GSEB Class 11 Hindi Aaroh Solutions Chapter 19 सबसे खतरनाक

अभ्यास

कविता के साथ :

प्रश्न 1. कवि ने किस आशय से मेहनत की लूट, पुलिस की मार, गद्दारी-लोभ को सबसे खतरनाक नहीं माना है ?
Answer: मेहनत की लूट, पुलिस की मार, और गद्दारी-लोभ जैसी परिस्थितियां समाज के लिए मुश्किल बातें हैं, पर कवि ने इन्हें सबसे खतरनाक नहीं माना है. ऐसा इसलिए है क्योंकि इस लूट का दर्द और आघात भुलाया जा सकता है, इसका असर भी बहुत दूर तक नहीं फैलता, यह सीमित होता है. इसके नुकसान की भरपाई भी की जा सकती है. इनसे लड़ा जा सकता है, इनके खिलाफ आवाज उठाई जा सकती है. अन्याय का प्रतिरोध करने की शक्ति और जागरूकता पूरी तरह नहीं मरती. इन गंभीर स्थितियों को सोच-समझकर बदला जा सकता है. इसलिए, ये स्थितियाँ खतरनाक तो हैं, बुरी भी हैं, पर इनसे भी ज्यादा खतरनाक परिस्थितियाँ और भी हैं.
In simple words: कवि मेहनत की लूट, पुलिस की मार, और गद्दारी-लोभ को सबसे खतरनाक नहीं मानते हैं, क्योंकि इनका असर सीमित होता है और इनसे लड़ा जा सकता है.

Exam Tip: उत्तर में कवि के दृष्टिकोण को स्पष्ट करें कि क्यों कुछ स्थितियों को वह 'खतरनाक' नहीं मानता, भले ही वे बुरी हों.

प्रश्न 2. सबसे खतरनाक' शब्द के बार-बार दोहराए जाने से कविता में क्या असर पैदा हुआ ?
Answer: कवि पाश ने 'सबसे खतरनाक' शब्द को बार-बार दोहराया है, जानबूझकर दोहराया है, क्योंकि कवि अपने समय की सबसे घातक स्थितियों (जिनमें जीना मुश्किल हो जाए) की ओर हमारा ध्यान दिलाना चाहते हैं. वह यह बताना चाहते हैं कि आज समाज में कुछ ऐसी परिस्थितियाँ आ गई हैं, जिन्हें कंट्रोल करना कठिन है. ये परिस्थितियाँ समाज में डर, आतंक, हिंसा, अविश्वास, अराजकता और असुरक्षा का माहौल बना रही हैं. ये स्थितियाँ व्यक्ति की चेतना और विरोध करने की क्षमता को कमजोर बना रही हैं, जिससे समाज बेजान और बेकार हो रहा है. ऐसी स्थितियाँ हमारे समाज के लिए चिंता का विषय हैं, जिन पर गंभीरता से सोचने की जरूरत है. इस प्रकार 'सबसे खतरनाक' शब्द के बार-बार उपयोग से कवि की बात कहने का तरीका और उसका उद्देश्य दोनों प्रभावशाली हो गए हैं.
In simple words: 'सबसे खतरनाक' शब्द को दोहराने से कवि उन गंभीर स्थितियों पर ध्यान दिलाते हैं जो समाज में डर और निष्क्रियता बढ़ाती हैं, और जिन्हें नियंत्रित करना मुश्किल है.

Exam Tip: 'सबसे खतरनाक' शब्द के दोहराव के पीछे कवि का उद्देश्य बताएं और स्पष्ट करें कि यह दोहराव किस तरह से प्रभाव डालता है.

प्रश्न 3. कवि ने कविता में कई बातों को 'बुरा है' न कहकर 'बुरा तो है' कहा है । 'तो' के प्रयोग से कथन की भंगिमा में क्या बदलाव आया है - स्पष्ट कीजिए ।
Answer: कवि ने कविता में कई बातों को 'बुरा है' न कहकर 'बुरा तो है' कहा है, जैसे कि –
"सही होते हुए भी दब जाना 'बुरा तो है'
किसी जुगनू की लौ में पढ़ना बुरा तो है
मुट्ठियाँ भींचकर बस वक्त निकाल लेना बुरा तो है ।"
यहां 'तो' शब्द का जोर देकर प्रयोग किया गया है. ऐसा करने से बात पूरी तरह खत्म नहीं होती, मगर उसमें किसी तरह की गुंजाइश अभी बची रहती है - ऐसा भाव सामने आता है. इस कविता के संदर्भ में देखें तो कवि ने कुछ ऐसी स्थितियां हमारे सामने रखी हैं जो समाज के लिए बुरी हैं, खतरनाक हैं. 'तो' शब्द के प्रयोग से यह आवाज निकलती है कि वे इतनी बुरी या इतनी खतरनाक नहीं हैं कि उन्हें नियंत्रित न किया जा सके, या उनमें बदलाव न किया जा सके. 'तो' शब्द का उपयोग पाठकों में उत्सुकता जगाता है और आखिर में उत्सुकता को शांत करता है.
In simple words: 'बुरा है' की जगह 'बुरा तो है' कहने से कवि यह दर्शाते हैं कि स्थिति खराब है पर उसमें सुधार की संभावना बाकी है, और यह इतनी घातक नहीं कि बदली न जा सके.

Exam Tip: 'तो' शब्द के प्रयोग के पीछे की भावना और उससे कथन में आए बदलाव को विस्तार से समझाएं.

प्रश्न 4. 'मुर्दा शांति से भर जाना और हमारे सपनों का मर जाना' – इनको सबसे खतरनाक माना गया है । आपकी दृष्टि में इन बातों में परस्पर क्या संगति है और ये क्यों सबसे खतरनाक है ?
Answer: 'मुर्दा शांति से भर जाना और हमारे सपनों का मर जाना' - ये दोनों ही सबसे खतरनाक स्थितियाँ हैं. 'मुर्दा शांति से भर जाना' का मतलब है कि किसी भी स्थिति में कुछ भी न बोल पाना और न सोच पाना. अन्याय, अत्याचार का विरोध न कर पाना, मुक्ति पाने की बेचैनी या छटपटाहट से खाली हो जाना, चुपचाप सब कुछ सहन करने पर मजबूर हो जाना - यानी जिंदा लाश बन जाना. सामाजिक अन्याय के खिलाफ विरोध करने की शक्ति का खत्म हो जाना सबसे खतरनाक है. 'सपनों का मर जाना' - का अर्थ है अपनी छोटी-छोटी उम्मीदों का खत्म हो जाना. ये उम्मीदें जिन्हें पूरा करने के लिए व्यक्ति कोशिश करता है, पाता है, खुश होता है, विकसित होता है, समाज में अपनी जगह बनाता है और जीवन जीता है. ऐसी उम्मीदों का मर जाना यानी बदलाव की भूमिका तैयार न करके जैसी स्थिति है, उसे ही स्वीकार कर लेना.
In simple words: 'मुर्दा शांति' और 'सपनों का मर जाना' दोनों सबसे खतरनाक हैं क्योंकि ये निष्क्रियता, अन्याय के प्रति विरोध की कमी, और बदलाव की उम्मीदों को खत्म करते हैं.

Exam Tip: 'मुर्दा शांति' और 'सपनों का मर जाना' के गहरे अर्थ को समझाएं और बताएं कि क्यों कवि इन्हें सबसे घातक स्थिति मानता है.

प्रश्न 5. सबसे खतरनाक वह घड़ी होती है । अपनी कलाई पर चलती हुई भी जो । आपकी निगाह में रुकी होती है । इन पंक्तियों में 'घड़ी' शब्द की व्यंजना से अवगत कराइए ।
Answer: इन पंक्तियों में कवि ने 'घड़ी' शब्द का श्लेषात्मक प्रयोग किया है. 'घड़ी' शब्द एक तरफ समय बताने वाली वस्तु का संकेत देता है, वहीं दूसरी तरफ परेशान इंसान की कठिन जीवन स्थितियों (समय) का भी संकेत देता है. इसमें बदलते हुए समय और परिस्थिति के अनुसार खुद को न बदल पाने का दुःख और दर्द छुपा है. हाथ की कलाई पर बंधी चलती हुई घड़ी भी कवि को रुकी हुई दिखना - इंसान की विकल्पहीन, स्थिर और भयानक जीवन-स्थितियों को दिखाता है. 'घड़ी' शब्द जीवन की मशीनी होने का भी संकेत देता है.
In simple words: 'घड़ी' शब्द यहाँ दो अर्थों में प्रयोग हुआ है: समय बताने वाली घड़ी और इंसान की असहाय, निष्क्रिय जीवन स्थिति, जिसमें समय बदलता है पर जीवन ठहर जाता है.

Exam Tip: 'घड़ी' शब्द के दोहरे अर्थ (श्लेष) को स्पष्ट करें और बताएं कि यह कवि के किस गहरे संदेश को दर्शाता है.

प्रश्न 6. वह चाँद सबसे खतरनाक क्यों होता है, जो हर हत्याकांड के बाद आपकी आँखों में मिर्ची की तरह नहीं गढ़ता है ?
Answer: सामान्य तौर पर चाँद खतरनाक नहीं होता - वह सुंदरता और शांति का प्रतीक है, लेकिन हत्याकांड के बाद भी यदि किसी व्यक्ति को चाँद पहले जैसा ही लगे, या यूं कहें कि ऐसी स्थिति में भी वह खुशियां मनाए, किसी को कोई फर्क न पड़े, चाँद उनकी आँखों में मिर्च की तरह न गड़े, उनमें विरोध, प्रतिकार, गुस्सा न जगे तो ऐसी संवेदनहीनता खतरनाक है.
In simple words: कवि उस चाँद को सबसे खतरनाक कहते हैं, जो भीषण घटनाओं के बाद भी लोगों को प्रभावित नहीं करता, यानी उनमें संवेदना और विरोध की भावना नहीं जगाता.

Exam Tip: उत्तर में इस बात पर जोर दें कि संवेदनहीनता और उदासीनता ही चाँद को खतरनाक बनाती है, न कि चाँद अपने आप में.

कविता के आस-पास :

प्रश्न 1. कवि ने 'मेहनत की लूट सबसे खतरनाक नहीं होती' से कविता का आरंभ करके फिर इसी से अंत क्यों किया होगा ?
Answer: कवि ने अपनी बात को प्रभावी ढंग से कहने के लिए बीच-बीच में 'बुरा तो है, खतरनाक नहीं है' जैसे वाक्यांश रखे हैं, जो दो स्थितियों के बीच के अंतर को साफ करते हैं. 'बुरा तो है' में यह भाव छिपा है कि इससे भी बुरा और बहुत कुछ है, या इसमें सुधार हो सकता है. ऐसे ही 'खतरनाक नहीं है' - में यह भाव छिपा है, कि इससे भी खतरनाक स्थितियां और भी हैं जिन पर गंभीरता से विचार करने और उनसे निपटने की आवश्यकता है. इसी उद्देश्य से कवि ने मेहनत की लूट सबसे खतरनाक नहीं होती है' - से कविता का शुरू किया है और आखिर भी उसी पर किया है.
In simple words: कवि ने कविता की शुरुआत और अंत में इस पंक्ति का उपयोग इसलिए किया ताकि वे दिखा सकें कि कुछ स्थितियां बुरी हैं पर उनसे भी ज्यादा खतरनाक स्थितियां हैं, जिन्हें पहचानना और उनसे निपटना जरूरी है.

Exam Tip: कवि द्वारा समान पंक्ति से शुरुआत और अंत करने के अलंकारिक प्रभाव और उसके संदेश को स्पष्ट करें.

प्रश्न 2. कवि द्वारा उल्लिखित बातों के अतिरिक्त समाज में अन्य किन बातों को आप खतरनाक मानते हैं ?
Answer: कवि द्वारा बताई गई बातों के अलावा, हम समाज में निम्नलिखित बातों को खतरनाक मानते हैं –

• अपने जिम्मेदारियों से दूर भागना.
• बड़े-बुजुर्गों का आदर न करना.
• राष्ट्रीय धरोहरों और संपत्ति को नुकसान पहुंचाना.
• पर्यावरण का देखभाल न करना.
• लिंग, जाति, धर्म, रंग, संप्रदाय आदि के आधार पर भेदभाव करना.
• नारी का अपमान और शोषण करना.
• किसी भी व्यक्ति का शारीरिक, मानसिक, आर्थिक शोषण करना.
• हिंसा, आतंकवाद.
• अपने स्वार्थ के लिए राजनीतिक दल बदलना.
• संवेदनहीनता.

Exam Tip: अपने उत्तर में समाज के विभिन्न पहलुओं से संबंधित समस्याओं को शामिल करें जो कवि की विचारधारा से मिलती-जुलती हों.

प्रश्न 3. समाज में मौजूद खतरनाक बातों को समाप्त करने के लिए आपके क्या सझाव हैं ?
Answer: समाज में मौजूद खतरनाक बातों को खत्म करने के लिए हमारे निम्नलिखित सुझाव हैं –

• खतरनाक स्थितियों के पैदा होने के मुख्य कारणों को समझना.
• उन्हें दूर करने के उचित कदम उठाना.
• लोगों में जागरूकता बढ़ाना.
• अन्याय, अत्याचार के खिलाफ प्रतिरोध की आवाज बुलंद करना.
• क्रूर, निर्दयी, बर्बर लोगों से निपटने के लिए पुलिस और न्याय व्यवस्था को निडर बनाना.
• मानवीय संवेदनशीलता को बनाए रखना.
• स्वस्थ वैज्ञानिक सोच को बढ़ावा देना.
• लोकतांत्रिक मूल्यों में भरोसा रखना.

Exam Tip: सुझावों में समस्या के मूल कारण पर ध्यान केंद्रित करते हुए व्यावहारिक और सकारात्मक उपाय बताएं.

Hindi Digest Std 11 GSEB सबसे खतरनाक Important Questions and Answers

प्रश्न 1. 'किसी जुगनू की लौ में पढ़ना बुरा तो है' – का आशय स्पष्ट कीजिए ।
Answer: "किसी जुगनू की लौ में पढ़ना" का अर्थ है अभावग्रस्त परिस्थितियों में, संसाधनों की कमी में जीवन बिताना, अपने मौलिक अधिकारों - रोटी, कपड़ा, मकान, शिक्षा, स्वास्थ्य, पानी, बिजली, रोजगार आदि की मांग भी न करना. सब कुछ सहन कर जाना अच्छी बात नहीं है, बुरी बात है, मगर कुछ बातें ऐसी भी हैं, जो इससे भी बुरी और इससे भी खतरनाक हैं.
In simple words: इस पंक्ति का मतलब है कि अभाव में जीना और अपने बुनियादी अधिकारों की मांग न करना बुरा है, पर इससे भी ज्यादा खतरनाक स्थितियां मौजूद हैं.

Exam Tip: मुहावरे के शाब्दिक अर्थ के साथ-साथ उसके प्रतीकात्मक अर्थ और कवि के गहरे संदेश को स्पष्ट करें.

प्रश्न 2. 'मुर्दा धूप का कोई टुकड़ा' – में निहित व्यंग्य स्पष्ट कीजिए ।
Answer: यहां 'धूप' गर्माहट, तीखी प्रतिक्रिया का प्रतीक है, मगर 'मुर्दा धूप' ठंडेपन और प्रतिक्रियाहीनता का प्रतीक है. शांति और अहिंसा के नाम पर इंसान के द्वारा आदर्शवादी बातें करना आतंक और हिंसा को बढ़ावा देना है.
In simple words: 'मुर्दा धूप का टुकड़ा' का अर्थ है निष्क्रियता या प्रतिक्रिया न देना, जहाँ शांति और अहिंसा के नाम पर की जाने वाली आदर्शवादी बातें वास्तव में हिंसा और आतंक को बढ़ावा देती हैं.

Exam Tip: व्यंग्य को स्पष्ट करने के लिए 'धूप' और 'मुर्दा धूप' के प्रतीकात्मक अर्थों की तुलना करें.

प्रश्न 1. योग्य विकल्प चुनकर रिक्तस्थानों की पूर्ति कीजिए ।
(i) कवि पाश का मूल नाम ___________ था । (अवतारसिंह, कुलदीपसिंह, करतारसिंह, कृपालसिंह)
(ii) पाश का जन्म सन् ___________ में हुआ था । (1940, 1945, 1950, 1955)
(iii) पाश की मृत्यु सन् ___________ में हुई । (1972, 1980, 1988, 1989)
(iv) कवि पाश मूल रूप से ___________ भाषा में लिखा है । (गुजराती, पंजाबी, मराठी, हिन्दी)
(v) 'सहमी-सी' चुप्पी पंक्ति में ___________ अलंकार है । (उपमा, उत्प्रेक्षा, रूपक, अनुप्रास)
(vi) 'मुर्दा शांति' का आशय है ___________ । (मर जाना, मार देना, सो जाना, प्रतिरोध न करना)
(vii) 'जमी बर्फ का निहितार्थ है ___________ । (बर्फ, पानी, संवेदनहीनता, ठंडी)
(viii) 'चाँद' ___________ का प्रतिक है । (सौंदर्य, स्त्री, कटुता, मिर्ची)
(ix) कवि उस रात को खतरनाक मानता है, जो ___________ लोगों की आत्मारूपी आसमान पर अंधकार के समान छा जाती है । (मृत, ग्रामीण, जीवित, शहरी)
Answer:
(i) अवतारसिंह
(ii) 1950
(iii) 1988
(iv) पंजाबी
(v) उपमा
(vi) प्रतिरोध न करना
(vii) संवेदनहीनता
(viii) सौंदर्य
(ix) जीवित
In simple words: विकल्पों में से सही उत्तर चुनकर खाली जगह भरें.

Exam Tip: कवि परिचय और कविता के गहन भावों को याद रखें ताकि इन रिक्त स्थानों को सही ढंग से भर सकें.

ग्राम, नगर या कुछ लोगों का
नाम नहीं होता है देश ।
संसद, सड़कों, आयोगों का
नाम नहीं होता है देश ।
देश नहीं होता है केवल
सीमाओं से घिरा मकान ।
देश नहीं होता है कोई
सजी हुई ऊँची दुकान ।
देश नहीं क्लब जिसमें बैठे
करते रहें सदा हम मौज ।
देश नहीं होता बंदूकें देश
नहीं होता है फौज ।
जहाँ प्रेम के दीपक जलते
वहीं हुआ करता है देश ।
जहाँ इरादे नहीं बदलते,
वहीं हुआ करता है देश ।
सज्जन सीना ताने चलते,
वहीं हुआ करता है देश ।
देश वहीं होता जो सचमुच,
आगे बढ़ता कदम-कदम !
धर्म, जाति, सीमाएँ जिसका,
ऊँचा रखते हैं परचम ।
पहले हम खुद को पहचानें,
फिर पहचानें अपना देश
एक दमकता सत्य बनेगा,
वहीं रहेगा सपना देश ।
– शेरजंग गर्ग

प्रश्न 1. कवि किन-किन चीजों को देश नहीं मानता हैं ?
Answer: कवि केवल गांव, शहर, संसद, सड़कों, सजी हुई ऊंची दुकान, क्लब, सीमाओं से घिरी जमीन, बंदूकों और फौज को देश नहीं मानता है.
In simple words: कवि के अनुसार देश सिर्फ भौगोलिक स्थान या सरकारी संस्थाएं नहीं, बल्कि प्रेम, इरादे और सज्जनता पर आधारित होता है.

Exam Tip: कविता के आधार पर बताएं कि कवि देश की सच्ची परिभाषा क्या मानता है, न कि केवल बाहरी तत्वों को.

प्रश्न 2. 'सज्जन सीना ताने चलते' का क्या आशय है ?
Answer: 'सज्जन सीना ताने चलते' कहने से कवि का यह आशय हो सकता है कि देश वह जगह है जिसमें सज्जन व्यक्ति निडर होकर आत्मसम्मान के साथ रह सकते हैं.
In simple words: इसका अर्थ है कि एक ऐसा देश जहाँ अच्छे लोग बिना डरे, आत्म-सम्मान के साथ रहते हैं.

Exam Tip: इस वाक्यांश के गहरे अर्थ को समझाएं कि यह कैसे एक आदर्श समाज की कल्पना को दर्शाता है.

प्रश्न 3. 'परचम' शब्द का समानार्थी लिखिए ।
Answer: परचम का समानार्थी - झंडा, ध्वज है.
In simple words: 'परचम' का पर्यायवाची शब्द 'झंडा' या 'ध्वज' होता है.

Exam Tip: समानार्थी शब्द लिखते समय सुनिश्चित करें कि आप सबसे आम और स्वीकार्य शब्दों का उपयोग करें.

प्रश्न 4. कवि हमें क्या सीख देता है ?
Answer: कवि का कहना है कि पहले हम खुद को पहचानें, फिर अपने देश को तभी हमारा एक चमकता हुआ सपना देश बन पाएगा.
In simple words: कवि हमें पहले खुद को जानने और फिर अपने देश को महान बनाने की सीख देते हैं.

Exam Tip: कवि के मुख्य संदेश को संक्षेप में और स्पष्ट शब्दों में प्रस्तुत करें.

प्रश्न 5. इस कविता का उचित शीर्षक दीजिए ।
Answer: इस कविता का उचित शीर्षक 'देश' हो सकता है.
In simple words: कविता के लिए सबसे सही शीर्षक 'देश' है.

Exam Tip: शीर्षक ऐसा होना चाहिए जो कविता के केंद्रीय भाव को सटीक रूप से दर्शाता हो.

सबसे खतरनाक Summary in Hindi

कवि परिचय :

आठवें दशक में उभरे पंजाबी के सबसे महत्वपूर्ण कवि पाश का मूल नाम अवतारसिंह संधू है. पाश का जन्म 9 सितंबर, सन् 1950 में तलवंडी सलेम नामक गांव, तहसील नकोदर, जिला जालंधर (पंजाब) में हुआ था. पाश की मुख्य रचनाएं हैं –

• काव्य संग्रह : लौहकथा (1970) पंजाबी
• उड्डदे बाजां मगर (1974) पंजाबी
• साड़े समिया विच (1978) पंजाबी
• लड़ांगे साथी (1988) पंजाबी

हिन्दी में अनुवादित : बीच का रास्ता नहीं होता
समय ओ भाई समय
लहू है कि तब भी गाता है

कवि पाश ने अपनी पहली कविता 15 साल की उम्र में लिखी जिसका प्रकाशन 1967 में हुआ. क्रांतिकारी कवि पाश का निधन 38 साल की कम उम्र में ही सन् 1988 में हुआ.

पाश की पढ़ाई अनियमित ढंग से स्नातक तक हुई. फिर गांव में स्कूल खोला. बाद में 'सिआड़' (1972-73), 'हेम ज्योति' (1974-75) और हस्तलिखित 'हाक' (1982) नामक पत्रिकाओं का संपादन किया. सन् 1985 में अमेरिका चले गए. वहां 'एंटी-47' (1986-87) का संपादन करते हुए खालिस्तानी आंदोलन के खिलाफ जोरदार प्रचार अभियान चलाया.

1978 में उनका विवाह हुआ और 1980 में एक बेटी का जन्म हुआ. 1969 में नक्सलवादी राजनीति से जुड़े. 1988 में गांव में ही अपने एक घनिष्ठ मित्र हंसराज के साथ खालिस्तानी आतंकवादियों की गोलियों का शिकार हो गए. इस खतरनाक समय में उन्हें अपनी मौत का पूरा एहसास था.

तभी तो 'कलाम मिर्जा' शीर्षक कविता में कवि ने साफ किया था – "और सुना है मेरा कल भी इतिहास के आने वाले पन्ने पर अंकित है." पाश को पंजाबी का 'लोर्का' कहा जाता है. स्पेन के जनकवि लोर्का की हत्या भी ऐसे ही देश विरोधी लोगों के द्वारा हुई थी. पाश की कविता राजनीति की केवल बहस नहीं है बल्कि संघर्षों के बीच पले हुए कवि का अनुभव तमाम प्रकार के दिखावों से दूर, दूर ही नहीं बल्कि हर तरह के दिखावों के लिए चुनौती था.

खरापन और स्पष्टवादिता उनकी कविता का कारण है. इनकी कविता की एक और विशेषता है लोकसंस्कृति और परंपरा का गहरा ज्ञान. तमाम प्रकार की विसंगतियों, विषमताओं और गड़बड़ियों के प्रति सीधी प्रतिक्रिया, साथ ही कवि के गुस्से की तीव्रता भी महसूस की जा सकती है.

प्रस्तुत कविता 'सबसे खतरनाक' में कवि ने शोषकों के काले कारनामों, पुलिस तंत्र में फैले भ्रष्टाचार, गद्दारों को स्वार्थपरता, बुद्धिजीवियों का मौन आदि को खतरनाक बताने के साथ ही साथ इन असहनीय विपरीत स्थितियों को बदलने की, मिटा देने की इच्छा के मर जाने को और सुनहरे भविष्य के सपनों के मर जाने को और भी ज्यादा खतरनाक माना है.

काव्य का सारांश :

अवतारसिंह संधू 'पाश' की यह कविता आज की दुनिया की बुराइयों को दर्शाती है. यह दुनिया पहले से कहीं ज्यादा क्रूर और निर्दयी हो गई है. यह स्थिति भयानक जरूर है, पर इससे भी ज्यादा भयानक है स्थितियों के प्रति हमारी उदासीनता, उसे बदलने के लिए संघर्ष के कमजोर पड़ते हमारे संकल्प. कवि निष्क्रिय स्थितियों को बदलने की इच्छा के मर जाने और भविष्य के सपनों के गुम हो जाने को सबसे खतरनाक स्थिति मानते हैं.

कविता का भावार्थ :

"मेहनत की लूट सबसे खतरनाक नहीं होती
पुलिस की मार सबसे खतरनाक नहीं होती
गद्दारी-लोभ की मुट्ठी सबसे खतरनाक नहीं होती
बैठे-बिठाए पकड़े जाना बुरा तो है
सहमी-सी चुप में जकड़े जाना बुरा तो है
पर सबसे खतरनाक नहीं होता।
कपट के शोर में
सही होते हुए भी दब जाना बुरा तो है
किसी जुगनू की लौ में पढ़ना बुरा तो है
मुट्ठियाँ भींचकर बस वक्त निकाल लेना बुरा तो है।
सबसे खतरनाक नहीं होता ।”

यह कविता मूल रूप से पंजाबी भाषा में लिखी गई है, जिसका हिन्दी में अनुवाद डॉ. चमनलाल ने किया है. इस काव्यांश में कवि पाश ने देश और दुनिया में बढ़ती जा रही क्रूर, भयावह, असहनीय, दर्दनाक स्थितियों की ओर हमारा ध्यान आकर्षित करने की कोशिश की है. साथ ही इन विकट और खतरनाक स्थितियों से दो-दो हाथ करने के लिए कमजोर पड़ता जन-आक्रोश, कुछ भी न कर पाने की मजबूरी और बेचैनी की जोरदार अभिव्यक्ति को बखूबी उभारा है.

इस भयानक माहौल को अपनी गहराई के साथ व्यक्त करने के लिए कवि ने कुछ खतरनाक स्थितियों को हमारे सामने रखा है, जो अपने आप में वाकई खतरनाक हैं, मगर कवि उन्हें सबसे खतरनाक नहीं कहते, जैसे कि मेहनत की लूट. श्रमिकों को उसके शरीर से पसीना सूखने से पहले ही उसका मेहनताना (मजदूरी) दे देना चाहिए.

मगर कुछ लोग ऐसे हैं जो उनकी मेहनत की ही लूट' कर देते हैं. कवि की नजर में मेहनत की लूट कम खतरनाक है, क्योंकि उसे फिर कमाकर पाया जा सकता है. कवि पुलिस की मार को भी सबसे खतरनाक नहीं मानते, जबकि खुद कवि पाश ने बार-बार जेल और पुलिस की यातनाएं सही हैं. पुलिस के साथ लुका-छिपी के खेल में भी कवि को कम यातनाएं नहीं सहनी पड़ी हैं. इसीलिए अपनी एक कविता में तो कवि पुलिस से ही सवाल करते हैं –

"अरे पुलिसिए बता, मैं तुझे भी
इतना खतरनाक दिखता हूं ?”

पाश उन गिने-चुने कवियों में से हैं, जिन्हें लोहे का स्वाद पता है. अपनी 'लोहा' शीर्षक कविता इसका साफ बयान है –

"तुम लोहे की कार में घूमते हो
मेरे पास लोहे की बंदूक है.
मैंने लोहा खाया है.
तुम लोहे की बात करते हो ।”

फिर भी कवि को पुलिस की मार उन निर्दयी हत्यारों से कम खतरनाक लगती है. किसी से गद्दारी करना, अपने स्वार्थ के कारण बंद मुट्ठी में रिश्वत लेना या देना भी सबसे खतरनाक नहीं है. कुछ किए-कराए बिना ही, बिना अपराध पकड़े जाने का दर्द और दुख बुरा है और निर्दोष होते हुए भी अन्याय को डर कर सहन कर लेना तो और भी बुरा है, मगर सबसे खतरनाक नहीं.

इससे भी आगे कुछ और खतरनाक स्थितियों के बारे में बताते हुए कवि कहते हैं कि चारों ओर व्याप्त छल-कपट और धोखे के दौर में सही-सच्चे होते हुए भी दब जाना, विरोध न करना, अपनी सच्चाई को साबित करने के लिए अड़े न रहना बुरी बात है. किसी जुगनू की लौ में पढ़ना अर्थात् अभावग्रस्त स्थितियों में साधनहीनता में गुजारा करना, अपने बुनियादी अधिकारों – रोटी-कपड़ा-मकान, शिक्षा-स्वास्थ्य, पानी-बिजली-रोजगार आदि की मांग भी न करना बुरी बात है, मगर सबसे खतरनाक नहीं है. ऐसी स्थितियों के विरोध में उभरे गुस्से (मुट्ठियां भींचकर) को भीतर-ही भीतर दबा देना खतरनाक है, मगर सबसे खतरनाक नहीं. तो फिर –

"सबसे खतरनाक होता है
मुर्दा शांति से भर जाना
न होना तड़प का सब सहन कर जाना
घर से निकलना काम पर
और काम से लौटकर घर आना
सबसे खतरनाक होता है
हमारे सपनों का मर जाना ।”

कविता के इस पड़ाव पर आकर कवि देश और दुनिया की खतरनाक नहीं, बल्कि सबसे खतरनाक परिस्थितियों से हमें परिचित करवाते हैं. जैसे कि मुर्दा शांति से भर जाना अर्थात् कैसी भी स्थिति में न बोल पाने और न सोच पाने की स्थिति. या यूं कहिए कि जिंदा लाश बन जाना. अन्याय, अत्याचार का विरोध न कर पाने की स्थिति.

ऐसी स्थिति से मुक्ति पाने की बेचैनी, प्रयास या छटपटाहट से खाली हो जाना बस! मौन धारण करके सबकुछ सहन करने के लिए मजबूर हो जाना, एक अपरिवर्तनीय नीरस जीवनक्रम में चलते हुए घर से निकलकर काम पर और काम से छूटकर घर पर आना अर्थात् यांत्रिक जीवन जीने की लाचारी जिसमें न आनंद है न उत्साह. इच्छा के विरुद्ध किए जाना, जिए जाना.

कवि के अनुसार ऐसी विकल्पहीन स्थिति में जीना सबसे खतरनाक है और सबसे खतरनाक है सपनों का मर जाना अर्थात् अपनी छोटी-छोटी उम्मीदों का मर जाना. वे इच्छाएं जिन्हें पाने या पूरा करने की चाहत में वह जीवन गुजार देता है. दुष्यंतकुमार के शब्दों को उधार लें तो –

'खुदा नहीं, न सही, आदमी का ख्वाब सही,
कोई हसीन नज़ारा तो नज़र के लिए ।'

यही बात पाश अपने अंदाज में कहते हैं कि हकीकत की दुनिया में न सही मगर दिल को बहलाने के लिए भी आदमी के सपने मर जाएं ऐसी स्थितियां किसी भी समाज या देश के लिए बेहद खतरनाक हैं.

"सबसे खतरनाक वह घड़ी होती है
आपकी कलाई पर चलती हुई भी जो
आपकी निगाह में रुकी होती है
सबसे खतरनाक वह आंख होती है
जो सब कुछ देखती हुई भी जमी बर्फ होती है
जिसकी नजर दुनिया को मुहब्बत से चूमना भूल जाती है
जो चीजों से उठती अंधेपन की भाप पर ठुलक जाती है
जो रोजमर्रा के क्रम को पीती हुई
एक लक्ष्यहीन दुहराव के उलटफेर में खो जाती है ।”

आगे कवि 'घड़ी' शब्द का श्लेषात्मक प्रयोग करते हैं. यहां 'घड़ी' शब्द एक ओर समय बताने वाली घड़ी नामक वस्तु का बोधक है, वहीं दूसरी ओर त्रस्त मनुष्य की स्थिर जीवन स्थितियों का भी परिचायक है. इसमें बदलते हुए समय और स्थिति के अनुसार खुद को स्थितियों को न बदल पाने का दुःख और दर्द छुपा है.

हाथ की कलाई पर बंधी चलती हुई घड़ी भी कवि को रुकी हुई दिखना - मनुष्य की विकल्पहीन, स्थिर और भयानक जीवन-स्थितियों की परिचायक है, जो सबसे खतरनाक स्थिति है. सबसे खतरनाक वह आंख होती है जो अन्याय, अत्याचार को देखकर भी उसकी प्रतिक्रिया रूपी तनने वाली भौंहें या आंखें लाल होने (आक्रोश, प्रतिरोध है, अर्थात् वह इस जगत में ऐसी क्रूर, निर्दयी और दूषित स्थितियों से गुजरता है कि उसके हृदयगत मानवीय भावों पर कुठाराघात होता है. प्रेम-सौंदर्य की भावना मर-सी जाती है.

वह दुनिया को नफरत की नजरों से देखने लगता है. इतना ही नहीं स्वार्थ या लोभ के कारण वह किसी भी वस्तु को किसी भी तरीके से पाने के लिए कुछ भी कर गुजरने (विवेक का अंधापन) को तैयार हो जाता है. वह किंकर्तव्यविमूढ़ और अमानवीय होता है. इसमें दोहराव भी जारी रहता है अर्थात् बार-बार होता है. ऐसी स्थितियों में जीने वाला व्यक्ति और स्थितियां दोनों खतरनाक हैं.

"सबसे खतरनाक वह चांद होता है
जो हर हत्याकांड के बाद
वीरान हुए आंगनों में चढ़ता है.
पर आपकी आंखों को मिर्चों की तरह नहीं गढ़ता है
सबसे खतरनाक वह गीत होता है
आपके कानों तक पहुंचने के लिए
जो मरसिए पढ़ता है
आतंकित लोगों के दरवाजों पर
जो गुंडे की तरह अकड़ता है ।”

दरअसल चांद शीतलता, सुखदता और सुंदरता का प्रतीक है. मगर कवि उस चांद को सबसे खतरनाक बताते हैं, जो उन घरों की छत पर उग आया है. जहां निर्दयी और क्रूर हत्याकांड हुआ है, जिन आंगनों में मातम छाया हुआ है, जहां एक भयानक खामोशी छाई हुई है. उस चांद और उसकी चांदनी को देखकर लोगों को कोई फर्क ही न पड़े, चांद उनकी आंखों में मिर्च की तरह न गड़े, अर्थात् प्रतिकार, विरोध, विद्रोह, गुस्सा ही न जगे तो यह सबसे खतरनाक स्थिति है.

क्योंकि चांद और चांदनी उन, लोगों के लिए सौंदर्य का प्रतीक हो सकती है, जिनके पेट भरे हों, उन्हें पूनम के चांद में सुंदर नायिका का मुख दिखे तो कोई आश्चर्य की बात नहीं, मगर भूखे इंसान को तो पूनम के चांद में रोटी ही दिखाई देनी चाहिए. चांद की चांदनी उन लोगों को शीतलता प्रदान करे तो कोई आश्चर्य की बात नहीं कि जो सुखी संपन्न हैं मगर फटेहाल, अर्धनग्न या नग्न अवस्था में जीने को मजबूर लोगों के लिए चाहिए.

विरोध की सशक्त भूमिका अपनानी चाहिए. कवि उस गीत को सबसे खतरनाक बताते हैं जो मनुष्य को दिल दहला देने वाले गहरे रोने में धकेल देता है जिसे देखकर पत्थर दिल भी पिघल जाता है. निःसंदेह ऐसा गीत मरसिया (मृत्यु गीत/शोक गीत) ही हो सकता है. ये गीत किसी की मृत्यु पर ही गाए जाते हैं जो वातावरण को अधिक गमगीन बना देते हैं, ऐसे समय में श्मशानी खामोशी छा जाती है.

डरे सहमे हुए लोग और भी भयभीत हो जाते हैं मानो ये गीत उन्हें डरे, सहमे, निरीह, निर्दोष लोगों को उनके घर पर आकर गुंडों की तरह धमकाते तथा अकड़ते प्रतीत होते हैं. अर्थात् लोगों के द्वारा विरोध न करते हुए आतंक को सहते जाना सबसे खतरनाक है.

"सबसे खतरनाक वह रात होती है
जो जिंदा रूह के आसमानों पर ढलती है
जिसमें सिर्फ उल्लू बोलते और हुआं-हुआं करते गीदड़

हमेशा के अंधेरे बंद दरवाजों-चौगाठों पर चिपक जाते हैं
सबसे खतरनाक वह दिशा होती है
जिसमें आत्मा का सूरज डूब जाए
और उसकी मुर्दा धूप का कोई टुकड़ा
आपके जिस्म के पूरब में चुभ जाए ।”

कवि के अनुसार वह रात सबसे खतरनाक है जो जिंदा लोगों की आत्मारूपी आसमान पर या चेतनारूपी आसमान पर घोर अंधकार की तरह छा जाती है. ऐसी रात कि जिसमें सिर्फ उल्लू बोलते हैं और हुआं-दुआं करते गीदड़ बोलते हैं. यहां 'उल्लू' और 'गीदड़' क्रूर हत्यारों और आततायियों के प्रतीक हैं. ऐसे उल्लू और गीदड़ हमेशा के अंधेरे बंद दरवाजों पर चिपक जाते हैं.

अर्थात् चारों ओर ऐसे उल्लू और गीदड़ों का बोलबाला बढ़ जाए और जनता में प्रतिरोध करने की शक्ति ही न रहे, सब कुछ सहन करने को मजबूर हो जाए ऐसी स्थिति बेहद खतरनाक है. आगे कवि सबसे खतरनाक उस दिशा को कहते हैं जिसमें आत्मा का सूरज डूब जाए. 'आत्मा का सूरज का डूबने का आशय है आदमी अपनी इच्छा अनुसार कुछ भी न कर सके.

असत्य, अन्याय और अत्याचार का विरोध तक न कर सके. इससे भी आगे बढ़कर कहें तो लगातार ऐसी अंधकारमय स्थितियों में जीते हुए भी इसका विरोध करने के बजाय अपनी नियति ही समझ बैठें. ऐसी स्थिति सबसे खतरनाक है. ऐसी स्थिति में सूरज की धूप का कोई टुकड़ा लोगों में आशा नहीं जगा सकता. जिनमें प्रतिरोध की चेतना और शक्ति मर ही गई हो ऐसे लोगों को तो यह धूप और भी जलाती है, चुभती है.

मेहनत की लूट सबसे खतरनाक नहीं होती
पुलिस की मार सबसे खतरनाक नहीं होती
गद्दारी-लोभ की मुट्ठी सबसे खतरनाक नहीं होती.

कवि ने इन्हीं पंक्तियों से कविता की शुरुआत की थी और इन्हीं पंक्तियों से अंत भी किया है, क्योंकि वह इस बात की ओर इशारा करना चाहते हैं कि समाज में बहुत सी ऐसी बातें हैं जो समाज के लिए खतरनाक हैं, घातक हैं, मगर इन्हें नियंत्रण में रखा जा सकता है या इनमें सुधार किया जा सकता है. वहीं दूसरी ओर समाज में कुछ ऐसी परिस्थितियां आ चुकी हैं कि जो सबसे खतरनाक हैं. उन्हें नियंत्रित या काबू में नहीं रखा जा सकता. जो समाज में आतंक, भय, हिंसा, अराजकता, अविश्वास और असुरक्षा का माहौल पैदा कर रही हैं. ऐसी स्थितियां निश्चित रूप से चिंता का विषय हैं, सोचने लायक बात है. इन बातों पर हमें गंभीरतापूर्वक सोचने-विचारने की आवश्यकता है.

शब्दार्थ :

• गद्दारी - व्यक्ति, देश या शासन से द्रोह या धोखा
• तड़प - बेचैनी
• मरसिया - करुण रस की कविता जो किसी व्यक्ति की मृत्यु पर लिखी जाती है.
• रूह - आत्मा
• लोभ - लालच
• जकड़े जाना - पकड़े जाना
• मुट्ठियां भींचकर - गुस्से को दबाकर
• मुर्दा - शांति, निष्क्रियता, प्रतिरोध विहीनता की स्थिति, मृत
• सपनों का मरना - इच्छाओं का नष्ट हो जाना
• जमी बर्फ - संवेदनशून्यता
• उलटफेर - चक्कर
• हत्याकांड - हत्या की घटना
• बैठे-बिठाए - अनायास, अकारण
• वीरान - उजड़ा हुआ, सुनसान
• जिस्म - शरीर
• चौगाठों - चौखटों
• सहमी - डरी
• लौ - रोशनी
• वक्त - समय
• तड़प - बेचैन
• निगाह - दृष्टि
• रोजमर्रा - दैनिक कार्य
• दुहराव - दोहराना
• गढ़ता - चुभना