Get the most accurate UP Board Solutions for Class 11 Civics Chapter 7 राष्ट्रवाद here. Updated for the 2026 27 academic session, these solutions are based on the latest UP Board textbooks for Class 11 Civics. Our expert-created answers for Class 11 Civics are available for free download in PDF format.
Detailed Chapter 7 राष्ट्रवाद UP Board Solutions for Class 11 Civics
For Class 11 students, solving UP Board textbook questions is the most effective way to build a strong conceptual foundation. Our Class 11 Civics solutions follow a detailed, step-by-step approach to ensure you understand the logic behind every answer. Practicing these Chapter 7 राष्ट्रवाद solutions will improve your exam performance.
Class 11 Civics Chapter 7 राष्ट्रवाद UP Board Solutions PDF
पाठ्य-पुस्तक के प्रश्नोत्तर
Question 1. राष्ट्र किस प्रकार से बाकी सामूहिक सम्बद्धताओं से अलग है?
Answer: राष्ट्र जनता को कोई आकस्मिक समूह नहीं है। लेकिन यह मानव समाज में पाए जाने वाले अन्य समूहों अथवा समुदायों से अलग है। यह परिवार से भी अलग है। परिवार तो प्रत्यक्ष सम्बन्धों पर आधारित होता है जिसका प्रत्येक सदस्य दूसरे सदस्यों के व्यक्तित्व और चरित्र के विषय में व्यक्तिगत जानकारी रखता है। यह जनजातीय, जातीय और अन्य सगोत्रीय समूहों से भी अलग है। इन समूहों में विवाह और वंश परम्परा सदस्यों को आपस में जोड़ती है। इसलिए यदि हम सभी सदस्यों को । व्यक्तिगत रूप से भी नहीं जानते हों तो भी आवश्यकता पड़ने पर हम उन सूत्रों को खोज निकाल सकते हैं जो हमें आपस में जोड़ते हैं। लेकिन राष्ट्र के सदस्य के रूप में हम अपने राष्ट्र के अधिकांश सदस्यों को सीधे तौर पर न कभी जान पाते हैं और न ही उनके साथ वंशानुगत नाता जोड़ने की आवश्यकता पड़ती है। फिर भी राष्ट्र हैं, लोग उनमें रहते हैं और उनका सम्मान करते हैं।
In simple words: राष्ट्र एक आकस्मिक समूह नहीं है, बल्कि एक विशिष्ट समुदाय है जो परिवार, जनजाति या जातीय समूहों से भिन्न है। राष्ट्रीय सदस्य व्यक्तिगत रूप से एक-दूसरे को नहीं जानते और न ही उनके बीच वंशावली का सीधा संबंध होता है, फिर भी वे एक राष्ट्र के रूप में जुड़े होते हैं और उसका सम्मान करते हैं।
🎯 Exam Tip: राष्ट्रीयता की अवधारणा और अन्य सामाजिक समूहों से उसके अंतर को स्पष्ट रूप से समझना महत्वपूर्ण है। परिभाषा और उदाहरणों पर ध्यान दें।
Question 2. राष्ट्रीय आत्म-निर्णय के अधिकार से आप क्या समझते हैं? किस प्रकार यह विचार राष्ट्र राज्यों के निर्माण और उनको मिल रही चुनौती में परिणत होता है?
Answer: शेष सामाजिक समूहों से अलग राष्ट्र अपना शासन अपने आप करने और अपने भविष्य को तय करने का अधिकार चाहते हैं। दूसरों शब्दों में, वे आत्म-निर्णय का अधिकार मानते हैं। आत्म-निर्णय के अपने दावे में राष्ट्र अन्तर्राष्ट्रीय समुदाय से माँग करता है कि उसके पृथक् राजनीतिक इकाई या राज्य के दर्जे को मान्यता और स्वीकार्यता दी जाए। अक्सर ऐसी माँग उन लोगों की ओर से आती है जो दीर्घकाल से किसी निश्चित भू-भाग पर साथ-साथ रहते आए हों और उनमें साझी पहचान का बोध हो । कुछ मामलों में आत्म-निर्णय के ऐसे दावे एक स्वतन्त्र राज्य बनाने की उस इच्छा से भी जुड़े होते हैं। इन दावों का सम्बन्ध किसी समूह की संस्कृति की संरक्षा से होता है।
In simple words: राष्ट्रीय आत्म-निर्णय का अधिकार यह है कि कोई राष्ट्र अपना शासन खुद करे और अपना भविष्य तय करे, जिसके लिए वह अंतरराष्ट्रीय समुदाय से एक अलग राजनीतिक इकाई के रूप में मान्यता मांगता है। यह विचार राष्ट्र-राज्यों के निर्माण और उनकी संप्रभुता को चुनौती दे सकता है जब विभिन्न समूहों के आत्म-निर्णय के दावे मौजूदा सीमाओं को बदलने की मांग करते हैं।
🎯 Exam Tip: आत्म-निर्णय के अधिकार की परिभाषा और इसके राष्ट्र-राज्य पर पड़ने वाले प्रभावों को विस्तार से जानें। उदाहरणों सहित व्याख्या करें।
Question 3. हम देख चुके हैं कि राष्ट्रवाद लोगों को जोड़ भी सकता है और तोड़ भी सकता है। उन्हें मुक्त कर सकता है और उनमें कटुता और संघर्ष भी पैदा कर सकता है। उदाहरणों के साथ उत्तर दीजिए।
Answer: विगत दो सौ वर्षों की अवधि में राष्ट्रवाद एक ऐसे सम्मोहक राजनीतिक सिद्धान्त के रूप में हमारे समाने आया है जिसे इतिहास रचने में योगदान किया है। इसने उत्कृष्ट निष्ठाओं के साथ-साथ गहन विद्वेषों को भी प्रेरित किया है। इसने जनता को जोड़ा है तो विभाजित भी किया है। इसने अत्याचारी शासन से मुक्ति दिलाने से सहायता की तो इसके साथ वह विरोध, कटुता और युद्धों का कारण भी रहा है। साम्राज्यों और राष्ट्रों के ध्वस्त होने का यह भी एक कारण रहा है। राष्ट्रवादी संघर्षों ने राष्ट्रों और साम्राज्यों की सीमाओं के निर्धारण-पुनर्निर्धारण में योगदान किया है। आज भी दुनिया का एक बड़ा भाग विभिन्न राष्ट्र राज्यों में बँटा हुआ है। हालाँकि राष्ट्रों की सीमाओं के पुनर्संयोजन की प्रक्रिया अभी समाप्त नहीं हुई है और वर्तमान राष्ट्रों के अन्दर भी अलगाववादी संघर्ष साधारण बात है। राष्ट्रवाद विभिन्न चरणों से गुजर चुका है। उदाहरण के लिए, 19वीं सदी के यूरोप में इसने कई छोटी-छोटी रियासतों के एकीकरण से वृहत्तर राष्ट्र-राज्यों की स्थापना का मार्ग प्रशस्त किया। वर्तमान जर्मनी और इटली का गठन एकीकरण और सुदृढ़ीकरण की इसी प्रक्रिया के माध्यम से हुआ था।
लेटिन अमेरिका में बड़ी संख्या में नए राज्य भी स्थापित किए गए थे। राज्य की सीमाओं के सुदृढ़ीकरण के साथ स्थानीय निष्ठाएँ और बोलियाँ भी निरन्तर राष्ट्रीय निष्ठाओं एवं सर्वमान्य जनभाषाओं के रूप में विकसित हुईं। नए राष्ट्रों के लोगों ने एक नवीन राजनीतिक पहचान प्राप्त की, जो राष्ट्र-राज्य की सदस्यता पर आधारित थी। विगत सदी में हमने देश को सुदृढ़ीकरण की ऐसी ही प्रक्रिया से गुजरते देखा है। लेकिन राष्ट्रवाद बड़े-बड़े साम्राज्यों के पतन में हिस्सेदार भी रहा है। यूरोप में 20वीं सदी के आरम्भ में ऑस्ट्रियाई-हंगेरियाई और रूसी साम्राज्य तथा इनके साथ एशिया और अफ्रीका में ब्रिटिश, फ्रांसीसी, डच और पुर्तगाली साम्राज्य के विघटन के मूल में राष्ट्रवाद ही था। भारत तथा अन्य पूर्वी उपनिवेशों के औपनिवेशिक शासन से स्वतन्त्र होने के संघर्ष भी राष्ट्रवादी संघर्ष थे। ये संघर्ष विदेशी नियन्त्रण से स्वतन्त्र राष्ट्र-राज्य स्थापित करने की आकांक्षा से प्रेरित थे।
In simple words: राष्ट्रवाद एक शक्तिशाली विचारधारा है जिसने पिछले दो सौ वर्षों में इतिहास को आकार दिया है, लोगों को एकजुट करने और स्वतंत्रता दिलाने में मदद की है। हालांकि, इसने विभाजन, संघर्ष और युद्धों को भी बढ़ावा दिया है, जिससे साम्राज्यों का पतन और सीमाओं का पुनर्गठन हुआ है, जैसा कि 19वीं सदी में जर्मनी और इटली के एकीकरण और 20वीं सदी में औपनिवेशिक साम्राज्यों के विघटन में देखा गया।
🎯 Exam Tip: राष्ट्रवाद के सकारात्मक और नकारात्मक दोनों पहलुओं को उदाहरणों के साथ समझाना महत्वपूर्ण है, जैसे देशों का एकीकरण और साम्राज्यों का विघटन।
Question 4. वंश, भाषा, धर्म या नस्ल में से कोई भी पूरे विश्व में राष्ट्रवाद के लिए साझा कारण होने का दावा नहीं कर सकता। टिप्पणी कीजिए ।
Answer: साधारणतया यह माना जाता है कि राष्ट्रों का निर्माण ऐसे समूह द्वारा किया जाता है जो कुल या भाषा अथवा धर्म या फिर जातीयता जैसी कुछेक निश्चित पहचान का सहभागी होता है। लेकिन ऐसे निश्चित विशिष्ट गुण वास्तव में हैं ही नहीं जो सभी राष्ट्रों में समान रूप से मौजूद हों। कई राष्ट्रों की अपनी कोई एक सामान्य भाषी नहीं है। कनाड़ा का उदाहरण लिया जा सकता है। कनाडा में अंग्रेजी और फ्रांसीसी भाषा-भाषी लोग साथ रहते हैं। भारत में भी अनेक भाषाएँ हैं जो विभिन्न क्षेत्रों में और भिन्न-भिन्न समुदायों द्वारा बोली जाती हैं। बहुत से शब्दों में उन्हें जोड़ने वाला कोई सामान्य धर्म भी नहीं है। नस्ल अथवा कुल जैसी अन्य विशिष्टताओं के लिए भी यही कहा जा सकता है। राष्ट्र बहुत सीमा तक एक काल्पनिक समुदाय होता है, जो अपने सदस्यों के सामूहिक विश्वास आकांक्षाओं और कल्पनाओं के सहारे एक सूत्र में बँधा होता है। यह कुछ मान्यताओं पर आधारित होता है जिन्हें लोग उस समग्र समुदाय के लिए तैयार करते हैं, जिससे वे अपनी पहचान बनाते हैं। उपर्युक्त विवरण से स्पष्ट है कि वंश, भाषा, धर्म या नस्ल में से कोई भी पूरे विश्व में राष्ट्रवाद के लिए साझा कारण होने का दावा नहीं कर सकता।
In simple words: राष्ट्रों का निर्माण आमतौर पर साझा वंश, भाषा, धर्म या जातीयता से जुड़ा होता है, लेकिन दुनिया भर के सभी राष्ट्रों में ये गुण समान रूप से मौजूद नहीं होते हैं। कनाडा और भारत जैसे देशों में कई भाषाएँ और धर्म हैं, जो यह दर्शाता है कि राष्ट्र मुख्य रूप से अपने सदस्यों के साझा विश्वासों और आकांक्षाओं पर आधारित एक काल्पनिक समुदाय हैं, न कि किसी एक विशिष्ट गुण पर।
🎯 Exam Tip: राष्ट्रवाद के निर्माण में वंश, भाषा, धर्म, या नस्ल की भूमिका का आलोचनात्मक मूल्यांकन करें, जिसमें बहुभाषी और बहु-धार्मिक देशों के उदाहरण शामिल हों।
Question 5. राष्ट्रवादी भावनाओं को प्रेरित करने वाले कारकों पर सोदाहरण रोशनी डालिए ।
Answer:
राष्ट्रवादी भावनाओं को प्रेरित करने वाले कारक निम्नलिखित हैं-
1. साझे विश्वास – राष्ट्र विश्वास के माध्यम से बनता है। राष्ट्रवाद समूह के भविष्य के लिए सामूहिक पहचान और दृष्टि का प्रमाण है, जो स्वतन्त्र राजनीतिक अस्तित्व का आकांक्षी है।
2. इतिहास – राष्ट्रवादी भावनाओं को इतिहास भी प्रेरित करती है। राष्ट्रवादियों में स्थायी ऐतिहासिक पहचान की भावना होती है। यानी वे राष्ट्र को इस रूप में देखते हैं जैसे वे बीते अतीत के साथ-साथ आने वाले भविष्य को समेटे हुए हैं।
3. भू-क्षेत्र – राष्ट्रवादी भावनाएँ एक विशिष्ट भौगोलिक क्षेत्र से जुड़ी होती हैं। किसी विशिष्ठ भू-क्षेत्र पर दीर्घकाल तक साथ-साथ रहना और उससे जुड़े साझे अतीत की यादें लोगों को एक सामूहिक पहचान का बोध कराती हैं।
4. साझे राजनीतिक आदर्श – राष्ट्रवादियों की साझा राजनीतिक दृष्टि होती है कि वे किस प्रकार का राज्य बनाना चाहते हैं। शेष बातों के अलावा वे लोकतन्त्र, धर्म निरपेक्षता और उदारवाद जैसे मूल्यों और सिद्धान्तों को भी स्वीकार करते हैं।
In simple words: राष्ट्रवादी भावनाएँ कई कारकों से प्रेरित होती हैं, जिनमें साझा विश्वास जो सामूहिक पहचान बनाते हैं, एक साझा इतिहास जो अतीत और भविष्य को जोड़ता है, एक विशिष्ट भौगोलिक क्षेत्र में लंबे समय तक साथ रहने से बनी यादें, और लोकतंत्र, धर्मनिरपेक्षता और उदारवाद जैसे साझा राजनीतिक आदर्श शामिल हैं।
🎯 Exam Tip: राष्ट्रवादी भावनाओं को प्रेरित करने वाले विभिन्न कारकों को सूचीबद्ध करें और प्रत्येक को उपयुक्त उदाहरणों के साथ समझाएं।
Question 6. संघर्षरत राष्ट्रवादी आकांक्षाओं के साथ बरताव करने में तानाशाही की अपेक्षा लोकतन्त्र अधिक समर्थ होता है। कैसे?
Answer: लोकतन्त्र में कुछ राजनीतिक मूल्यों और आदर्शों के लिए साझी प्रतिबद्धता ही किसी राजनीतिक समुदाय या राष्ट्र का सर्वाधिक वांछित आधार होती है। इसके अन्तर्गत राजनीतिक समुदाय के सदस्य कुछ दायित्वों से बँधे होते हैं। ये दायित्व सभी लोगों के नागरिकों के रूप में अधिकारों को पहचान लेने से पैदा होते हैं। अगर राष्ट्र के नागरिक अपने सहनागरिकों के प्रति अपनी जिम्मेदारी को जान और मान लेते हैं तो इससे राष्ट्र मजबूत ही होता है। लोकतन्त्र राष्ट्रवाद की भावना को समझता है। तथा उसी की आधारशिला पर टिका हुआ है इसलिए तानाशाही की अपेक्षा लोकतन्त्र संघर्षरत राष्ट्रवादियों से अच्छा बरताव करता है।
In simple words: लोकतंत्र, तानाशाही की तुलना में संघर्षरत राष्ट्रवादी आकांक्षाओं को बेहतर ढंग से संभालता है क्योंकि यह साझा राजनीतिक मूल्यों, अधिकारों और नागरिक जिम्मेदारियों पर आधारित होता है। यह राष्ट्रवाद की भावनाओं को समझता है और उन्हें समायोजित करने का प्रयास करता है, जिससे राष्ट्र मजबूत होता है।
🎯 Exam Tip: लोकतंत्र और तानाशाही के बीच अंतर को स्पष्ट करें, खासकर राष्ट्रवादी आकांक्षाओं के प्रबंधन के संदर्भ में। लोकतांत्रिक सिद्धांतों पर जोर दें।
Question 7. आपकी राय में राष्ट्रवाद की सीमाएँ क्या हैं?
Answer: राष्ट्रवादी अधिकतर स्वतन्त्र राज्य को अधिकार के रूप में मानने लगते हैं। लेकिन यह सम्भव नहीं कि प्रत्येक राष्ट्रीय समूह को स्वतन्त्र राज्य प्रदान किया जाए। साथ ही, यह सम्भवतः अवांछनीय भी होगा। यह ऐसे राज्यों के गठन की ओर ले जा सकता है जो आर्थिक और राजनीतिक क्षमता की दृष्टि से अत्यन्त छोटे हों और इससे अल्पसंख्यक समहों की समस्याएँ और बढ़े । हमें राष्ट्रवाद के असहिष्णु और एक जातीय स्वरूपों के साथ कोई सहानुभूति नहीं रखनी चाहिए।
In simple words: राष्ट्रवाद की सीमाएँ यह हैं कि हर राष्ट्रीय समूह को स्वतंत्र राज्य देना अव्यावहारिक और अवांछनीय हो सकता है, जिससे छोटे, अक्षम राज्य और अल्पसंख्यक समूह की समस्याएँ बढ़ सकती हैं। हमें राष्ट्रवाद के असहिष्णु और एकल-जातीय रूपों से बचना चाहिए।
🎯 Exam Tip: राष्ट्रवाद की सीमाओं पर विचार करते समय व्यावहारिकता और समावेशिता के महत्व को रेखांकित करें।
परीक्षोपयोगी प्रश्नोत्तर
बहुविकल्पीय प्रश्न
Question 1. निम्नलिखित में से किसने राष्ट्रवाद की समालोचना प्रस्तुत की थी?
(क) रवीन्द्रनाथ टैगोर
(ख) महात्मा गांधी
(ग) जवाहरलाल नेहरू :
(घ) बंकिमचन्द्र चटर्जी
Answer: (क) रवीन्द्रनाथ टैगोर
In simple words: रवीन्द्रनाथ टैगोर ने राष्ट्रवाद की आलोचना की थी, क्योंकि उनका मानना था कि यह कभी-कभी संकीर्णता और विभाजन को बढ़ावा दे सकता है, मानवता को राष्ट्र से ऊपर रखने पर जोर देते हुए।
🎯 Exam Tip: विभिन्न विचारकों के राष्ट्रवाद संबंधी विचारों को याद रखें, विशेषकर रवीन्द्रनाथ टैगोर के आलोचनात्मक दृष्टिकोण को।
Question 2. राष्ट्रीयता के विकास में बाधक तत्त्व नहीं है
(क) अशिक्षा
(ख) धर्म-निरपेक्षता
(ग) जातिवाद
(घ) साम्प्रदायिकता
Answer: (ख) धर्म-निरपेक्षता
In simple words: धर्म-निरपेक्षता राष्ट्रीयता के विकास में बाधक नहीं है क्योंकि यह सभी धर्मों के प्रति समान सम्मान को बढ़ावा देती है और राष्ट्रीय एकता के लिए विभाजनकारी कारकों को समाप्त करती है।
🎯 Exam Tip: राष्ट्रीयता के विकास में सहायक और बाधक तत्वों की पहचान करें। धर्म-निरपेक्षता एक सकारात्मक तत्व है।
Question 3. “राष्ट्रीयता सामूहिक भावना का एक रूप है, जो विशिष्ट गहनता, समीपता तथा महत्ता से एक निश्चित देश से सम्बन्धित होती है।” यह कथन किसका है?
(क) लॉस्की
(ख) गार्नर
(ग) जिमर्न
(घ) ब्राइस
Answer: (ग) जिमर्न
In simple words: यह परिभाषा जिमर्न द्वारा दी गई है, जो राष्ट्रीयता को एक विशेष देश से जुड़ी सामूहिक भावना के रूप में वर्णित करते हैं, जिसमें विशिष्ट गहनता, समीपता और महत्व शामिल हैं।
🎯 Exam Tip: महत्वपूर्ण राजनीतिक विचारकों द्वारा दी गई परिभाषाओं को सटीक रूप से याद रखना महत्वपूर्ण है।
Question 4. “अन्तर्राष्ट्रीयता एक ऐसी भावना है जिसके अनुसार व्यक्ति केवल अपने राज्य का ही सदस्य नहीं है, बल्कि विश्व का एक नागरिक है।” यह मत किसका है?
(क) गोल्ड स्मिथ
(ख) जोसेफ इमैनुअल
(ग) बार्कर
(घ) शूमां
Answer: (ग) बार्कर
In simple words: यह कथन बार्कर का है, जो अंतर्राष्ट्रीयता को एक ऐसी भावना के रूप में परिभाषित करते हैं जहाँ व्यक्ति स्वयं को केवल अपने देश का नहीं, बल्कि पूरे विश्व का नागरिक मानता है।
🎯 Exam Tip: अंतर्राष्ट्रीयता की अवधारणा और उसके प्रमुख विचारकों को समझें।
Question 5. अन्तर्राष्ट्रीयता के मार्ग का बाधक तत्त्व है
(क) विश्व-बन्धुत्व की भावना
(ख) उग्र राष्ट्रवाद
(ग) अन्तर्राष्ट्रीय कानून
(घ) वैज्ञानिक प्रगति
Answer: (ख) उग्र राष्ट्रवाद
In simple words: उग्र राष्ट्रवाद अंतर्राष्ट्रीय सहयोग और सद्भाव के मार्ग में बाधक है क्योंकि यह अपने राष्ट्र के हितों को दूसरों से ऊपर रखता है और अक्सर संघर्ष को जन्म देता है।
🎯 Exam Tip: अंतर्राष्ट्रीयता को बढ़ावा देने वाले और उसमें बाधा डालने वाले कारकों के बीच अंतर करें। उग्र राष्ट्रवाद एक प्रमुख बाधा है।
अतिलघु उत्तरीय प्रश्न
Question 1. राष्ट्रीयता के मार्ग में उत्पन्न होने वाली दो बाधाएँ लिखिए।
Answer:
(i) साम्प्रदायिकता की भावना तथा
(ii) जातीयता एवं प्रान्तीयता की भावना ।
In simple words: साम्प्रदायिकता और जातीयता एवं प्रान्तीयता की भावनाएँ राष्ट्रीयता के मार्ग में बाधाएँ हैं, क्योंकि ये संकीर्ण पहचानों को बढ़ावा देती हैं और राष्ट्रीय एकता को कमजोर करती हैं।
🎯 Exam Tip: राष्ट्रीय एकता को बाधित करने वाले प्रमुख कारकों को जानें, विशेषकर सांप्रदायिकता और क्षेत्रीयता।
Question 2. राष्ट्रीयता के दो तत्त्व बताइए ।
Answer:
(i) भौगोलिक एकता तथा
(ii) सांस्कृतिक एकता ।
In simple words: राष्ट्रीयता के दो प्रमुख तत्व भौगोलिक एकता और सांस्कृतिक एकता हैं, जो एक साझा पहचान और भू-क्षेत्र को बढ़ावा देते हैं।
🎯 Exam Tip: राष्ट्रीयता के मूलभूत तत्वों को पहचानें। भौगोलिक और सांस्कृतिक एकता महत्वपूर्ण हैं।
Question 3. राष्ट्रीयता के विकास में दो बाधक तत्त्व लिखिए ।
Answer:
(i) भाषावाद तथा
(ii) क्षेत्रवाद ।
In simple words: भाषावाद और क्षेत्रवाद राष्ट्रीयता के विकास में बाधा डालते हैं क्योंकि ये लोगों को भाषाई और क्षेत्रीय आधार पर विभाजित करते हैं, जिससे व्यापक राष्ट्रीय पहचान कमजोर होती है।
🎯 Exam Tip: राष्ट्रीयता के विकास में बाधा डालने वाले दो अन्य महत्वपूर्ण तत्वों को स्पष्ट करें, जैसे भाषा और क्षेत्र पर आधारित विभाजन।
Question 4. राष्ट्रवाद अथवा राष्ट्रीयता के दो दोष लिखिए।
Answer:
(i) सैन्यवाद को जन्म तथा
(ii) युद्ध को प्रोत्साहन ।
In simple words: राष्ट्रवाद के दो दोष सैन्यवाद और युद्ध को बढ़ावा देना है, क्योंकि यह अक्सर अति-राष्ट्रवादी भावनाओं को जन्म देता है जो संघर्ष की ओर ले जाती हैं।
🎯 Exam Tip: राष्ट्रवाद के नकारात्मक परिणामों को समझें, विशेषकर सैन्यवाद और युद्ध को बढ़ावा देने की प्रवृत्ति।
Question 5. राष्ट्रीयता के दो लाभ बताइए ।
Answer:
(i) देशप्रेम की प्रेरणा तथा
(ii) बन्धुत्व की भावना का विकास ।
In simple words: राष्ट्रीयता के दो लाभ देशप्रेम की भावना को प्रेरित करना और बंधुत्व की भावना को विकसित करना है, जिससे नागरिक अपने राष्ट्र के प्रति समर्पित होते हैं और एकता को बढ़ावा मिलता है।
🎯 Exam Tip: राष्ट्रीयता के सकारात्मक प्रभावों को पहचानें, जैसे देशप्रेम और भाईचारे की भावना का विकास।
Question 6. राष्ट्रवाद का अध्ययन क्यों आवश्यक है?
Answer: राष्ट्रवाद वैश्विक मामलों में महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाता है, इसलिए राष्ट्रवाद का अध्ययन आवश्यक है।
In simple words: राष्ट्रवाद का अध्ययन आवश्यक है क्योंकि यह वैश्विक राजनीति और अंतरराष्ट्रीय संबंधों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, जिससे देशों के व्यवहार और संघर्षों को समझने में मदद मिलती है।
🎯 Exam Tip: राष्ट्रवाद के अध्ययन के महत्व को संक्षेप में बताएं, विशेषकर इसके वैश्विक प्रभाव के संदर्भ में।
Question 7. 'बास्क' कहाँ है?
Answer: 'बास्क' स्पेन में स्थित है। यह स्पेन को एक पहाड़ी क्षेत्र है।
In simple words: बास्क स्पेन में स्थित एक पहाड़ी क्षेत्र है, जो अपनी विशिष्ट संस्कृति और भाषाई पहचान के लिए जाना जाता है।
🎯 Exam Tip: विशिष्ट क्षेत्रीय पहचानों और आंदोलनों के भौगोलिक संदर्भ को याद रखें, जैसे बास्क क्षेत्र का स्थान।
Question 8. आत्म-निर्णय का दावा क्या है?
Answer: आत्म-निर्णय के दावे में राष्ट्र अन्तर्राष्ट्रीय समुदाय से माँग करता है कि उसके पृथक् इकाई या राज्य के दर्जे को मान्यता और स्वीकार्यता दी जाए।
In simple words: आत्म-निर्णय का दावा वह मांग है जिसमें एक राष्ट्र अंतरराष्ट्रीय समुदाय से एक स्वतंत्र राजनीतिक इकाई या राज्य के रूप में अपनी मान्यता और स्वीकृति चाहता है।
🎯 Exam Tip: आत्म-निर्णय के दावे की मूल अवधारणा को स्पष्ट रूप से परिभाषित करें।
लघु उत्तरीय प्रश्न
Question 1. राष्ट्रिक जाति और समुदाय से क्या आशय है?
Answer: लार्ड ब्राइस के अनुसार, राष्ट्रिक जाति की भावना वह अनुभूति या अनुभूतियाँ हैं जो व्यक्तियों के एक समूह को उन बन्धनों के प्रति सजग बनाती हैं जो पूरी तरह से न तो राजनीतिक होते हैं, न धार्मिक और जो उन व्यक्तियों को ऐसे समाज के रूप में संगठित करने देते हैं जो या तो राष्ट्र होता है। या राष्ट्र होने की क्षमता रखता है। 'राष्ट्रीय समुदाय' शब्द का उपयोग एक ऐसे समाज को व्यक्त करने के लिए किया जाता है जिसमें राष्ट्रीय भावना का अभी निर्माण ही हो रहा हो और जिसमें एक राष्ट्र की तरह रहने की इच्छा की कमी
In simple words: राष्ट्रिक जाति उस भावना को संदर्भित करती है जहाँ एक समूह के व्यक्ति उन बंधनों के प्रति सचेत होते हैं जो न तो राजनीतिक और न ही धार्मिक होते हैं, जिससे वे एक राष्ट्र के रूप में संगठित होते हैं या राष्ट्र बनने की क्षमता रखते हैं। 'राष्ट्रीय समुदाय' उन समाजों को इंगित करता है जहाँ राष्ट्रीय भावना अभी विकसित हो रही है या राष्ट्र के रूप में रहने की इच्छा अभी पूरी तरह से नहीं बनी है।
🎯 Exam Tip: राष्ट्रिक जाति और राष्ट्रीय समुदाय के बीच के अंतर को परिभाषाओं और उनके विकास के चरणों के संदर्भ में स्पष्ट करें।
Question 2. हमारे लिए राष्ट्रवाद क्यों आवश्यक है?
Answer: जहाँ तक भारत का सम्बन्ध है, राष्ट्रवाद हमारे लिए आवश्यक है। हमारा अस्तित्व ही राष्ट्रीयता पर निर्भर करता है, यह हमारे जीवन-मरण का प्रश्न है। यद्यपि अपने सारे दुर्भाग्यों के लिए विदेशियों को जिम्मेदार ठहराना मूर्खता है, फिर भी इसमें कोई सन्देह नहीं कि अंग्रेजों की लम्बी गुलामी ने हममें बहुत-सी बुराइयाँ उत्पन्न कर दी हैं जिनका वास्तविक उपचार आत्म-निर्णय है। भये, कार्यरता और कपट जैसी बुराइयों को राजनीतिक राष्ट्रीयता ही दूर कर सकती है।
In simple words: भारत जैसे देशों के लिए राष्ट्रवाद आवश्यक है क्योंकि यह राष्ट्रीय अस्तित्व और आत्मनिर्भरता का आधार है। यह विदेशी शासन से उत्पन्न बुराइयों को दूर करने और आत्म-निर्णय के माध्यम से राजनीतिक पहचान स्थापित करने में मदद करता है।
🎯 Exam Tip: राष्ट्रवाद की आवश्यकता को भारत के संदर्भ में समझाएं, विशेषकर स्वतंत्रता और आत्म-निर्णय के संदर्भ में।
Question 3. राष्ट्रीयता के मार्ग की बाधाओं को दूर करने के उपायों की विवेचना कीजिए ।
Answer: राष्ट्रीयता के मार्ग में आने वाली बाधाओं को निम्नलिखित उपायों से दूर किया जा सकता है
1. संकुचित भावनाओं का त्याग और देश-प्रेम या देशभक्ति की प्रबल भावना का विकास किया जाना चाहिए।
2. देश के विभिन्न भागों में भावनात्मक, साहित्यिक तथा सांस्कृतिक सम्पर्क बढ़ाने के लिए प्रयास किए जाने चाहिए।
3. शिक्षा का व्यापक स्तर पर प्रचार तथा प्रसार किया जाना चाहिए तथा शिक्षा व्यवस्था का समुचित प्रबन्ध होना चाहिए।
4. देशभर में परिवहन तथा संचार के साधनों का पर्याप्त विकास किया जाना चाहिए ।
5. देश के सभी क्षेत्रों का सन्तुलित आर्थिक विकास किया जाना चाहिए।
6. संकीर्ण हितों तथा स्वार्थपूर्ण मनोवृत्तियों पर आधारित राजनीति को नियन्त्रित किया जाना चाहिए।
7. देश में सुदृढ़ तथा न्यायपूर्ण शासन व्यवस्था स्थापित की जानी चाहिए।
In simple words: राष्ट्रीयता की बाधाओं को दूर करने के लिए संकुचित भावनाओं को त्यागना, देशप्रेम को बढ़ावा देना, भावनात्मक और सांस्कृतिक संपर्क बढ़ाना, शिक्षा का प्रसार करना, परिवहन और संचार का विकास करना, संतुलित आर्थिक विकास सुनिश्चित करना, स्वार्थपूर्ण राजनीति को नियंत्रित करना और एक मजबूत तथा न्यायपूर्ण शासन व्यवस्था स्थापित करना आवश्यक है।
🎯 Exam Tip: राष्ट्रीयता की बाधाओं को दूर करने के लिए व्यावहारिक उपायों की सूची बनाएं और प्रत्येक की संक्षिप्त व्याख्या दें।
दीर्घ लघु उत्तरीय प्रश्न
Question 1. किसी राष्ट्र के स्वतन्त्र और सम्प्रभु बन सकने से पूर्व उसमें क्या योग्यताएँ होनी चाहिए?
Answer: किसी राष्ट्र के स्वतन्त्र और सम्प्रभु बन सकने से पूर्व उसमें निम्नलिखित बातों का होना आवश्यक है-
1. उसमें अपनी सम्पत्ति की व्यवस्था करने और अपने प्राकृतिक साधनों तथा अपनी पूँजी का विकास कर सकने की क्षमता होनी चाहिए ।
2. उसे अच्छे कानून बनाने चाहिए और न्याय की उचित व्यवस्था करनी चाहिए। राज्य क्षेत्रातीतन्यायालयों की आवश्यकता नहीं होनी चाहिए।
3. उसे एक उपयुक्त ढंग की सरकार स्थापित करनी चाहिए।
4. उसे व्यापार करने देने, कर्ज अदा करने और यात्रा की अनुमति देने का अथवा कर्त्तव्य स्वीकार करना चाहिए।
5. उसे अन्तर्राष्ट्रीय मामलों में अपनी जिम्मेदारी पूरी करनी चाहिए। उसे राजदूतों को अपने यहाँ आमन्त्रित करना चाहिए, विवादों में मध्यस्थताएँ स्वीकार करनी चाहिए और सन्धियाँ करनी चाहिए आदि। उसके पास ऐसे नागरिक होने चाहिए जो गौरव के साथ अन्तर्राष्ट्रीय सम्मेलनों में उसका प्रतिनिधित्व कर सकें ।
6. जब तक युद्धों का होना जारी है तब तक उसे विदेशी आक्रमणों से अपनी रक्षा करने में समर्थ होना चाहिए।
In simple words: एक राष्ट्र को स्वतंत्र और संप्रभु बनने के लिए अपनी अर्थव्यवस्था को प्रबंधित करने, प्राकृतिक संसाधनों का विकास करने, न्यायपूर्ण कानून और उचित सरकार स्थापित करने, अंतरराष्ट्रीय जिम्मेदारियों को निभाने और अपनी रक्षा करने की क्षमता होनी चाहिए। इसके नागरिकों को भी अंतरराष्ट्रीय मंचों पर अपने देश का सम्मानपूर्वक प्रतिनिधित्व करने में सक्षम होना चाहिए।
🎯 Exam Tip: संप्रभु राष्ट्र की आवश्यक योग्यताओं को बिंदुवार समझाएं, जिसमें आंतरिक प्रशासन, आर्थिक क्षमता और अंतरराष्ट्रीय संबंध शामिल हों।
Question 2. राष्ट्रीयता तथा अन्तर्राष्ट्रीयता के सम्बन्ध को स्पष्ट कीजिए।
Answer: वर्तमान में राष्ट्रीयता और अन्तर्राष्ट्रीयता के मध्य सम्बन्ध को लेकर दो विरोधी विचार प्रचलित हैं। पहले मत के विद्वानों का कहना है कि राष्ट्रीयता और अन्तर्राष्ट्रीयता परस्पर विरोधी हैं। उनका तर्क है कि राष्ट्रीयता व्यक्ति को अपने देश के प्रति श्रद्धा भाव रखने के लिए प्रेरित करती है, जबकि अन्तर्राष्ट्रीयता का आधारभूत सिद्धान्त विश्वबन्धुत्व की स्थापना करना है। लेकिन यह मत भ्रामक और असंगत प्रतीत होता है। वास्तव में राष्ट्रीयता और अन्तर्राष्ट्रीयता परस्पर विरोधी नहीं हैं। राष्ट्रीयता तभी अन्तर्राष्ट्रीयता के मार्ग में बाधक बनती है, जबकि उसका अन्धानुकरण किया जाए तथा उसके उग्र रूप को ग्रहण किया जाए। उदार राष्ट्रीयता अन्तर्राष्ट्रीयता की पोषक और विश्व-शान्ति की समर्थक है। भारत का पंचशील सिद्धान्त इस सन्दर्भ में उदाहरणस्वरूप लिया जा सकता है।
इस प्रकार राष्ट्रीयता और अन्तर्राष्ट्रीयता एक-दूसरे की परस्पर पूरक हैं। यही मत अधिक तर्कसंगत प्रतीत होता है, क्योंकि राष्ट्रीयता ही अन्तर्राष्ट्रीयता का प्रथम चरण है। गांधी जी के अनुसार, “मेरे विचार से राष्ट्रवादी हुए बिना अन्तर्राष्ट्रवादी होना असम्भव है। अन्तर्राष्ट्रीयता तभी सम्भव हो सकती है, जबकि राष्ट्रीयता एक यथार्थ बन जाए।”
In simple words: राष्ट्रीयता और अंतर्राष्ट्रीयता के संबंध को लेकर दो विरोधी विचार हैं, लेकिन यह मानना अधिक तर्कसंगत है कि वे परस्पर विरोधी नहीं बल्कि पूरक हैं। उग्र राष्ट्रवाद अंतर्राष्ट्रीयता में बाधा डालता है, जबकि उदार राष्ट्रवाद विश्व शांति और अंतर्राष्ट्रीय सहयोग का समर्थन करता है, जैसा कि गांधीजी ने कहा था कि सच्ची अंतर्राष्ट्रीयता तभी संभव है जब राष्ट्रीयता वास्तविक हो।
🎯 Exam Tip: राष्ट्रीयता और अंतर्राष्ट्रीयता के संबंध पर विभिन्न दृष्टिकोणों की तुलना करें और यह बताएं कि वे कैसे पूरक हो सकते हैं। गांधीजी के उद्धरण का उल्लेख करना महत्वपूर्ण है।
Question 3. रवीन्द्रनाथ ठाकुर ने राष्ट्रवाद की आलोचना किस प्रकार की है?
Answer: अनेक विचारक राष्ट्रवाद के बहुत बड़े प्रशंसक और भक्त हैं। वे इसमें अच्छाइयाँ-हीअच्छाइयाँ पाते हैं। पर दूसरे लोगों का कहना है कि राष्ट्रवाद से अनेक बुरे परिणाम निकले हैं। इन लोगों का विश्वास है कि राष्ट्रीयता अपने वर्तमान रूप में अन्तर्राष्ट्रीय शान्ति और सद्भावना की सबसे बड़ी शत्रु है। राष्ट्रवाद पर अपने निबन्ध में रवीन्द्रनाथ ठाकुर ने नि:संकोच राष्ट्रवाद को बुरा कहा है। वह उसे 'समूची जाति का सामूहिक और संगठित स्वार्थ', 'आत्मपूजा', 'स्वार्थी उद्देश्यों के लिए राजनीति और व्यवसाय का संगठन', 'शोषण के लिए संगठित शक्ति' आदि कहते हैं।
राष्ट्रवाद पर रवीन्द्रनाथ ठाकुर की समालोचना “राष्ट्रवाद हमारा अन्तिम आध्यात्मिक मंजिल नहीं हो सकता मेरी शरणस्थली तो मानवता है। मैं हीरों की कीमत पर शीशा नहीं खरीदूंगा और जब तक मैं जीवित हूँ देशभक्ति को मानवता पर कदापि विजयी नहीं होने दूंगा” यह रवीन्द्रनाथ ठाकुर ने कहा था वे औपनिवेशिक शासन के विरोधी थे और भारत की स्वाधीनता के अधिकार का दावा करते थे वे महसूस करते थे कि उपनिवेशों के ब्रितानी प्रशासन में 'मानवीय सम्बन्धों की गरिमा बरकरार रखने की गुंजाइश नहीं है। यह एक ऐसा विचार है। जिसे ब्रितानी सभ्यता में भी स्थान मिला है। टैगोर पश्चिमी साम्राज्यवाद का विरोध करने और पश्चिमी सभ्यता को खारिज करने के बीच फर्क करते थे। भारतीयों को अपनी संस्कृति और विरासत में गहरी सभ्यता होनी ही चाहिए लेकिन बाहरी दुनिया से मुक्त भाव से सीखने और लाभान्वित होने का प्रतिरोध नहीं करनी चाहिए।
टैगोर जिसे 'देशभक्ति' कहते थे, उसकी समालोचना उनके लेखन का स्थायी विषय था। वे देश के स्वाधीनता आन्दोलन में मौजूद संकीर्ण राष्ट्रवाद के कटु आलोचक थे। उन्हें भय था कि तथाकथित || भारतीय परम्परा के पक्ष में पश्चिम की खारिजी का विचार यहीं तक सीमित रहने वाला नहीं है। यह अपने देश में मौजूद ईसाई, यहूदी, पारसी और इस्लाम समेत तमाम विदेशी प्रभावों के खिलाफ आसानी से आक्रामक भी हो सकता है।
ℹ️ चित्र व्याख्या (Diagram Explanation): यह चित्र रवीन्द्रनाथ टैगोर का एक रेखाचित्र है, जिसमें वे एक चिंतनशील मुद्रा में दिखाई दे रहे हैं। यह उनकी गहन सोच और राष्ट्रवाद पर उनके आलोचनात्मक विचारों को दर्शाता है, जिसके बारे में उन्होंने लिखा और बात की।
In simple words: रवीन्द्रनाथ टैगोर ने राष्ट्रवाद की कड़ी आलोचना की, इसे 'सामूहिक स्वार्थ' और 'आत्मपूजा' कहकर पुकारा, और इसे अंतर्राष्ट्रीय शांति के लिए खतरा माना। उनका मानना था कि मानवता राष्ट्रवाद से बढ़कर है, और उन्होंने संकीर्ण देशभक्ति तथा पश्चिमी साम्राज्यवाद के बजाय सार्वभौमिक मूल्यों और सांस्कृतिक आदान-प्रदान का समर्थन किया।
🎯 Exam Tip: रवीन्द्रनाथ टैगोर की राष्ट्रवाद पर आलोचना को विस्तार से समझाएं, जिसमें उनके प्रमुख तर्क और मानवता को प्राथमिकता देने का उनका विचार शामिल हो। उनके उद्धरण का उपयोग करें।
Question 4. राष्ट्रीयता अथवा राष्ट्रवाद के प्रमुख गुणों की विवेचना कीजिए।
Answer:
राष्ट्रीयता या राष्ट्रवाद के गुण राष्ट्रीयता या राष्ट्रवाद के प्रमुख गुण निम्नलिखित हैं-
1. देशप्रेम की प्रेरणा- राष्ट्रीयता की भावना लोगों में देशप्रेम का भाव उत्पन्न करती है और उन्हें देश के हित के लिए अपना सर्वस्व बलिदान करने के लिए प्रेरित करती है। यह प्रेरणा राष्ट्रीय पर्वो के आयोजन, राष्ट्रगान तथा राष्ट्रीय गीतों, नाटकों आदि से और अधिक व्यापक होती है।
2. राजनीतिक एकता की स्थापना में योगदान- राष्ट्रीयता की भावना राजनीतिक एकता की स्थापना में महत्त्वपूर्ण योगदान देती है। राष्ट्रीयता से प्रेरित होकर ही विभिन्न जातियों व धर्मों के | लोग एकता के सूत्र में संगठित हो जाते हैं और एक शक्तिशाली राष्ट्र का निर्माण करते हैं।
3. राज्यों को स्थायित्व- राष्ट्रीयता राज्यों को स्थायित्व भी प्रदान करती है। राष्ट्रीय चेतना के आधार पर निर्मित राज्य अधिक स्थायी सिद्ध हुए हैं।
4. उदारवाद को प्रोत्साहन- राष्ट्रीयता आत्म-निर्णय के सिद्धान्त को मान्यता देती है। इसलिए राष्ट्रीयता मानवीय स्वतन्त्रता को स्वीकार कर उदारवादी दृष्टिकोण को बढ़ावा देती है।
5. सांस्कृतिक विकास- राष्ट्रीयता देश के सांस्कृतिक विकास को प्रोत्साहित करती है। प्राचीन यूनान के महाकवि होमर, फ्रांस के दान्ते तथा वोल्तेयर, इंग्लैण्ड के टेनीसन, शैले, टामस पेन, जर्मनी के हीगल और भारत के मैथिलीशरण गुप्त आदि ने राष्ट्रीयता से प्रेरित होकर ही साहित्यिक रचनाएँ की हैं।
6. आत्म-सम्मान की भावना- राष्ट्रीयता व्यक्ति में आत्म-सम्मान की भावना उत्पन्न करती है। और उसे आत्म-गौरव को सँजोने की प्रेरणा देती है।
7. विश्वबन्धुत्व की पोषक- राष्ट्रीयती व्यक्ति के दृष्टिकोण को व्यापक बनाकर अन्तर्राष्ट्रीय मैत्री और सहयोग को प्रोत्साहित करती है। इस प्रकार राष्ट्रीयता विश्वबन्धुत्व की पोषक भी है; उदाहरणार्थ-भारत का पंचशील सिद्धान्त 'वसुधैव कुटुम्बकम्'का पोषक है।
8. आर्थिक विकास में योगदान- राष्ट्रीयता राष्ट्र के आर्थिक विकास को भी प्रोत्साहित करती है । | राष्ट्रीयता की भावना से प्रेरित होकर ही व्यक्ति अपने राष्ट्र को आर्थिक दृष्टि से सम्पन्न बनाने के लिए एकजुट होकर कार्य करते हैं।
In simple words: राष्ट्रीयता के प्रमुख गुणों में देशप्रेम की प्रेरणा, राजनीतिक एकता की स्थापना, राज्यों को स्थायित्व प्रदान करना, उदारवाद को बढ़ावा देना, सांस्कृतिक और आर्थिक विकास में योगदान, आत्म-सम्मान की भावना का विकास, और विश्वबंधुत्व की भावना को पोषित करना शामिल है।
🎯 Exam Tip: राष्ट्रवाद के सकारात्मक गुणों को बिंदुवार स्पष्ट करें, प्रत्येक गुण के लिए संक्षिप्त व्याख्या और उदाहरण दें।
Question 5. बास्क राष्ट्रवादी आन्दोलन के विषय में आप क्या जानते हैं?
Answer: बास्क स्पेन का एक पहाड़ी और समृद्ध क्षेत्र है। इस क्षेत्र को स्पेनी सरकार ने स्पेन राज्यसंघ के अन्तर्गत स्वायत्त क्षेत्र का दर्जा दे रखा है, लेकिन बास्क राष्ट्रवादी आन्दोलन के नेतागण इस स्वायत्तता से सन्तुष्ट नहीं हैं। वे चाहते हैं कि बास्क स्पेन से अलग होकर एक स्वतन्त्र देश बन जाए। इस आन्दोलन के समर्थकों ने अपनी माँग पर जोर डालने के लिए संवैधानिक और हाल तक हिंसक तरीकों का इस्तेमाल किया है।
ℹ️ चित्र व्याख्या (Diagram Explanation): यह एक भौगोलिक क्षेत्र के मानचित्र का प्रतिनिधित्व करता है, संभवतः बास्क क्षेत्र का मानचित्र। यह मानचित्र एक क्षेत्र की सीमाओं और स्थलाकृति को दर्शाता है, जो बास्क राष्ट्रवादी आंदोलन की भौगोलिक पहचान और स्वायत्तता की मांगों को समझने में सहायक है।
बास्क राष्ट्रवादियों का कहना है कि उनकी संस्कृति स्पेनी से बहुत भिन्न है। उनकी अपनी भाषा है, जो स्पेनी भाषा से बिल्कुल नहीं मिलती है। हालाँकि आज बास्क के मात्र एक-तिहाई लोग उस भाषा को समझ पाते हैं। बास्क क्षेत्र की पहाड़ी भू-संरचना उसे शेष स्पेन से भौगोलिक तौर पर अलग करती है। रोमन काल से अब तक बास्क क्षेत्र ने स्पेनी शासकों के समक्ष अपनी स्वायत्तता का कभी समर्पण नहीं किया। उसकी न्यायिक, प्रशासनिक एवं वित्तीय प्रणालियाँ उसकी अपनी विशिष्ट व्यवस्था के जरिए संचालित होती थीं।
आधुनिक बास्क राष्ट्रवादी आन्दोलन की शुरूआत तब हुई जब उन्नीसवीं शताब्दी के अन्त में स्पेनी शासकों ने उसकी विशिष्ट राजनीतिक-प्रशांसनिक व्यवस्था को समाप्त करने की कोशिश की। बीसवीं सदी में स्पेनी तानाशाह फ्रैंको ने इस स्वायत्तता में और कटौती कर दी। उसने बास्क भाषा को सार्वजनिक स्थानों, यहाँ तक कि घर में भी बोलने पर पाबन्दी लगा दी थी। ये दमनकारी कदम अब वापस लिए जा चुके हैं। लेकिन बास्क आन्दोलनकारियां को स्पेनी शासक के प्रति सन्देह और क्षेत्र में बाहरी लोगों के प्रवेश का भय बरकरार है। उने विरोधियों का कहना है कि बास्क अलगाववादी एक ऐसे मुद्दे का राजनीतिक फायदा उठाने की कोशिश कर रहे हैं जिसका समाधान हो चुका है।
In simple words: बास्क राष्ट्रवादी आंदोलन स्पेन के बास्क क्षेत्र को एक स्वतंत्र देश बनाने की मांग करता है, हालांकि इसे स्पेन के भीतर स्वायत्तता प्राप्त है। यह आंदोलन बास्क संस्कृति, भाषा और ऐतिहासिक स्वायत्तता में अंतर पर आधारित है, और इसने अपनी मांगों के लिए संवैधानिक और हिंसक तरीकों का इस्तेमाल किया है, खासकर 19वीं सदी के अंत से स्पेनी शासन द्वारा उनकी विशेष व्यवस्थाओं को दबाने के प्रयासों के जवाब में।
🎯 Exam Tip: बास्क राष्ट्रवादी आंदोलन के कारणों, मांगों और ऐतिहासिक संदर्भ को समझाएं। इस आंदोलन में संस्कृति और भाषा की भूमिका को उजागर करें।
Question 6. 'एक संस्कृति-एक राज्य के विचार को त्यागने के पश्चात राज्यों के लिए क्या आवश्यक हो जाता है?
Answer: एक संस्कृति-एक राज्य के विचार को त्यागते ही यह आवश्यक हो जाता है कि ऐसे तरीकों के बारे में विचार किया जाए जिसमें विभिन्न संस्कृतियाँ और समुदाय एक ही देश में फल-फूल सकें । इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए अनेक लोकतान्त्रिक देशों ने सांस्कृतिक रूप से अल्पसंख्यक समुदायों की पहचान को स्वीकार करने और संरक्षित करने के उपायों को प्रारम्भ किया है। भारतीय संविधान में धार्मिक, भाषाई और सांस्कृतिक अल्पसंख्यकों की संरक्षा के लिए विस्तृत प्रावधान किए हैं।
विभिन्न देशों में समूहों को जो भी अधिकार प्रदान किए गए हैं, उनमें सम्मिलित हैं- अल्पसंख्यक समूहों एवं उनके सदस्यों की भाषा, संस्कृति एवं धर्म के लिए संवैधानिक संरक्षा के अधिकार । कुछ प्रकरणों में इन समूहों को विधायी संस्थाओं और अन्य राजकीय संस्थाओं में प्रतिनिधित्व का अधिकार भी होता है। इन अधिकारों को इस आधार पर न्यायोचित ठहराया जा सकता है कि ये अधिकार इन समूहों के सदस्यों के लिए कानून द्वारा समान व्यवहार एवं सुरक्षा के साथ ही समूह की सांस्कृतिक पहचान के लिए भी सुरक्षा का प्रावधान करते हैं। इसके अलावा, इन समूहों को राष्ट्रीय समुदाय के एक अंग के रूप में भी मान्यता देनी होती है। इसका आशय यह है कि राष्ट्रीय पहचान को समावेशी रीति से परिभाषित करना होगा जो राष्ट्र-राज्य के सदस्यों की महत्ता और अद्वितीय योगदान को मान्यता प्रदान कर सके।
यह आशा की जाती है कि समूहों को मान्यता और संरक्षा प्रदान करने से उनकी आकांक्षाएँ सन्तुष्ट होंगी, फिर भी हो सकता है, कि कुछ समूह पृथक् राज्य की माँग पर अडिग रहें। यह विरोधाभासी भी प्रतीत हो सकता है कि जहाँ दुनिया में भूमण्डलीकरण की प्रक्रिया जारी है वहाँ राष्ट्रीय आकांक्षाएँ अभी भी बहुत सारे समूह और मनुष्यों को उद्देलित कर रही हैं। ऐसी माँगों से लोकतान्त्रिक तरीके से निपटने के लिए यह आवश्यक है कि सम्बन्धित देश अत्यन्त उदारता व दक्षता का परिचय दें।
In simple words: 'एक संस्कृति-एक राज्य' के विचार को त्यागने के बाद, राज्यों को विभिन्न संस्कृतियों और समुदायों को एक ही देश में सह-अस्तित्व में रखने के तरीके खोजने पड़ते हैं। इसके लिए अल्पसंख्यक समुदायों की पहचान को संवैधानिक रूप से स्वीकार करना, उनके अधिकारों की रक्षा करना और उन्हें राष्ट्रीय समुदाय के अभिन्न अंग के रूप में मान्यता देना आवश्यक है, जैसा कि भारतीय संविधान में किया गया है।
🎯 Exam Tip: बहुसंस्कृतिवाद और अल्पसंख्यक अधिकारों के संदर्भ में 'एक संस्कृति-एक राज्य' के विचार के परित्याग के बाद राज्यों की भूमिका को समझाएं। भारतीय संविधान के प्रावधानों का उल्लेख करें।
दीर्घ उत्तरीय प्रश्न
Question 1. राष्ट्रीयता किसे कहते हैं? राष्ट्रीयता का निर्माण किन तत्त्वों से होता है?
या
राष्ट्रीयता की परिभाषा दीजिए तथा इसके विभिन्न पोषक तत्वों की विवेचना कीजिए ।
या
राष्ट्रीयता के विकास में उत्तरदायी तत्त्वों का विश्लेषण कीजिए ।
Answer:
राष्ट्रीयता का अर्थ एवं परिभाषाएँ
'राष्ट्रीयता' शब्द अंग्रेजी भाषा के 'नैशनलिटी' (Nationality) शब्द का हिन्दी अनुवाद है, जिसका उत्पत्ति लैटिन भाषा के 'नेशियो' (Natio) शब्द से हुई है। इस शब्द से जन्म और जाति का बोध होता है। राष्ट्रीयता एक सांस्कृतिक तथा आध्यात्मिक भावना है, जो लोगों को एकता के सूत्र में बाँधती है। इसी भावना के कारण लोग अपने राष्ट्र से प्रेम करते हैं। इस प्रकार राष्ट्रीयता एक भावात्मक शब्द है। इसी भावना के कारण लोग अपने देश पर संकट आने की स्थिति में अपने तन, मन और धन का बलिदान करने से भी पीछे नहीं हटते हैं। जे० एच० रोज के अनुसार, “राष्ट्रीयता हृदयों की वह एकता है, जो एक बार बनने के बाद कभी खण्डित नहीं होती है।”
राष्ट्रीयता की पूर्ण एवं सम्यक परिभाषा करना एक कठिन कार्य है; किन्तु कुछ विद्वानों ने इसे स्पष्ट रूप से परिभाषित करने का प्रयास किया है। इन विद्वानों की परिभाषाएँ निम्नलिखित हैं-
जिमर्न के अनुसार, “राष्ट्रीयता सामूहिक भावना का एक रूप है, जो विशिष्ट गहनता, समीपता तथा महत्ता से एक निश्चित देश से सम्बन्धित होती है।”
ब्लंश्ली के अनुसार, “राष्ट्रीयता मनुष्यों का वह समूह है, जो समान उत्पत्ति, समान जाति, समान भाषा, समान परम्पराओं, समान इतिहास तथा समान हितों के कारण एकता के सूत्र में बँधकर राज्य का निर्माण करता है।”
गिलक्राइस्ट के अनुसार, “राष्ट्रीयता एक आध्यात्मिक भावना या सिद्धान्त है, जिसकी उत्पत्ति उन लोगों में से होती है, जो साधारणतः एक जाति के होते हैं, जो एक भूखण्ड पर रहते हैं तथा जिनकी एक भाषा, एक धर्म, एक इतिहास, एक जैसी परम्पराएँ एवं एक जैसे हित होते हैं तथा जिनके राजनीतिक समुदाय और राजनीतिक एकता के एक-से आदर्श होते हैं।”
डॉ० बेनीप्रसाद के अनुसार, “राष्ट्रीयता की निश्चित परिभाषा करना कठिन है। परन्तु यह स्पष्ट है कि ऐतिहासिक गतिविधियों में यह पृथक् अस्तित्व ही उस चेतना का प्रतीक है, जो सामान्य आदतों, परम्परागत रीति-रिवाजों, स्मृतियों, आकांक्षाओं, अवर्णनीय सांस्कृतिक सम्प्रदायों तथा हितों पर आधारित है।” उपर्युक्त परिभाषाओं के आधार पर हम कह सकते हैं, “राष्ट्रीयता एक ऐसी भावना है, जिसके कारण एक देश के लोग एकता के सूत्र में बँधे रहते हैं और जो अपने देश एवं देशवासियों के प्रति संभावपूर्वक रहने की प्रेरणा देती है।”
राष्ट्रीयता के प्रमुख निर्माणक तत्त्व राष्ट्रीयता के निर्माण अथवा राष्ट्रीयता की भावना के विकास में अनेक तत्त्व सहायक होते हैं। उनका संक्षिप्त विवरण इस प्रकार है-
1. भौगोलिक एकता- भौगोलिक एकता राष्ट्रीय एकता की प्रेरणा-स्रोत है। जब लोग समान भौगोलिक परिस्थितियों में रहते हैं तो उनकी आवश्यकताएँ एवं समस्याएँ भी समान होती हैं। अतः वे लोग मिल-जुलकर समान ढंग से अपनी समस्याएँ सुलझाने हेतु एकजुट होते हैं। इसके परिणामस्वरूप उनमें एकता की भावना उत्पन्न होती है, यह भावना ही कालान्तर में राष्ट्रीयता का प्रतीक बनती है। परन्तु इस सन्दर्भ में यह उल्लेखनीय है कि भौगोलिक एकता राष्ट्रीयता को एक सहायक तत्त्व है; अतः इसे अनिवार्य तत्त्व नहीं माना जाना चाहिए।
2. भाषा की एकता - राष्ट्रीयता के विकास में भाषा की एकता भी महत्त्व रखती है। समान भाषा-भाषी देशों में समान विचार एवं समान साहित्य का सृजन होता है। उनके समान रीति-रिवाज एवं समान रहन-सहन के कारण उनमें समान राष्ट्रीयता की भावना का उदय होता है। भाषा की एकता भी राष्ट्रीयता का एक अनिवार्य तत्त्व नहीं है; उदाहरणार्थ-कर्नाटक प्रान्त के नागरिक कन्नड़ भाषा बोलते हैं; तमिलनाडु के निवासी तमिल बोलते हैं और भारत के अधिकांश उत्तर-मध्य क्षेत्र में हिन्दी बोली जाती है। अतः इस आधार पर हम यह नहीं कह सकते कि भारत में राष्ट्रीयता का अभाव है।
3. संस्कृति की एकता - सांस्कृतिक एकता राष्ट्रीयता के मूल्यवान तत्त्वों में से एक है। संस्कृति के अन्तर्गत एक निश्चित भू-भाग के व्यक्तियों का साहित्य, रीति-रिवाज, प्राचीन परम्पराएँ इत्यादि सम्मिलित होती हैं। समान संस्कृति के आधार पर समान विचार, समान आदर्श तथा समान प्रवृत्तियाँ उत्पन्न होती हैं, जिससे राष्ट्रीयता के निर्माण में सहायता मिलती है।
4. समान ऐतिहासिक परम्पराएँ- ऐतिहासिक घटनाओं एवं स्मृतियों का भी राष्ट्रीयता के विकास में काफी महत्त्व होता है। विजय और पराजय की स्मृतियाँ, सामाजिक विकास के आदर्श, सांस्कृतिक उत्थान-पतन का संकलित इतिहास राष्ट्रीयता के विकास में पर्याप्त सहायक होता है। सम्राट अशोक, अकबर और शिवाजी आदि का गौरव गाथा पढ़ने से समस्त भारतीयों में राष्ट्रीयता की भावना का संचार होता है।
5. धार्मिक एकता - धार्मिक एकता भी राष्ट्रीयता के निर्माण तथा विकास में वृद्धि करती है। इतिहास इस बात का साक्षी है कि धार्मिक भिन्नता के कारण अनेक देशों में कितना अधिक रक्तपात हुआ है। धार्मिक भिन्नता के आगे राष्ट्रीयता की भावना दुर्बल पड़ जाती है, जिसके परिणामस्वरूप दो भिन्न धर्मावलम्बी राष्ट्रों के मध्य युद्ध होते हैं। इसीलिए प्रसिद्ध विद्वान रैम्जे म्योर ने लिखा है, “कुछ मामलों में धार्मिक एकता राजनीतिक एकता के निर्माण में शक्तिशाली योग देती है, जबकि कुछ दूसरे मामलों में धार्मिक भिन्नता उसके मार्ग में अनेक बाधाएँ उपस्थित करती है।”
6. राजनीतिक एकता- समान राजनीतिक व्यवस्था के अन्तर्गत रहने वाले लोग भी एकता का अनुभव करते हैं। इसके अतिरिक्त वे समान राजनीतिक व्यवस्था के परिणामस्वरूप मानसिक एकता का भी अनुभव करते हैं, जो आगे चलकर राष्ट्रीयता के निर्माण में सहायक होती है। इसके साथ ही कठोर विदेशी शासन भी राष्ट्रीयता के निर्माण में सहायक सिद्ध होता है।
7. जातीय एकता- जातीय एकता भी राष्ट्रीयता के विकास में सहायक होती है। एक जाति के लोग समान संस्कारों एवं रीति-रिवाजों आदि के कारण एक संगठन में बंधे रहते हैं, जिनके परिणामस्वरूप उनमें एकता की भावना का उदय होता है।
8. सामान्य आर्थिक हित- आधुनिककाल में राष्ट्रीयता के निर्माण में आर्थिक तत्त्व सबसे अधिक महत्त्वपूर्ण तत्त्व माना जाता है। भारत के परिप्रेक्ष्य में रोजगार प्राप्त करने में सभी का सामान्य आर्थिक हित है। अतः इस दिशा में किए जाने वाले प्रयास राष्ट्रीय एकता के प्रयास के अन्तर्गत आते हैं।
9. अन्य तत्व - समान सिद्धान्तों में आस्था, सामान्य आपदाएँ, युद्ध लोकमत एवं सामूहिक एकता की चेतना भी राष्ट्रीयता के विकास में सहायक सिद्ध होती है। सामान्य आपदाओं; जैसे-गुजरात में आए भूकम्प और तमिलनाडु तथा अण्डमान द्वीप समूह में आए सुनामी समुद्री लहरों के तूफान के समय सभी क्षेत्रों से की गई सहायता इस बात का प्रतीक है कि हमारे अन्दर राष्ट्रीयता की भावना विद्यमान है। उपर्युक्त विवेचन से स्पष्ट है कि राष्ट्रीयता भावात्मक एकता का प्रतीक होती है। राष्ट्रीयता की भावना के कारण ही व्यक्ति राष्ट्र के प्रति पूर्ण समर्पण तथा बलिदान की भावना प्रकट करता है। राष्ट्रीयता का निर्माण विभिन्न तत्त्वों के मिश्रण से होता है। इनमें सांस्कृतिक तथा ऐतिहासिक परम्पराओं की सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण भूमिका होती है। राष्ट्रीयता की भावना के कारण ही भारत अंग्रेजी दासता से स्वतन्त्र हुआ। तथा यहूदियों ने यहूदी राष्ट्रीयता की भावना से आप्लावित होकर अपने स्वतन्त्र राष्ट्र की स्थापना की।
In simple words: राष्ट्रीयता एक सांस्कृतिक और आध्यात्मिक भावना है जो लोगों को एकता में बांधती है, जिससे वे अपने राष्ट्र से प्रेम करते हैं और उसके लिए बलिदान देने को तैयार रहते हैं। इसके निर्माण में भौगोलिक एकता, भाषा, संस्कृति, साझा इतिहास, धार्मिक एकता, राजनीतिक एकता, जातीय एकता और सामान्य आर्थिक हित जैसे विभिन्न कारक योगदान करते हैं, जो सामूहिक पहचान और राष्ट्र-राज्य के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।
🎯 Exam Tip: राष्ट्रीयता की विभिन्न परिभाषाओं को याद करें और उसके निर्माण में योगदान करने वाले सभी प्रमुख तत्वों को उदाहरणों के साथ विस्तार से समझाएं।
Question 2. राष्ट्रीय भावना के विकास में बाधक तत्त्वों की विवेचना कीजिए ।
Answer:
राष्ट्रीय भावना के विकास में बाधक तत्त्व राष्ट्रीय भावना के विकास में निम्नलिखित तत्त्व बाधक हैं-
1. अज्ञानता और अशिक्षा- राष्ट्रीयता के निर्माण में प्रमुख बाधक तत्त्व अज्ञानता और अशिक्षा हैं। शिक्षा के अभाव में व्यक्ति का दृष्टिकोण संकुचित हो जाता है और वह राष्ट्रहित के स्थान पर व्यक्तिगत हित को सर्वोपरि समझने लगता है। इस कारण ऐसे संकुचित दृष्टिकोण वाले व्यक्ति राष्ट्रीयता के विकास में बाधक सिद्ध होते हैं।
2. आवागमन के अच्छे साधनों का अभाव- आवागमन के अच्छे साधनों के अभाव में देश के विभिन्न भागों में रहने वाले लोगों के बीच सम्पर्क स्थापित नहीं हो पाता है। इस सम्पर्क के अभाव में उस पारस्परिक एकता का जन्म नहीं हो पाता है, जो राष्ट्रीयता का मूल आधार है। परन्तु व्यावहारिक दृष्टि से अब विकसित एवं विकासशील देशों में आवागमन के अच्छे साधनों, का अभाव नहीं रह गया है।
3. साम्प्रदायिकता की भावना- किसी वर्ग-विशेष द्वारा अपने स्वार्थों को महत्त्व देना और दूसरे वर्ग या वर्गों के हितों की उपेक्षा करना या उन्हें नीचा दिखाने की प्रवृत्ति साम्प्रदायिकता कहलाती है। साम्प्रदायिकता से द्वेष, शत्रुता, फूट, मतभेद आदि की भावनाएँ पनपती हैं, जो राष्ट्रीयता की प्रबल विरोधी हैं।
4. जातिवाद तथा भाषावाद- सम्प्रदायवाद के समान ही जातिवाद और भाषावाद भी राष्ट्रीयता के विकास में बाधक हैं। जातिवाद विभिन्न जातियों के मध्य कटुता और घृणा का भाव उत्पन्न करता है। तथा भाषावाद लोगों में एकता की भावना को खण्डित करता है। इस कारण विभिन्न जाति व भाषायी लोगों में राष्ट्रीयता की भावना विकसित नहीं हो पाती है।
5. क्षेत्रीयता की भावना- क्षेत्रीयता की भावना राष्ट्रीयता के विकास के लिए घातक है। इस | भावना के कारण एक क्षेत्र में रहने वाले लोग अन्य या दूसरे क्षेत्रों में रहने वाले लोगों से घृणा करने लगते हैं। इसी कारण पंजाबी, बंगाली, मराठी, सिन्धी जैसी धारणाएँ विकसित होती हैं, जो राष्ट्रीयता के विकास को अवरुद्ध कर देती हैं। भारत में नए-नए राज्यों का उदय उग्र क्षेत्रवाद की भावना के ही परिणाम हैं।
6. पराधीनता- पराधीनता सभी बुराइयों की जड़ है। पराधीन व्यक्ति अपने देश या राष्ट्र के लिए न कुछ सोच सकता है और न कुछ कर सकता है। इसलिए पराधीनता राष्ट्रीयता के मार्ग की सबसे बड़ी अवरोधक है।
7. देशभक्ति की भावना का अभाव - जिस देश के नागरिकों में देश-प्रेम का अभाव होता है, उस देश में राष्ट्रीयता का विकास होना असम्भव है। ऐसा देश अल्प समय में ही दूसरे देश के अधीन होकर अपनी स्वतन्त्रता खो बैठता है।
In simple words: राष्ट्रीय भावना के विकास में अज्ञानता और अशिक्षा, आवागमन के साधनों का अभाव, साम्प्रदायिकता, जातिवाद, भाषावाद, क्षेत्रीयता, पराधीनता और देशभक्ति की भावना का अभाव जैसे तत्व बाधा डालते हैं। ये सभी कारक लोगों को संकीर्ण हितों में बांटते हैं और राष्ट्रीय एकता तथा साझा पहचान को कमजोर करते हैं।
🎯 Exam Tip: राष्ट्रीय भावना के विकास में बाधा डालने वाले विभिन्न तत्वों की विस्तृत व्याख्या करें, प्रत्येक तत्व के नकारात्मक प्रभाव को स्पष्ट करें।
Question 3. राष्ट्रीयता या राष्ट्रवाद के विभिन्न दोषों की विवेचना कीजिए।
Answer:
राष्ट्रीयता या राष्ट्रवाद के दोष
राष्ट्रीयता या राष्ट्रवाद की पराकाष्ठा कभी-कभी विश्व-शान्ति के लिए खतरा बन जाती है। इसीलिए राष्ट्रीयता में कुछ दोष भी हैं, जिनका विवरण निम्नलिखित है-
1. विश्व-शान्ति के लिए घातक- संकीर्ण और उग्र राष्ट्रीयता विश्व शान्ति के लिए घातक होती है। उग्र राष्ट्रवाद से प्रेरित होकर ही बीसवीं शताब्दी में जर्मनी ने सम्पूर्ण मानव जाति को दो-दो विश्व युद्धों की विभीषिकाएँ झेलने को विवश कर दिया था।
2. सैन्यवाद और युद्ध को प्रोत्साहन- राष्ट्रीयता का उग्र रूप सैन्यवाद और युद्ध को प्रोत्साहन देता है। इतिहास साक्षी है कि उग्र राष्ट्रीयता से प्रेरित होकर ही फ्रांस तथा जर्मनी अनेक बार युद्धरत हुए और दोनों देशों को जन-धन की अपार क्षति उठानी पड़ी।
3. साम्राज्यवाद का उदय- उग्र राष्ट्रीयता की भावना देशवासियों को अंहकारी तथा स्वार्थी बना देती है और वे अपने राष्ट्र को ही विश्व शक्ति के रूप में देखना चाहते हैं। इस मनोवृत्ति का परिणाम साम्राज्यवादी विस्तार के रूप में प्रकट होता है। उन्नीसवीं शताब्दी में साम्राज्यवाद के विकास का एक प्रमुख कारण राष्ट्रवाद भी था।
4. छोटे-छोटे राज्यों का संगठन- उग्र राष्ट्रीयता की भावना से प्रेरित होकर कभी-कभी छोटे-छोटे राज्य बन जाते हैं और उनमें आपसी द्वेष के कारण देश की एकता को खतरा उत्पन्न हो जाता है। मध्यकाल में यूरोप में अनेक छोटे-छोटे राज्यों की स्थापना उग्र राष्ट्रीयता का ही परिणाम थी।
5. व्यक्ति का नैतिक पतन- संकीर्ण राष्ट्रीयता व्यक्ति को स्वार्थी और अंहकारी बना देती है। वह इतना पतित हो जाता है कि मानव जाति को समूल नष्ट करने की दिशा में प्रवृत्त हो जाता है। द्वितीय विश्वयुद्ध के दौरान जर्मनी ने संकीर्ण राष्ट्रीयता से प्रेरित होकर यहूदियों पर भयानक अत्याचार किए थे।
6. अन्तर्राष्ट्रीयता के विकास में बाधक- राष्ट्रीयता की मान्यता है-'एक राष्ट्र एक राज्य', लेकिन राष्ट्रीयता का यह सिद्धान्त अन्तर्राष्ट्रीय के प्रतिकूल है। राष्ट्रीयता की भावना के कारण ही विभिन्न राष्ट्रों का दृष्टिकोण अन्य राष्ट्रों के प्रति संकीर्ण तथा उपेक्षित-सा हो जाता है, जिसके परिणामस्वरूप अन्तर्राष्ट्रीय सहयोग और सद्भावना का विकास अवरुद्ध हो जाता है। और अन्तर्राष्ट्रीय क्षेत्र में अनेक समस्याएँ उत्पन्न होने लगती हैं।
In simple words: राष्ट्रवाद के दोषों में विश्व-शांति के लिए खतरा पैदा करना, सैन्यवाद और युद्ध को बढ़ावा देना, साम्राज्यवाद का उदय, छोटे-छोटे राज्यों का गठन जिससे आंतरिक कलह होती है, व्यक्ति का नैतिक पतन और अंतर्राष्ट्रीयता के विकास में बाधा डालना शामिल है। उग्र राष्ट्रवाद इन सभी नकारात्मक परिणामों का मूल कारण बन सकता है, जैसा कि विश्व युद्धों और नरसंहारों के इतिहास से स्पष्ट होता है।
🎯 Exam Tip: राष्ट्रवाद के नकारात्मक पहलुओं को स्पष्ट करें, जिसमें विश्व शांति पर इसके खतरों, सैन्यवाद, साम्राज्यवाद और नैतिक पतन जैसे बिंदु शामिल हों। उदाहरणों से समझाएं।
Question 4. राष्ट्रीय आत्म-निर्णय का अधिकार क्या है?
Answer: आत्म-निर्णय के अधिकार के दावे के रूप में राष्ट्र अन्तर्राष्ट्रीय समुदाय से माँग करता है कि उसके पृथक् राजनीतिक इकाई या राज्य के दर्जे को मान्यता और स्वीकार्यता प्रदान की जाए। अक्सर ऐसी माँग उन लोगों की तरफ से आती हैं जो दीर्घकाल से किसी निश्चित भू-भौग पर साथ-साथ रहते आए हों और जिनमें साझी पहचान को बोध हो । कुछ प्रकरणों में आत्म-निर्णय के दावे एक स्वतन्त्र राज्य बनाने की इच्छा से भी जुड़े होते हैं। इन दावों का सम्बन्ध किसी समूह की संस्कृति की संरक्षा से होता है।
दूसरी तरह के बहुत-से दावे उन्नीसवीं सदी के यूरोप में सामने आए, उस समय 'एक संस्कृति-एक राज्य की मान्यता ने जोर पकड़ा। परिणामस्वरूप पहले विश्वयुद्ध के पश्चात् राज्यों की पुनर्व्यवस्था में 'एक संस्कृति-एक राज्य के विचार को प्रयोग में लाया गया। वर्साय की सन्धि से बहुत-से छोटे नवे स्वतन्त्र राज्यों का गठन हुआ लेकिन उस समय उठाई जा रही आत्म-निर्णय की सभी माँगों को सन्तुष्ट करना वास्तव में असम्भव था। इसके अतिरिक्त 'एक संस्कृति-एक राज्य की माँगों को सन्तुष्ट करने से राज्यों की सीमाओं में परिवर्तन हुए। इससे सीमाओं के एक ओर से दूसरी ओर बहुत बड़ी जनसंख्या का विस्थापन हुआ। इसके परिणामस्वरूप लाखों लोग अपने घरों से उजड़ गए और उस जगह से उन्हें बाहर धकेल दिया गया जहाँ पीढ़ियों से उनका घर था। बहुत सारे लोग साम्प्रदायिक हिंसा के भी शिकार हो गए।
अलग-अलग सांस्कृतिक समुदायों को अलग-अलग राष्ट्र राज्य प्राप्त हुए, इसे ध्यान में रखकर सीमाओं में परिवर्तन किया गया। इस प्रयास के कारण मानव जाति को भारी मूल्य चुकाना पड़ा। इस प्रयास के बाद भी यह सुनिश्चित करना सम्भव नहीं हो सका कि नवगठित राज्यों में केवल एक ही नस्ल के लोग रहें। वास्तव में अधिकतर राज्यों की सीमाओं के अन्दर एक से अधिक नस्ल और संस्कृति के लोग रहते थे। ये छोटे-छोटे समुदाय राज्य के अन्दर अल्पसंख्यक थे और अक्सर हानिकारक स्थितियों में रहते थे। इस विकास का सकारात्मक पक्ष यह था कि उन बहुत सारे राष्ट्रवादी समूहों को राजनीतिक मान्यता प्रदान की गई जो स्वयं को एक अलग राष्ट्र के रूप में देखते थे और अपने भविष्य को निश्चित करने तथा अपना शासन स्वयं चलाना चाहते थे। लेकिन राज्यों के भीतर अल्पसंख्यक समुदायों की समस्या यथावत् बनी रही।
जब एशिया एवं अफ्रीका औपनिवेशिक प्रभुत्व के विरुद्ध संघर्ष कर रहे थे, तब राष्ट्रीय मुक्ति आन्दोलनों ने राष्ट्रीय आत्म-निर्णय के अधिकार की भी घोषणा की। राष्ट्रीय आन्दोलनों का मानना था कि राजनीतिक स्वाधीनता राष्ट्रीय समूहों को सम्मान एवं मान्यता प्रदान करेगी और साथ ही वहाँ के लोगों के सामूहिक हितों की रक्षा भी करेगी। अधिकांश राष्ट्रीय मुक्ति आन्दोलन राष्ट्र के लिए न्याय, अधिकार और समृद्धि प्राप्त करने के लक्ष्य से प्रेरित थे। हालाँकि यहाँ भी प्रत्येक सांस्कृतिक समूह जिनमें से कुछ पृथक् राष्ट्र होने का दावा करते थे, के लिए राजनीतिक स्वाधीनता तथा राज्यसत्ता सुनिश्चित करना लगभग असम्भव साबित हुआ। इस क्षेत्र के अनेक देश जनसंख्या के देशान्तरण, सीमाओं पर युद्ध और हिंसा की चपेट में आते रहे। इस प्रकार, यहाँ राष्ट्रीय राज्य विरोधाभासी स्थिति में दिखाई देते हैं जिन्होंने संघर्षों की बदौलत स्वाधीनता प्राप्त की, लेकिन अब वे अपने भू-क्षेत्रों में राष्ट्रीय आत्म-निर्णय के अधिकार की माँग करने वाले अल्पसंख्यक समूहों का विरोध कर रहे हैं।
वास्तव में आज दुनिया की सभी राज्य सत्ताएँ इस दुविधा में फँसी हैं कि आत्म-निर्णय के आन्दोलनों से, कैसे निपटा जाए और इसने राष्ट्रीय आत्म-निर्णय के अधिकार पर सवाल उत्पन्न कर दिए हैं। बहुत-से । लोग यह अनुभव करने लगे हैं कि समाधान नए राज्यों के गठन में नहीं वरन् वर्तमान राज्यों को अधिक लोकतान्त्रिक और समतामूलक बनाने में हैं। समाधान यह सुनिश्चित करने में है कि अलग-अलग सांस्कृतिक और नस्लीय पहचानों के लोग देश में समान नागरिक और मित्रों के समान सह अस्तित्वपूर्वक रह सकें। यह न केवल आत्म-निर्णय के नए दावों के उभार से उत्पन्न होने वाली समस्याओं के समाधान के लिए वरन् सुदृढ़ और एकताबद्ध राज्य बनाने के लिए आवश्यक होगा। जो राष्ट्र-राज्य अपने शासन में अल्पसंख्यक समूहों के अधिकारों और सांस्कृतिक पहचान का सम्मान नहीं करते उनके लिए अपने सदस्यों की निष्ठा प्राप्त करना कठिन होता है।
In simple words: राष्ट्रीय आत्म-निर्णय का अधिकार एक राष्ट्र की अंतरराष्ट्रीय समुदाय से एक स्वतंत्र राजनीतिक इकाई के रूप में मान्यता की मांग है, जो अक्सर साझा पहचान, भू-भाग और सांस्कृतिक संरक्षण पर आधारित होती है। ऐतिहासिक रूप से, 'एक संस्कृति-एक राज्य' के विचार ने कई छोटे राज्यों को जन्म दिया, जिससे जनसंख्या विस्थापन और संघर्ष हुए। आज, यह अधिकार अल्पसंख्यक समूहों की मांगों और वैश्विकरण के बीच एक दुविधा बन गया है, जिसका समाधान लोकतांत्रिक और समावेशी राज्यों में निहित है जो सभी सांस्कृतिक पहचानों का सम्मान करते हैं।
🎯 Exam Tip: आत्म-निर्णय के अधिकार की परिभाषा, इसके ऐतिहासिक विकास (विशेषकर प्रथम विश्व युद्ध के बाद) और वर्तमान चुनौतियों पर विस्तार से चर्चा करें। 'एक संस्कृति-एक राज्य' के विचार के परिणामों पर विशेष ध्यान दें।
Free study material for Civics
UP Board Solutions Class 11 Civics Chapter 7 राष्ट्रवाद
Students can now access the UP Board Solutions for Chapter 7 राष्ट्रवाद prepared by teachers on our website. These solutions cover all questions in exercise in your Class 11 Civics textbook. Each answer is updated based on the current academic session as per the latest UP Board syllabus.
Detailed Explanations for Chapter 7 राष्ट्रवाद
Our expert teachers have provided step-by-step explanations for all the difficult questions in the Class 11 Civics chapter. Along with the final answers, we have also explained the concept behind it to help you build stronger understanding of each topic. This will be really helpful for Class 11 students who want to understand both theoretical and practical questions. By studying these UP Board Questions and Answers your basic concepts will improve a lot.
Benefits of using Civics Class 11 Solved Papers
Using our Civics solutions regularly students will be able to improve their logical thinking and problem-solving speed. These Class 11 solutions are a guide for self-study and homework assistance. Along with the chapter-wise solutions, you should also refer to our Revision Notes and Sample Papers for Chapter 7 राष्ट्रवाद to get a complete preparation experience.
FAQs
The complete and updated UP Board Solutions Class 11 Civics Chapter 7 राष्ट्रवाद is available for free on StudiesToday.com. These solutions for Class 11 Civics are as per latest UP Board curriculum.
Yes, our experts have revised the UP Board Solutions Class 11 Civics Chapter 7 राष्ट्रवाद as per 2026 exam pattern. All textbook exercises have been solved and have added explanation about how the Civics concepts are applied in case-study and assertion-reasoning questions.
Toppers recommend using UP Board language because UP Board marking schemes are strictly based on textbook definitions. Our UP Board Solutions Class 11 Civics Chapter 7 राष्ट्रवाद will help students to get full marks in the theory paper.
Yes, we provide bilingual support for Class 11 Civics. You can access UP Board Solutions Class 11 Civics Chapter 7 राष्ट्रवाद in both English and Hindi medium.
Yes, you can download the entire UP Board Solutions Class 11 Civics Chapter 7 राष्ट्रवाद in printable PDF format for offline study on any device.