ்க்கை முறை, சமூகம் மற்றும் மத நம்பிக்கைகளைப் பற்றி நமக்குச் சொல்கின்றன.

🎯 Exam Tip: மலைவாழ் மக்களின் குடியிருப்புகள், அவர்களின் சமூக, சமயக் கூறுகளை உணர்த்துகின்றன என்பதை முக்கியமாகக் குறிப்பிட வேண்டும்.

 

Question 4. மலை, குன்று சொல்லாட்சியை உறுதி செய்வது எது?
Answer: 'மலை' என்பது உயரமான இடத்தையும், 'குன்று' என்பது உயரம் குறைவான இடத்தையும் குறிக்கின்றன. இந்த 'மலை, குன்று' என்ற சொற்கள் வெளிப்படுத்தும் உயர வேறுபாட்டை, வடமேற்குப் பகுதிகளில் பயன்படுத்தப்படும் மலை சார்ந்த இடப்பெயர்கள் உறுதி செய்வது ஆச்சரியமாக உள்ளது. இந்த சொற்கள் மலைப்பகுதிகளின் புவியியல் தன்மையைக் குறிக்கின்றன.
In simple words: 'மலை' என்றால் உயரமானது, 'குன்று' என்றால் உயரம் குறைவானது. இந்த இரண்டு சொற்களும் வடமேற்குப் பகுதிகளில் உள்ள மலை சார்ந்த இடப்பெயர்களில் இருந்து உண்மை என்று தெரிகிறது.

🎯 Exam Tip: 'மலை' மற்றும் 'குன்று' என்ற சொற்களின் பொருளையும், வடமேற்குப் பகுதிகளின் இடப்பெயர்கள் எவ்வாறு இதை உறுதிப்படுத்துகின்றன என்பதையும் நினைவில் கொள்ளவும்.

 

Question 5. 'வரை' என்னும் சொல்வழக்குக் குறித்து அறியப்படுவது யாது?
Answer: 'நுனிமுதல் அடிவரை', 'அடிமுதல் நுனிவரை' போன்ற தொடர்களில் 'வரை' என்ற சொல் 'விளிம்பு' அல்லது 'எல்லை' என்ற பொருளில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு பொருளின் அல்லது இடத்தின் எல்லையைக் குறிக்கிறது.
In simple words: 'வரை' என்ற சொல் 'விளிம்பு' (எல்லை) என்ற அர்த்தத்தில் 'நுனிமுதல் அடிவரை' போன்ற தொடர்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

🎯 Exam Tip: 'வரை' என்ற சொல்லின் பொருளையும், எந்தத் தொடர்களில் அது பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதையும் தெளிவாகக் குறிப்பிட வேண்டும்.

 

Question 6. பழந்தமிழ்ச் சமூகத்திற்கு ஆணிவேர் அடையாளங்களாகத் திகழும் ஊர்கள் எவை?
Answer: கொற்கை, வஞ்சி, தொண்டி போன்ற ஊர்கள் பழந்தமிழ்ச் சமூகத்திற்கு முக்கியமான அடையாளங்களாகத் திகழ்கின்றன. இந்த ஊர்கள் சங்க இலக்கிய காலத்தின் வரலாற்றையும், பண்பாட்டையும் வெளிப்படுத்துகின்றன.
In simple words: கொற்கை, வஞ்சி, தொண்டி ஆகிய ஊர்கள் பழந்தமிழ்ச் சமூகத்தின் முக்கிய அடையாளங்களாகும்.

🎯 Exam Tip: பழந்தமிழ்ச் சமூகத்தின் அடையாளங்களாகக் குறிப்பிடப்படும் ஊர்களின் பெயர்களைத் தவறின்றி எழுதவும்.

சிறுவினா

 

Question 1. 'மலை, மனித வாழ்வில் சிறப்பிடம் பெற்றுள்ளது' என்பதை எடுத்துக்காட்டுகளுடன் விவரிக்க.
Answer:• மலை, மனித சமூகத்தின் மிகத் தொன்மையான நிலப்பகுதியாகும். • தமிழ் இலக்கியத்தில் மலைநிலம் 'குறிஞ்சி' என்று சிறப்பித்துக் கூறப்படுகிறது. • கமில் சுவலபில் என்னும் அறிஞர், திராவிடர்களை 'மலைநில மனிதர்கள்' என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். இது அவர்களின் வாழ்வியலை விளக்குகிறது. • இந்தியாவின் பழங்குடியினரின் பெயர்கள், அவர்கள் வாழும் புவியியல் சூழலை வெளிப்படுத்துகின்றன. • பழங்குடியினர் தங்களுக்குத் தேவையான குடிநீரை ஓடும் சிற்றாறுகள் மற்றும் ஓடைகளிலிருந்து பெற்றனர். • அவர்கள் தங்களது குடியிருப்புகளை உயரமான இடங்களில் உள்ள சிற்றாறுகளுக்கும், ஓடைகளுக்கும் அருகில் அமைத்தனர். • மலை உச்சியில் இருந்த பழங்குடித் தலைவரின் வீடு மற்றும் வாழ்விட வடிவமைப்பு, மலைவாழ்வில் உயரமான இடங்களின் தாக்கத்தைக் காட்டுகின்றன.
In simple words: மலைகள் மனித வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமானவை. தமிழ் இலக்கியத்தில் மலை 'குறிஞ்சி' என்று அழைக்கப்படுகிறது. திராவிட மக்களை 'மலைநில மனிதர்கள்' என்று சிலர் அழைத்தனர். பழங்குடியினர் தங்கள் வீடுகளை ஆறுகளின் அருகில் உயரமான இடங்களில் கட்டினர்.

🎯 Exam Tip: மலைகள் மனித வாழ்வுடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது என்பதற்கான எடுத்துக்காட்டுகளை, இலக்கியம், பழங்குடி வாழ்வு மற்றும் குடியிருப்பு முறை போன்ற பல்வேறு கோணங்களில் இருந்து வழங்க வேண்டும்.

கூடுதல் வினாக்கள்

 

Question 2. கடந்தகால வரலாற்றிற்கான அடையாளச் சின்னங்களாக ஆசிரியர் கூறியுள்ளன யாவை? (அல்லது) கொற்கை, வஞ்சி, தொண்டி வளாகம் - குறிப்பு எழுதுக
Answer: கொற்கை, வஞ்சி, தொண்டி ஆகிய ஊர்ப் பெயர்கள் பழந்தமிழர்களின் அரசியல், பொருளாதார மற்றும் பண்பாட்டு வளர்ச்சியைப் பிரதிபலிக்கின்றன. சங்ககால பழந்தமிழ்ச் சமூகத்தின் ஆணிவேர் அடையாளங்களாகக் கொற்கை, வஞ்சி, தொண்டி ஆகியவை திகழ்ந்தன. இந்த இடப்பெயர்கள் வடமொழி இலக்கியங்களில் பதிவு செய்யப்படவில்லை. இருப்பினும், சங்ககால மன்னர்கள், குறுநிலத் தலைவர்கள், அவர்களின் தலைநகரங்கள், துறைமுகங்கள், போர்க்களங்கள் ஆகியவற்றின் பெயர்கள் வடமேற்குப் பகுதிகளில் உள்ள இடப்பெயர்களுடன் ஒத்துப் போவது குறிப்பிடத்தக்கது. கொற்கை, வஞ்சி, தொண்டி ஆகியவை காட்டும் பொதுவான தன்மைகள் மிகவும் முக்கியமானவை. இவற்றின் ஒற்றுமை வரலாற்றுச் சின்னங்களாகக் கருதப்படுகின்றன.
In simple words: கொற்கை, வஞ்சி, தொண்டி ஆகிய பெயர்கள் பழந்தமிழ் மக்களின் அரசியல், பொருளாதாரம் மற்றும் பண்பாடு ஆகியவற்றைக் காட்டுகின்றன. அவை கடந்த கால வரலாற்றின் முக்கிய அடையாளங்கள் என்று ஆசிரியர் கூறுகிறார்.

🎯 Exam Tip: கொற்கை, வஞ்சி, தொண்டி ஆகிய பெயர்களின் முக்கியத்துவத்தை அரசியல், பொருளாதாரம், பண்பாடு மற்றும் வரலாற்றுச் சின்னங்கள் என்ற பல கோணங்களில் விளக்கவும்.

 

Question 3. கொற்கை, வஞ்சி தொண்டிவளாகம் - குறிப்புத் தருக.
Answer: கொற்கை, வஞ்சி, தொண்டிவளாகம் என்னும் ஊர்ப்பெயர்கள் பழந்தமிழர்களின் அரசியல், பொருளாதார மற்றும் பண்பாட்டு வளர்ச்சிக்குக் காரணமாக அமைந்தவை. சங்ககால பழந்தமிழ்ச் சமூகத்தின் மிக முக்கியமான அடையாளங்களாகக் கொற்கை, வஞ்சி, தொண்டி ஆகியவை விளங்கின. இந்த ஊர்கள் சங்ககால மன்னர்கள், குறுநிலத் தலைவர்கள் வாழ்ந்த தலைநகரங்கள், துறைமுகங்கள், போர்க்களங்கள் ஆகியவற்றை நினைவூட்டுகின்றன. இவைகளின் பெயர்கள் வடமேற்குப் பகுதிகளில் உள்ள ஊர்ப்பெயர்களோடு பொருந்திப் போவது, இவை கடந்தகால வரலாற்றிற்கான முக்கியமான அடையாளச் சின்னங்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது.
In simple words: கொற்கை, வஞ்சி, தொண்டி ஆகிய ஊர்கள் பழந்தமிழ் மக்களின் அரசியல், பொருளாதாரம் மற்றும் பண்பாட்டின் முக்கிய அடையாளங்கள். அவை கடந்தகால வரலாற்றுக்குச் சான்றுகளாக உள்ளன.

🎯 Exam Tip: இந்த வளாகத்தின் பெயர்கள் பழந்தமிழரின் வரலாறு, அரசியல் மற்றும் பண்பாட்டுடன் எவ்வாறு தொடர்புடையவை என்பதை விளக்க வேண்டும்.

 

Question 4. 'மலை', 'கோட்டை' என்னும் சொற்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட திராவிட இனப்பெயர்கள் யாவை?
Answer: 'மலை' என்னும் சொல்லை அடிப்படையாகக் கொண்ட திராவிட இனப்பெயர்கள்: மால் பஹாடியா (ஜார்கண்ட்), மல அரயன், மல குறவன், மல மூத்தன், மல பணிக்கர், மலயன், மல வேடா (கேரளம்) மற்றும் மலேரு (கர்நாடகம்). 'கோட்டை' என்னும் சொல்லை அடிப்படையாகக் கொண்ட திராவிட இனப்பெயர்கள்: கோட்டா (நீலகிரி), கொண்ட தோரா (ஆந்திரம்), கொண்டு, கொய்டர் (ஒடிசா). இந்த பெயர்கள் அந்தந்த இனக்குழுக்களின் வாழ்விடத்தையும் அடையாளத்தையும் காட்டுகின்றன.
In simple words: 'மலை' என்ற சொல்லை வைத்து மால் பஹாடியா, மல அரயன் போன்ற பெயர்கள் வந்தன. 'கோட்டை' என்ற சொல்லை வைத்து கோட்டா, கொண்ட தோரா போன்ற பெயர்கள் வந்தன.

🎯 Exam Tip: 'மலை' மற்றும் 'கோட்டை' ஆகிய இரண்டு சொற்களின் அடிப்படையில் உருவான பழங்குடியினரின் பெயர்களையும், அவர்கள் வாழும் பகுதியையும் தெளிவாகக் குறிப்பிட வேண்டும்.

நெடுவினா

 

Question 1. "இயற்கையோடு இயைந்த வாழ்ந்த தமிழர்களின் வாழ்வில் இருப்பிடங்களின் பெயர்களும் இயற்கையோடு இயைந்தே இருந்தன" - கூற்றினை மெய்ப்பிக்க.
Answer: மனிதன் தோன்றியது மலைநிலம்: • மலை, மனித சமூகத்தின் மிகத் தொன்மையான ஆதி நிலமாகும். தமிழர்களின் பண்டைக்காலப் பதிவுகள், கடவுளையும் மலையையும் அவர்களின் வாழ்வில் தொடர்புபடுத்துவதாகக் காட்டுகின்றன. • தமிழ் இலக்கியங்களில் மலைநிலம் 'குறிஞ்சி' என்றே சிறப்பித்துக் குறிப்பிடப்படுகிறது. திராவிடப் பழங்குடிகளின் இனக்குழுப் பெயர்கள், மலைசார்ந்த அவர்களின் புவியியல் சூழலை வெளிப்படுத்துகின்றன. • பழங்குடியினர் தங்களுக்குத் தேவையான குடிநீரை ஓடும் நீரையே நம்பிப் பயன்படுத்தினர். அவர்கள் தங்கள் குடியிருப்புப் பகுதியைவிட உயரமான இடங்களில் உள்ள சிற்றாறுகள் மற்றும் ஓடைகளிலிருந்து நீர் எடுத்துப் பருகினர். • மலை உச்சியில் அமைந்த பழங்குடித் தலைவரின் வீடு, வாழ்விட அமைப்பு, மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கை முறையில் உயரமான இடங்கள் எவ்வாறு தாக்கத்தைச் செலுத்தின என்பதைக் காட்டுகின்றன. சொல்வழக்கு: • சிந்துவெளி மற்றும் திராவிட மலைவாழ் மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கையில் பயன்படுத்திய சொற்களின் தொடர்ச்சியை சிந்திப்பது அவசியம். • தென்னிந்திய மலைவாழ் மக்களிடையே 'மலை', 'மலா', 'மலே' போன்ற சொற்கள் இன்றும் பயன்பாட்டில் உள்ளன. • 'மலை' மற்றும் 'குன்று' என்ற சொற்களின் பயன்பாடு, மலை சார்ந்த மக்களிடையே சிறப்பாக விளங்குகிறது. கோட்டை: • 'கோட்டை' என்ற சொல், செயற்கையாகக் கட்டப்பட்ட காப்பு அரண்களைக் கொண்ட நகர நாகரிகத்தின் பின்னணியில் தோன்றியதைவிட, தொன்மையான மலை சார்ந்த வாழ்வியல் சூழலில் உருவானதே உண்மையாக இருக்க முடியும். மலைப் பெயர்களின் நீட்சி: • வடமேற்கு நாடுகளில் கண்டறியப்பட்ட வரலாற்றுச் சான்றுகள், பாகிஸ்தான் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தானில் உள்ள நெடுமலைகளோடு பொருந்திப் போகின்றன. இது திராவிடர்களின் மலைப் பெருமிதத்தின் தொடர்ச்சியாகவே உள்ளன. • இந்தப் பகுதிகளில் திராவிடர்கள் வாழ்ந்ததற்கான சான்றுகளும் இதை உறுதிப்படுத்துகின்றன. இவற்றால், இயற்கையோடு மிக நெருக்கமாக வாழ்ந்த தமிழர்களின் வாழ்க்கை முறையில், இருப்பிடங்களின் பெயர்களும் இயற்கையோடு இணைந்து இருந்தன என்பது தெளிவாகிறது.In simple words: தமிழ் மக்கள் இயற்கையோடு இணைந்து வாழ்ந்தனர். அவர்களின் வாழ்விடப் பெயர்கள் கூட இயற்கையுடன் சேர்ந்தே இருந்தன. மலைகள் மனிதர்களின் முதல் வசிப்பிடமாக இருந்தன. தமிழ் இலக்கியங்கள் மலையை 'குறிஞ்சி' என்று அழைத்தன. மலைவாழ் மக்கள் தண்ணீருக்காக ஆறுகளை நம்பி வாழ்ந்தனர். 'கோட்டை' என்ற சொல் கூட மலை சார்ந்த வாழ்க்கையிலிருந்து வந்தது. வடமேற்கு நாடுகளில் உள்ள மலைப் பெயர்களிலும் திராவிடர்களின் பாதிப்பு தெரிகிறது.

🎯 Exam Tip: கூற்றை மெய்ப்பிக்க, மலைநிலத்தின் ஆதிக்கம், இலக்கியச் சான்றுகள், பழங்குடியினர் வாழ்வியல், சொல்வழக்கு, மற்றும் இடப்பெயர்களின் வரலாற்றுத் தொடர்ச்சி ஆகியவற்றைத் தலைப்புகளின்கீழ் விளக்கி எழுதுவது முழு மதிப்பெண் பெற உதவும்.

பலவுள் தெரிக

 

Question 1. கூற்று: 'கோடு என்பது தமிழ்ச்சொல் ஆகும். விளக்கம் : 'கோடு' என்னும் சொல்லுக்கு மலையுச்சி, வல்லரண், கோட்டை என்னும் பொருள்களும் உண்டு .
1. அ) கூற்றும் சரி, விளக்கம் தவறு
2. ஆ) கூற்றும் சரி, விளக்கமும் சரி
3. இ) காற்று தவறு, விளக்கம் சரி
4. ஈ) கூற்றும் தவறு, விளக்கமும் தவறு
Answer: 2. ஆ) கூற்றும் சரி, விளக்கமும் சரி
In simple words: கொடுக்கப்பட்ட கூற்று மற்றும் அதற்கான விளக்கம் ஆகிய இரண்டும் சரியாக உள்ளன. 'கோடு' என்பது தமிழ்ச் சொல், அதற்குப் பல அர்த்தங்கள் உண்டு.

🎯 Exam Tip: கூற்று மற்றும் விளக்க வகைக் கேள்விகளில், ஒவ்வொரு பகுதியையும் தனித்தனியாக ஆராய்ந்து, இரண்டும் சரியாக உள்ளனவா அல்லது ஒன்று தவறா என்பதை உறுதி செய்ய வேண்டும்.

கூடுதல் வினாக்கள்

 

Question 2. அகத்திணை இயல், மலை மற்றும் மலைசார்ந்த பகுதியை, .............. எனக் குறித்தது.
(a) பாலை
(b) முல்லை
(c) குறிஞ்சி
(d) மருதம்
Answer: (c) குறிஞ்சி
In simple words: அகத்திணை இலக்கணத்தில், மலை மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதியைக் குறிஞ்சி என்று சொல்வார்கள்.

🎯 Exam Tip: அகத்திணைப் பிரிவுகளையும், அவை குறிக்கும் நிலப்பகுதிகளையும் சரியாக நினைவில் வைத்துக்கொள்ளவும்.

 

Question 3. மலை, குன்றுகளின் பெயர்கள் குறித்த ஆய்வை,.............. என்னும் கலைச்சொல் குறிக்கும்.
(a) Biology
(b) Geology
(c) Zoology
(d) Orology
Answer: (d) Orology
In simple words: மலைகள் மற்றும் குன்றுகளின் பெயர்களைப் பற்றிப் படிப்பதை Orology என்று சொல்வார்கள்.

🎯 Exam Tip: ஒவ்வொரு துறையின் கலைச்சொற்களையும் அதன் சரியான அர்த்தத்தையும் புரிந்து கொள்வது அவசியம்.

 

Question 4. முருகனைச் "சேயோன் மேய மைவரை உலகம்" எனக் கூறும் நூல்
(a) திருமுருகாற்றுப்படை
(b) நற்றிணை
(c) தொல்காப்பியம்
(d) நன்னூல்
Answer: (c) தொல்காப்பியம்
In simple words: முருகக் கடவுளை "சேயோன் மேய மைவரை உலகம்" என்று கூறும் நூல் தொல்காப்பியம் ஆகும்.

🎯 Exam Tip: மேற்கோள்களைக் கொடுத்து நூல் பெயரைக் கேட்கும்போது, எந்த நூல் என்ன கூறுகிறது என்பதைத் துல்லியமாக நினைவுபடுத்திக்கொள்ள வேண்டும்.

 

Question 5. "விண்பொரு நெடுவரை குறிஞ்சிக் கிழவ" எனக் குறிப்பிடும் நூல்
(a) தொல்காப்பியம்
(b) புறநானூறு
(c) திருமுருகாற்றுப்படை
(d) பரிபாடல்
Answer: (c) திருமுருகாற்றுப்படை
In simple words: "விண்பொரு நெடுவரை குறிஞ்சிக் கிழவ" என்று முருகன் பற்றிச் சொல்லும் நூல் திருமுருகாற்றுப்படை.

🎯 Exam Tip: சங்க இலக்கிய மேற்கோள்களையும் அதன் ஆசிரியர்/நூல் பெயரையும் சரியாகப் பொருத்திப் படிக்கவும்.

 

Question 6. திராவிடர்களை 'மலைநில மனிதர்கள்' என அழைத்தவர் ............
(a) ஆர். பாலகிருஷ்ணன்
(b) அண்ணாமலையார்
(c) கமில் சுவலபில்
(d) தி. சு. செல்லப்பா
Answer: (c) கமில் சுவலபில்
In simple words: கமில் சுவலபில் என்பவர் திராவிட மக்களை 'மலைப்பகுதிகளில் வாழும் மனிதர்கள்' என்று கூறினார்.

🎯 Exam Tip: அறிஞர்களின் கூற்றுகளையும், அவர்கள் குறிப்பிட்ட தலைப்புகளையும் சரியாக நினைவில் வைத்துக்கொள்ளவும்.

 

Question 7. பால் எருமைக் கொட்டில்களைப் புனித இடமாகக் கருதுபவர்
(a) குறும்பர்
(b) ஜதாப்பு
(c) தோடர்
(d) கோட்டா
Answer: (c) தோடர்
In simple words: பால் எருமைக் கொட்டில்களை ஒரு புனிதமான இடமாக தோடர் இன மக்கள் கருதுகிறார்கள்.

🎯 Exam Tip: பல்வேறு பழங்குடி இனங்களின் தனித்துவமான நம்பிக்கைகள் மற்றும் சடங்குகளைப் படித்து நினைவில் கொள்ளவும்.

 

Question 8. 'கடையெழு வள்ளல்கள்' வாழ்ந்த இடம் ............
(a) பாலை
(b) காடு
(c) மலை
(d) தீவு
Answer: (c) மலை
In simple words: கடையெழு வள்ளல்கள் அனைவரும் மலைப் பகுதிகளில் வாழ்ந்தவர்கள். அவர்கள் வாழ்ந்த இடங்கள் பெரும்பாலும் மலைகளை ஒட்டியே இருந்தன.

🎯 Exam Tip: கடையெழு வள்ளல்கள் குறித்த வரலாற்று மற்றும் புவியியல் தகவல்களைத் தெளிவாக அறிந்துகொள்ளவும்.

 

Question 9. 'கொண்டா தோரா' இனக் குழுவினர் வாழும் பகு) ..............
(a) தமிழ்நாடு
(b) ஆந்திரப்பிரதேசம்
(c) ஒடிஸா
(d) பீஹார்
Answer: (b) ஆந்திரப்பிரதேசம்
In simple words: கொண்டா தோரா இன மக்கள் ஆந்திரப்பிரதேச மாநிலத்தில் வசிக்கும் பழங்குடியினர் ஆவர்.

🎯 Exam Tip: பழங்குடி இனத்தவர்கள் வாழும் மாநிலங்கள் அல்லது பகுதிகளைத் துல்லியமாக நினைவில் வைத்துக்கொள்ளவும்.

 

Question 10. வீடுகளில் மேடைகள் அமைக்க முக்கியத்துவம் கொடுத்தோர்
(a) கோண்டு இனத்தார்
(b) தோடர்
(c) ஜதாப்பு
(d) கொய்டெர் இனத்தவர்
Answer: (b) தோடர்
In simple words: தோடர் இன மக்கள் தங்கள் வீடுகளில் மேடைகள் அமைப்பதற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்தனர்.

🎯 Exam Tip: ஒவ்வொரு பழங்குடி இனத்தவரின் தனித்துவமான கட்டடக்கலை அல்லது வாழும் முறையின் சிறப்பம்சங்களைப் படித்துக்கொள்ளவும்.

 

Question 11. தாழ்வாரத்தை 'மெட்டு) எனக் குறிப்பிட்டவர் .....
(a) ஜதாப்பு
(b) குறும்பர்
(c) தோடர்
(d) கோண்டு
Answer: (b) குறும்பர்
In simple words: குறும்பர் இன மக்கள் தங்கள் வீடுகளின் தாழ்வாரத்தை 'மெட்டு' என்று அழைத்தனர்.

🎯 Exam Tip: பழங்குடி இனங்கள் பயன்படுத்திய உள்ளூர் சொற்களையும் அதன் பொருளையும் நினைவில் கொள்ளவும்.

 

Question 12. 'மலை என்னும் திராவிடச் சொல், வடமொழியில் எவ்வாறு வழங்கப்படுகிறது.
(a) வனர்
(b) மலே
(c) மலய
Answer: (c) மலய
In simple words: 'மலை' என்ற திராவிடச் சொல் வடமொழியில் 'மலய' என்று சொல்லப்படுகிறது.

🎯 Exam Tip: திராவிடச் சொற்கள் வடமொழியில் எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படுகின்றன அல்லது குறிப்பிடப்படுகின்றன என்பதை அறிந்து கொள்ளவும்.

 

Question 13. விளிம்பு' என்னும் பொருள் தரும் சொல்
(a) முதல்
(b) அடி
(c) நுனி
(d) வரை
Answer: (d) வரை
In simple words: 'வரை' என்ற சொல் 'விளிம்பு' (எல்லை) என்ற பொருளைத் தரும்.

🎯 Exam Tip: ஒரு சொல்லுக்கு உள்ள பல்வேறு பொருள்களையும், குறிப்பாக கேள்வியில் கேட்கப்பட்ட பொருளைத் தரும் சொல்லைத் தெளிவாக அடையாளம் காண வேண்டும்.

 

Question 14. 'தோணிமலை' என்னும் பெயர் உள்ள இடம் ......
(a) கேரளம்
(b) ஆந்திரம்
(c) கர்நாடகம்
(d) தமிழகம்
Answer: (c) கர்நாடகம்
In simple words: 'தோணிமலை' என்ற பெயர் கர்நாடகம் மாநிலத்தில் உள்ள ஒரு இடத்தைக் குறிக்கிறது.

🎯 Exam Tip: வரலாற்று மற்றும் புவியியல் ரீதியான இடப்பெயர்களையும் அவை அமைந்துள்ள பகுதிகளையும் சரியாக நினைவில் கொள்ளவும்.

 

Question 15. காவல்மிகு காப்பரண் கொண்ட மதில் சூழ்ந்த கட்டமைப்பு, ............ என வழங்கப்பட்டது.
(a) தோணிமலை
(b) மலையரண்
(c) கோட்டை
(d) காட்டரண்
Answer: (c) கோட்டை
In simple words: பலமான பாதுகாப்புச் சுவர்களுடன் கூடிய ஒரு கட்டமைப்பு 'கோட்டை' என்று அழைக்கப்படுகிறது.

🎯 Exam Tip: வரலாற்றுச் சொற்களின் சரியான பொருளையும், அவை குறிக்கும் அமைப்புகளையும் புரிந்து கொள்ளவும்.

 

Question 16. 'மலை இடப்பெயர்கள் ஓர் ஆய்வு' கட்டுரை இடம்பெற்றுள்ள நூல்
(a) கொற்கை, வஞ்சி, தொண்டி வளாக ஆய்வு
(b) அன்புள்ள அம்மா
(c) சிந்துவெளிப் பண்பாட்டின் திராவிட அடித்தளம்
(d) சிறகுக்குள் வானம்
Answer: (c) சிந்துவெளிப் பண்பாட்டின் திராவிட அடித்தளம்
In simple words: 'மலை இடப்பெயர்கள் ஓர் ஆய்வு' என்ற கட்டுரை 'சிந்துவெளிப் பண்பாட்டின் திராவிட அடித்தளம்' என்ற நூலில் இடம்பெற்றுள்ளது.

🎯 Exam Tip: கட்டுரைகளின் பெயர்களையும், அவை எந்த நூல்களில் இடம்பெற்றுள்ளன என்பதையும் கவனமாக நினைவில் வைத்துக்கொள்ளவும்.

 

Question 17. சரியானதைத் தேர்க.
அ) 'வரை' என்ற சொல் கோடு, மலை, சிகரம் என்னும் பொருள்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
ஆ) நுனிமுதல் அடிவரை; அடிமுதல் நுனிவரை' என்ற தொடர்களில், வரை என்பது விளிம்பு என்ற பொருளில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
1. அ, ஆ இரண்டும் சரி
2. அ சரி, ஆ – தவறு
3. அ தவறு, ஆ சரி
4. அ,ஆ இரண்டும் தவறு
Answer: 1. அ, ஆ இரண்டும் சரி
In simple words: கொடுக்கப்பட்ட 'அ' மற்றும் 'ஆ' ஆகிய இரண்டு வாக்கியங்களும் சரியானவை. 'வரை' என்ற சொல்லுக்கு பல அர்த்தங்கள் உண்டு.

🎯 Exam Tip: சரியான கூற்றுகளைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ஒவ்வொரு கூற்றையும் தனித்தனியாக ஆராய்ந்து அதன் உண்மைத்தன்மையை உறுதி செய்ய வேண்டும்.

 

Question 18. கீழ்க்காணும் கூற்றுகளுள் தவறானதைத் தேர்க. கொற்கை, வஞ்சி, தொண்டி என்பன
(a) பழந்தமிழ் ஊர்ப் பெயர்கள்
(b) அரசியல், பொருளியல், பண்பாட்டில் உருவானவை
(c) ஆணிவேர் அடையாளங்கள்
(d) வடமொழி இலக்கியப் பிரிவுகள்
Answer: (d) வடமொழி இலக்கியப் பிரிவுகள்
In simple words: கொற்கை, வஞ்சி, தொண்டி ஆகிய ஊர்கள் பழந்தமிழ் ஊர்கள், அரசியல், பொருளாதாரம், பண்பாட்டுடன் தொடர்புடையவை, மற்றும் அடையாளங்கள். அவை வடமொழி இலக்கியப் பிரிவுகள் அல்ல, இதுவே தவறான கூற்று.

🎯 Exam Tip: தவறான கூற்றைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, சரியான கூற்றுகளைப் பிரித்தறிந்து, எது பொருத்தம் இல்லை என்பதைக் கண்டறிய வேண்டும்.

 

Question 19. கீழ்க்காணும் கூற்றுகளை ஆராய்ந்து தவறானதைத் தேர்கள்
அ) மலை, மனித சமூகத்தின் ஆதி நிலம்
ஆ) மலை, மனித முன்னேற்றத்திற்கு ஒரு தடை
இ) மலை, மற்றும் மலை சார்ந்த பகுதி குறிஞ்சி
ஈ) மலை, திராவிடப் பழங்குடிகளின் வாழ்விடம்
1. அ தவறு
2. இ தவறு
3. ஆ தவறு
4. ஈ தவறு
Answer: 3. ஆ தவறு
In simple words: மலை மனித முன்னேற்றத்திற்குத் தடையல்ல, மாறாகத் தொடக்க நிலையிலேயே மனிதனின் வாழ்வாதாரமாக இருந்தது. எனவே, 'ஆ) மலை, மனித முன்னேற்றத்திற்கு ஒரு தடை' என்பது தவறான கூற்று.

🎯 Exam Tip: கொடுக்கப்பட்ட கூற்றுகளில் எது தவறானது என்பதைக் கண்டறிய, ஒவ்வொரு கூற்றையும் ஆழ்ந்து படித்து, அதன் உண்மைத்தன்மையைச் சரிபார்க்க வேண்டும். குறிப்பாக, எதிர்மறையான கூற்றுகளைக் கவனமாக ஆராய வேண்டும்.

விடைக்கேற்ற வினா அமைக்க.

 

Question 1. பால் எருமைக் கொட்டில்களைப் புனித இடமாகக் கருதுபவர் எவர்?
Answer: நீலகிரியில் உள்ள தோடர் இனத்தவர், பால் எருமைக் கொட்டில்களைப் புனித இடமாகக் கருதுபவர். அவர்களின் சமூகத்தில் மாடுகளுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் உண்டு.
In simple words: நீலகிரி தோடர் இன மக்கள் பால் எருமைக் கொட்டில்களை புனிதமானதாகக் கருதுகின்றனர்.

🎯 Exam Tip: கொடுக்கப்பட்ட பதிலுக்கு ஏற்ற ஒரு நேரடியான கேள்வியை உருவாக்க வேண்டும், பதில் முழுமையாகக் கிடைக்கும்படி கேள்வி இருக்க வேண்டும்.

 

Question 2. திராவிடச் செல்லான 'மலை' என்பது, சமஸ்கிருத மொழியில் எவ்வாறு வழங்கப்படுகிறது?
Answer: திராவிடச் சொல்லான 'மலை' என்பது, சமஸ்கிருத மொழியில் 'மலய' என்று வழங்கப்படுகிறது. இது இருமொழிகளுக்கும் இடையே உள்ள தொடர்பைக் காட்டுகிறது.
In simple words: 'மலை' என்ற தமிழ் சொல் சமஸ்கிருதத்தில் 'மலய' என்று அழைக்கப்படுகிறது.

🎯 Exam Tip: ஒரு சொல்லின் மற்றொரு மொழி வடிவத்தைக் கேட்கும்போது, சரியான மாற்றுச் சொல்லைத் துல்லியமாகக் குறிப்பிட வேண்டும்.

 

Question 3. 'வரை' என்ற சொல், எந்தெந்தத் தொடர்களில் 'விளிம்பு' என்ற பொருளில் பயன்படுத்தப் பட்டுள்ளது?
Answer: 'நுனிமுதல் அடிவரை' மற்றும் 'அடிமுதல் நுனிவரை' என்ற தொடர்களில், 'வரை' என்ற சொல் 'விளிம்பு' என்ற பொருளில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்தத் தொடர்கள் ஒரு எல்லையைக் குறிக்கப் பயன்படுகின்றன.
In simple words: 'வரை' என்ற சொல் 'நுனிமுதல் அடிவரை', 'அடிமுதல் நுனிவரை' போன்ற தொடர்களில் 'விளிம்பு' என்ற பொருளில் வருகிறது.

🎯 Exam Tip: ஒரு குறிப்பிட்ட சொல்லின் பொருளை விளக்கும் தொடர்களைக் கேட்கும்போது, அந்தத் தொடர்களைத் தெளிவாகவும் முழுமையாகவும் எழுத வேண்டும்.

 

Question 4. தமிழ்மொழியில் 'கோட்டை' என்ற சொல், எக்கட்டமைப்பைக் குறிக்கிறது?
Answer: தமிழ் மொழியில் 'கோட்டை' என்ற சொல், காவல் மிகுந்த காப்பரண் கொண்ட மதில் சுவர்களால் சூழப்பட்ட கட்டமைப்பைக் குறிக்கிறது. இது பாதுகாப்பிற்காகக் கட்டப்படும் ஒரு பெரிய அமைப்பாகும்.
In simple words: 'கோட்டை' என்பது பலமான சுவர்களுடன் கட்டப்பட்ட ஒரு பாதுகாப்பான அமைப்பைக் குறிக்கிறது.

🎯 Exam Tip: வரலாற்றுச் சொற்களின் வரையறையை அல்லது அவை குறிக்கும் அமைப்பின் முழுமையான விளக்கத்தையும் குறிப்பிட வேண்டும்.

 

Question 5. 'கோடு' என்ற தமிழ்ச் சொல்லுக்கு எவ்வெப் பொருள்கள் உண்டு?
Answer: 'கோடு' என்ற தமிழ்ச் சொல்லுக்கு மலையுச்சி, சிகரம், மலை என்ற பொருள்களோடு, வல்லரண் மற்றும் கோட்டை என்ற பொருள்களும் உண்டு. இது ஒரு சொல்லின் பலபொருள் தன்மையைக் காட்டுகிறது.
In simple words: 'கோடு' என்ற சொல்லுக்கு மலையுச்சி, சிகரம், மலை, வல்லரண், கோட்டை போன்ற பல அர்த்தங்கள் உள்ளன.

🎯 Exam Tip: ஒரு சொல்லின் அனைத்துப் பொருள்களையும் கேட்கும்போது, கொடுக்கப்பட்ட விடையில் உள்ள எல்லாப் பொருள்களையும் தவறாமல் எழுத வேண்டும்.

 

Question 6. சங்க இலக்கியம் காட்டும் பழந்தமிழ்ச் சமூகத்திற்கு எப்பெயர்கள் ஆணிவேர் அடையாளங்கள் ஆகும்?
Answer: சங்க இலக்கியம் காட்டும் பழந்தமிழ்ச் சமூகத்திற்கு கொற்கை, வஞ்சி, தொண்டி ஆகிய பெயர்கள் ஆணிவேர் அடையாளங்கள் ஆகும். இந்த இடங்கள் சமூகத்தின் வளர்ச்சிக்கு முக்கியப் பங்காற்றின.
In simple words: சங்க இலக்கியத்தில் கொற்கை, வஞ்சி, தொண்டி ஆகிய பெயர்கள் பழந்தமிழ்ச் சமூகத்தின் முக்கிய அடையாளங்கள்.

🎯 Exam Tip: சங்க இலக்கியத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள முக்கிய இடப்பெயர்களையும் அவற்றின் வரலாற்றுப் பங்களிப்பையும் நினைவில் வைத்துக்கொள்ளவும்.

There are no questions located between page 15 and page 17 of the provided PDF content. Pages 15, 16, and 17 contain only metadata, navigation links, and footer information, none of which are actual questions to be processed according to the rules.