RBSE Solutions Class 12 Sanskrit अनुवादकार्यम्

Rajasthan Board RBSE Class 12 Sanskrit अनुवादकार्यम

पाठ्यपुस्तक का अनुवाद कार्य।

अनुवादकार्यार्थं किंचित् सङ्केताः ध्यातव्याः

(क) लट् + प्रथमा + प्रथमपुरुषः -
छात्र पढ़ता है। - छात्रः पठति।
वे दोनों हँसते है। - तौ हसतः।
आप यहाँ आते हैं। - भवान् अत्र आगच्छति।
आप लिखती हैं। - भवती लिखति।
वहाँ क्या हो रहा है? - तत्र किं भवति?

(ख) लट् + प्रथमा + मध्यमपुरुषः
तुम लिखते हो। - त्वं लिखसि।
तुम दोनों कहते हो। - युवा वदथः।
तुम सब पढ़ते हो। - यूयं पठथ।

(घ) लोट् + द्वितीया-
वह खाना खाये। - सः भोजनं खादतु।
तू गाँव को जा। - त्वं ग्रामं गच्छ।
मैं यहाँ से चलें। - अहं इतःचलानि।

(ङ) लृट् + द्वितीया द्विकर्मक
भारत शत्रु से युद्ध जीतेगा। - भारतः शत्रु युद्ध जेष्यति।
शिक्षक शिष्य से प्रश्न पूछेगी। - शिक्षकः शिष्यं प्रश्न प्रक्ष्यति।
ग्वाला गाँव से गाय को ले जायेगा। - गोप: ग्रामं गां नेष्यति।

(च) ल तृतीया
राजा के साथ सेनापति चला। - भूपतिना सह सेनापतिः अचरत्।
संन्यासी के साथ कवि ने गाया। - यतिना सार्ध कवि अगायत्।
मुनि ने सत्य से संसार को जीता। - मुनिः सत्येन लोकम् अजयत्।

(छ) विधिलिङ्ग + चतुर्थी
उसे उस ब्राह्मण को धन देना चाहिए। - सः तस्मै विप्राय धनं दद्यात्।
तुम्हे किस शिष्य को ज्ञान देना चाहिए? - त्वं कस्मै शिष्याय ज्ञानं वितरेः?
शिष्य का हित हो। - शिष्याय हितं भवेत्।

(ज) सर्वनाम पुल्लिङ्ग + पंचमी
उस वृक्ष से यह पता गिरा। - तस्माद् वृक्षात् एतत् पत्रम् अपतत्।
इस घोड़े से वह मनुष्य गिरता है। - अस्माद् अश्वात् स नरः पतति।
यह शिष्य उस गुरु से पढ़ता है। - एषः शिष्यः तस्माद् गुरोः अधीते।

(झ) सर्वनाम स्त्रीलिङ्ग + षष्ठी
यह उस बालिका की पुस्तक है। - इदं तस्याः बालिकायाः पुस्तकम् अस्ति।
वह कन्या इस बकरी का दूध चाहती है। - सा कन्या अस्याः अजायाः दुग्धम् अभिलषति।
वह बालिका किस कन्या की बहिन है? - सा बालिका कस्याः कन्यायाः भगिनी अस्ति?

(ञ) युष्मद् + सप्तमी
तुझमें सत्य है। - त्वयि सत्यं वर्तते।
तुम दोनों में ज्ञान है। - युवयोः ज्ञानम् अस्ति।
तुम सब में ईश्वर है। - युष्मासु ईश्वरः अस्ति।

(ठ) परिचयः
मेरा नाम नरेन्द्र है। - मम नाम नरेन्द्रः।
आपका नाम क्या है? (पुरुष से) - भवतः नाम किम्?
आपका नाम क्या है? (महिला से) - भवत्याः नाम किम्?
मैं अध्यापक हूँ। - अहम् अध्यापकः।
आप कौन है? (पुरुष से) - भवान् कः?
आप कौन है? (महिला से) - भवती का?
मेरे पिताजी का नाम गोपाल है। - मम पितुः नाम गोपालः।
आपके पिताजी का नाम क्या है? - (पुरुष से) भवतः पितुः नाम किम्?
आपके पिता/माता का नाम क्या है? (महिला से) - भवत्या:पितु:/मातुः नाम किम्?
मैं बाँसवाड़ा नगर में रहता हैं। - अहं बाँसवाड़ा नगरे निवसामि।
आप कहाँ रहते/रहती हो? - भवान्/भवती कुत्र निवसति?

(ण) विविधानि वाक्यानि
संगठन से ही भारत विश्वगुरु बनेगा। - संगठनैव भारत विश्वगुरुः भविष्यति।
योग से शरीर स्वस्थ होता है। - योगेन शरीर स्वस्थं तिष्ठति।
वेद सर्वाधिक प्रामाणिक ग्रन्थ हैं। - वेदाः सर्वाधिकाः प्रामाणिकाः ग्रन्थाः सन्ति।
जननी और जन्मभूमि स्वर्ग से महान् हैं। - जननी जन्मभूमिश्च स्वर्गादपि गरीयसी
उठो, जागो और लक्ष्य प्राप्ति तक मत - उत्तिष्ठत जाग्रत प्राप्य वरान्निबोधत।
सज्जनों की बात माननी चाहिए। - कर्त्तव्यं हिसतां वचः।
अनेक गुणों में एक दोष छिप जाता है। - एको हि दोषो गुणसन्निपाते निमजति।
दूसरे को उपदेश देना बहुत सरल है। - सुखमुपदिश्यते परस्य।
बड़ों का अनुकरण करो। - महतां पदम् अनुविधेयम्।
तृष्णा कभी कम नहीं होती। - तृष्णैका तरुणायते।
संसार में कोई भी सर्वज्ञ नहीं। - न हि सर्वविदः सर्वे।
बन्धु के समान कोई बल नहीं। - नास्ति बन्धुसमं बलम्।
योगी को संसार तिनके के समान हैं। - नि:स्पृहस्य तृणं जगत्।
जो जैसा बीज बोता है वैसा ही फल प्राप्त करता है। - यो यद्वपति बीजं लभते सोऽपि तत्फलम्।

अभ्यास-कार्यम् प्रश्नः

(क) रिक्तस्थानेषु उचितपदानि पूरयत

Question 1. इदं तस्याः ................. पुस्तकम् अस्ति। (बालिका)
Answer: इदं तस्याः बालिकायाः पुस्तकम् अस्ति। यह उस बालिका की पुस्तक है। संस्कृत में संबंध कारक के लिए 'षष्ठी विभक्ति' का प्रयोग होता है, जैसे 'बालिकायाः' का अर्थ 'बालिका की' होता है।
In simple words: This means "This is that girl's book." We use 'बालिकायाः' to show that the book belongs to the girl.

🎯 Exam Tip: For fill-in-the-blanks with relation, use the genitive case (षष्ठी विभक्ति) to show possession or relationship, ensuring the ending matches the noun's gender and number.

Question 2. ................. सत्यं वर्तते। (युष्मद्)
Answer: त्वयि सत्यं वर्तते। तुझमें सत्य है। 'युष्मद्' शब्द का सप्तमी विभक्ति, एकवचन रूप 'त्वयि' होता है, जिसका अर्थ 'तुम में' होता है।
In simple words: This sentence means "Truth is in you." 'त्वयि' is the word for "in you" from the root word 'युष्मद्'.

🎯 Exam Tip: When expressing "in you" or "among you," use the correct form of the 'युष्मद्' pronoun in the locative case (सप्तमी विभक्ति).

Question 3. कार्यस्य कृते सति अहं विद्यालयम् .................।
Answer: कार्यस्य कृते सति अहं विद्यालयम् अगच्छम्। काम करने के बाद मैं विद्यालय गया। 'अगच्छम्' क्रिया 'गम्' धातु के लङ् लकार (भूतकाल), उत्तम पुरुष, एकवचन का रूप है, जो 'अहं' (मैं) कर्ता के साथ प्रयुक्त होती है।
In simple words: This means "After doing the work, I went to school." 'अगच्छम्' tells us that "I" went, as it's the past tense form for "I."

🎯 Exam Tip: Always make sure the verb's form (पुरुष और वचन) matches the subject pronoun (कर्ता) in Sanskrit sentences to ensure grammatical correctness.

Question 4. सः भोजनं .................।
Answer: सः भोजनं खादतु। वह खाना खाये। 'खादतु' 'खाद्' धातु के लोट् लकार (आज्ञार्थक), प्रथम पुरुष, एकवचन का रूप है, जिसका प्रयोग आज्ञा या प्रार्थना के लिए होता है।
In simple words: This translates to "He should eat food." 'खादतु' is used to tell someone to eat in a polite way.

🎯 Exam Tip: Use the Lōṭ Lakāra (लोट् लकार) verb forms when giving commands, making requests, or expressing blessings in Sanskrit.

Question 5. भूपतिना सह सेनापतिः .................।
Answer: भूपतिना सह सेनापतिः अचरत्। राजा के साथ सेनापति चला। 'अचरत्' क्रिया 'चर्' धातु के लङ् लकार (भूतकाल), प्रथम पुरुष, एकवचन का रूप है, जिसका अर्थ 'चला' या 'घूमा' होता है।
In simple words: This means "The commander walked with the king." 'अचरत्' tells us that the commander walked in the past.

🎯 Exam Tip: When using 'सह' (with), the person or thing accompanying (here, 'भूपतिना') is usually in the instrumental case (तृतीया विभक्ति).

Question 6. सः तस्मै विप्राय धनं .................।
Answer: सः तस्मै विप्राय धनं दद्यात्। उसे उस ब्राह्मण को धन देना चाहिए। 'दद्यात्' 'दा' धातु के विधिलिङ्ग लकार (चाहिए अर्थ में), प्रथम पुरुष, एकवचन का रूप है, जिसका अर्थ 'देना चाहिए' होता है।
In simple words: This sentence means "He should give money to that Brahmin." 'दद्यात्' shows that giving money is a duty or a suggestion.

🎯 Exam Tip: The 'विधिलिङ्ग लकार' (विधीलिंग लकार) is used to express obligations, duties, or requests, often translating as "should" or "must."

Question 7. शिष्याय हितं .................।
Answer: शिष्याय हितं भवेत्। शिष्य का हित हो। 'भवेत्' 'भू' धातु के विधिलिङ्ग लकार (चाहिए अर्थ में), प्रथम पुरुष, एकवचन का रूप है, जिसका अर्थ 'होना चाहिए' या 'हो' होता है।
In simple words: This means "Let there be good for the disciple." 'भवेत्' expresses a wish or a blessing for the disciple's welfare.

🎯 Exam Tip: Use the dative case (चतुर्थी विभक्ति) like 'शिष्याय' when indicating the person for whom something is done or given, meaning "for the disciple."

Question 8. तस्माद् वृक्षाद् एतत् पत्रम् .................। (वृक्षः)
Answer: तस्माद् वृक्षाद् एतत् पत्रम् अपतत्। उस वृक्ष से यह पत्ता गिरा। 'अपनत्' 'पत्' धातु के लङ् लकार (भूतकाल), प्रथम पुरुष, एकवचन का रूप है, जिसका अर्थ 'गिर गया' होता है।
In simple words: This translates to "This leaf fell from that tree." 'अपनत्' tells us that the action of falling happened in the past.

🎯 Exam Tip: When showing separation (like falling from a tree), use the ablative case (पंचमी विभक्ति) for the source, such as 'वृक्षात्' (from the tree).

Question 9. एषः शिष्यः तस्माद् गुरोः .................। (गुरुः)
Answer: एषः शिष्यः तस्माद् गुरोः अधीते। यह शिष्य उस गुरु से पढ़ता है। 'अधीते' क्रिया 'इ' धातु (अध्ययन करना) के लट् लकार (वर्तमानकाल), प्रथम पुरुष, एकवचन का रूप है, जिसका अर्थ 'पढ़ता है' होता है।
In simple words: This means "This disciple studies from that teacher." 'अधीते' shows that the disciple is currently studying.

🎯 Exam Tip: When learning from someone, the source of knowledge (the teacher, 'गुरोः') is typically in the ablative case (पंचमी विभक्ति), meaning "from the teacher."

Question 10. ................. पदम् अनुविधेयम्। (महत्)
Answer: महत् पदम् अनुविधेयम्। बड़ों का अनुकरण करो। 'अनुविधेयम्' का अर्थ 'अनुकरण करना चाहिए' होता है, और 'महत्' शब्द का नपुंसकलिंग, एकवचन रूप 'महत्' ही रहता है जब यह विशेषण के रूप में प्रयुक्त होता है।
In simple words: This means "Great people should be followed." We should imitate or respect the actions of wise and experienced individuals.

🎯 Exam Tip: The word 'महत्' changes its form depending on the gender and case of the noun it describes. Here, 'पदम्' is neuter, so 'महत्' remains neuter. Remember to match adjective forms with their nouns.

प्रश्न : (ख) संस्कृतानुवादं कुरुत

Question 1. वह गाँव को जाता है।
Answer: सः ग्रामं गच्छति। यह वर्तमान काल का वाक्य है, जहाँ 'सः' (वह) कर्ता है, 'ग्रामं' (गाँव को) कर्म है, और 'गच्छति' (जाता है) क्रिया है।
In simple words: He goes to the village.

🎯 Exam Tip: Ensure that the verb's form (पुरुष और वचन) matches the subject (कर्ता). For 'सः' (he), the verb is 'गच्छति' (goes).

Question 2. आप वहाँ जाते हैं।
Answer: भवान् तत्र गच्छति। 'भवान्' (आप-पुरुष) के साथ क्रिया प्रथम पुरुष एकवचन में आती है।
In simple words: You (male, respectful) go there.

🎯 Exam Tip: Use 'भवान्' for a respectful 'you' (male) and 'भवती' for 'you' (female). The verb for 'भवान्/भवती' is in the first person singular, similar to 'he/she'.

Question 3. वे सब यहाँ आते हैं।
Answer: ते सर्वे अत्र आगच्छन्ति। 'ते सर्वे' (वे सब) बहुवचन कर्ता है, इसलिए क्रिया भी बहुवचन 'आगच्छन्ति' (आते हैं) होगी।
In simple words: All of them come here.

🎯 Exam Tip: For plural subjects like 'ते सर्वे' (all of them), use the plural verb form, like 'आगच्छन्ति'.

Question 4. तू राज्य की रक्षा करता है।
Answer: त्वं राज्यं रक्षसि। 'त्वं' (तू) मध्यम पुरुष एकवचन का कर्ता है, इसलिए क्रिया 'रक्षसि' (रक्षा करता है) भी मध्यम पुरुष एकवचन में होगी।
In simple words: You protect the kingdom.

🎯 Exam Tip: The pronoun 'त्वं' always takes a verb ending in '-सि' for the present tense, like 'गच्छसि' or 'रक्षसि'.

Question 5. तुम दोनों कब भोजन बनाते हो।
Answer: युवां कदा भोजनं पचथः। 'युवां' (तुम दोनों) मध्यम पुरुष द्विवचन का कर्ता है, इसलिए क्रिया 'पचथः' (बनाते हो) भी मध्यम पुरुष द्विवचन में होगी।
In simple words: When do you two cook food?

🎯 Exam Tip: For dual subjects like 'युवां', remember to use the dual form of the verb, which often ends in '-थः' in the present tense.

Question 6. तुम लोग ईश्वर को प्रणाम करते हो।
Answer: यूयं ईश्वरं प्रणमथ। 'यूयं' (तुम लोग) मध्यम पुरुष बहुवचन का कर्ता है, इसलिए क्रिया 'प्रणमथ' (प्रणाम करते हो) भी मध्यम पुरुष बहुवचन में होगी।
In simple words: All of you bow to God.

🎯 Exam Tip: For a plural 'you' (यूयं), the verb form ends in '-थ', such as 'गच्छथ' or 'प्रणमथ'.

Question 7. मैं फूल सँघता हूँ।
Answer: अहं पुष्पं जिघ्रामि। 'अहं' (मैं) उत्तम पुरुष एकवचन का कर्ता है, इसलिए क्रिया 'जिघ्रामि' (सँघता हूँ) भी उत्तम पुरुष एकवचन में होगी।
In simple words: I smell the flower.

🎯 Exam Tip: The pronoun 'अहं' always takes a verb ending in '-मि' for the present tense, like 'गच्छामि' or 'जिघ्रामि'.

Question 8. हम दोनों पाठशाला जाते हैं।
Answer: आवां पाठशालां गच्छावः। 'आवां' (हम दोनों) उत्तम पुरुष द्विवचन का कर्ता है, इसलिए क्रिया 'गच्छावः' (जाते हैं) भी उत्तम पुरुष द्विवचन में होगी।
In simple words: We both go to school.

🎯 Exam Tip: For dual subjects like 'आवां', remember to use the dual form of the verb, which often ends in '-वः' in the present tense.

Question 9. हम वहाँ से नहीं आ रहे हैं।
Answer: वयं ततः न आगच्छामः। 'वयं' (हम) उत्तम पुरुष बहुवचन का कर्ता है, इसलिए क्रिया 'आगच्छामः' (आ रहे हैं) भी उत्तम पुरुष बहुवचन में होगी। 'ततः' का अर्थ 'वहाँ से' होता है।
In simple words: We are not coming from there.

🎯 Exam Tip: For a plural 'we' (वयं), the verb form ends in '-मः', such as 'गच्छामः' or 'आगच्छामः'.

Question 10. वे सातों बालक ईश्वर का चिन्तन करते हैं।
Answer: ते सप्तबालकाः ईश्वरस्य चिन्तनं कुर्वन्ति। 'ते सप्तबालकाः' (वे सातों बालक) बहुवचन कर्ता है, इसलिए क्रिया 'कुर्वन्ति' (चिन्तन करते हैं) भी बहुवचन में होगी। 'चिन्तनं कुर्वन्ति' का अर्थ 'चिन्तन करते हैं' होता है।
In simple words: Those seven boys think about God.

🎯 Exam Tip: When using numbers as adjectives, ensure they agree in gender, number, and case with the noun they modify. 'सप्तबालकाः' is plural, so 'कुर्वन्ति' is also plural.

अन्य महत्त्वपूर्ण अनुवाद-कार्य

हिन्दी से संस्कृत में अनुवाद

[नोट-नवीन पाठ्यक्रम के अनुसार प्रश्न-पत्र में कुछ वाक्य हिन्दी के देकर उनका संस्कृत में अनुवाद करने हेतु प्रश्न पूछा जाना निर्धारित है। हिन्दी से संस्कृत में अनुवाद करने के लिए संस्कृत व्याकरण के नियमों, शब्द व धातु रूपों का ज्ञान अत्यावश्यक है। हमने यहाँ हिन्दी से संस्कृत में अनुवाद बनाने के लिए प्रमुख नियमों को सरलता से सोदाहरण समझाया है। विद्यार्थी इन नियमों को हृदयंगम कर तथा अभ्यास-कार्य के द्वारा संस्कृत में अनुवाद करने में सक्षम हो सकेंगे।]

ध्यातव्य-नियम
हिन्दी से संस्कृत में अनुवाद करने के लिए निम्नलिखित कुछ नियमों का ध्यान रखते हुए अनुवाद का अभ्यास करना चाहिए
1. सर्वप्रथम हिन्दी वाक्यों के शब्दों को शुद्ध हिन्दी में परिवर्तित कर लेना चाहिए, क्योंकि हिन्दी भाषा में अन्य भाषाओं के शब्द भी प्रचलित हैं तथा कतिपय देशी प्रान्तीय बोलियों के शब्द भी हैं। संस्कृत में ऐसे शब्दों का अनुवाद करते समय पहले उन्हें शुद्ध हिन्दी शब्दों में परिवर्तित कर लेना चाहिए, ऐसा करने से अनुवाद करने में आसानी रहेगी, क्योंकि हिन्दी के परिशुद्ध शब्दों के आगे संस्कृत की विभक्ति प्रत्यय जोड़ देने से वह संस्कृत का वाक्य बन जायेगा। उदाहरणार्थ, वह मैले कपड़े पहन कर इधर-उधर घूमता है" इस वाक्य को पहले इस प्रकार परिवर्तित कर लेना चाहिए वह मलिन वस्त्र पहनकर व्यर्थ ही इधर-उधर घूमता रहता है। अब इसका अनुवाद सरल हो जायेगा, यथा-”सः मलिनानि वस्त्राणि परिधाय व्यर्थमेव इतस्ततः भ्रमति।”

2. अनुवाद करने से पूर्व यह देखना चाहिए कि वाक्य किस काल का है तथा वाक्य में कर्ता किस पुरुष तथा किस वचन में है। क्योंकि संस्कृत में कर्ता के अनुसार ही क्रिया का निर्धारण होता है।

3. यह स्मरणीय है कि संस्कृत में तीन वचन-एकवचन, द्विवचन और बहुवचन हैं तथा छः कारक कर्ता, कर्म, करण, सम्प्रदान, अपादान और अधिकरण होते हैं। सम्बन्ध और सम्बोधन यद्यपि कारक नहीं होते हैं फिर भी सुविधा की दृष्टि से इन्हें भी कारकों में परिगणित कर लिया जाता है।

4. कर्ता का जब निर्धारण कर लिया जाए, उसके पश्चात् यह निश्चित करना चाहिए कि वह किस लिंग का है-पुल्लिंग का, स्त्रीलिंग का, या नपुंसकलिंग का, क्योंकि जिस लिंग का कर्ता होगा उसी के अनुसार उसके विशेषणों में भी विभक्तियों वे शब्द रूपों का प्रयोग होगा। विशेष्य पद का अनुवाद करने के उपरान्त ही विशेषण पद का अनुवाद करना चाहिए। यथा--"यह एक पवित्र एवं सुन्दर भवन है"_"इदं एकं पवित्रं शोभनं च भवनम् अस्ति।”

6. संस्कृत में सभी शब्द तीन वर्गों में विभक्त हैं-नाम (संज्ञा, सर्वनाम, विशेषण), आख्यात (सभी प्रकार के क्रिया पद), अव्यय-(उपसर्गादि)। यथा**ये सुन्दर बालक दौड़ने में कुशल हैं और वार्तालाप में सुख का अनुभव करते हैं।”_'इमे शोभनाः छात्राः धावने निपुणाः सन्ति वार्तालापे च सुखं अनुभवन्ति।' इस वाक्य में इमे शोभनाः छात्राः-नाम, 'सन्ति' आख्यात तथा 'च अनु' अव्यय के अन्तर्गत है। यहाँ यह स्मरणीय है कि उपसर्ग, निपात, अव्यय के वचन, विभक्ति, काल एवं पुरुष आदि के कारण कोई परिवर्तन नहीं होता, प्रत्येक दशा में ये शब्द अपने ही स्वरूप में सुरक्षित रहते हैं।

7. संस्कृत में अनुवाद करते समय शब्द रूप व धातु रूप अच्छी प्रकार से ध्यान में होने चाहिए। सभी सर्वनाम शब्दों के रूप भी तीनों लिंगों में याद होने चाहिए।

8. संस्कृत में कुछ पदों के योग में विशेष विभक्ति प्रयुक्त होती है, इन्हें उपपद विभक्ति कहते हैं, इसके लिए कारक प्रकरण का ज्ञान आवश्यक है। अतः किन विशिष्ट अर्थों में कौनसी विभक्तियाँ आती हैं, इसका पूर्ण ज्ञान विद्यार्थी को रखना चाहिए।

9. प्रत्ययों का ज्ञान भी अनुवाद करते समय आवश्यक है। विशिष्ट प्रत्ययों का विशिष्ट अर्थों में प्रयोग होता है, जैसे के लिए' अर्थ में, 'तुमुन् प्रत्यय का प्रयोग, 'निरन्तरता बतलाने के लिए शतृ व शानच् का प्रयोग, 'करके अर्थ में क्त्वा एवं ल्यप् प्रत्यय का प्रयोग।' क्तवतु एवं क्त' प्रत्यय का भूतकाल में प्रयोग करना चाहिए।

10. संस्कृत में मुख्यतया तीन प्रकार के वाच्य प्रचलित हैं-कर्तृवाच्य, कर्मवाच्य और भाववाच्य। कर्तृवाच्य वाक्यों में क्रिया, कर्ता के अनुसार प्रयुक्त होती है। अर्थात् कर्ता में जो पुरुष और वचन होगा क्रिया में भी वही पुरुष और वचन होगा। कर्तृवाच्य का कर्ता प्रथमा विभक्ति में प्रयुक्त होता है, यथा-रमेशः पुस्तकं अपठत्। अहं पत्रं लिखामि। कर्म में द्वितीया विभक्ति का प्रयोग होगा।
कर्मवाच्य के वाक्यों में सकर्मक धातुओं से कर्म में प्रथमा और कर्ता में तृतीया विभक्ति होगी, यथा- “रामेण पत्रं लिखितम्।”
भाववाच्य केवल अकर्मक धातुओं से ही होता है, इस वाच्य में भी कर्ता में तृतीया होती है, यथा-अस्माभिः गम्यते, युस्माभिः तत्रैव गन्तव्यम्। अनेन विदूषा भूयते।
'भाववाच्य की क्रिया कर्ता की अपेक्षा नहीं रखती अतः कर्ता में कोई भी लिंग और वचन हो, क्रिया में एकवचन ही होगा। इसमें कर्म नहीं होता है।

11. संस्कृत में देशों के नाम का प्रयोग सदा बहुवचन में होता है, क्योंकि वे वहाँ के निवासियों के नाम पर ही घोषित किये गये होते हैं। जैसे-"अहं गतः कदाचित् कलिंगान्”मैं एक बार कलिंग देश गया।” परन्तु जब देशों के नाम के साथ 'देश', 'विषय' आदि शब्द लगे हों, तब एकवचन का ही वचन प्रयोग होना चाहिए। जैसे-"मगध देशे पाटलीपुत्रं नाम नगरं वर्तते।” अयं भारतदेशः वर्तते।

12. जब एक वाक्य में एक से अधिक विभिन्न पुरुषों के कर्ता 'च' (और) के द्वारा जुड़े हुए हों तो क्रिया का निर्धारण 'उत्तरोत्तर पुरुष' के आधार पर किया जाना चाहिए। 'उत्तरोत्तर पुरुष' का भाव यह है कि प्रथम से मध्यम और मध्यम से उत्तम अधिक बलवान होता है।

14. जब अनेक कर्ता पद विभिन्न वचन के होते हैं तब क्रिया निकटस्थ कर्ता पद के अनुसार होगी, जैसे-"ते वा अयं वा पारितोषिकं गृह्णातु।"

15. यदि 'अथवा' पद द्वारा संयुक्त पद दो या दो से अधिक विभिन्न पुरुष के कर्ता पद हों तो वचन और रूप में क्रिया निकटतम पद के अनुरूप होती है। जैसे वे अथवा हम लोग इस कठिन कार्य को कर सकते हैं। "ते वा वयं वा इदं कठिनं कार्यं कर्तुं शक्नुमः।”

16. जब एक ही विशेषण दो या दो से अधिक विशेष्यों की विशेषता व्यक्त करता है तब विशेषण का वचन विशेष्यों के संयुक्त वचन के अनुसार होता है। जहाँ तक लिंग का सम्बन्ध है, जब विशेष्य पुल्लिग और स्त्रीलिंग है तब विशेषण पुल्लिग होगा, परन्तु यदि विशेष्यों में पुल्लिग, स्त्रीलिंग और नपुंसकलिंग तीनों हैं तो विशेषण नपुंसकलिंग होगा।
• पक्षपातिनौ अनयोः अहं देवी च।
• तस्मिन् नृपे सत्यं, धृतिज्ञानं तपः शौच दमः शमः ध्रुवाणि सन्ति।।

विशेष-[कारकों का विस्तृत विवेचन पूर्व में कारक-प्रकरण में किया जा चुका है अतः वहाँ देखिए।]

परीक्षा की दृष्टि से महत्त्वपूर्ण हिन्दी वाक्यों का संस्कृत-अनुवाद

Question 1. गंगा हिमालय से निकलकर आती है।
Answer: गंगा हिमालयात् निर्गत्य आगच्छति। गंगा हिमालय से निकलकर आती है। 'निर्गत्य' का अर्थ 'निकलकर' होता है और 'आगच्छति' का अर्थ 'आती है'।
In simple words: The Ganges river comes out from the Himalayas.

🎯 Exam Tip: When expressing "coming from" or "originating from," use the ablative case (पंचमी विभक्ति) for the source, like 'हिमालयात्'.

Question 2. विद्यालय के चारों ओर वृक्ष हैं।
Answer: विद्यालयं परितः वृक्षाः सन्ति। विद्यालय के चारों ओर वृक्ष हैं। 'परितः' का अर्थ 'चारों ओर' होता है, और इसके योग में द्वितीया विभक्ति ('विद्यालयं') का प्रयोग होता है।
In simple words: There are trees all around the school.

🎯 Exam Tip: Words like 'परितः' (around) and 'अभितः' (on both sides) usually take the accusative case (द्वितीया विभक्ति) for the noun they modify.

Question 3. वहाँ बालकों के साथ बालिकाएँ खेल रही हैं।
Answer: तत्र बालकैः सह बालिकाः क्रीडन्ति। वहाँ बालकों के साथ बालिकाएँ खेल रही हैं। 'सह' (साथ) के योग में तृतीया विभक्ति ('बालकैः') का प्रयोग होता है।
In simple words: Girls are playing there with boys.

🎯 Exam Tip: When 'सह' (with) is used, the noun accompanying it (like 'बालकैः') is always in the instrumental case (तृतीया विभक्ति).

Question 4. तुम सब कथा ही करते हो परन्तु वे सोचते भी हैं।
Answer: यूयं कथां कथयथ किन्तु ते चिन्तनमपि कुर्वन्ति। तुम सब कथा ही करते हो परन्तु वे सोचते भी हैं। 'कथयथ' मध्यम पुरुष बहुवचन है और 'कुर्वन्ति' प्रथम पुरुष बहुवचन है।
In simple words: You all just talk stories, but they also think.

🎯 Exam Tip: Pay attention to the subject-verb agreement for different persons and numbers. 'यूयं' (you all) takes a different verb ending than 'ते' (they).

Question 5. विद्यालय के दोनों ओर फल और फूल हैं।
Answer: विद्यालयं उभयतः फलानि पुष्पाणि च सन्ति। विद्यालय के दोनों ओर फल और फूल हैं। 'उभयतः' (दोनों ओर) के योग में द्वितीया विभक्ति ('विद्यालयं') का प्रयोग होता है।
In simple words: There are fruits and flowers on both sides of the school.

🎯 Exam Tip: Similar to 'परितः', words like 'उभयतः' (on both sides) also require the accusative case (द्वितीया विभक्ति) for the noun they describe.

Question 8. ग्वाला गाय को गाँव में ले जाता है।
Answer: गोपः गां ग्रामं नयति। ग्वाला गाय को गाँव में ले जाता है। 'नयति' क्रिया 'नी' धातु से बनी है जिसका अर्थ 'ले जाना' होता है, और 'गां' कर्म है।
In simple words: The cowherd takes the cow to the village.

🎯 Exam Tip: The verb 'नयति' is often used with two objects in the accusative case: one for the thing being taken ('गां') and one for the destination ('ग्रामं').

Question 9. याचक राजा से धन माँगता है।
Answer: याचकः नृपं धनं याचते। याचक राजा से धन माँगता है। 'याच्' धातु द्विकर्मक है, इसलिए 'नृपं' (राजा से) और 'धनं' (धन) दोनों में द्वितीया विभक्ति का प्रयोग हुआ है।
In simple words: The beggar asks the king for money.

🎯 Exam Tip: Certain verbs, known as 'द्विकर्मक धातु' (double accusative verbs), take two objects in the accusative case. 'याच्' (to ask) is one such verb.

Question 10. राजा दुर्जन पर सौ रुपये दण्ड लगाता है।
Answer: नृपः दुर्जनं शतं दण्डयति। राजा दुर्जन पर सौ रुपये दण्ड लगाता है। 'दण्ड्' धातु द्विकर्मक है, इसलिए 'दुर्जनं' (दुर्जन पर) और 'शतं' (सौ रुपये) दोनों में द्वितीया विभक्ति का प्रयोग हुआ है।
In simple words: The king punishes the wicked person with a hundred rupees.

🎯 Exam Tip: When using the verb 'दण्ड्' (to punish), both the person being punished and the amount of the fine are in the accusative case.

Question 11. राजा ने युद्ध में अपना जीवन त्याग दिया।
Answer: नृपः युद्धे स्वप्राणान् अत्यजत्। राजा ने युद्ध में अपना जीवन त्याग दिया। 'अत्यजत्' 'त्यज्' धातु के लङ् लकार (भूतकाल), प्रथम पुरुष, एकवचन का रूप है।
In simple words: The king gave up his life in battle.

🎯 Exam Tip: For past actions, use the Lāṅ Lakāra (लङ् लकार). Remember to match the verb ending to the subject (नृपः is singular, so अत्यजत् is singular).

Question 12. यह नदी हिमालय से निकलती है।
Answer: इयं नदी हिमालयात् निर्गच्छति। यह नदी हिमालय से निकलती है। 'निर्गच्छति' का अर्थ 'निकलती है' होता है, और 'हिमालयात्' में पंचमी विभक्ति है क्योंकि यह निकलने का स्रोत है।
In simple words: This river originates from the Himalayas.

🎯 Exam Tip: The ablative case (पंचमी विभक्ति) is used for the source from which something separates or originates, such as 'हिमालयात्' (from the Himalayas).

Question 13. गुरु स्वभाव से सज्जन है तथा ज्ञान से निपुण है।
Answer: गुरुः प्रकृत्या सज्जनः तथा ज्ञानेन निपुणः वर्तते। गुरु स्वभाव से सज्जन है तथा ज्ञान से निपुण है। 'प्रकृत्या' (स्वभाव से) और 'ज्ञानेन' (ज्ञान से) दोनों में तृतीया विभक्ति का प्रयोग हुआ है।
In simple words: The teacher is good-natured and skilled in knowledge.

🎯 Exam Tip: When describing a characteristic or skill 'by means of' something (like by nature or by knowledge), use the instrumental case (तृतीया विभक्ति).

Question 14. जिसके मन में दया होती है, वह दयालु होता है।
Answer: यस्य मनसि दया वर्तते, सः दयालुः भवति। जिसके मन में दया होती है, वह दयालु होता है। 'यस्य' (जिसके) और 'मनसि' (मन में) में सप्तमी विभक्ति का प्रयोग हुआ है।
In simple words: One who has kindness in their heart is compassionate.

🎯 Exam Tip: The locative case (सप्तमी विभक्ति) like 'मनसि' is used to express "in" or "on" something, indicating location or possession of an quality.

Question 15. जिस बालक को फल देते हो, उसी को फूल भी दो।
Answer: यस्मै बालकाय फलं यच्छसि, तस्मै पुष्पमपि यच्छ। जिस बालक को फल देते हो, उसी को फूल भी दो। 'यस्मै बालकाय' (जिस बालक को) और 'तस्मै' (उसी को) दोनों में चतुर्थी विभक्ति का प्रयोग हुआ है।
In simple words: Give flowers to the same boy to whom you give fruit.

🎯 Exam Tip: When an action of giving is involved, the recipient (the boy, 'बालकाय') is typically in the dative case (चतुर्थी विभक्ति).

Question 16. जो बालक विद्यालय नहीं जाता, उसको पिता दण्ड देता है।
Answer: यः बालकः विद्यालयं न गच्छति, तस्मै पिता दण्डयति। जो बालक विद्यालय नहीं जाता, उसको पिता दण्ड देता है। 'यः बालकः' (जो बालक) कर्ता है, और 'तस्मै' (उसको) में चतुर्थी विभक्ति का प्रयोग हुआ है।
In simple words: The father punishes the boy who does not go to school.

🎯 Exam Tip: While 'दण्ड्' can be द्विकर्मक, 'दण्डयति' (punishes) often takes the dative case for the person being punished when the punishment is implied rather than a direct object.

Question 17. इस प्रश्न को उस शिष्य से पूछो।
Answer: एतं प्रश्नं तं शिष्यं पृच्छ। इस प्रश्न को उस शिष्य से पूछो। 'पृच्छ' धातु द्विकर्मक है, इसलिए 'तं शिष्यं' (उस शिष्य को) और 'एतं प्रश्नं' (इस प्रश्न को) दोनों में द्वितीया विभक्ति का प्रयोग हुआ है।
In simple words: Ask this question to that student.

🎯 Exam Tip: The verb 'पृच्छ्' (to ask) is another द्विकर्मक धातु, meaning both the person being asked and the thing being asked are in the accusative case (द्वितीया विभक्ति).

Question 18. गुरु इन शिष्यों को उपदेश देता है।
Answer: गुरुः एभ्यः शिष्येभ्यः उपदिशति। गुरु इन शिष्यों को उपदेश देता है। 'उपदिशति' (उपदेश देता है) क्रिया के साथ, जिसे उपदेश दिया जाता है ('एभ्यः शिष्येभ्यः'), उसमें चतुर्थी विभक्ति का प्रयोग होता है।
In simple words: The teacher gives advice to these students.

🎯 Exam Tip: When using verbs like 'उपदिशति' (to advise), the recipient of the advice is typically in the dative case (चतुर्थी विभक्ति), like 'शिष्येभ्यः' for plural students.

Question 21. पुत्र पिता के साथ बाजार गया।
Answer: पुत्रः पित्रा सह आपणम् अगच्छत्। पुत्र पिता के साथ बाजार गया। 'पित्रा' (पिता के साथ) में तृतीया विभक्ति का प्रयोग हुआ है क्योंकि यह 'सह' (साथ) के योग में है। 'आपणम्' (बाजार को) में द्वितीया विभक्ति है।
In simple words: The son went to the market with his father.

🎯 Exam Tip: Always remember that 'सह' (with) requires the instrumental case (तृतीया विभक्ति) for the accompanying noun.

Question 22. कोयल के बिना बसन्त सुहावना नहीं लगता।
Answer: पिकं विना वसन्तं न शोभते। कोयल के बिना बसन्त सुहावना नहीं लगता। 'विना' (के बिना) के योग में द्वितीया विभक्ति ('पिकं') का प्रयोग होता है। 'शोभते' का अर्थ 'शोभा देता है' या 'सुहावना लगता है' होता है।
In simple words: Spring does not look beautiful without the cuckoo.

🎯 Exam Tip: The indeclinable word 'विना' (without) can take nouns in the accusative (द्वितीया), instrumental (तृतीया), or ablative (पंचमी) case, though accusative is common here.

Question 23. उस नगर के चारों ओर एक सुन्दर बाग है।
Answer: तं नगरं परितः शोभनं उद्यानमस्ति। उस नगर के चारों ओर एक सुन्दर बाग है। 'परितः' (चारों ओर) के योग में द्वितीया विभक्ति ('नगरं') का प्रयोग हुआ है।
In simple words: There is a beautiful garden around that city.

🎯 Exam Tip: Similar to 'विद्यालयं परितः', 'नगरं परितः' also uses the accusative case (द्वितीया विभक्ति) for the noun that 'परितः' describes.

Question 24. इस व्यक्ति के साथ घूमने से क्या लाभ?
Answer: अनेन जनेन सह भ्रमणेन किम्? इस व्यक्ति के साथ घूमने से क्या लाभ? 'अनेन जनेन' (इस व्यक्ति के साथ) में तृतीया विभक्ति का प्रयोग 'सह' के कारण हुआ है। 'किम्' का प्रयोग प्रश्न पूछने के लिए होता है।
In simple words: What is the use of wandering with this person?

🎯 Exam Tip: The word 'किम्' when used in conjunction with instrumental case (like 'भ्रमणेन') often implies "what is the use of..." or "what benefit is there from...".

Question 25. अरे अन्धे! तुझे इस दीपक से क्या लाभ?
Answer: भो अन्ध! तव अनेन दीपकेन किम्? अरे अन्धे! तुझे इस दीपक से क्या लाभ? 'तव' (तुझे) में षष्ठी विभक्ति है और 'अनेन दीपकेन' (इस दीपक से) में तृतीया विभक्ति है।
In simple words: O blind one! What is the benefit for you from this lamp?

🎯 Exam Tip: The vocative case ('भो अन्ध!') is used for direct address. 'किम्' used with instrumental case ('दीपकेन') signifies "what benefit from...".

Question 26. गोपाल पढ़ने से प्रमाद करता है।
Answer: गोपालः पठनात् प्रमाद्यति। गोपाल पढ़ने से प्रमाद करता है। 'प्रमाद्यति' (प्रमाद करता है) क्रिया के साथ, जिससे प्रमाद किया जाता है ('पठनात्'), उसमें पंचमी विभक्ति का प्रयोग होता है।
In simple words: Gopal neglects his studies.

🎯 Exam Tip: Verbs like 'प्रमाद्यति' (to neglect) take the ablative case (पंचमी विभक्ति) for the thing being neglected, meaning "from/in relation to neglect of...".

Question 27. यह गुरु इस शिष्य को पाप से हटता है।
Answer: अयं गुरुः इमं शिष्यं पापात् निवारयति। यह गुरु इस शिष्य को पाप से हटता है। 'निवारयति' (हटाता है) क्रिया के साथ, जिससे हटाया जाता है ('पापात्'), उसमें पंचमी विभक्ति का प्रयोग होता है।
In simple words: This teacher stops this student from sin.

🎯 Exam Tip: When a verb signifies stopping or preventing someone from something, the source of prevention ('पापात्') is in the ablative case (पंचमी विभक्ति).

Question 28. राजा निर्धनों को धन देता है।
Answer: राजा निर्धनेभ्यः धनं ददाति। राजा निर्धनों को धन देता है। 'ददाति' (देता है) क्रिया के साथ, जिसे दिया जाता है ('निर्धनेभ्यः'), उसमें चतुर्थी विभक्ति का प्रयोग होता है।
In simple words: The king gives money to the poor.

🎯 Exam Tip: The recipient of a gift is always in the dative case (चतुर्थी विभक्ति). 'निर्धनेभ्यः' means 'to the poor (plural)'.

Question 29. धन से ज्ञान अधिक बड़ा है।
Answer: धनात् ज्ञानं गुरुतरम्। धन से ज्ञान अधिक बड़ा है। तुलना करने के लिए 'धनात्' (धन से) में पंचमी विभक्ति का प्रयोग हुआ है, और 'गुरुतरम्' (अधिक बड़ा) तुलनात्मक प्रत्यय है।
In simple words: Knowledge is greater than wealth.

🎯 Exam Tip: When comparing two things, the thing from which something is compared (the point of comparison) is usually in the ablative case (पंचमी विभक्ति), like 'धनात्' (than wealth).

Question 30. उस यति से यह कवि अधिक चतुर है।
Answer: तस्मात् यतेः अयं कविः पटुतरः अस्ति। उस यति से यह कवि अधिक चतुर है। 'तस्मात् यतेः' (उस यति से) में पंचमी विभक्ति का प्रयोग तुलना के कारण हुआ है, और 'पटुतरः' (अधिक चतुर) तुलनात्मक विशेषण है।
In simple words: This poet is more clever than that ascetic.

🎯 Exam Tip: When making comparisons, the thing being compared to is typically in the ablative case (पंचमी विभक्ति). The suffix '-तर' (tar) is used to form comparative adjectives, meaning "more X."

Question 31. मैं गुरु के पास से यहाँ आया हूँ।
Answer: अहं गुरोः समीपात् अत्र आगतोस्मि। मैं गुरु के पास से यहाँ आया हूँ। 'गुरोः समीपात्' (गुरु के पास से) में पंचमी विभक्ति का प्रयोग हुआ है, क्योंकि यह आने का स्रोत है।
In simple words: I have come here from the teacher's presence.

🎯 Exam Tip: The word 'समीपात्' (from near) is used with the genitive case ('गुरोः') or ablative case ('गुरोः') to show the point of departure.

Question 34. इस नगर के उत्तर और दक्षिण की ओर वृक्ष हैं।
Answer: अस्य नगरस्य उत्तरतः दक्षिणतश्च वृक्षाः सन्ति। इस नगर के उत्तर और दक्षिण की ओर वृक्ष हैं। 'उत्तरतः' और 'दक्षिणतः' (उत्तर और दक्षिण की ओर) के योग में षष्ठी विभक्ति ('नगरस्य') का प्रयोग हुआ है।
In simple words: There are trees to the north and south of this city.

🎯 Exam Tip: Adverbs of direction like 'उत्तरतः' (to the north) and 'दक्षिणतः' (to the south) often take the genitive case (षष्ठी विभक्ति) for the noun they relate to.

Question 35. सभी पुस्तकों में गीता श्रेष्ठ है।
Answer: सर्वेषु पुस्तकेषु पुस्तकानां वा गीता श्रेष्ठा। सभी पुस्तकों में गीता श्रेष्ठ है। 'सर्वेषु पुस्तकेषु' (सभी पुस्तकों में) में सप्तमी विभक्ति (locative plural) का प्रयोग हुआ है, क्योंकि यह आधार है।
In simple words: Among all books, the Gita is the best.

🎯 Exam Tip: When stating that something is supreme or best 'among' a group, use the locative case (सप्तमी विभक्ति) or genitive case (षष्ठी विभक्ति) plural for the group (e.g., 'पुस्तकेषु' or 'पुस्तकानाम्').

Question 36. इस बालिका का पढ़ना उसे अच्छा लगता है।
Answer: अस्याः बालिकायाः पठनं तस्मै रोचते। इस बालिका का पढ़ना उसे अच्छा लगता है। 'रोचते' (अच्छा लगता है) क्रिया के साथ, जिसे कोई वस्तु अच्छी लगती है ('तस्मै'), उसमें चतुर्थी विभक्ति का प्रयोग होता है।
In simple words: That person likes this girl's reading.

🎯 Exam Tip: The verb 'रुच्' (to like, to be pleasing) takes the dative case (चतुर्थी विभक्ति) for the person to whom something is pleasing.

Question 37. यह कन्या धन का दान करना चाहती है।
Answer: इयम् कन्या धनदानं कर्तुं इच्छति। यह कन्या धन का दान करना चाहती है। 'कर्तुं' (करने के लिए) में तुमुन् प्रत्यय है, जिसका अर्थ 'करने की इच्छा' होता है।
In simple words: This girl wants to donate money.

🎯 Exam Tip: The infinitive form of a verb (ending in '-तुम्' like 'कर्तुम्') is often used with verbs like 'इच्छति' (to wish) to express desire to do something.

Question 38. राम के तुल्य कोई नहीं है।
Answer: रामस्य रामेण वा तुल्यः कोऽपि नास्ति। राम के तुल्य कोई नहीं है। 'तुल्यः' (समान) के योग में षष्ठी विभक्ति ('रामस्य') या तृतीया विभक्ति ('रामेण') का प्रयोग हो सकता है।
In simple words: There is no one equal to Rama.

🎯 Exam Tip: The word 'तुल्य' (equal to) can be used with either the genitive case (षष्ठी विभक्ति) or the instrumental case (तृतीया विभक्ति) of the noun it relates to.

Question 39. धनवान् गरीबों को वस्त्र देता है।
Answer: धनिकः निर्धनेभ्यः वस्त्राणि ददाति। धनवान् गरीबों को वस्त्र देता है। 'निर्धनेभ्यः' (गरीबों को) में चतुर्थी विभक्ति का प्रयोग हुआ है क्योंकि वे दान प्राप्त करने वाले हैं।
In simple words: The rich person gives clothes to the poor.

🎯 Exam Tip: The dative case (चतुर्थी विभक्ति) is used for the recipient of a gift, as seen with 'निर्धनेभ्यः' (to the poor).

Question 40. विद्या सत्य से शोभित होती है।
Answer: विद्या सत्येन शोभते। विद्या सत्य से शोभित होती है। 'सत्येन' (सत्य से) में तृतीया विभक्ति का प्रयोग हुआ है, क्योंकि सत्य विद्या की शोभा का साधन है।
In simple words: Knowledge is adorned by truth.

🎯 Exam Tip: The instrumental case (तृतीया विभक्ति) is used to denote the means or instrument by which an action is performed or a state is achieved, like 'सत्येन' (by truth).

Question 41. भिखारी राजा से अन्न माँगता है।
Answer: भिक्षुकः नृपं अन्नं याचते। भिखारी राजा से अन्न माँगता है। 'याचते' (माँगता है) द्विकर्मक धातु है, इसलिए 'नृपं' (राजा से) और 'अन्नं' (अन्न) दोनों में द्वितीया विभक्ति का प्रयोग हुआ है।
In simple words: The beggar asks the king for grain.

🎯 Exam Tip: The verb 'याचते' (to ask) is a double accusative verb, meaning both the person asked and the thing asked for are in the accusative case.

Question 42. बालक मार्ग में संन्यासी को देखता है।
Answer: बालकः मार्गे संन्यासिनं पश्यति। बालक मार्ग में संन्यासी को देखता है। 'मार्गे' (मार्ग में) में सप्तमी विभक्ति है, जो स्थान दर्शाती है, और 'संन्यासिनं' (संन्यासी को) में द्वितीया विभक्ति है।
In simple words: The boy sees an ascetic on the road.

🎯 Exam Tip: The locative case (सप्तमी विभक्ति) is used for the place where an action occurs, and the accusative case (द्वितीया विभक्ति) is for the direct object of the verb 'पश्यति' (sees).

Question 43. पिता पुत्र से स्नेह करता है।
Answer: पिता पुत्रे स्निह्यति। पिता पुत्र से स्नेह करता है। 'स्निह्यति' (स्नेह करता है) क्रिया के साथ, जिस पर स्नेह किया जाता है ('पुत्रे'), उसमें सप्तमी विभक्ति का प्रयोग होता है।
In simple words: The father loves his son.

🎯 Exam Tip: Verbs indicating affection or love like 'स्निह्यति' (to love) typically take the locative case (सप्तमी विभक्ति) for the person who is the object of affection.

Question 44. राजा सिंहासन पर बैठा है।
Answer: नृपः सिंहासनम् अधितिष्ठति। राजा सिंहासन पर बैठा है। 'अधितिष्ठति' (बैठा है) क्रिया उपसर्ग 'अधि' के साथ 'स्था' धातु से बनी है, जिसके योग में द्वितीया विभक्ति ('सिंहासनम्') का प्रयोग होता है।
In simple words: The king is seated on the throne.

🎯 Exam Tip: When the verb 'स्था' (to stand/sit) is preceded by the prefix 'अधि' (upon), the place where one sits or stands takes the accusative case (द्वितीया विभक्ति).

Question 47. बालक के सोने पर पिता घर से बाहर आया।
Answer: बालके शेते सति जनकः गृहात् बहि आगच्छत्। बालक के सोने पर पिता घर से बाहर आया। यहाँ 'सति' पद का प्रयोग भाववाचक सप्तमी में हुआ है, और 'गृहात्' (घर से) में पंचमी विभक्ति है।
In simple words: When the boy was sleeping, the father came out of the house.

🎯 Exam Tip: The 'सति सप्तमी' construction (भाववाचक सप्तमी) is used to indicate a simultaneous action, meaning "when that thing happened, this happened."

Question 48. राजा ने मृगों पर बाण चलाए।
Answer: नृपः मृगेषु शराः अक्षिपन्। राजा ने मृगों पर बाण चलाए। 'मृगेषु' (मृगों पर) में सप्तमी विभक्ति का प्रयोग हुआ है, और 'अक्षिपन्' (चलाए) लङ् लकार बहुवचन है।
In simple words: The king shot arrows at the deer.

🎯 Exam Tip: The locative case (सप्तमी विभक्ति) is used to indicate the target or object upon which an action is directed, such as 'मृगेषु' (at the deer).

Question 49. एक बालक और एक बालिका को ये पुस्तकें दो।
Answer: एकस्मै बालकाय एकस्यै बालिकायै व इमानि पुस्तकानि यच्छ। एक बालक और एक बालिका को ये पुस्तकें दो। 'एकस्मै बालकाय' (एक बालक को) और 'एकस्यै बालिकायै' (एक बालिका को) में चतुर्थी विभक्ति का प्रयोग हुआ है।
In simple words: Give these books to one boy and one girl.

🎯 Exam Tip: The dative case (चतुर्थी विभक्ति) is used for the recipient of the gift, and adjectives like 'एकस्मै' and 'एकस्यै' must agree in gender and case with their nouns.

Question 50. तुम सारी विद्याओं के एकमात्र पात्र हो।
Answer: त्वं सर्वासां विद्यानां एकमात्रं पात्रमसि। तुम सारी विद्याओं के एकमात्र पात्र हो। 'सर्वासां विद्यानां' (सारी विद्याओं के) में षष्ठी विभक्ति बहुवचन का प्रयोग हुआ है।
In simple words: You are the sole deserving person for all knowledge.

🎯 Exam Tip: When expressing "of all" or "among all," use the genitive case (षष्ठी विभक्ति) plural, like 'सर्वासां विद्यानां'.

Question 51. कर्म करना ही तुम्हारा अधिकार है।
Answer: कर्मण्यस्त्येव तेऽधिकारः। (कर्मण्येवाधिकारस्ते।) कर्म करना ही तुम्हारा अधिकार है। यह प्रसिद्ध उक्ति है, जिसमें 'कर्मणि' (कर्म में) सप्तमी विभक्ति है और 'अधिकारः' (अधिकार) प्रथमा विभक्ति में है।
In simple words: Your right is only in action.

🎯 Exam Tip: This famous quote from the Bhagavad Gita emphasizes focusing on duty rather than expecting results. 'कर्मणि' is in the locative case, meaning "in action."

Question 52. जिस मनुष्य में विद्या है, उसमें बल है।
Answer: यस्मिन् मनुष्ये विद्या अस्ति तस्मिन् बलं अस्ति। जिस मनुष्य में विद्या है, उसमें बल है। 'यस्मिन् मनुष्ये' (जिस मनुष्य में) और 'तस्मिन्' (उसमें) में सप्तमी विभक्ति का प्रयोग हुआ है।
In simple words: In the person who has knowledge, there is strength.

🎯 Exam Tip: The relative pronoun 'यस्मिन्' (in whom) and its correlative 'तस्मिन्' (in him) must match the case and number of the noun they refer to, here in the locative case.

Question 53. दो बालक विद्यालय की ओर जा रहे थे।
Answer: द्वौ बालकौ विद्यालयं प्रति अगच्छताम्। दो बालक विद्यालय की ओर जा रहे थे। 'प्रति' (की ओर) के योग में द्वितीया विभक्ति ('विद्यालयं') का प्रयोग होता है। 'अगच्छताम्' लङ् लकार द्विवचन है।
In simple words: Two boys were going towards the school.

🎯 Exam Tip: The word 'प्रति' (towards) always takes the accusative case (द्वितीया विभक्ति) for the noun that indicates direction, such as 'विद्यालयं'.

Question 54. माता-पिता ने बालक से कहा कि “जल लाओ।”
Answer: पितरौ पुत्रं अभाषेताम्-"जलं आनय।” माता-पिता ने बालक से कहा कि “जल लाओ।” 'पितरौ' (माता-पिता) द्विवचन है, 'पुत्रं' (बालक से) में द्वितीया विभक्ति है, और 'अभाषेताम्' लङ् लकार द्विवचन है।
In simple words: The parents said to the child, "Bring water."

🎯 Exam Tip: The verb 'अभाषेताम्' (said) takes the accusative case for the person spoken to ('पुत्रं'). Direct speech is enclosed in quotes.

Question 55. वह मेरे साथ बाजार जायेगा।
Answer: सः मया सह आपणं गमिष्यति। वह मेरे साथ बाजार जायेगा। 'मया' (मेरे साथ) में तृतीया विभक्ति का प्रयोग 'सह' (साथ) के कारण हुआ है। 'गमिष्यति' लृट् लकार (भविष्यकाल) है।
In simple words: He will go to the market with me.

🎯 Exam Tip: For future actions, use the Lṛṭ Lakāra (लृट् लकार). The rule for 'सह' taking the instrumental case ('मया') still applies.

Question 56. चार बालकों को और चार बालिकाओं को ये चार फल दो।
Answer: चतुर्व्यः बालकेभ्यः चतसृभ्यः बालिकाभ्यः च इमानि चत्वारि फलानि यच्छ। चार बालकों को और चार बालिकाओं को ये चार फल दो। 'बालकेभ्यः' (बालकों को) और 'बालिकाभ्यः' (बालिकाओं को) में चतुर्थी विभक्ति बहुवचन का प्रयोग हुआ है।
In simple words: Give these four fruits to four boys and four girls.

🎯 Exam Tip: When using numbers with nouns, ensure their forms (case, gender, number) match. 'चतुर्भ्यः' (for boys) and 'चतसृभ्यः' (for girls) are both dative plural.

Question 57. शत्रु नगर पर अधिकार करता है।
Answer: शत्रु नगरमधिकरोति। शत्रु नगर पर अधिकार करता है। 'अधिकरोति' (अधिकार करता है) क्रिया उपसर्ग 'अधि' के साथ 'कृ' धातु से बनी है, जिसके योग में द्वितीया विभक्ति ('नगरम्') का प्रयोग होता है।
In simple words: The enemy takes control of the city.

🎯 Exam Tip: Verbs like 'अधिकरोति' (to rule over, to take possession) formed with 'अधि' and 'कृ' require the object of control ('नगरम्') to be in the accusative case (द्वितीया विभक्ति).

Question 60. सज्जन सदा हित करते हैं।
Answer: सज्जनाः सदा हितं कुर्वन्ति। सज्जन हमेशा भलाई करते हैं। 'सज्जनाः' (सज्जन लोग) बहुवचन कर्ता है, इसलिए क्रिया 'कुर्वन्ति' (करते हैं) भी बहुवचन में होगी।
In simple words: Good people always do good.

🎯 Exam Tip: Ensure subject-verb agreement. For a plural subject like 'सज्जनाः', use the plural verb form 'कुर्वन्ति'.

Question 61. तुम उसके साथ खेलो।
Answer: त्वं तेन सह क्रीड। तुम उसके साथ खेलो। 'तेन' (उसके साथ) में तृतीया विभक्ति का प्रयोग 'सह' (साथ) के कारण हुआ है। 'क्रीड' लोट् लकार (आज्ञार्थक) मध्यम पुरुष एकवचन है।
In simple words: You play with him.

🎯 Exam Tip: Remember that 'सह' (with) always takes the instrumental case (तृतीया विभक्ति) for the noun that accompanies it.

Question 62. इस पुस्तक के लेखक का क्या नाम है?
Answer: अस्य पुस्तकस्य लेखकस्य किम् नाम? इस पुस्तक के लेखक का क्या नाम है? 'अस्य पुस्तकस्य' (इस पुस्तक के) और 'लेखकस्य' (लेखक का) में षष्ठी विभक्ति का प्रयोग हुआ है, जो संबंध दर्शाता है।
In simple words: What is the name of this book's author?

🎯 Exam Tip: The genitive case (षष्ठी विभक्ति) is used to show possession or relationship, as seen in 'पुस्तकस्य लेखकस्य' (of the book, of the author).

Question 63. मेरे द्वारा पाठ पढ़ा जाता है।
Answer: मया पाठः पठ्यते। मेरे द्वारा पाठ पढ़ा जाता है। यह कर्मवाच्य का वाक्य है, जिसमें कर्ता ('मया') तृतीया विभक्ति में और कर्म ('पाठः') प्रथमा विभक्ति में होता है। क्रिया 'पठ्यते' आत्मनेपद में है।
In simple words: The lesson is read by me.

🎯 Exam Tip: In passive voice (कर्मवाच्य), the agent is in the instrumental case (तृतीया विभक्ति), and the object becomes the subject in the nominative case (प्रथमा विभक्ति), while the verb takes the आत्मनेपद (ātmanepada) form.

Question 64. धनवान् नौकर से काम कराता है।
Answer: धनिकः भृत्येन कार्यं कारयति। धनवान् नौकर से काम कराता है। यह प्रेरणार्थक क्रिया है, जिसमें प्रेरित कर्ता ('भृत्येन') तृतीया विभक्ति में होता है।
In simple words: The rich person makes the servant work.

🎯 Exam Tip: In causative verbs (प्रेरणार्थक क्रिया), the agent who is made to do something (the servant) usually takes the instrumental case (तृतीया विभक्ति).

Question 65. गुरु शिष्यों को चारों वेद पढ़ाता है।
Answer: गुरु शिष्यान् चतुरः वेदान् पाठयति। गुरु शिष्यों को चारों वेद पढ़ाता है। 'पाठयति' प्रेरणार्थक क्रिया है, और 'शिष्यान्' (शिष्यों को) तथा 'वेदान्' (वेदों को) दोनों में द्वितीया विभक्ति का प्रयोग हुआ है।
In simple words: The teacher teaches the four Vedas to the students.

🎯 Exam Tip: When using causative verbs with two objects, both the person taught and the subject taught are often in the accusative case (द्वितीया विभक्ति).

Question 66. पिता पुत्र के साथ कल आयेगा।
Answer: पिता पुत्रेण सह श्वः आगमिष्यति। पिता पुत्र के साथ कल आयेगा। 'पुत्रेण' (पुत्र के साथ) में तृतीया विभक्ति 'सह' के कारण है, और 'श्वः' का अर्थ 'कल (आने वाला)' होता है। 'आगमिष्यति' भविष्यकाल है।
In simple words: The father will come with his son tomorrow.

🎯 Exam Tip: For future actions, use the Lṛṭ Lakāra (लृट् लकार). Also, remember that 'सह' (with) always takes the instrumental case (तृतीया विभक्ति).

Question 67. बुद्धिमान् अध्ययन में समय व्यतीत करता है।
Answer: धीमान् अध्ययने कालं यापयति। बुद्धिमान् अध्ययन में समय व्यतीत करता है। 'अध्ययने' (अध्ययन में) में सप्तमी विभक्ति है, जो स्थान दर्शाती है, और 'कालं' (समय को) में द्वितीया विभक्ति है।
In simple words: A wise person spends time in studying.

🎯 Exam Tip: The locative case (सप्तमी विभक्ति) is used for the activity or place in which time is spent. 'धीमान्' is the nominative singular of 'धीमत्' (wise).

Question 68. राजा शत्रु को मारना चाहता है।
Answer: नृपः शत्रून् हन्तुम् इच्छति। राजा शत्रु को मारना चाहता है। 'शत्रून्' (शत्रु को) में द्वितीया विभक्ति बहुवचन है, और 'हन्तुम्' (मारने के लिए) में तुमुन् प्रत्यय है, जिसका अर्थ 'मारने की इच्छा' होता है।
In simple words: The king wants to kill the enemies.

🎯 Exam Tip: The infinitive ('हन्तुम्') is often used with verbs like 'इच्छति' (to desire) to express the desire to perform an action. The object of 'हन्तुम्' ('शत्रून्') is in the accusative case.

Question 69. काम करते हुए मैंने एक सुन्दर फल पाया।
Answer: कार्यं कुर्वता मया एकं शोभनं फलं प्राप्तम्। काम करते हुए मैंने एक सुन्दर फल पाया। 'कुर्वता' (करते हुए) में शतृ प्रत्यय है, और 'मया' (मेरे द्वारा) में तृतीया विभक्ति है।
In simple words: While working, I found a beautiful fruit.

🎯 Exam Tip: The 'शतृ' (śatṛ) participle is used to indicate an action happening simultaneously with the main verb, translating as "while doing" or "doing."

Question 70. यह मेरे पिता का घर है।
Answer: इदं मम पितुः गृहमस्ति। यह मेरे पिता का घर है। 'मम' (मेरे) और 'पितुः' (पिता का) में षष्ठी विभक्ति का प्रयोग हुआ है, जो संबंध दर्शाता है।
In simple words: This is my father's house.

🎯 Exam Tip: The genitive case (षष्ठी विभक्ति) is used to show possession, like 'मम' (my) and 'पितुः' (of father).

Question 73. मुझे पाठ स्मरण करना चाहिए।
Answer: मया पाठः स्मरणीयः। मुझे पाठ स्मरण करना चाहिए। यह कर्मवाच्य का वाक्य है, जिसमें 'मया' (मेरे द्वारा) तृतीया में, 'पाठः' (पाठ) प्रथमा में, और 'स्मरणीयः' (स्मरण करने योग्य) 'अनीयर्' प्रत्यय के साथ है।
In simple words: The lesson should be remembered by me.

🎯 Exam Tip: The 'अनीयर्' (anīyar) suffix forms a passive participle indicating "should be done" or "worthy of being done," and it agrees in gender, number, and case with the noun it modifies.

Question 74. हृदय की शुद्धि से बुद्धि शुद्ध होती है।
Answer: हृदयशुद्धतया बुद्धिर्निर्मला भवति। हृदय की शुद्धि से बुद्धि शुद्ध होती है। 'हृदयशुद्धतया' (हृदय की शुद्धि से) में तृतीया विभक्ति का प्रयोग हुआ है, जो साधन दर्शाता है।
In simple words: The mind becomes pure with the purity of the heart.

🎯 Exam Tip: The instrumental case (तृतीया विभक्ति) is used to show the means or cause of an action or state, such as 'हृदयशुद्धतया' (by heart's purity).

Question 75. मुझे स्वच्छ जल पीना चाहिए।
Answer: मया स्वच्छजलं पेयम्। मुझे स्वच्छ जल पीना चाहिए। यह कर्मवाच्य का वाक्य है, जिसमें 'मया' (मेरे द्वारा) तृतीया में, 'स्वच्छजलं' (स्वच्छ जल) प्रथमा में, और 'पेयम्' (पीने योग्य) 'यत्' प्रत्यय के साथ है।
In simple words: Clean water should be drunk by me.

🎯 Exam Tip: Similar to 'अनीयर्', the 'यत्' (yat) suffix also forms a passive participle, meaning "fit to be drunk" or "should be drunk."

Question 76. गाँव से आकर सेवक यहाँ काम करता है।
Answer: ग्रामाद् आगत्य सेवकः अत्रे कार्यं करोति। गाँव से आकर सेवक यहाँ काम करता है। 'ग्रामाद्' (गाँव से) में पंचमी विभक्ति है, जो अलग होने का स्थान दर्शाता है, और 'आगत्य' में ल्यप् प्रत्यय है।
In simple words: The servant comes from the village and works here.

🎯 Exam Tip: The 'ल्यप्' (lyap) suffix is used for an action performed before another main action, typically when the main verb has a prefix, meaning "having done" or "after doing."

Question 77. बल से बुद्धि श्रेष्ठ है।
Answer: बलाद् बुद्धिर्गरीयसी। बल से बुद्धि श्रेष्ठ है। 'बलाद्' (बल से) में पंचमी विभक्ति है, जो तुलना दर्शाती है, और 'गरीयसी' (अधिक श्रेष्ठ) तुलनात्मक विशेषण है।
In simple words: Wisdom is superior to strength.

🎯 Exam Tip: For comparisons, the ablative case (पंचमी विभक्ति) is used for the item being compared against, like 'बलाद्' (than strength). 'गरीयसी' is the feminine form of the comparative adjective 'गरीयस्'.

Question 78. वर्षा में छाता वर्षा से बचाता है।
Answer: वर्षासु आतपत्रं वर्षाभ्यः त्रायते। वर्षा में छाता वर्षा से बचाता है। 'वर्षासु' (वर्षा में) में सप्तमी विभक्ति है, जो समय दर्शाती है, और 'वर्षाभ्यः' (वर्षा से) में पंचमी विभक्ति है, जो बचाव का स्रोत है।
In simple words: In the rainy season, an umbrella protects from the rain.

🎯 Exam Tip: Verbs of protection like 'त्रायते' (protects) take the ablative case (पंचमी विभक्ति) for the thing from which protection is provided.

Question 79. जगत् में बहुत से मनुष्य मूर्ख और पापी हैं।
Answer: जगति अनेके मनुष्याः मूर्खाः पापिनश्च सन्ति। जगत् में बहुत से मनुष्य मूर्ख और पापी हैं। 'जगति' (जगत् में) में सप्तमी विभक्ति है, जो स्थान दर्शाती है, और 'अनेके मनुष्याः' (बहुत से मनुष्य) बहुवचन कर्ता है।
In simple words: In the world, many people are foolish and sinful.

🎯 Exam Tip: The locative case (सप्तमी विभक्ति) is used to specify the general location or context, like 'जगति' (in the world).

Question 80. वह व्यक्ति अपने आपको धनवान् समझता हैं।
Answer: सः जनः आत्मानं धनिकः मन्यते। वह व्यक्ति अपने आपको धनवान् समझता है। 'मन्यते' (समझता है) क्रिया के साथ, जिसे समझा जाता है ('आत्मानं' - अपने आपको), उसमें द्वितीया विभक्ति का प्रयोग होता है।
In simple words: That person considers himself wealthy.

🎯 Exam Tip: Verbs of considering or knowing often take two objects in the accusative case: the person being considered and the quality they are considered to have.

Question 81. गंगा हिमालय से निकलकर समुद्र में मिल जाती है।
Answer: गङ्गा हिमालयात् निर्गत्य समुद्रे मिलति। गंगा हिमालय से निकलकर समुद्र में मिल जाती है। 'हिमालयात्' (हिमालय से) में पंचमी विभक्ति है, और 'समुद्रे' (समुद्र में) में सप्तमी विभक्ति है, जो मिलने का स्थान है।
In simple words: The Ganges river emerges from the Himalayas and merges into the sea.

🎯 Exam Tip: 'निर्गत्य' (having emerged) uses the 'ल्यप्' (lyap) suffix. The destination of an action often takes the locative case (सप्तमी विभक्ति), as seen with 'समुद्रे' (in the sea).

Question 82. हमारे विद्यालय में जितने छात्र हैं, उतनी ही छात्राएँ हैं।
Answer: अस्माकं विद्यालये यावन्तः छात्राः सन्ति, तावत्यः छात्राश्च सन्ति। हमारे विद्यालय में जितने छात्र हैं, उतनी ही छात्राएँ हैं। 'यावन्तः' (जितने) और 'तावत्यः' (उतनी) तुलनात्मक विशेषण हैं, जो संख्या दर्शाते हैं।
In simple words: There are as many male students as there are female students in our school.

🎯 Exam Tip: 'यावत्' (as much/many as) and 'तावत्' (so much/many as) are correlative pronouns that introduce comparative clauses and must agree in gender, number, and case with the nouns they modify.

Question 83. मन सत्य से पवित्र होता है।
Answer: मनः सत्येन पवित्रं भवति। मन सत्य से पवित्र होता है। 'सत्येन' (सत्य से) में तृतीया विभक्ति है, जो पवित्र होने का साधन दर्शाता है।
In simple words: The mind becomes pure through truth.

🎯 Exam Tip: The instrumental case (तृतीया विभक्ति) is used to indicate the means or instrument by which an action or state is achieved, like 'सत्येन' (by truth).

Question 86. शिकारी बाण से व्याघ्र को मारता है।
Answer: व्याधः बाणेन व्याघ्रं हन्ति। शिकारी बाण से व्याघ्र को मारता है। 'बाणेन' (बाण से) में तृतीया विभक्ति का प्रयोग हुआ है, क्योंकि बाण मारने का साधन है। 'व्याघ्रं' (व्याघ्र को) में द्वितीया विभक्ति है।
In simple words: The hunter kills the tiger with an arrow.

🎯 Exam Tip: The instrumental case (तृतीया विभक्ति) is always used for the instrument or means by which an action is performed, such as 'बाणेन' (by arrow).

Question 87. गुणी, धनी और ज्ञानी संसार में सुखी रहते हैं।
Answer: गुणिनः, धनिनः ज्ञानिनश्च जगति सुखिनः भवन्ति। गुणी, धनी और ज्ञानी संसार में सुखी रहते हैं। 'जगति' (संसार में) में सप्तमी विभक्ति है, जो स्थान दर्शाती है।
In simple words: Virtuous, wealthy, and knowledgeable people live happily in the world.

🎯 Exam Tip: When listing multiple subjects, the verb ('भवन्ति') remains plural. 'जगति' is in the locative case, meaning "in the world."

Question 88. हम अपने राष्ट्र की रक्षा करें।
Answer: वयं स्वराष्ट्रं रक्षामहे। हम अपने राष्ट्र की रक्षा करें। 'रक्षामहे' विधिलिङ्ग लकार (चाहिए अर्थ में), उत्तम पुरुष बहुवचन का आत्मनेपद रूप है।
In simple words: We should protect our nation.

🎯 Exam Tip: The 'विधिलिङ्ग लकार' (विधीलिंग लकार) is used to express duties, requests, or possibilities. 'स्वराष्ट्रं' (our nation) is the direct object in the accusative case.

Question 89. रमेश कल घर जाकर पढ़ेगा।
Answer: रमेशः श्वः गृहं गत्वा पठिष्यति। रमेश कल घर जाकर पढ़ेगा। 'गत्वा' (जाकर) में क्त्वा प्रत्यय है, जो पूर्वकालिक क्रिया दर्शाता है। 'पठिष्यति' भविष्यकाल है।
In simple words: Ramesh will go home and study tomorrow.

🎯 Exam Tip: The 'क्त्वा' (ktvā) suffix is used to form an indeclinable participle, meaning "having done" or "after doing," when the subject of both actions is the same.

Question 90. मेरे पिताजी कल जयपुर गये थे।
Answer: मम पिता ह्यः जयपुरम् अगच्छत्। मेरे पिताजी कल जयपुर गये थे। 'ह्यः' का अर्थ 'कल (बीता हुआ)' होता है, और 'अगच्छत्' लङ् लकार (भूतकाल) प्रथम पुरुष एकवचन है।
In simple words: My father went to Jaipur yesterday.

🎯 Exam Tip: Use 'ह्यः' for 'yesterday' and 'श्वः' for 'tomorrow'. The Lāṅ Lakāra (लङ् लकार) is used for past tense actions.

Question 91. तुम दोनों और हम दोनों विद्यालय जाते हैं।
Answer: युवाम्, आवाम् च विद्यालयं गच्छावः। तुम दोनों और हम दोनों विद्यालय जाते हैं। यहाँ 'युवाम्' (तुम दोनों) और 'आवाम्' (हम दोनों) कर्ता हैं। उत्तरोत्तर पुरुष नियम के अनुसार क्रिया 'गच्छावः' उत्तम पुरुष द्विवचन में होगी।
In simple words: You two and we two go to school.

🎯 Exam Tip: When multiple subjects of different persons are combined, the verb agrees with the "superior" person (उत्तम पुरुष being superior to मध्यम पुरुष), and the number becomes dual or plural depending on the combined count.

Question 92. वह, तू और मैं हँसते हैं।
Answer: सः, त्वं, अहं च हसामः। वह, तू और मैं हँसते हैं। यहाँ 'सः' (वह), 'त्वं' (तू) और 'अहं' (मैं) कर्ता हैं। उत्तरोत्तर पुरुष नियम के अनुसार क्रिया 'हसामः' उत्तम पुरुष बहुवचन में होगी।
In simple words: He, you, and I laugh.

🎯 Exam Tip: Following the 'उत्तरोत्तर पुरुष' rule, if 'अहं' (I) is present, the verb will be in the उत्तम पुरुष (first person). Since there are three subjects, it becomes plural.

Question 93. पिता पुत्र को असत्य भाषण से रोके।
Answer: जनकः पुत्रं असत्यभाषणात् रुन्ध्यात्। पिता पुत्र को असत्य भाषण से रोके। 'रुन्ध्यात्' विधिलिङ्ग लकार (चाहिए अर्थ में) प्रथम पुरुष एकवचन है। 'असत्यभाषणात्' (झूठ बोलने से) में पंचमी विभक्ति है।
In simple words: The father should stop his son from speaking lies.

🎯 Exam Tip: Verbs meaning "to stop" or "to prevent" take the ablative case (पंचमी विभक्ति) for the thing from which someone is stopped, like 'असत्यभाषणात्' (from lying).

Question 94. सौभाग्यवती नारियाँ सभी अलंकारों को धारण करती हैं, विधवा स्त्रियाँ नहीं।
Answer: सौभाग्यवत्यः स्त्रियः सर्वऽलंकारान् धारयन्ति, विधवा स्त्रियः न। सौभाग्यवती नारियाँ सभी अलंकारों को धारण करती हैं, विधवा स्त्रियाँ नहीं। 'सौभाग्यवत्यः स्त्रियः' और 'विधवा स्त्रियः' कर्ता हैं, और 'धारयन्ति' क्रिया है।
In simple words: Married women wear all ornaments, but widows do not.

🎯 Exam Tip: 'सौभाग्यवती' refers to a married woman whose husband is alive, and 'विधवा' refers to a widow. The verb 'धारयन्ति' (wear) is in the plural form for plural subjects.

Question 95. वैदिक धर्म सारे धर्मों में प्राचीन है।
Answer: वैदिक धर्मः सर्वधर्मेषु प्राचीनतमः अस्ति। वैदिक धर्म सारे धर्मों में प्राचीन है। 'सर्वधर्मेषु' (सारे धर्मों में) में सप्तमी विभक्ति बहुवचन का प्रयोग हुआ है, और 'प्राचीनतमः' (सबसे प्राचीन) तुलनात्मक प्रत्यय है।
In simple words: The Vedic religion is the oldest among all religions.

🎯 Exam Tip: When expressing "most X" or "superlative," the suffix '-तम' (tama) is used. The group of comparison ('सर्वधर्मेषु') is in the locative case (सप्तमी विभक्ति) plural.

Question 96. वसन्त में सभी वृक्ष और लताएँ फल-फूल से युक्त होती हैं।
Answer: वसन्ते सर्वे वृक्षाः लताश्च फलपुष्पैः युक्ताः भवन्ति। वसन्त में सभी वृक्ष और लताएँ फल-फूल से युक्त होती हैं। 'वसन्त' (वसन्त में) में सप्तमी विभक्ति है, और 'फलपुष्पैः' (फल-फूल से) में तृतीया विभक्ति है।
In simple words: In spring, all trees and creepers are filled with fruits and flowers.

🎯 Exam Tip: The locative case (सप्तमी विभक्ति) is used for the time or season when an event occurs. The instrumental case (तृतीया विभक्ति) indicates the means of being "युक्त" (equipped or filled with).

अभ्यासार्थ-प्रश्न

हिन्दी वाक्यों को संस्कृत में अनुवाद

Question 1. अधोलिखितवाक्यानां संस्कृतानुवादं कुरुत
Answer:

Question 1. (1) हम सब भारतदेश की रक्षा करें।
Answer: वयं भारतदेशं रक्षेम। संस्कृत में 'रक्षेम' क्रिया 'हम सब रक्षा करें' का अर्थ बताती है, जिसमें इच्छा या प्रेरणा का भाव होता है।
In simple words: इस हिंदी वाक्य का संस्कृत अनुवाद 'वयं भारतदेशं रक्षेम' है।

🎯 Exam Tip: When translating from Hindi to Sanskrit, pay close attention to the verb endings (लट् लकार, लोट् लकार, आदि) as they change based on the subject's person and number.

Question 1. (2) वह बगीचे से फूल चुनता है।
Answer: सः उद्यानात् पुष्पाणि चिनोति। यहाँ 'उद्यानात्' में पंचमी विभक्ति का प्रयोग किया गया है, क्योंकि फूल बगीचे से अलग हो रहे हैं।
In simple words: इस हिंदी वाक्य का संस्कृत अनुवाद 'सः उद्यानात् पुष्पाणि चिनोति' है।

🎯 Exam Tip: Remember that the ablative case (पंचमी विभक्ति) is used with verbs of separation, showing the source from which something is removed.

Question 1. (3) बादलों ने सूर्य को ढक लिया।
Answer: मेधैः भास्करः आच्छादितः। इस वाक्य में कर्मवाच्य का प्रयोग किया गया है, जहाँ बादलों के द्वारा ढकने का कार्य हो रहा है।
In simple words: इस हिंदी वाक्य का संस्कृत अनुवाद 'मेधैः भास्करः आच्छादितः' है।

🎯 Exam Tip: In passive voice constructions (कर्मवाच्य), the agent (doer) is typically in the instrumental case (तृतीया विभक्ति).

Question 1. (4) मित्र वह होता है जो सहायता करता है।
Answer: तन्मित्रं भवति यः सहाय्यं करोति। यहाँ 'य:' शब्द का प्रयोग 'जो' के अर्थ में किया गया है, जो एक संबंधवाचक सर्वनाम है।
In simple words: इस हिंदी वाक्य का संस्कृत अनुवाद 'तन्मित्रं भवति यः सहाय्यं करोति' है।

🎯 Exam Tip: Relative pronouns (यत्, यद्) are crucial for forming complex sentences and connecting clauses smoothly.

Question 1. (5) राजा अपराधी को दण्ड देता है।
Answer: नृपः अपराधिनं दण्डयति। 'दण्डयति' क्रिया का अर्थ 'दण्ड देता है' होता है और इसके साथ कर्म में द्वितीया विभक्ति का प्रयोग होता है।
In simple words: इस हिंदी वाक्य का संस्कृत अनुवाद 'नृपः अपराधिनं दण्डयति' है।

🎯 Exam Tip: Some verbs take specific cases for their objects, so it's important to learn these usages (उपपद विभक्तियाँ).

Question 1. (6) जहाँ नारियाँ पूजी जाती हैं, वहाँ देवता निवास करते हैं।
Answer: यत्र नार्यस्तु पूज्यन्ते रमन्ते तत्र देवताः। यह श्लोक भारतीय संस्कृति के महत्व को दर्शाता है कि महिलाओं का सम्मान जहाँ होता है, वहाँ देवता स्वयं आते हैं।
In simple words: इस हिंदी वाक्य का संस्कृत अनुवाद 'यत्र नार्यस्तु पूज्यन्ते रमन्ते तत्र देवताः' है।

🎯 Exam Tip: Clauses starting with 'यत्र' (where) are often followed by 'तत्र' (there), creating a conditional or correlative sentence structure.

Question 1. (7) माता-पिता बच्चे को विद्वान् देखना चाहते हैं।
Answer: माता पितरौ बालकं विद्वद्रूपेण दृष्टुं इच्छतः। 'इच्छतः' क्रिया द्विवचन में है क्योंकि कर्ता 'माता-पिता' (पितरौ) द्विवचन में हैं।
In simple words: इस हिंदी वाक्य का संस्कृत अनुवाद 'माता पितरौ बालकं विद्वद्रूपेण दृष्टुं इच्छतः' है।

🎯 Exam Tip: Ensure verb forms match the number and person of the subject. Dual subjects require dual verb forms.

Question 2. अधोलिखितवाक्यानां संस्कृतानुवादं कुरुत
Answer:

Question 2. (1) ग्वालिन दही से नवनीत निकालती है।
Answer: गोपी दध्नः नवनीतं निस्सारयति। यहाँ 'दध्नः' में पंचमी विभक्ति का प्रयोग हुआ है क्योंकि नवनीत दही से अलग किया जा रहा है।
In simple words: इस हिंदी वाक्य का संस्कृत अनुवाद 'गोपी दध्नः नवनीतं निस्सारयति' है।

🎯 Exam Tip: The ablative case (पंचमी विभक्ति) is consistently used for the source of separation or extraction.

Question 2. (2) रावण परशुराम के बाहुबल से डरता था।
Answer: रावणः परशुरामस्य बाहुबलात् बिभेति स्म। 'बिभेति स्म' का प्रयोग भूतकाल में डरने का भाव व्यक्त करने के लिए किया जाता है।
In simple words: इस हिंदी वाक्य का संस्कृत अनुवाद 'रावणः परशुरामस्य बाहुबलात् बिभेति स्म' है।

🎯 Exam Tip: Adding 'स्म' after a present tense verb makes it express past continuous action (e.g., 'used to do', 'was doing').

Question 2. (3) मनुष्य लोक में वात्सल्य एक अनुपम रसायन है।
Answer: मनुष्यलोके वात्सल्यं एकं अनुपमरसायनमस्ति। 'मनुष्यलोके' में सप्तमी विभक्ति का प्रयोग हुआ है जो स्थान को दर्शाता है।
In simple words: इस हिंदी वाक्य का संस्कृत अनुवाद 'मनुष्यलोके वात्सल्यं एकं अनुपमरसायनमस्ति' है।

🎯 Exam Tip: The locative case (सप्तमी विभक्ति) is used to indicate the place 'in' or 'on' which an action occurs.

Question 2. (4) अर्जुन से दुर्योधन डरता था।
Answer: अर्जुनात् दुर्योधनः बिभेति स्म। 'बिभेति' क्रिया के साथ जिससे डरा जाता है, उसमें पंचमी विभक्ति का प्रयोग होता है।
In simple words: इस हिंदी वाक्य का संस्कृत अनुवाद 'अर्जुनात् दुर्योधनः बिभेति स्म' है।

🎯 Exam Tip: Verbs indicating fear (भी, त्रा) are typically associated with the ablative case (पंचमी विभक्ति) for the source of fear.

Question 2. (5) भवभूति के समान संसार के कवियों में कोई नहीं है।
Answer: भवभूतिस्तुल्यः जगतः कविषु कोऽपि नास्ति। यहाँ 'भवभूतिस्तुल्यः' में उपमा का भाव है, जिसमें 'के समान' अर्थ निहित है।
In simple words: इस हिंदी वाक्य का संस्कृत अनुवाद 'भवभूतिस्तुल्यः जगतः कविषु कोऽपि नास्ति' है।

🎯 Exam Tip: When making comparisons, ensure that the case endings properly convey the 'amongst' or 'equal to' meaning.

Question 2. (6) राम-रावण युद्ध अति विलक्षण था।
Answer: रामरावणयुद्धं अतिविलक्षणमासीत्। 'आसीत्' लङ् लकार (भूतकाल) का एकवचन रूप है, जो 'था' अर्थ को दर्शाता है।
In simple words: इस हिंदी वाक्य का संस्कृत अनुवाद 'रामरावणयुद्धं अतिविलक्षणमासीत्' है।

🎯 Exam Tip: Use 'आसीत्' (was) for singular subjects and 'आसन्' (were) for plural subjects in the past tense.

Question 2. (7) वह शत्रुओं पर आक्रमण करता है।
Answer: सः शत्रूणाम् उपरि आक्रमति। यहाँ 'उपरि' अव्यय का प्रयोग 'पर' अर्थ में किया गया है, और इसके साथ षष्ठी विभक्ति आती है।
In simple words: इस हिंदी वाक्य का संस्कृत अनुवाद 'सः शत्रूणाम् उपरि आक्रमति' है।

🎯 Exam Tip: Certain prepositions (अव्यय) like 'उपरि' or 'अधः' govern specific cases, often the genitive (षष्ठी विभक्ति).

Question 2. (8) परशुराम ही महावीर चरित् के नायक हैं राम नहीं।
Answer: परशुराम एव महावीर चरितस्य नायकः अस्ति न तु रामः। 'एव' अव्यय का प्रयोग किसी बात पर जोर देने या 'ही' के अर्थ में किया जाता है।
In simple words: इस हिंदी वाक्य का संस्कृत अनुवाद 'परशुराम एव महावीर चरितस्य नायकः अस्ति न तु रामः' है।

🎯 Exam Tip: The indeclinable 'एव' is used to emphasize a word, similar to 'only' or 'indeed' in English.

Question 2. (9) राम सभी के लिए आदर्श हैं।
Answer: रामः सर्वेभ्यः आदर्शः वर्तते। 'सर्वेभ्यः' में चतुर्थी विभक्ति का बहुवचन है, जिसका अर्थ 'सभी के लिए' होता है।
In simple words: इस हिंदी वाक्य का संस्कृत अनुवाद 'रामः सर्वेभ्यः आदर्शः वर्तते' है।

🎯 Exam Tip: The dative case (चतुर्थी विभक्ति) is used to indicate 'to' or 'for' whom something is done or given.

Question 4. निम्नलिखितवाक्यानां संस्कृतानुवादं कुरुत
Answer:

Question 4. (i) वह मेरे पास प्रश्न पूछने के लिए आया।
Answer: सः मम समीपे प्रश्नं प्रष्टुम् आगच्छत्। 'प्रष्टुम्' में तुमुन् प्रत्यय का प्रयोग 'पूछने के लिए' अर्थ में किया गया है।
In simple words: इस हिंदी वाक्य का संस्कृत अनुवाद 'सः मम समीपे प्रश्नं प्रष्टुम् आगच्छत्' है।

🎯 Exam Tip: The 'तुमुन्' प्रत्यय is added to verb roots to express purpose, meaning 'to do' or 'in order to do'.

Question 4. (ii) सच तो कहो आप इतने दिन कहाँ थे?
Answer: सत्यं कथय, भवान् इयन्ति दिनानि कुत्रासीत्? 'कथय' लोट् लकार (आज्ञार्थक) का रूप है, जिसका अर्थ 'कहो' होता है।
In simple words: इस हिंदी वाक्य का संस्कृत अनुवाद 'सत्यं कथय, भवान् इयन्ति दिनानि कुत्रासीत्' है।

🎯 Exam Tip: Use 'लोट् लकार' for commands, requests, or blessings, and ensure the verb form matches the subject's person and number.

Question 4. (iii) बस करो अब, यह बच्चा पढ़ लिख जाये, इतनी ही चिन्ता है।
Answer: अलमिदानीम्, अयं बालकः पठनं कुर्यात् एतावती एव चिन्ता अस्ति। 'अलम्' के योग में तृतीया विभक्ति आती है, जिसका अर्थ 'पर्याप्त' होता है।
In simple words: इस हिंदी वाक्य का संस्कृत अनुवाद 'अलमिदानीम्, अयं बालकः पठनं कुर्यात् एतावती एव चिन्ता अस्ति' है।

🎯 Exam Tip: 'अलम्' with the instrumental case (तृतीया विभक्ति) means 'enough of' or 'no more of' something.

Question 4. (iv) महोदय! आप यहाँ ठहरकर मेरी प्रतीक्षा करें।
Answer: महोदयाः! भवान् अत्र स्थित्वा मम प्रतीक्षा करोतु। 'स्थित्वा' में क्त्वा प्रत्यय का प्रयोग है, जिसका अर्थ 'ठहरकर' होता है।
In simple words: इस हिंदी वाक्य का संस्कृत अनुवाद 'महोदयाः! भवान् अत्र स्थित्वा मम प्रतीक्षा करोतु' है।

🎯 Exam Tip: The 'क्त्वा' प्रत्यय indicates that one action has been completed before another begins, often translated as 'having done' or '-ing'.

Question 4. (v) इस जंगल में मोर नाचते हैं।
Answer: अस्मिन् वने मयूराः नृत्यन्ति। 'अस्मिन् वने' में सप्तमी विभक्ति का एकवचन है, जो 'इस जंगल में' स्थान को इंगित करता है।
In simple words: इस हिंदी वाक्य का संस्कृत अनुवाद 'अस्मिन् वने मयूराः नृत्यन्ति' है।

🎯 Exam Tip: Adjectives must agree with the noun in gender, number, and case, as 'अस्मिन्' agrees with 'वने'.

Question 4. (vi) सभी बालक असत्य नहीं बोलेंगे।
Answer: सर्वे बालकाः असत्यं न वदिष्यन्ति। 'वदिष्यन्ति' लृट् लकार (भविष्यत् काल) बहुवचन का रूप है, जिसका अर्थ 'नहीं बोलेंगे' है।
In simple words: इस हिंदी वाक्य का संस्कृत अनुवाद 'सर्वे बालकाः असत्यं न वदिष्यन्ति' है।

🎯 Exam Tip: For future tense, use 'लृट् लकार' forms, which often include the 'स्य' or 'ष्य' infix.

Question 4. (vii) कोई भी बच्चा सूर्यग्रहण न देखे।
Answer: कोऽपि बालकः सूर्यग्रहणं न पश्येत्। 'न पश्येत्' विधिलिङ् लकार का प्रयोग है, जो 'देखना नहीं चाहिए' या 'न देखे' का अर्थ बताता है।
In simple words: इस हिंदी वाक्य का संस्कृत अनुवाद 'कोऽपि बालकः सूर्यग्रहणं न पश्येत्' है।

🎯 Exam Tip: The 'विधिलिङ् लकार' is used to express commands, requests, wishes, or obligations, often translated as 'should' or 'may'.

Question 4. (viii) मैं उसके घर नहीं गया।
Answer: अहं तस्य गृहं न गतवान्। 'न गतवान्' क्तवतु प्रत्यय से बना है, जिसका अर्थ 'गया नहीं' या 'नहीं गया' होता है।
In simple words: इस हिंदी वाक्य का संस्कृत अनुवाद 'अहं तस्य गृहं न गतवान्' है।

🎯 Exam Tip: The 'क्तवतु' प्रत्यय forms past active participles, meaning 'one who has done' an action.

Question 4. (ix) वह बिना कारण राजा के क्रोध का पात्र बन गया।
Answer: सः कारणं विना नृपस्य क्रोधपात्रमभवत्। 'विना' अव्यय के योग में द्वितीया, तृतीया या पंचमी विभक्ति का प्रयोग हो सकता है।
In simple words: इस हिंदी वाक्य का संस्कृत अनुवाद 'सः कारणं विना नृपस्य क्रोधपात्रमभवत्' है।

🎯 Exam Tip: The indeclinable 'विना' (without) can be used with multiple cases depending on context, offering flexibility in sentence construction.

Question 4. (x) रमा ने गीत गाया और सारी सभा शान्त हो गई।
Answer: रमा गीतं अगायत् सर्वा च सभा शान्ता जाता। यहाँ 'च' अव्यय का प्रयोग दो वाक्यों को जोड़ने के लिए 'और' के अर्थ में किया गया है।
In simple words: इस हिंदी वाक्य का संस्कृत अनुवाद 'रमा गीतं अगायत् सर्वा च सभा शान्ता जाता' है।

🎯 Exam Tip: 'च' is an enclitic conjunction meaning 'and', always placed after the word it connects to the previous one.

Question 5. निम्नलिखितवाक्यानां संस्कृतानुवादं कुरुत
Answer:

Question 5. (i) पुष्पपुरे शहर के चारों ओर एक सुन्दर उद्यान है।
Answer: पुष्पपुर नगरं परितः एकं शोभनं उद्यानं अस्ति। 'परितः' अव्यय के योग में द्वितीया विभक्ति का प्रयोग होता है, जिसका अर्थ 'चारों ओर' होता है।
In simple words: इस हिंदी वाक्य का संस्कृत अनुवाद 'पुष्पपुर नगरं परितः एकं शोभनं उद्यानं अस्ति' है।

🎯 Exam Tip: Prepositions like 'परितः' (around) govern the accusative case (द्वितीया विभक्ति) for the object they modify.

Question 5. (ii) जो लोग स्वार्थपरायण हैं, उन्हें धिक्कार है।
Answer: ये जनाः स्वार्थपरायणाः सन्ति तान् धिक्। 'धिक्' अव्यय के योग में द्वितीया विभक्ति का प्रयोग होता है, जिसका अर्थ 'धिक्कार' होता है।
In simple words: इस हिंदी वाक्य का संस्कृत अनुवाद 'ये जनाः स्वार्थपरायणाः सन्ति तान् धिक्' है।

🎯 Exam Tip: Certain interjections or particles, like 'धिक्', require the accusative case (द्वितीया विभक्ति) for the person or thing being condemned.

Question 5. (iii) सादगीपूर्ण जीवन अच्छा होता है।
Answer: सरलजीवनं शोभनं भवति। 'शोभनं भवति' का अर्थ 'अच्छा होता है' या 'सुन्दर होता है' होता है।
In simple words: इस हिंदी वाक्य का संस्कृत अनुवाद 'सरलजीवनं शोभनं भवति' है।

🎯 Exam Tip: Adjectives describing the subject must agree in gender, number, and case, as 'शोभनं' agrees with 'सरलजीवनं'.

Question 5. (iv) क्या तुम अपने पुत्र को अध्ययन के लिए वाराणसी भेजोगे?
Answer: किं त्वं स्वपुत्रं अध्ययनाय वाराणसीं प्रेषयिष्यसि? 'प्रेषयिष्यसि' लृट् लकार (भविष्यत् काल) का मध्यम पुरुष एकवचन रूप है, जो 'भेजोगे' का अर्थ बताता है।
In simple words: इस हिंदी वाक्य का संस्कृत अनुवाद 'किं त्वं स्वपुत्रं अध्ययनाय वाराणसीं प्रेषयिष्यसि' है।

🎯 Exam Tip: Interrogative words like 'किं' (what/whether) are placed at the beginning of the sentence to form a question.

Question 5. (v) वह जहाँ जायेगा वहाँ काम करेगा।
Answer: सः यत्र गमिष्यति तत्र कार्यं करिष्यति। 'यत्र-तत्र' का प्रयोग 'जहाँ-वहाँ' के संबंध को दर्शाता है, जो एक correlative conjunction है।
In simple words: इस हिंदी वाक्य का संस्कृत अनुवाद 'सः यत्र गमिष्यति तत्र कार्यं करिष्यति' है।

🎯 Exam Tip: Correlative conjunctions like 'यत्र-तत्र' (where-there) help connect two related clauses to show cause, effect, or circumstance.

Question 5. (vi) हम तुम्हारे घर नहीं गये।
Answer: वयं तव गृहं न गतवन्तः। 'न गतवन्तः' क्तवतु प्रत्यय का प्रयोग है, जो भूतकाल में न जाने की क्रिया को दर्शाता है।
In simple words: इस हिंदी वाक्य का संस्कृत अनुवाद 'वयं तव गृहं न गतवन्तः' है।

🎯 Exam Tip: The 'क्तवतु' प्रत्यय forms past participles, and its form changes based on the gender and number of the subject.

Question 5. (vii) इस जंगल में पहले एक सिंह रहता था।
Answer: अस्मिन् वने पुरा एकः सिंहः वसति स्म। 'वसति स्म' का अर्थ 'रहता था' होता है, जो भूतकाल की निरंतर क्रिया को दिखाता है।
In simple words: इस हिंदी वाक्य का संस्कृत अनुवाद 'अस्मिन् वने पुरा एकः सिंहः वसति स्म' है।

🎯 Exam Tip: To express a past habitual action or continuous past, add 'स्म' after the present tense verb form.

Question 5. (viii) छात्रों को माता-पिता की आज्ञा माननी चाहिए।
Answer: छात्राः स्व पित्रोः आज्ञा स्वीकार्या। 'स्वीकार्या' यहाँ 'स्वीकार करनी चाहिए' के अर्थ में प्रयोग हुआ है, जो एक कर्तव्य को दर्शाता है।
In simple words: इस हिंदी वाक्य का संस्कृत अनुवाद 'छात्राः स्व पित्रोः आज्ञा स्वीकार्या' है।

🎯 Exam Tip: The potential participle (तव्यत्/अनीयर्) is used to express obligation or desirability, meaning 'should be done' or 'fit to be done'.

Question 5. (ix) हिमालय पर्वतों में सबसे ऊँचा है।
Answer: हिमालयः पर्वतेषु उच्चतमः। 'उच्चतमः' में तमप् प्रत्यय का प्रयोग है, जो 'सबसे ऊँचा' या 'सर्वोच्च' का अर्थ बताता है।
In simple words: इस हिंदी वाक्य का संस्कृत अनुवाद 'हिमालयः पर्वतेषु उच्चतमः' है।

🎯 Exam Tip: The 'तमप्' प्रत्यय is used to form the superlative degree (e.g., 'tallest', 'highest') and means 'most' or 'best among many'.

Question 5. (x) राम के साथ सीता भी वन गयी थी।
Answer: रामेश सह सीताऽपि वनम् अगच्छत्। 'सह' अव्यय के योग में तृतीया विभक्ति का प्रयोग होता है, जिसका अर्थ 'के साथ' होता है।
In simple words: इस हिंदी वाक्य का संस्कृत अनुवाद 'रामेश सह सीताऽपि वनम् अगच्छत्' है।

🎯 Exam Tip: The indeclinable 'सह' (with) always requires the instrumental case (तृतीया विभक्ति) for the person or thing accompanied.