Samacheer Kalvi Class 11 Tamil Solutions Chapter 5.6 திருக்குறள்

குறுவினாக்கள்

Question 1. மருத்துவத்தின் பிரிவுகளாகக் குறள் கூறுவன யாவை?
Answer: திருவள்ளுவர் மருத்துவத்திற்கு நான்கு முக்கிய பகுதிகள் இருப்பதாகக் கூறுகிறார். அவை: நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர் (நோயாளி), நோயைக் குணப்படுத்தும் மருத்துவர், பயன்படுத்தப்படும் மருந்து, மற்றும் மருந்தை தயாரித்து வழங்குபவர் (மருந்தாளுநர்) ஆவர். இந்த நான்கு பகுதிகளும் சரியாக இருந்தால் மட்டுமே மருத்துவம் முழுமையடையும்.
In simple words: மருத்துவம் என்பது நோயாளி, மருத்துவர், மருந்து, மருந்தாளுநர் ஆகிய நான்கு முக்கிய விஷயங்களைக் கொண்டது.

🎯 Exam Tip: குறள் கூறும் நான்கு மருத்துவப் பிரிவுகளையும் வரிசைப்படுத்தி தெளிவாக எழுதுங்கள்.

Question 2. படைக்குப் பாதுகாப்பாக இருப்பவை எவை?
Answer: ஒரு படைக்கு நான்கு விஷயங்கள் பாதுகாப்பு தரும். அவை: வீரத்துடன் சண்டையிடுவது, தன்மானத்தைக் காப்பது, முன்னோர்கள் நடந்த நல்ல வழியில் நடப்பது, மற்றும் நம்பகத்தன்மை உடையவர்களாக இருப்பது. இந்த நான்கும் ஒரு படையை வலிமையாக்கும்.
In simple words: ஒரு படைக்கு வீரம், தன்மானம், நல்ல பாரம்பரியம், மற்றும் நம்பகத்தன்மை ஆகிய நான்கும் பாதுகாப்பாகும்.

🎯 Exam Tip: படையின் பாதுகாப்பிற்கான நான்கு பண்புகளையும் சரியாக நினைவில் வைத்து எழுதுங்கள்.

Question 3. பகைவர் வலிமையற்று இருக்கும்போதே வென்றுவிடவேண்டும் என்னும் குறட்பாவைக் கூறுக.
Answer: இளைதாக முள்மரம் கொல்க களையுநர் கைகொல்லும் காழ்த்த இடத்து.
இந்தக் குறள், முள்மரம் சிறியதாக இருக்கும்போதே அதை வெட்ட வேண்டும் என்றும், இல்லாவிட்டால் அது வளர்ந்த பிறகு வெட்டுபவர்களின் கைகளைக் காயப்படுத்தும் என்றும் கூறுகிறது.
In simple words: முள்மரம் சிறிதாக இருக்கும்போதே அதை வெட்டிவிடு. இல்லாவிட்டால் வளர்ந்த பின் காயம் ஏற்படுத்தும்.

🎯 Exam Tip: குறளை அதன் பொருள் மாறாமல், பிழையின்றி சரியாக எழுதுங்கள்.

Question 4. எப்போது மருந்து தேவையில்லை என்று திருவள்ளுவர் கூறுகிறார்?
Answer: திருவள்ளுவர் ஒரு எளிய வழிமுறையைச் சொல்கிறார். நாம் முன்பு சாப்பிட்ட உணவு முழுவதுமாகச் செரித்துவிட்டதா என்று அறிந்து, அதற்குப் பிறகு பசி வந்ததும் தேவையான அளவு மட்டும் உண்டால், உடலுக்கு மருந்து என்று ஒன்று தேவையே இல்லை என்கிறார். இது நோய் வராமல் தடுப்பதற்கான சிறந்த வழி.
In simple words: முன்பு சாப்பிட்ட உணவு செரித்த பின் பசித்து சாப்பிட்டால், மருந்து தேவையில்லை என்று திருவள்ளுவர் கூறுகிறார்.

🎯 Exam Tip: 'முன் உண்டது செரித்ததை அறிந்து, அடுத்து உண்டால்' என்ற கருத்தை விளக்கமாக எழுதுங்கள்.

Question 5. இகழ்ச்சியில் கெட்டாரை எப்போது நினைத்தல் வேண்டும்?
Answer: நாம் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்போது, சில சமயம் செய்ய வேண்டிய கடமைகளை மறந்துவிடுவோம். அப்போது, மகிழ்ச்சிக்கு ஆளாகி, மறதியால் கெட்டுப்போனவர்களை நினைத்துப் பார்க்க வேண்டும். இது நமக்கு ஒரு பாடமாக இருக்கும்.
In simple words: மகிழ்ச்சியில் கடமைகளை மறக்கும்போது, மறதியால் கெட்டவர்களை நினைத்துப் பார்க்க வேண்டும்.

🎯 Exam Tip: 'மகிழ்ச்சியில் கடமை மறக்கும்போது' என்ற சூழ்நிலையையும், அதனால் ஏற்படும் விளைவையும் தெளிவாகக் குறிப்பிடுங்கள்.

Question 6. எண்ணியதை அடைதல் எப்போது எளிதாகும்?
Answer: நாம் ஒரு காரியத்தை செய்ய வேண்டும் என்று நினைக்கும்போது, அதைப்பற்றி எப்போதும் மனதுக்குள் எண்ணிக்கொண்டே இருக்க வேண்டும். அப்படி தொடர்ந்து நினைத்துக்கொண்டே இருந்தால், நாம் நினைத்த காரியத்தை அடைவது மிகவும் எளிதாகிவிடும். எண்ணங்களின் தொடர்ச்சி வெற்றியைக் கொண்டுவரும்.
In simple words: நாம் நினைத்த காரியத்தை எப்போதும் நினைத்துக் கொண்டே இருந்தால், அதை அடைவது எளிதாகும்.

🎯 Exam Tip: 'எப்போதும் எண்ணிக் கொண்டிருத்தல்' என்ற முக்கிய கருத்தை வலியுறுத்தி எழுதுங்கள்.

Question 7. எதைக் கொடுத்து யாரைத் துணையாகக் கொள்ள வேண்டும்?
Answer: ஒருவரின் முகத்தைப் பார்த்தே அவர் மனதில் என்ன நினைக்கிறார் என்பதை அறியும் திறமை கொண்டவரை, எதைக் கொடுத்தாவது நமக்குத் துணையாகக் கொள்ள வேண்டும். அத்தகையவர்கள் நம் வாழ்வில் ஒரு பெரிய பலமாக இருப்பார்கள்.
In simple words: முகக்குறிப்பு மூலம் மனதை அறிபவரை, எதைக் கொடுத்தாவது துணையாக்கிக் கொள்ள வேண்டும்.

🎯 Exam Tip: முகக்குறிப்பால் அகக்குறிப்பை அறிபவரின் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துரைத்து எழுதுங்கள்.

Question 8. கண் உரைப்பவை எவை?
Answer: நம் கண்களே ஒருவருடைய பகை உணர்வையும், நட்பு உணர்வையும் வெளிப்படுத்திவிடும். சில சமயங்களில் வார்த்தைகளை விட, கண்களின் பார்வை அதிகம் பேசும். கண்கள் ஒருவருடைய உண்மையான எண்ணங்களை நமக்குக் காட்டும்.
In simple words: ஒருவருடைய பகை உணர்வையும், நட்பு உணர்வையும் கண்களே வெளிப்படுத்திவிடும்.

🎯 Exam Tip: கண்கள் உணர்த்தும் இரண்டு முக்கிய உணர்வுகளையும் தெளிவாக எழுதுங்கள்.

Question 9. நகையையும் வேண்டற் பாற்று அன்று – எது?
Answer: பிறருக்குக் கெடுதல் செய்யும் பண்பற்ற செயலான பகைமையை, விளையாட்டுக்காகக்கூட நாம் விரும்பக்கூடாது. பகைமை என்பது எந்தச் சூழ்நிலையிலும் நல்லதல்ல.
In simple words: தீய பண்பான பகைமையை விளையாட்டுக்காகக்கூட விரும்பக்கூடாது.

🎯 Exam Tip: 'பண்பற்ற செயல்' மற்றும் 'விளையாட்டுக்காகக்கூட விரும்பக்கூடாது' என்ற வார்த்தைகளை வலியுறுத்துங்கள்.

Question 10. திருவள்ளுவர் எவர் பகையைக் கொள்ளற்க என்கிறார்?
Answer: திருவள்ளுவர் கூறுகிறார், ஒருவன் வில் ஏந்தி சண்டை செய்யும் வீரர்களுடன் பகை கொண்டாலும் பரவாயில்லை, ஆனால் சொற்களைக் கருவியாகப் பயன்படுத்தும் அறிஞர்களுடன் ஒருபோதும் பகை வைத்துக்கொள்ளக் கூடாது. ஏனெனில் அறிஞர்களின் சொற்கள் மிகவும் வலிமையானவை.
In simple words: வில்லேந்திய வீரர்களின் பகையைக் கொண்டாலும், சொல்லைக் கருவியாகக் கொண்ட அறிஞர்களுடன் பகை கொள்ளக் கூடாது என்று திருவள்ளுவர் கூறுகிறார்.

🎯 Exam Tip: 'வில்லேர் உழவர்' மற்றும் 'சொல்லேர் உழவர்' ஆகியோரின் வேறுபாட்டைச் சுட்டிக்காட்டி எழுதுங்கள்.

Question 11. உலகியற்றியான் எவ்வாறு கெடல் வேண்டும் எனத் திருவள்ளுவர் கூறுகிறார்?
Answer: பிறரிடம் கையேந்தி யாசித்துப் பிழைக்கும் நிலை ஒருவருக்கு இருக்குமானால், அப்படிப்பட்ட உயிர்களைப் படைத்த கடவுள் இந்த உலகில் அலைந்து கெட்டுப்போக வேண்டும் என்று திருவள்ளுவர் கூறுகிறார். அதாவது, யாசித்து வாழும் நிலை மிகவும் இழிவானது என்பதை அவர் இப்படி உணர்த்துகிறார்.
In simple words: பிறரிடம் யாசித்துப் பிழைக்கும் நிலை இருந்தால், அந்த உயிர்களைப் படைத்தவன் இந்த உலகில் அலைந்து கெட வேண்டும் என்று திருவள்ளுவர் கூறுகிறார்.

🎯 Exam Tip: யாசித்து வாழும் வாழ்வின் இழிவை திருவள்ளுவர் எப்படி கடுமையாகச் சாடுகிறார் என்பதை விளக்கமாக எழுதுங்கள்.

Question 12. ஏமாப்பில் தோணி எது? அது எப்போது பக்குவிடும்?
Answer: பிறரை நம்பி கையேந்தி யாசித்துப் பிழைப்பது, எந்தப் பாதுகாப்பும் இல்லாத ஒரு படகைப் போன்றது. அப்படிப்பட்ட வாழ்க்கை 'ஈயாமை' என்னும் (கொடுக்காமல் இருப்பது) பாறை மீது மோதினால், அந்தப் படகு உடைந்துபோய்விடும். அதாவது, உதவி கேட்கும்போது கிடைக்காமல் போனால் வாழ்க்கை சிதைந்துவிடும்.
In simple words: பிறரை எதிர்பார்த்து யாசிப்பது பாதுகாப்பு இல்லாத படகு. அது 'ஈயாமை' என்ற பாறையில் மோதினால் உடைந்துவிடும்.

🎯 Exam Tip: 'ஏமாப்பில் தோணி' மற்றும் 'ஈயாமை என்னும் பாறை' ஆகிய உருவகங்களை சரியாக விளக்குங்கள்.

கூடுதல் வினாக்கள்

Question 1. உருவக அணிக்குத் திருக்குறள் ஒன்றை எடுத்துக்காட்டாகத் தந்து விளக்குக.
Answer: உருவக அணி என்பது, உவமானத்தின் தன்மையை உவமேயத்தின்மீது ஏற்றி, அவை இரண்டும் ஒன்றே என்று கூறுவது. இந்த வகை அணி அமைந்த செய்யுளை உருவக அணிச் செய்யுள் என்பர்.
எடுத்துக்காட்டு குறள்: "இரவென்னும் ஏமாப்பில் தோணி கரவென்னும் பார்தாக்கப் பக்கு விடும்."
விளக்கம்: இக்குறளில், 'இரவு' (யாசித்தல்) என்பது 'பாதுகாப்பற்ற தோணியாகவும்', 'கரவு' (ஒளித்தல் அல்லது கொடுக்காமல் இருத்தல்) என்பது 'பாறையாகவும்' உருவகம் செய்யப்பட்டுள்ளது. ஒருவன் யாசிக்கும்போது பிறர் கொடுக்க மறுத்தால், அவனது வாழ்க்கைச் சுமை தாங்காமல் உடைந்துவிடும் என்று இந்தக் குறள் உருவக அணி மூலம் விளக்குகிறது. யாசித்தல் என்னும் துன்பம், ஈயாமை எனும் பாறையால் சிதையும்.
In simple words: உருவக அணி என்பது உவமானத்தையும் உவமேயத்தையும் ஒன்றாகக் கூறுவது. "இரவென்னும் ஏமாப்பில் தோணி கரவென்னும் பார்தாக்கப் பக்கு விடும்" என்ற குறளில், யாசித்தல் தோணியாகவும், கொடுக்க மறுத்தல் பாறையாகவும் உருவகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

🎯 Exam Tip: உருவக அணியின் இலக்கணத்தை முதலில் கூறி, பிறகு எடுத்துக்காட்டுக் குறளை விளக்குங்கள். உவமானம், உவமேயம் இரண்டையும் தெளிவாகச் சுட்டிக்காட்டுங்கள்.

Question 2. இளைதாக முள்மரம் கொல்க களையுநர் கைகொல்லும் காழ்த்த இடத்து – இக்குறட்பாவில் பயின்றுவரும் அணியை விளக்குக.
Answer: இந்தக் குறட்பாவில் 'பிறிதுமொழிதல் அணி' பயின்று வந்துள்ளது. பிறிதுமொழிதல் அணி என்பது, ஒரு உவமானத்தைக் கூறி, அதன் மூலம் நாம் விளக்க விரும்பும் உவமேயத்தை தானாகவே உணர வைப்பது ஆகும்.
இங்கு, "முள்மரம் சிறியதாக இருக்கும்போதே அதை வெட்டிவிட வேண்டும்; இல்லாவிட்டால் அது வளர்ந்த பிறகு வெட்டுபவர்களின் கைகளைக் காயப்படுத்தும்" என்ற உவமானத்தை திருவள்ளுவர் கூறுகிறார். இதன் மூலம், "பகைவர்கள் வலிமை பெறுவதற்கு முன்பே அவர்களை அழித்துவிட வேண்டும். இல்லாவிட்டால், அவர்கள் வலிமை பெற்ற பிறகு அவர்களை வெல்வது மிகவும் கடினமாகிவிடும்" என்ற உவமேயக் கருத்தை நாம் புரிந்துகொள்ள வைக்கிறார். இது ஒரு மறைமுகமான அறிவுரை.
In simple words: இந்தக் குறளில் 'பிறிதுமொழிதல் அணி' உள்ளது. முள்மரம் சிறியதாக இருக்கும்போதே வெட்ட வேண்டும் என்பதைச் சொல்லி, பகைவர் வலிமை பெறும் முன் அழிக்க வேண்டும் என்ற கருத்தை நமக்கு புரியவைக்கிறார்.

🎯 Exam Tip: பிறிதுமொழிதல் அணியின் இலக்கணத்தை முதலில் விளக்கி, பிறகு குறளில் உள்ள உவமானத்தையும், அதனால் உணர்த்தப்படும் உவமேயத்தையும் தெளிவாக வேறுபடுத்தி எழுதுங்கள்.

Question 3. மருந்து, மருத்துவர், மருத்துவம் ஆகியன பற்றித் திருக்குறள் கூறுவன யாவை?
Answer: திருவள்ளுவர் மருந்து, மருத்துவர், மருத்துவம் பற்றி பல கருத்துகளைக் கூறுகிறார்:
முதலில், ஒருவர் முன்பு உண்ட உணவு செரித்ததை அறிந்து, பசித்து உண்டால் மருந்து தேவையில்லை என்கிறார். இது நோய் வராமல் வாழும் வழி.
ஒரு மருத்துவர் நோயை, அதன் காரணத்தை, அதைக் குணமாக்கும் வழியை, நோயாளியின் வயது மற்றும் நோயின் தன்மை ஆகியவற்றைக் கவனமாக ஆராய்ந்து சிகிச்சையளிக்க வேண்டும்.
மருத்துவம் என்பது நோயாளி, மருத்துவர், மருந்து, மற்றும் மருந்தாளுநர் ஆகிய நான்கு முக்கிய பகுதிகளைக் கொண்டது என்று திருவள்ளுவர் கூறுகிறார். இந்த நான்கும் இணைந்து செயல்பட்டால் மட்டுமே சரியான சிகிச்சை கிடைக்கும்.
In simple words: திருவள்ளுவர், பசித்து உண்டால் மருந்து தேவையில்லை என்கிறார். மருத்துவர் நோயை முழுமையாக ஆராய்ந்து சிகிச்சை செய்ய வேண்டும். நோயாளி, மருத்துவர், மருந்து, மருந்தாளுநர் ஆகிய நான்குமே மருத்துவத்தின் முக்கிய பகுதிகள்.

🎯 Exam Tip: மருந்து, மருத்துவர், மருத்துவம் ஆகிய மூன்று தலைப்புகளின் கீழும் திருவள்ளுவர் கூறும் கருத்துகளைத் தனித்தனியாக, தெளிவாக விளக்குங்கள்.

Question 4. மறதி குறித்துத் திருவள்ளுவர் கூறுவன யாவை?
Answer: திருவள்ளுவர் மறதி குறித்து இரண்டு முக்கிய கருத்துகளைக் கூறுகிறார்:
ஒருவன் மிகுந்த மகிழ்ச்சியில் இருக்கும்போது, தான் செய்ய வேண்டிய கடமையை மறந்துவிட்டால், மறதியால் கெட்டுப்போனவர்களை அவன் நினைத்துப் பார்க்க வேண்டும். இது அவனுக்கு ஒரு பாடமாக அமையும்.
நாம் ஒரு காரியத்தை நிறைவேற்ற வேண்டும் என்று நினைக்கும்போது, அதை ஒருபோதும் மறக்காமல் எப்போதும் மனதுக்குள் எண்ணிக்கொண்டே இருக்க வேண்டும். அப்படி தொடர்ந்து நினைப்பதால்தான் நினைத்ததை அடைவது எளிதாகும். மறதி இல்லாத வாழ்க்கை வெற்றிக்கு வழிவகுக்கும்.
In simple words: திருவள்ளுவர், மகிழ்ச்சியில் கடமை மறக்கும்போது, மறதியால் கெட்டவர்களை நினைத்துப்பார்க்கச் சொல்கிறார். மேலும், எண்ணியதை அடைய மறக்காமல் அதை எப்போதும் நினைத்துக்கொண்டே இருக்க வேண்டும் என்கிறார்.

🎯 Exam Tip: மறதியால் ஏற்படும் விளைவுகளையும், மறதியைத் தவிர்த்து வெற்றிபெறும் வழியையும் குறளின் அடிப்படையில் விளக்குங்கள்.

Question 5. 'குறிப்பறிதல்' வாயிலாகத் திருவள்ளுவர் கூறும் செய்திகளை எழுதுக.
Answer: 'குறிப்பறிதல்' மூலம் திருவள்ளுவர் பல செய்திகளைச் சொல்கிறார்:
ஒருவரின் முகத்தைப் பார்த்தே அவர் மனதில் என்ன நினைக்கிறார் என்பதை அறியும் ஆற்றல் கொண்டவரை, எதைக் கொடுத்தாவது நாம் துணையாகக் கொள்ள வேண்டும். அத்தகையவர்கள் நம் வாழ்வின் முன்னேற்றத்திற்கு பெரிதும் உதவுவார்கள்.
ஒருவரின் முகபாவனைகள், குறிப்பாக கண்களின் அசைவுகள் மற்றும் குறிப்புகள் மூலம், அவர்களின் மனதை அறிந்து செயல்பட வேண்டும். ஒருவரின் கண்கள் அவர்களின் பகைமையையும், நட்பையும் வெளிப்படுத்திவிடும். எனவே, கண்களின் குறிப்புகளை உணர்ந்து செயல்படுவது மிகவும் அவசியம். குறிப்பறிதல் பண்பு நம்மை பல பிரச்சனைகளில் இருந்து காப்பாற்றும்.
In simple words: முகக்குறிப்பைப் பார்த்து மனதை அறியும் திறமை உள்ளவர்களை நாம் துணையாகக் கொள்ள வேண்டும். கண்களின் குறிப்புகள் பகைமையையும், நட்பையும் வெளிப்படுத்தும் என்பதால், அதைப் புரிந்துகொண்டு செயல்பட வேண்டும்.

🎯 Exam Tip: குறிப்பறிதலின் முக்கியத்துவத்தையும், அது எவ்வாறு பகைமையையும் நட்பையும் உணர்த்தும் என்பதையும் தெளிவாக எடுத்துரைங்கள்.

Question 6. பகைத்திறம் தெளிதல்' குறித்துத் திருவள்ளுவர் கூறுவனவற்றை விளக்குக.
Answer: 'பகைத்திறம் தெளிதல்' குறித்து திருவள்ளுவர் கூறும் முக்கிய விஷயங்கள்:
பகைமை என்பது ஒரு நல்ல பண்பு இல்லை. அதை விளையாட்டுக்காகக்கூட ஒருவன் விரும்பக் கூடாது. பகைமை எப்போதும் தீமையையே கொண்டுவரும்.
ஒருவன் வில் ஏந்தி சண்டை செய்யும் வீரர்களின் பகையைத் தேடிக்கொண்டாலும் பரவாயில்லை, ஆனால் சொற்களைக் கருவியாகப் பயன்படுத்தும் அறிஞர்களின் பகையை ஒருபோதும் உருவாக்கிக் கொள்ளக் கூடாது. அறிஞர்களின் சொற்கள் மிகவும் சக்தி வாய்ந்தவை.
முள்மரத்தை அது சிறியதாக இருக்கும்போதே வெட்டிவிட வேண்டும். அது வளர்ந்த பிறகு வெட்டுபவர்களின் கைகளைக் காயப்படுத்தும். அதேபோல, பகைவர்கள் வலிமை பெறும் முன், அவர்களின் பலத்தை ஆராய்ந்து அறிந்து அவர்களைக் களைய வேண்டும் என்று திருவள்ளுவர் வலியுறுத்துகிறார். இது பகைமையை முற்றிலுமாக அகற்றும் வழி.
In simple words: பகைமை என்பது தீய செயல்; அதை விரும்பக் கூடாது. வில்லேந்திய வீரரின் பகையைக் கொண்டாலும், சொல்லேர் உழவரின் பகையைக் கொள்ளக் கூடாது. முள்மரம் சிறியதாக இருக்கும்போதே வெட்டுவது போல, பகைவர் வலிமை பெறும் முன் அவர்களை அழிக்க வேண்டும்.

🎯 Exam Tip: பகைமையின் தீமைகளை விளக்கி, எந்த வகையான பகையைக் கொள்ளக் கூடாது, எவ்வாறு பகைமையைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்பதைத் தெளிவாக எழுதுங்கள்.

Question 7. நோய்நாடி நோய்முதல் நாடி அதுதணிக்கும் வாய்நாடி வாய்ப்பச் செயல். - இதில் பயின்றுள்ள அணியைச் சுட்டி விளக்குக.
Answer: இந்தக் குறட்பாவில் 'சொற்பொருட் பின்வருநிலையணி' அமைந்துள்ளது. சொற்பொருட் பின்வருநிலையணி என்பது, ஒரு சொல் குறளில் முதலில் ஒரு பொருளில் வந்து, அதே சொல் அதே பொருளில் மீண்டும் பலமுறை வருவது ஆகும்.
இங்கு 'நாடி' என்ற சொல், "ஆராய்ந்து" என்ற பொருளில் பலமுறை வந்துள்ளது. மருத்துவர் நோயை ஆராய்ந்து, அதன் காரணத்தை ஆராய்ந்து, அதைக் குணப்படுத்தும் வழியையும் ஆராய்ந்து, சரியான முறையில் சிகிச்சை அளிக்க வேண்டும் என்று குறள் கூறுகிறது. ஒரு வார்த்தையின் ஒரே பொருள் திரும்பத் திரும்ப வந்து அழகு சேர்க்கிறது. எனவே, இது சொற்பொருட் பின்வருநிலையணி ஆகும்.
In simple words: இந்தக் குறளில் 'சொற்பொருட் பின்வருநிலையணி' உள்ளது. 'நாடி' என்ற ஒரே சொல், 'ஆராய்ந்து' என்ற ஒரே பொருளில் பலமுறை வந்துள்ளது.

🎯 Exam Tip: அணியின் இலக்கணத்தை முதலில் விளக்கி, பிறகு 'நாடி' என்ற சொல் குறளில் எவ்வாறு ஒரே பொருளில் பலமுறை வந்துள்ளது என்பதைச் சுட்டிக்காட்டுங்கள்.

நெடுவினா

Question 1. வாழ்வின் உயர்வுக்கு உறுதுணையாக நீங்கள் கருதும் குறட்பாக்கள் சிலவற்றை விளக்கிக் கட்டுரையாக்குக.
Answer: வாழ்க்கையில் நாம் முன்னேற சில நல்ல பண்புகளை வளர்த்துக்கொள்ள வேண்டும். அதற்குத் திருக்குறள் பல வழிகளைக் காட்டுகிறது. திருக்குறளின் துணை கொண்டு நம் வாழ்வின் உயர்வுக்கு உதவும் சில கருத்துகளை இங்கே ஆராய்வோம்.

மறதியை விலக்கு:
மறதி என்பது மிகவும் கெட்ட ஒரு பழக்கம். எதையாக இருந்தாலும் காலம் தாழ்த்திச் செய்வதால், மறதி என்பது நம்மைப் பிடித்துக்கொள்ளும். மறதியைப் போக்க, நாம் ஒரு காரியத்தை செய்ய நினைக்கும்போது அதை மீண்டும் மீண்டும் நினைத்து செயல்பட வேண்டும். நினைவாற்றல் நம் முன்னேற்றத்திற்கு வழி வகுக்கும்.

வாழத் தெரிந்துகொள்:
வாழ்க்கை என்பது தனியாக வாழ்வதல்ல, பலருடன் சேர்ந்து வாழ்வது. எனவே, மற்றவர்களுடன் பழகும்போது, அவர்கள் மனதில் என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பதை அவர்களின் முகக்குறிப்பால் அறிந்து பழக வேண்டும். ஒருவருடைய மனக்கருத்தை அவரின் முகக்குறிப்பே காட்டிவிடும். இதனால் பகைமையையும், நட்பையும் பிரித்துப் புரிந்துகொள்ள முடியும்.

பிறரிடம் பகைமை கொள்வது விளையாட்டுக்காகக்கூட விரும்பத்தக்கது அல்ல. அத்தகைய பகைமை இல்லாத வாழ்க்கை தெளிவானதாக அமையும். முகத்தைப் பார்த்தே மனக்குறிப்பை அறியும் திறமை உள்ளவர்களை, எதைக் கொடுத்தாவது துணையாகக் கொள்வது நம் வாழ்க்கைக்கு ஒரு பெரிய பலமாக அமையும்.

பிரச்சனைகளைத் தீர்ப்பது:
எந்தப் பிரச்சனையாக இருந்தாலும், அது தொடங்கிய உடனேயே அதைக் களைந்து தீர்வு காண வேண்டும். இல்லாவிட்டால், அது பெரிதாக வளர்ந்து பெரும் துன்பத்தை ஏற்படுத்தும். இதைத் திருவள்ளுவர் ஒரு குறள் மூலம் விளக்குகிறார்:
"இளைதாக முள்மரம் கொல்க களையுநர் கைகொல்லும் காழ்த்த இடத்து"
இந்தக் குறள், முள்மரம் சிறியதாக இருக்கும்போதே அதை வெட்ட வேண்டும் என்றும், இல்லாவிட்டால் அது வளர்ந்த பிறகு வெட்டுபவர்களின் கைகளைக் காயப்படுத்தும் என்றும் கூறுகிறது.

நோயற்ற வாழ்வு:
உடல் நோயுற்றால், மருத்துவரையும் மருந்தையும் தேடிச் செல்ல வேண்டியது இருக்கும். இந்தத் துன்பத்தைப் போக்க ஒரு எளிய வழியைத் திருவள்ளுவர் 'மருந்து' என்னும் அதிகாரத்தில் கூறியுள்ளார். நாம் முன்பு உண்ட உணவு செரித்ததை அறிந்து, அடுத்த வேளை உணவை அளவாக உண்டால், மருந்து என்று ஒன்று உடலுக்குத் தேவையில்லை என்று திருவள்ளுவர் கூறுகிறார். இந்த அறிவுரையைப் பின்பற்றினால் நோய் வராமல் தடுக்கலாம். அத்துடன், நோய் வந்தால், நோய்க்கான அடிப்படையை ஆராய்ந்து, அதை நீக்குவதற்கு மருந்தளிக்கும் நல்ல மருத்துவரை நாடிச் செல்லவும் கூறுகிறார்.

கொடியது களைக:
இந்த உலகில் வறுமை என்பது மிகவும் கொடிய ஒன்று. அந்தக் கொடுமையைப் போக்குவதற்காக, பொருள் இல்லாதவர்களுக்கு நம்மால் முடிந்த பொருளைக் கொடுத்து உதவுவது சிறந்த வாழ்க்கையாகும். இப்படி நம் வாழ்வின் உயர்வுக்கு உறுதுணையாகும் பல நல்ல கருத்துகள் திருக்குறட்பாக்களில் நிறைந்துள்ளன. நம் வாழ்க்கைக்குப் பெருமை சேர்க்கும் நெறிகளைக் கொண்ட நூல் திருக்குறள். எனவே, திருக்குறளைத் தெளிவாகக் கற்று, மனத்தில் இருத்தி, கற்றதன்வழி வாழ்வை நடத்தி உயர்வடைவோம்.
In simple words: திருக்குறள் வாழ்வை மேம்படுத்த பல வழிகளைக் காட்டுகிறது. மறதியைத் தவிர்த்து, நினைத்ததை அடையும் வழியையும், பிறருடன் நல்லுறவு கொள்ள முகக்குறிப்பறியும் திறமையையும், பிரச்சனைகள் சிறியதாக இருக்கும்போதே தீர்க்கும் வழியையும், பசித்து, அளவாக உண்டு நோயற்ற வாழ்வு வாழும் முறையையும், வறுமையை நீக்க உதவுவதையும் குறள் விளக்குகிறது.

🎯 Exam Tip: நெடுவினாவுக்கு குறட்பாக்களை மேற்கோள் காட்டி, ஒவ்வொன்றையும் தனித்தனியாக விளக்கி, ஒரு கட்டுரையைப் போல எழுதுங்கள். வாழ்வின் பல்வேறு அம்சங்களை இணைத்து ஒரு முழுமையான பதிலை அளியுங்கள்.

கற்பவை கற்றபின்

Question 1. படத்துக்குப் பொருத்தமான திருக்குறளைக் கண்டுபிடிக்க.
Answer:
(i) வில்லேர் உழவர் பகைகொளினும் கொள்ளற்க சொல்லேர் உழவர் பகை.
(ii) இரவென்னும் ஏமாப்பில் தோணி கரவென்னும் பார்தாக்கப் பக்கு விடும்.
In simple words: படத்தில் ஒருவன் வில்லுடன் இருக்கிறான், இன்னொருவன் யாசிப்பது போன்ற தோணியில் இருக்கிறான். அதனால், வில்லேந்தியவர்களின் பகையை விட, சொல்லேர் உழவர்களின் பகையை தவிர்க்க வேண்டும்; யாசித்து வாழும் நிலை பாதுகாப்பற்ற தோணி போலாகும்.

🎯 Exam Tip: படத்தைப் பார்த்து, அதில் உள்ள காட்சிகளுக்கு ஏற்ற குறட்பாக்களைத் தேர்ந்தெடுத்து, ஏன் அவை பொருத்தமானவை என்று ஒரு வரியில் குறிப்பிடுங்கள்.

Question 2. கவிதைக்குப் பொருந்தும் திருக்குறளைக் கண்டறிக.
கொடி தவித்ததைப் பாரி
அறிந்துகொண்டான்
மயில் தவித்ததைப் பேகன்
உணர்ந்துகொண்டான்
பிள்ளையின் பரிதவிப்பைத்
தாய் அறிவாள்
பளிங்கு முகத்தைப் படித்துக்கொள்
அப்படிப் படித்தவர்களைப்
பிடித்துக்கொள்.
(a) இகழ்ச்சியில் உள்ளுக தாம்தம் மகிழ்ச்சியின் மைந்துறும் போழ்து
(b) குறிப்பில் குறிப்புணர் வாரை உறுப்பினுள் யாது கொடுத்தும் கொளல்.
(c) இளைதாக முள்மரம் கொல்க களையும் கைகொல்லும் காழ்த்த இடத்து.
Answer: (b) குறிப்பில் குறிப்புணர் வாரை உறுப்பினுள் யாது கொடுத்தும் கொளல்.
In simple words: இந்த கவிதை பிறரின் மனதை அறிவது பற்றி பேசுகிறது. எனவே, முகக்குறிப்பால் மனதை அறியும் திறமை உள்ளவர்களை நாம் துணையாகக் கொள்ள வேண்டும் என்ற குறள் பொருத்தமானது.

🎯 Exam Tip: கவிதையின் மையக்கருத்தை முதலில் புரிந்துகொண்டு, அதற்குப் பொருத்தமான குறளைத் தேர்ந்தெடுங்கள்.

Question 3. மகிழ்ச்சியின் மைந்துறும் போழ்து ............ நினை.
(a) முகக்குறிப்பை அறிந்தவரை
(b) எண்ணியதை எண்ணியவரை
(c) மறதியால் கெட்டவர்களை
(d) கொல்லேர் உழவரை
Answer: (c) மறதியால் கெட்டவர்களை
In simple words: மகிழ்ச்சியில் நம் கடமையை மறக்கும்போது, மறதியால் கெட்டுப்போனவர்களை நாம் நினைத்துப் பார்க்க வேண்டும்.

🎯 Exam Tip: குறட்பாவின் சரியான தொடர்ச்சியைக் கண்டறிந்து, அது சொல்ல வரும் அறக்கருத்தையும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

Question 4. பொருள் கூறுக.
(i) ஏமம் - பாதுகாப்பு
(ii) மருந்துழைச் செல்வான் - மருந்தாளுநர்.
Answer:
(i) ஏமம் என்பதன் பொருள் பாதுகாப்பு ஆகும்.
(ii) மருந்துழைச் செல்வான் என்பதன் பொருள் மருந்தாளுநர் ஆகும். இவர் மருந்து தயாரித்து வழங்கும் நபர்.
In simple words: ஏமம் என்றால் பாதுகாப்பு. மருந்துழைச் செல்வான் என்றால் மருந்தாளுநர்.

🎯 Exam Tip: கொடுக்கப்பட்ட வார்த்தைகளுக்கான சரியான பொருளை மட்டும் தெளிவாக எழுதுங்கள்.

Question 5. இலக்கணக்குறிப்புத் தருக.
(i) கெடுக - வியங்கோள் வினைமுற்று
(ii) குறிப்புணர்வார் - வினையாலணையும் பெயர்
Answer:
(i) 'கெடுக' என்பது ஒரு வியங்கோள் வினைமுற்று ஆகும். இது கட்டளையிடும் அல்லது வாழ்த்தும் பொருளில் வரும்.
(ii) 'குறிப்புணர்வார்' என்பது வினையாலணையும் பெயர். இது ஒரு வினைச்சொல், ஒரு செயலைச் செய்யும் நபரின் பெயராக வருவது.
In simple words: கெடுக என்பது வியங்கோள் வினைமுற்று. குறிப்புணர்வார் என்பது வினையாலணையும் பெயர்.

🎯 Exam Tip: இலக்கணக்குறிப்புடன், அதன் விளக்கத்தையும் ஒரு வரியில் சேர்த்து எழுதுங்கள்.

கூடுதல் வினாக்கள்

Question 6. முகக்குறிப்பால் .............. அறிபவரை ............ஆக்கிக்கொள்ள வேண்டும்.
(a) பகை
(b) நகை
(c) துணை
(d) இணை
Answer: (c) துணை
In simple words: முகக்குறிப்பால் ஒருவரின் மனதை அறியும் திறமை உள்ளவரை நமக்குத் துணையாகக் கொள்ள வேண்டும்.

🎯 Exam Tip: இந்தக் குறட்பாவின் முழுப் பொருளையும் மனதில் கொண்டு சரியான வார்த்தையைத் தேர்ந்தெடுங்கள்.

Question 7. பகைமை என்னும் பண்பை .............. கூட ஒருவன் விரும்பக் கூடாது.
(a) மறதியாக
(b) இகழ்ச்சியாக
(c) குறிப்பாக
(d) விளையாட்டாக
Answer: (d) விளையாட்டாக
In simple words: பகைமை என்ற பண்பை விளையாட்டுக்காகக்கூட யாரும் விரும்பக் கூடாது.

🎯 Exam Tip: எந்தச் சூழ்நிலையிலும் பகைமையை விரும்பக் கூடாது என்ற குறளின் கருத்தை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

Question 8. எவருடைய பகையைக் கொள்ளக்கூடாது?
(a) வில்லேர் உழவர்
(b) உழவர்
(c) மருத்துவர்
(d) சொல்லேர் உழவர்
Answer: (d) சொல்லேர் உழவர்
In simple words: வில்லேந்தி சண்டையிடுபவர்களின் பகையைக் கொண்டாலும், சொற்களைக் கருவியாகப் பயன்படுத்தும் அறிஞர்களின் பகையை ஒருபோதும் கொள்ளக் கூடாது.

🎯 Exam Tip: திருவள்ளுவர் யாரின் பகையை மிகவும் அபாயகரமானது என்று கருதுகிறார் என்பதை நினைவில் வைத்துக்கொள்ளுங்கள்.

Question 9. பாதுகாப்பற்ற .............. போன்றது
(a) மறதியுடன் வாழ்வது
(b) கண்ணோட்டமின்றி வாழ்தல்
(c) இரந்து வாழ்தல்
(d) பகையோடு வாழ்தல்
Answer: (c) இரந்து வாழ்தல்
In simple words: பிறரிடம் கையேந்தி யாசித்துப் பிழைப்பது பாதுகாப்பற்ற படகு போன்றது.

🎯 Exam Tip: 'ஏமாப்பில் தோணி' என்ற உருவகத்தோடு தொடர்புடைய சரியான சொல்லைத் தேர்ந்தெடுங்கள்.

Question 10. மகிழ்ச்சியின் மைந்துறும்போது ............உள்ளுக.
(a) குறிப்பில் குறிப்புணர்வாரை
(b) மானம் மாண்ட வழிச்செலவு
(c) பகை என்னும் பண்பில் அதனை
(d) இகழ்ச்சியின் கெட்டாரை
Answer: (d) இகழ்ச்சியின் கெட்டாரை
In simple words: மகிழ்ச்சியில் கடமைகளை மறக்கும்போது, மறதியால் கெட்டுப்போனவர்களை நாம் நினைத்துப் பார்க்க வேண்டும்.

🎯 Exam Tip: மகிழ்ச்சியில் நாம் கடமையை மறக்கும்போது, யாருடைய உதாரணத்தை நினைவில் கொள்ள வேண்டும் என்பதை சரியாக எழுதுங்கள்.

Question 11. கொடுத்தும் கொளல் வேண்டும் - எவரை ?
(a) இகழ்ச்சியில் கெட்டாரை
(b) பகைமையைக் கொண்டாரை
(c) குறிப்பில் குறிப்புணர்வாரை
(d) கண்ணியம் இல்லாரை
Answer: (c) குறிப்பில் குறிப்புணர்வாரை
In simple words: முகக்குறிப்பால் மனதில் உள்ளதை அறியும் திறமை கொண்டவரை, எதைக் கொடுத்தாவது நாம் துணையாகக் கொள்ள வேண்டும்.

🎯 Exam Tip: ஒருவரின் முகக்குறிப்பால் மனதை அறியும் ஆற்றல் கொண்டவரின் முக்கியத்துவத்தை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

Question 12. நோய்நாடி நோய்முதல் நாடி அதுதணிக்கும் வாய்நாடி வாய்ப்பச் செயல் – இதில் பயின்றுள்ள அணி
(a) பிறிதுமொழிதலணி
(b) பொருள் பின்வருநிலையணி
(c) சொற்பின்வருநிலையணி
(d) சொற்பொருள் பின்வருநிலையணி
Answer: (d) சொற்பொருள் பின்வருநிலையணி
In simple words: 'நாடி' என்ற ஒரே சொல், 'ஆராய்ந்து' என்ற ஒரே பொருளில் பலமுறை வந்துள்ளதால் இது சொற்பொருள் பின்வருநிலையணி ஆகும்.

🎯 Exam Tip: ஒரு சொல் அதே பொருளில் பலமுறை வருவது சொற்பொருள் பின்வருநிலையணி என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

Question 13. 'இளைதாக முள்மரம்' எனத் தொடங்கும் குறளில் ஈற்றடி ஈற்றுச்சீர், என்னும் வாப்பாட்டால் முடிந்துள்ளது.
(a) நாள்
(b) மலர்
(c) காசு
(d) பிறப்பு
Answer: (d) பிறப்பு
In simple words: 'இளைதாக முள்மரம் கொல்க களையுநர் கைகொல்லும் காழ்த்த இடத்து' என்ற குறளின் ஈற்றடி ஈற்றுச்சீர் 'இடத்து' என்பதாகும், இது அலகிடும்போது 'பிறப்பு' என்ற வாய்பாட்டில் முடியும்.

🎯 Exam Tip: குறட்பாக்களை அலகிடும் முறையை நன்றாகப் பயிற்சி செய்து, ஈற்றுச்சீரின் வாய்பாட்டை சரியாகக் கண்டறியுங்கள்.

அலகிடுதல்

Question 1. உற்றான் அளவும் பிணியளவும் காலமும் கற்றான் கருதிச் செயல் - அலகிட்டு வாய்பாடு தருக.
Answer:

🎯 Exam Tip: அலகிடும்போது அசைப் பிரிப்பு, நேர்/நிரை அசை அடையாளம், மற்றும் வாய்பாடுகளைச் சரியாகப் பொருத்துவதில் கவனம் செலுத்துங்கள்.

Question 2. குறிப்பில் குறிப்புணர் வாரை உறுப்பினுள் யாது கொடுத்தும் கொலை - அலகிட்டு வாய்பாடு தருக.
Answer:

🎯 Exam Tip: ஒவ்வொரு சீரையும் சரியாகப் பிரித்து, ஒலியின் அடிப்படையில் அசைகளைக் கண்டறிந்து, உரிய வாய்பாடுகளைப் பிழையின்றி எழுதுங்கள்.

அலகிடுதல்

Question 1. உற்றான் அளவும் பிணியளவும் காலமும் கற்றான் கருதிச் செயல் - அலகிட்டு வாய்பாடு தருக.
Answer: கொடுக்கப்பட்டுள்ள இக்குறளுக்கு அசை பிரித்து, வாய்பாட்டை அறிவோம். திருக்குறளின் சீர், அசை, வாய்பாடு ஆகியன கீழே உள்ள அட்டவணையில் தரப்பட்டுள்ளன.

🎯 Exam Tip: When analyzing a Kural for 'alagiduthal', clearly separate each 'seer' (word) and identify its 'asai' (syllable pattern) and 'vaipaadu' (meter type) to ensure accuracy. Practice with various kurals to master the patterns.

Question 2. குறிப்பில் குறிப்புணர் வாரை உறுப்பினுள் யாது கொடுத்தும் கொலை - அலகிட்டு வாய்பாடு தருக.
Answer: இந்த திருக்குறளுக்கு அசை பிரித்து வாய்பாடு காண்பது கீழே உள்ள அட்டவணையில் விளக்கப்பட்டுள்ளது.

🎯 Exam Tip: For 'alagiduthal' questions, pay close attention to compound words and how they split into 'seers' and 'asais' to correctly determine the 'vaipaadu'. Remember that the last 'seer' often dictates the ending 'vaipaadu' of the Kural.