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Detailed काव्यांग परिचय रस RBSE Solutions for Class 11 Hindi
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Class 11 Hindi काव्यांग परिचय रस RBSE Solutions PDF
Rajasthan Board RBSE Class 11 Hindi काव्यांग परिचय रस
रस की परिभाषा-“काव्य को पढ़ने-सुनने अथवा नाटक को देखने से हृदय में अवस्थित रति, शोक, उत्साह आदि भावों में से किसी एक के निष्पन्न होकर प्रकाशित हो जाने से जिस अलौकिक आनन्द की प्राप्ति होती है, उसे काव्य में रस Ras कहते हैं।”
रसावयव : रस की सामग्री को रसावयव कहते हैं। ये पाठक या सहृदय को रसानुभूति कराने में सहायक होते हैं। रस के अवयव (अंग) चार हैं-
1. स्थायीभाव
2. विभाव
3. अनुभाव और
4. संचारीभाव या व्यभिचारीभाव।
प्रमुख रस-काव्य-शास्त्र के प्रारम्भिक युग से लेकर आज तक विभिन्न प्रकार के वाद-विवाद के पश्चात् रस के दस भेद स्वीकार कर लिए गए। ग्यारहवें भक्ति रस पर अभी तक कोई आम निर्णय नहीं हो सका है। रस के दस भेद इस प्रकार हैं:
5. भय भयानक रस
6. जुगुप्सा वीभत्स रस
7. शोक करुण रस
8. विस्मय अद्भुत रस
9. निर्वेद शान्त रस
10. वात्सल्य वत्सल रस
11. ईश्वर विषयक प्रेम भक्ति रस
1. श्रृंगार रस-सहृदय के चित्त में रति नामक स्थायीभाव का जब विभाव, अनुभाव और संचारी भाव से संयोग होता है तो वह श्रृंगार रस का रूप धारण कर लेता है। इसके दो भेद होते हैं-संयोग और वियोग, इन्हें क्रमशः संभोग एवं विप्रलम्भ भी कहते हैं।
2. हास्य रस-अपने अथवा पराये परिधान, वचन अथवा क्रिया-कलाप आदि से उत्पन्न हुआ हास नामक स्थायी भाव, विभाव, अनुभाव और संचारी भाव के संयोग से हास्य रस का रूप ग्रहण करता है।
3. करुण रस-शोक स्थायीभाव, विभाव, अनुभाव और संचारीभाव (व्यभिचारीभाव) के संयोग से करुण रस की दशा को प्राप्त होता है।
4. रौद्र रस-विभाव, अनुभाव और संचारीभाव के संयोग से क्रोध नामक स्थायी भाव रौद्र रस का रूप धारण कर लेता है।
5. वीर रस-विभाव, अनुभाव और संचारीभाव के संयोग से उत्साह नामक स्थायीभाव वीर रस की दशा को प्राप्त होता है।
6. भयानक रस-विभाव, अनुभाव और संचारीभाव के संयोग से भय नामक स्थायीभाव भयानक रस का रूप ग्रहण करता है।
7. वीभत्स रस-विभाव, अनुभाव और संचारीभाव के संयोग से जुगुप्सा (घृणा) स्थायीभाव वीभत्स रस का रूप ग्रहण करता है।
8. अद्भुत रस-विभाव, अनुभाव और संचारीभाव के संयोग से विस्मय नामक स्थायीभाव उद्भुत रस की दशा को प्राप्त होता। है। विविध प्रकरणों में लोकोत्तरता देखकर जो आश्चर्य होता है, उसे विस्मय कहते हैं।
9. शान्त रस-विभाव, अनुभाव और संचारीभाव के संयोग से निर्वेद नामक स्थायीभाव शान्त रस का रूप ग्रहण करता है।
10. वात्सल्य (वत्सल) रस-वात्सल्य नामक स्थायीभाव, विभाव, अनुभाव और संचारीभाव के संयोग से 'वात्सल्य रस' सम्पुष्ट होता है।
11. भक्ति रस-ईश्वर विषयक प्रेम, स्थायी भाव, आलंबन, उद्दीपन, अनुभाव, संचारीभाव आदि से पुष्ट होकर भक्ति रस का रूप ग्रहण करता है।
महत्वपूर्ण प्रश्नोत्तर
वस्तुनिष्ठ प्रश्नोत्तर
Question 2. जसोदा हरि पालने झुलावै। हलरावै दुलराइ मल्हावै, जोइ सोइ कछु गावै। इस पद्य में रस है-
(क) श्रृंगार
(ख) वात्सल्य
(ग) हास्य
(घ) करुण।
Answer: (ख) वात्सल्य
In simple words: इस पद में माँ यशोदा द्वारा श्रीकृष्ण को पालने में झुलाने और प्यार करने का वर्णन है, जो बच्चों के प्रति प्रेम को दर्शाता है। इसलिए यहाँ वात्सल्य रस है।
🎯 Exam Tip: जब भी किसी कविता में माता-पिता का अपनी संतान के प्रति प्रेम या बच्चों की लीलाओं का वर्णन हो, तो वहाँ वात्सल्य रस होता है।
Question 3. जो तुम्हार अनुसासन पावों। कंदुक इव ब्रह्मांड उठाव। धरौं मूरि मूलक इव तोरी। काँचे घट जिम डारा फोरी। उपर्युक्त पंक्तियों में रस है
(क) वीर
(ख) रौद्र
(ग) वीभत्स
(घ) अद्भुत।
Answer: (क) वीर
In simple words: इन पंक्तियों में किसी काम को करने के लिए बहुत उत्साह और पराक्रम दिखाया गया है, जैसे ब्रह्मांड को गेंद की तरह उठाना, जो वीर रस को दर्शाता है।
🎯 Exam Tip: वीर रस की पहचान युद्ध, पराक्रम, दान या दया के भावों से होती है, जहाँ उत्साह स्थायी भाव होता है।
Question 4. मातहिं पितहिं उरिन भए नीके। गुरु रिन रहा सोच बड़ जीके। इस पद्य में रस है
(क) रौद्र।
(ख) वीर।
(ग) हास्य
(घ) श्रृंगार।
Answer: (ग) हास्य
In simple words: इस पद में यह दर्शाया गया है कि माता-पिता के ऋण से तो मुक्त हो गए, लेकिन गुरु का ऋण अभी भी चिंता का विषय बना हुआ है, जो व्यंग्यात्मक और हास्यास्पद भाव पैदा करता है।
🎯 Exam Tip: जब काव्य में हंसी, मजाक, या किसी अटपटी बात का वर्णन हो, तो वहाँ हास्य रस होता है।
Question 6. जथा पंख बिनु खग अति दीना। मनि बिनु फनि करिवर कर हीना। असमय जिवन बंधु बिनु तोही। जौ जड़ दैव जिआबहि मोही। इस पद्य में रस है
(क) रौद्र
(ख) हास्य
(ग) करुण
(घ) शान्त।
Answer: (ग) करुण
In simple words: इस पद में किसी प्रियजन के बिना अत्यधिक दुख और असहायता का वर्णन किया गया है, जैसे पंखों के बिना पक्षी या मणि के बिना साँप, जो करुणा के भाव को जागृत करता है।
🎯 Exam Tip: करुण रस की पहचान शोक, दुख, प्रिय वस्तु या व्यक्ति के नाश से उत्पन्न पीड़ा से होती है।
Question 7. अभ्रस्पर्शी अट्टालिकाओं की नाक के नीचे, सभ्यता की लाश नोंचते हैं कुत्ते मृत पशुओं की दुर्गंध का गुबार, गंदगी का अंबार, महानगरी जगमग का विकृत उपहास उपर्युक्त पद्यांश में व्यंजित रस है
(क) भयानक
(ख) करुण।
(ग) वीभत्स
(घ) शान्त।
Answer: (ग) वीभत्स
In simple words: इस कविता में मृत पशुओं की दुर्गंध, गंदगी और कुत्तों द्वारा लाश नोंचने जैसे घृणित दृश्यों का वर्णन है, जिससे मन में घृणा का भाव उत्पन्न होता है।
🎯 Exam Tip: वीभत्स रस वहाँ होता है जहाँ घृणा, जुगुप्सा, रक्त, मांस, दुर्गंध, या डरावने दृश्यों का वर्णन हो।
Question 8. चकित, थकित, विस्फारित दृग से देखा व्रज-नर-नारी ने। इन्द्र-मान-मर्दित कर गिरि को धारण किया मुरारी ने। उपर्युक्त पंक्तियों में रस है
(क) वात्सल्य
(ख) वीर
(ग) अद्भुते।
(घ) शान्त।
Answer: (ग) अद्भुते।
In simple words: इन पंक्तियों में व्रज के नर-नारियों द्वारा श्रीकृष्ण द्वारा गोवर्धन पर्वत उठाने के अद्भुत और अकल्पनीय कार्य को देखकर आश्चर्यचकित होने का वर्णन है।
🎯 Exam Tip: अद्भुत रस की पहचान आश्चर्य, विस्मय, किसी असाधारण या अकल्पनीय घटना को देखकर उत्पन्न होने वाले भावों से होती है।
Question 9. "तीक्षण शर विधृत क्षिप्रकर बेग प्रखरशत शत शैल संवरण शील, नील नभ गर्जित स्वर।” इस अवतरण में रंस है
(क) श्रृंगार
(ख) वीर।
Answer: (ख) वीर।
In simple words: इस पंक्तियों में तीखे बाणों, तीव्र गति और गर्जना का वर्णन है, जो युद्ध और पराक्रम से जुड़े उत्साहपूर्ण भाव को प्रकट करता है।
🎯 Exam Tip: वीर रस अक्सर युद्ध, शौर्य, वीरता और उत्साह के वर्णन में पाया जाता है, जहाँ नायक या पात्र किसी चुनौती का सामना कर रहा होता है।
Question 10. 'यह वर माँगहूँ कृपा निकेता। बसहुँ हृदय श्री अनुज समेता। इस पद में प्रयुक्त रस है
(क) श्रृंगार
(ख) अद्भुत
(ग) भक्ति
(घ) श्रृंगार।
Answer: (ग) भक्ति
In simple words: इस पद में ईश्वर से प्रार्थना की गई है कि वे अपने छोटे भाई के साथ हृदय में निवास करें, जो भक्ति और श्रद्धा के भाव को दर्शाता है।
🎯 Exam Tip: जब किसी कविता में ईश्वर के प्रति प्रेम, श्रद्धा, समर्पण, या प्रार्थना का भाव व्यक्त हो, तो वहाँ भक्ति रस होता है।
Question 11. लक्ष अलक्षित चरण तुम्हारे चिह्न निरन्तर छोड़ रहे हैं जग के विक्षत वक्षस्थल पर। शत-शत फेनोच्छ्वसित, स्फीत फूत्कार भयंकर, घुमा रहे हैं घनघोर धरती का अम्बर। इस अवतरण में रस है
(क) भयानक।
(ख) करुण
(ग) वीभत्स
(घ) शांत।
Answer: (क) भयानक।
In simple words: इन पंक्तियों में धरती पर भयभीत करने वाले चिह्न, भयंकर फुफकार और आकाश के घूमने का वर्णन है, जो मन में डर और आतंक का भाव पैदा करता है।
🎯 Exam Tip: भयानक रस वहाँ उत्पन्न होता है जहाँ किसी डरावनी वस्तु, घटना, या स्थिति का वर्णन हो, जिससे मन में भय या डर का स्थायी भाव जागृत हो।
अति लघुत्तरात्मक प्रश्न
Question 1. रस की निष्पत्ति किनके संयोग से होती है? अथवा रस के कितने अंग माने गए हैं?
Answer: रस की निष्पत्ति विभाव, अनुभाव तथा व्यभिचारी भावों के संयोग से होती है। रस के मुख्य रूप से चार अंग माने गए हैं: स्थायीभाव, विभाव, अनुभाव और संचारीभाव।
In simple words: रस तब बनता है जब विभाव, अनुभाव और संचारी भाव एक साथ मिलते हैं। इसके चार मुख्य भाग होते हैं।
🎯 Exam Tip: रस-निष्पत्ति के सूत्र और उसके अवयवों को याद रखना महत्वपूर्ण है, क्योंकि ये रस सिद्धांत का आधार हैं।
Question 2. काव्य की आत्मा किसे माना गया है?
Answer: काव्य की आत्मा रस को माना गया है। रस के बिना काव्य अधूरा या प्राणहीन माना जाता है, जैसे शरीर बिना आत्मा के।
In simple words: रस को कविता की जान या आत्मा कहते हैं।
🎯 Exam Tip: यह एक मौलिक प्रश्न है। याद रखें कि रस ही काव्य को जीवंत बनाता है।
Question 4. आश्रय की चेष्टाओं को क्या कहा जाता है?
Answer: आश्रय की चेष्टाओं को अनुभाव कहा जाता है। ये चेष्टाएँ स्थायी भावों को बाहरी रूप से प्रकट करती हैं, जैसे क्रोध में होंठ फड़कना या खुशी में मुस्कुराना।
In simple words: आश्रय की हरकतों या शारीरिक क्रियाओं को अनुभाव कहते हैं।
🎯 Exam Tip: अनुभाव स्थायी भावों को व्यक्त करने वाले शारीरिक हाव-भाव होते हैं। इन्हें हमेशा आश्रय की प्रतिक्रिया के रूप में समझें।
Question 5. श्रृंगार रस का स्थायी भाव लिखिए।
Answer: श्रृंगार रस का स्थायी भाव 'रति' है। रति का अर्थ है प्रेम या अनुराग का भाव।
In simple words: श्रृंगार रस का मुख्य भाव प्रेम होता है, जिसे रति कहते हैं।
🎯 Exam Tip: प्रत्येक रस का स्थायी भाव याद रखना सबसे महत्वपूर्ण है, क्योंकि यही उस रस का मूल आधार होता है।
Question 6. वीर रस का स्थायी भाव बताइए।
Answer: वीर रस का स्थायी भाव 'उत्साह' है। उत्साह का अर्थ है किसी कार्य को करने का जोश और उमंग।
In simple words: वीर रस का मुख्य भाव जोश या उत्साह होता है।
🎯 Exam Tip: वीर रस में जोश, पराक्रम और वीरता के भावों को पहचानना आसान होता है।
Question 7. हास्य रस की व्यंजना कब होती है, इसका स्थायी भाव भी लिखिए।
Answer: हास्य रस की व्यंजना तब होती है जब किसी व्यक्ति की अजीब वेशभूषा, बोली, या हरकतों को देखकर मन में खुशी और हंसी का भाव आए। इसका स्थायी भाव 'हास' है।
In simple words: जब कोई अजीब हरकत या बात देखकर हंसी आए, तो हास्य रस होता है। इसका मुख्य भाव 'हास' है।
🎯 Exam Tip: हास्य रस में हंसी या विनोद का भाव प्रमुख होता है, जिसे पहचानना आसान है।
Question 8. करुण रस की व्यंजना कब होती है? इसका स्थायी भाव भी लिखिए।
Answer: करुण रस की व्यंजना तब होती है जब कोई प्रिय वस्तु या व्यक्ति खो जाए या नष्ट हो जाए, जिससे मन में अत्यधिक दुख और व्याकुलता उत्पन्न हो। इसका स्थायी भाव 'शोक' है।
In simple words: जब किसी प्रिय चीज के खोने या दुख होने पर मन उदास हो जाए, तो करुण रस होता है। इसका मुख्य भाव 'शोक' है।
🎯 Exam Tip: करुण रस में हमेशा दुख, उदासी और किसी प्रिय के बिछड़ने का भाव छिपा होता है।
Question 9. संचारीभावों की संख्या कितनी निश्चित की गई है?
Answer: संचारीभावों की संख्या 33 निश्चित की गई है। ये भाव स्थायी भावों के साथ आकर उन्हें पुष्ट करते हैं और पानी के बुलबुलों की तरह बनते-बिगड़ते रहते हैं।
In simple words: संचारी भाव 33 तरह के होते हैं। ये छोटे-छोटे भाव होते हैं जो मन में आते-जाते रहते हैं।
🎯 Exam Tip: संचारी भावों की संख्या एक महत्वपूर्ण तथ्य है जिसे याद रखना चाहिए। यह अस्थायी भाव होते हैं जो स्थायी भावों को मदद करते हैं।
Question 10. स्थायीभावों को उद्दीप्त अथवा तीव्र करने वाला कारण क्या कहलाता है?
Answer: स्थायीभावों को उद्दीप्त अथवा तीव्र करने वाला कारण 'उद्दीपन विभाव' कहलाता है। उद्दीपन विभाव वे परिस्थितियाँ होती हैं जो स्थायी भावों को और बढ़ा देती हैं, जैसे चाँदनी रात प्रेम के भाव को बढ़ाती है।
In simple words: जो चीज़ें हमारे मन के भावों को और तेज़ करती हैं, उन्हें उद्दीपन विभाव कहते हैं।
🎯 Exam Tip: उद्दीपन विभाव स्थायी भावों को जगाने या बढ़ाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। इन्हें पहचानने से रस का अनुभव गहरा होता है।
लघूत्तरात्मक प्रश्न
Question 1. 'रस' किसे कहते हैं ? रस का अनुभव किस प्रकार हुआ करता है?
Answer: 'रस्यते आस्वाद्यते इति रसः' का अर्थ है जिसे चखा जाए या जिसका स्वाद लिया जाए, वही रस है। काव्य, कविता, नाटक आदि को पढ़ने, सुनने या देखने से जो अलौकिक आनंद मिलता है, उसे रस कहते हैं। काव्य-शास्त्र में 'रस' को काव्य की आत्मा माना गया है। रस का अनुभव भरतमुनि के अनुसार 'विभावानुभावव्यभिचारि संयोगाद्रसनिष्पतिः' यानी विभाव, अनुभाव और संचारी भावों के संयोग से होता है, जिससे रस की उत्पत्ति होती है। यह एक अखंड, स्वयं प्रकाशित आनंद होता है जो ब्रह्मानंद के समान है।
In simple words: रस वह खुशी है जो हमें कविता या नाटक पढ़कर मिलती है। यह विभाव, अनुभाव और संचारी भावों के मिलने से पैदा होती है।
🎯 Exam Tip: रस की परिभाषा और भरतमुनि के सूत्र को स्पष्ट रूप से याद करें। रस को काव्य की आत्मा कहना एक महत्वपूर्ण बिंदु है।
Question 2. स्थायी भाव तथा संचारी भाव का अन्तर स्पष्ट कीजिए।
Answer: स्थायी भाव वे भाव होते हैं जो रस की अनुभूति के समय पूरे समय तक मन में मौजूद रहते हैं और किसी विरोधी भाव से दबते नहीं। ये हर रस के लिए निश्चित होते हैं (जैसे श्रृंगार का रति)। दूसरी ओर, संचारी भाव वे अस्थायी भाव होते हैं जो पानी के बुलबुलों की तरह बनते और मिटते रहते हैं। ये स्थायी भावों को पुष्ट करने के लिए आते-जाते रहते हैं। एक संचारी भाव कई रसों में हो सकता है, और एक ही रस में अनेक संचारी भाव भी हो सकते हैं। इनकी संख्या 33 मानी गई है।
In simple words: स्थायी भाव हमेशा मन में रहते हैं, जबकि संचारी भाव आते-जाते रहते हैं। स्थायी भाव हर रस के लिए एक होता है, लेकिन संचारी भाव बहुत सारे हो सकते हैं।
🎯 Exam Tip: स्थायी और संचारी भावों के बीच के अंतर को उदाहरणों के साथ समझना महत्वपूर्ण है, खासकर उनकी निरंतरता और संख्या के आधार पर।
Question 3. श्रृंगार रस की परिभाषा दीजिए।
Answer: जब काव्य में 'रति' (प्रेम) नामक स्थायी भाव, विभाव, अनुभाव और संचारी भावों से मिलकर रस का रूप ले लेता है, तो वहाँ श्रृंगार रस होता है। यह रस नायक और नायिका के प्रेम का वर्णन करता है। इसके दो मुख्य प्रकार हैं: संयोग श्रृंगार और वियोग श्रृंगार। संयोग श्रृंगार में नायक और नायिका का मिलन होता है, जबकि वियोग श्रृंगार में उनके बिछड़ने या जुदाई का वर्णन होता है। उदाहरण के लिए, राम और सीता के प्रेम का वर्णन या उनके मिलने-बिछड़ने के क्षण इसी रस के अंतर्गत आते हैं।
जैसे, एक उदाहरण में राम और सीता के बीच प्रेम का चित्रण है। राम और सीता एक दूसरे के आलंबन हैं। बाग, नदी, किनारा जैसे बाहरी चीजें और राम का सीता को हवा करना उद्दीपन विभाव हैं। इन सभी के संयोग से रति स्थायीभाव परिपक्व होकर संयोग श्रृंगार का आनंद देता है।
वियोग श्रृंगार तब होता है जब बहुत प्रेम होने के बावजूद नायक-नायिका का मिलन नहीं हो पाता। इसमें विभाव, अनुभाव और संचारी भावों में अंतर पाया जाता है। जैसे सीता हरण के बाद राम का दुख और पशु-पक्षियों से सीता के बारे में पूछना वियोग श्रृंगार का उदाहरण है। यहाँ राम आश्रय, सीता आलंबन, और खाली स्थान उद्दीपन विभाव है, जबकि उन्माद संचारीभाव है।
In simple words: श्रृंगार रस प्रेम का रस है, जहाँ नायक और नायिका के प्यार का वर्णन होता है। यह मिलने (संयोग) और बिछड़ने (वियोग) दोनों तरह का होता है।
🎯 Exam Tip: श्रृंगार रस को 'रसराज' भी कहा जाता है। इसके दोनों पक्षों - संयोग और वियोग - को उदाहरणों के साथ समझना चाहिए।
Question 4. हास्य रस की परिभाषा तथा उदाहरण दीजिए।
Answer: जब विभाव, अनुभाव और संचारी भावों के मिलने से 'हास' नामक स्थायी भाव रस के रूप में प्रकट होता है, तो वहाँ हास्य रस की निष्पत्ति होती है। इसमें किसी व्यक्ति की अजीब वेशभूषा, बातचीत, या हरकतों को देखकर हंसी का भाव आता है।
In simple words: हास्य रस तब बनता है जब किसी अजीब बात या हरकत से हंसी आती है।
🎯 Exam Tip: हास्य रस में हंसी और विनोद के तत्वों पर ध्यान दें, विशेष रूप से किसी असामान्य स्थिति या चरित्र के कारण।
Question 5. करुण रस की परिभाषा और उदाहरण दीजिए।
Answer: जहाँ 'शोक' नामक स्थायी भाव, विभाव, अनुभाव आदि के साथ मिलकर रस का रूप लेता है, वहाँ करुण रस होता है। इसमें किसी प्रियजन की मृत्यु, वियोग, या हानि के कारण उत्पन्न होने वाले दुख का वर्णन होता है।
उदाहरण:
सोक विकल सब रोवहिं रानी। रूप, सील, बल, तेज बखानी।
करहिं विलाप अनेक प्रकारा। परहिं भूमि तल बारहिं बारा।
यहाँ महाराज दशरथ की मृत्यु पर रानियों के दुख का वर्णन है। इसमें स्थायी भाव शोक है। मृत दशरथ आलंबन हैं, और रानियाँ आश्रय हैं। रोना, राजा के गुणों का बखान करना, बार-बार जमीन पर गिरना अनुभाव हैं। याददाश्त, चिंता, प्रलाप, विषाद आदि संचारी भाव हैं। इस प्रकार इन पंक्तियों में करुण रस व्यक्त हुआ है।
In simple words: करुण रस तब होता है जब किसी प्रिय के खोने से बहुत दुख होता है। इसका स्थायी भाव 'शोक' है।
🎯 Exam Tip: करुण रस के उदाहरण में हमेशा गहरा दुख, विलाप और प्रिय के नाश का भाव स्पष्ट होता है।
Question 6. रौद्र रस की परिभाषा उदाहरण सहित लिखिए।
Answer: जब 'क्रोध' नामक स्थायी भाव, विभाव आदि के साथ मिलकर रस का रूप लेता है, तो वहाँ 'रौद्र रस' माना जाता है। इसमें किसी अपमान, विरोध, या अन्याय के कारण उत्पन्न होने वाले तीव्र क्रोध का वर्णन होता है।
उदाहरण:
भाखे लखन, कुटिल भई भौंहें। रद पट फरकत नयन रिसौंहें।
यहाँ लक्ष्मण के क्रोधित होने का वर्णन है। स्थायी भाव क्रोध है। जनक के वचन आलंबन हैं, और लक्ष्मण आश्रय हैं। सभा में उपस्थित राजा और धनुष का दिखना उद्दीपन हैं। भौंहों का तिरछा होना, होंठों का फड़कना, और आँखों का क्रोध से लाल होना शारीरिक क्रियाएं (अनुभाव) हैं। आवेश, चपलता, उग्रता आदि संचारी भाव हैं। इस प्रकार यहाँ रौद्र रस व्यक्त हुआ है।
In simple words: रौद्र रस क्रोध का भाव दिखाता है। जब किसी को बहुत गुस्सा आता है, तो वह रौद्र रस होता है।
🎯 Exam Tip: रौद्र रस में हमेशा क्रोध, गुस्सा और कठोरता के भाव स्पष्ट होते हैं, अक्सर आँखों में लालिमा या भौंहों का तनना जैसे शारीरिक लक्षण दिखाई देते हैं।
Question 7. वीर रस का लक्षण तथा उदाहरण दीजिए।
Answer: जहाँ 'उत्साह' नामक स्थायी भाव, विभाव, अनुभाव तथा संचारी भावों के साथ मिलकर रस का रूप लेता है, वहाँ वीर रस की व्यंजना होती है। इसमें युद्ध, दान, धर्म या दया जैसे कठिन कार्यों को करने का जोश और पराक्रम का वर्णन होता है।
उदाहरण:
फहरीं ध्वजा, फड़कीं भुजा, बलिदान की ज्वाला उठी।
निज मातृभू के मान में, चढ़ मुण्ड की माला उठी।
यहाँ अपनी मातृभूमि की रक्षा के लिए तैयार वीरों का वर्णन है। स्थायी भाव उत्साह है। मातृभूमि की रक्षा का विषय आलंबन है। वीर पुरुष या देशभक्त आश्रय हैं। ध्वजाओं का लहराना, भुजाओं का फड़कना, और बलिदान होने की भावना अनुभाव हैं। गर्व, हर्ष, चपलता आदि संचारी भाव हैं। इस प्रकार यहाँ वीर रस व्यक्त हो रहा है।
In simple words: वीर रस वह है जहाँ किसी महान काम को करने का जोश और हिम्मत दिखाई जाती है। इसका मुख्य भाव 'उत्साह' है।
🎯 Exam Tip: वीर रस के उदाहरणों में हमेशा उत्साह, शौर्य और आत्म-बलिदान जैसे गुणों का वर्णन होता है।
Question 8. भयानक रस का लक्षण तथा उदाहरण लिखिए।
Answer: जहाँ 'भय' नामक स्थायी भाव, विभाव, अनुभाव और संचारी भावों के साथ मिलकर रस का रूप लेता है, वहाँ भयानक रस की व्यंजना होती है। इसमें किसी डरावनी वस्तु, घटना, या स्थिति को देखकर मन में डर उत्पन्न होने का वर्णन होता है।
उदाहरण:
देखे जब बारात में भूत-प्रेत शिव व्याल।
थर-थर काँपे नारि-नर, भाग चले सब बाल।
यहाँ शिव की बारात को देखकर नर-नारियों के भयभीत होने का वर्णन है। स्थायी भाव भय है। भूत, प्रेत और शिव के शरीर पर स्थित सर्प आलंबन हैं। नर-नारी और बच्चे आश्रय हैं। नर-नारियों का थर-थर काँपना और बच्चों का डरकर भागना अनुभाव है। त्रास, शंका, चिंता आदि संचारी भाव हैं। इस प्रकार यहाँ भयानक रस व्यक्त हुआ है।
In simple words: भयानक रस डर का भाव दिखाता है। जब कोई डरावनी चीज़ या घटना होती है, तो भयानक रस होता है।
🎯 Exam Tip: भयानक रस में भय, डर और आतंक के भाव प्रमुख होते हैं, अक्सर काँपना, भागना या होश खो देना जैसे शारीरिक लक्षण दिखाई देते हैं।
Question 9. वीभत्स रस का लक्षण तथा उदाहरण लिखिए।
Answer: 'जुगुप्सा' (घृणा) नामक स्थायी भाव जब विभाव, अनुभाव तथा संचारी भावों के साथ मिलकर रस का रूप लेता है, तो वहाँ वीभत्स रस की व्यंजना होती है। इसमें घृणित वस्तुओं, दृश्यों, या स्थितियों का वर्णन होता है, जिससे मन में घृणा या नफरत का भाव उत्पन्न होता है।
उदाहरण:
घर में लाशें, बाहर लाशें, सड़ती लाशें, नुचती लाशें।
दुर्गंध घोटती है साँसें, इन्सान हुआ बेहाल, लाशें।
यहाँ बांग्लादेश में पाकिस्तानी अत्याचार का दृश्य प्रस्तुत किया गया है। स्थायी भाव जुगुप्सा या घृणा है। सड़ती लाशें विषय या आलंबन हैं। दर्शक लोग आश्रय हैं। लाशों का सड़ना तथा कुत्तों आदि के द्वारा उन्हें नोंचा जाना उद्दीपन हैं। साँसें घुटना, मुँह फेरना आदि अनुभाव हैं। जड़ता, शंका, त्रास, ग्लानि आदि संचारी भाव हैं। इस प्रकार यहाँ वीभत्स रस व्यक्त हुआ है।
In simple words: वीभत्स रस तब होता है जब किसी गंदी, घिनौनी या भयानक चीज़ को देखकर मन में घृणा आती है।
🎯 Exam Tip: वीभत्स रस में हमेशा घृणा, जुगुप्सा और अरुचि का भाव प्रमुख होता है, अक्सर मांस, रक्त, दुर्गंध, या गंदगी का वर्णन होता है।
Question 10. 'अद्भुत' रस का लक्षण और उदाहरण दीजिए।
Answer: 'विस्मय' नामक स्थायी भाव जब विभाव, अनुभाव तथा संचारी भावों के साथ मिलकर रस का रूप लेता है, तो अद्भुत रस की व्यंजना होती है। इसमें किसी असाधारण, अकल्पनीय या चमत्कारी घटना को देखकर मन में आश्चर्य का भाव उत्पन्न होता है।
उदाहरण:
'माँटी उगल' कहा जब माँ ने, हरि ने बदन पसारा।
चकित थकित हो गई यशोदा, जब मुख बीच निहारा।
यहाँ कृष्ण के मुख में दिखाई देने वाला विचित्र दृश्य आलंबन है। यशोदा आश्रय हैं। कृष्ण का मुँह खोलना उद्दीपन है। यशोदा का चकित-थकित होना अनुभाव है। वितर्क, जड़ता आदि संचारी भाव हैं। इस प्रकार यहाँ अद्भुत रस की योजना हुई है।
In simple words: अद्भुत रस तब होता है जब किसी अनोखी या चमत्कारी चीज़ को देखकर बहुत आश्चर्य होता है।
🎯 Exam Tip: अद्भुत रस में हमेशा आश्चर्य, अचरज और असाधारणता का भाव प्रमुख होता है।
अब लौं नसानी अब न नसैहों। राम कृपा भवनिसा सिरानी जागे फिर न डसैहौं। परबस जानि हँस्यों इन इंद्रिन निंज बस है न हँ सैहों। मन मधुकर पन करि तुलसी रघुपति पद कमल बसैहों।
यहाँ तुलसी अपने हृदय की स्थिरता और संसार की व्यर्थता आदि का वर्णन कर रहे हैं। स्थायी भाव निर्वेद है। आलम्बन आयु का, व्यर्थ जाना है। इन्द्रियों द्वारा उपहास उद्दीपन है। ज्ञान-प्राप्ति, संसार की असारता एवं मन को राम के चरणों में लगाने आदि के कथन अनुभाव हैं। धृति, वितर्क, मति आदि संचारी भाव हैं। इस प्रकार यहाँ ‘शान्त रस' का निरूपण है।
Question 12. वात्सल्य रस की परिभाषा लिखिए।
Answer: जहाँ वात्सल्य नामक स्थायीभाव, विभाव, अनुभाव और संचारी भावों के साथ मिलकर रस का रूप लेता है, वहाँ 'वत्सल रस' होता है। यह रस बच्चों के प्रति माता-पिता, गुरु या बड़े भाई-बहन के प्रेम और स्नेह का वर्णन करता है। इसके संयोग और वियोग, दो भेद माने गए हैं। जैसे यशोदा का कृष्ण के प्रति प्रेम वात्सल्य रस का श्रेष्ठ उदाहरण है।
In simple words: वात्सल्य रस तब होता है जब बड़ों का बच्चों के प्रति प्यार और स्नेह दिखाया जाता है।
🎯 Exam Tip: वात्सल्य रस में संतान प्रेम, बाल लीलाओं और मातृत्व/पितृत्व के भाव प्रमुख होते हैं।
Question 13. संचारी भावे के कितने प्रकार होते हैं? नाम लिखिए।
Answer: संचारी भावों की संख्या तैंतीस (33) मानी गई है। ये भाव स्थायी भावों के साथ आकर उन्हें पुष्ट करते हैं और पानी के बुलबुलों की तरह बनते-बिगड़ते रहते हैं। इनके नाम इस प्रकार हैं: 1. निर्वेद, 2. ग्लानि, 3. विषाद, 4. गर्व, 5. मोह, 6. मरण, 7. मद, 8. श्रम, 9. शंका, 10. अपस्मार (मानसिक व्याधि), 11. अवहित्था (लोकहित में भय, लज्जा आदि भाव छिपाना), 12. स्वप्न, 13. स्मृति, 14. हर्ष, 15. धृति (धैर्य), 16. अमर्ष (अप्रिय व्यवहार से उत्पन्न असहनीयता), 17. जड़ता, 18. चपलता, 19. चिन्ता, 20. ब्रीड़ा (लज्जा), 21. व्याधि, 22. विबोध (चेतना), 23. वितर्क, 24. निद्रा, 25. असूया (दूसरे की उन्नति से उत्पन्न ईर्ष्या), 26. मति, 27. दैन्य, 28. त्रास, 29. आवेग, 30. उग्रता, 31. आलस्य, 32. औत्सुक्य, 33. उन्माद।
In simple words: संचारी भाव 33 तरह के होते हैं। ये वे छोटे और बदलते भाव होते हैं जो मन में आते-जाते रहते हैं और मुख्य भावों को सहारा देते हैं।
🎯 Exam Tip: संचारी भावों के नामों को याद रखना महत्वपूर्ण है, क्योंकि ये रस सिद्धांत के बारीक पहलुओं को समझने में मदद करते हैं।
निबंधात्मक प्रश्न
Question 1. रस के स्वरूप को स्पष्ट कीजिए।
Answer: रस की उत्पत्ति मन के रजोगुणी और तमोगुणी भावों के शांत होने पर सात्विक गुण के जागने से होती है। यह एक अखंड, स्वयं प्रकाशित, और चैतन्य स्वरूप (चिन्मय) होता है। रसानुभूति के दौरान मन में रस के अलावा कोई और विचार नहीं आता। यह ब्रह्म की प्राप्ति के आनंद जैसा होता है, एक अलौकिक अनुभव जिसे कुछ खास लोग ही महसूस कर सकते हैं। रस का अनुभव करने वाला इसे आत्म-आनंद के रूप में महसूस करता है। इस अनुभव में यह अन्य ज्ञान से रहित होता है, चित्त एकाग्र हो जाता है। यह स्व-प्रकाशित आनंद है, आत्मा में ही आत्मा का प्रकाश। यह चिन्मय है, यानी ज्ञान-शून्य नहीं बल्कि चैतन्य अवस्था। यह अलौकिक चमत्कार है, सांसारिक सुख-दुखों से परे शुद्ध आनंद है। यह ब्रह्मानंद के समान है।
In simple words: रस एक खास तरह की खुशी है जो मन को शांत और आनंदित करती है। यह कविता या नाटक पढ़कर मिलती है, और यह इतनी गहरी होती है कि बाकी सब कुछ भूल जाता है।
🎯 Exam Tip: रस के स्वरूप को समझाते समय, इसे अखंड, स्वयं-प्रकाश और ब्रह्मानंद के समान बताने वाले बिंदुओं को जरूर शामिल करें।
Question 2. रस के अवयव कितने हैं, सविस्तार लिखिए।
Answer: रस के मुख्य चार अवयव होते हैं:
1. स्थायीभाव: ये वे भाव होते हैं जो व्यक्ति के मन में हमेशा रहते हैं, संस्कार के रूप में। इन्हें रस की जड़ माना जाता है। काव्य या नाटक को देखकर ये भाव रस के रूप में बदलते हैं। जैसे, पका हुआ चावल भोजन का स्वाद देता है, वैसे ही स्थायी भाव रस का रूप ले लेते हैं। ये हृदय में हमेशा रहते हैं और कोई दूसरा भाव इन्हें खत्म नहीं कर सकता।
2. विभाव: लोक में प्रेम जैसे स्थायी भावों को जगाने वाले कारणों को 'विभाव' कहते हैं। ये दो तरह के होते हैं-
(क) आलंबन विभाव: जिस व्यक्ति या वस्तु के कारण रस उत्पन्न होता है, उसे आलंबन विभाव कहते हैं। जैसे, पुष्पवाटिका में सीता को देखकर राम के मन में प्रेम जगा, तो सीता आलंबन हुईं।
(ख) उद्दीपन विभाव: जो कारण स्थायी भावों को और बढ़ा देते हैं (जगाते हैं), उन्हें उद्दीपन विभाव कहते हैं। इसमें बाहरी चीजें और आलंबन की हरकतें शामिल हैं। जैसे, चाँदनी रात, शांत जगह, मीठा संगीत, नायक-नायिका की वेशभूषा या शारीरिक हरकतें श्रृंगार रस में उद्दीपन विभाव होते हैं।
3. अनुभाव: स्थायी भावों को बाहर दिखाने वाली शारीरिक हरकतों को 'अनुभाव' कहते हैं। ये भावों के बाद आते हैं, इसलिए इन्हें अनुभाव (अनु+भाव) कहते हैं। आचार्य विश्वनाथ ने कहा है कि जो कार्य शरीर द्वारा किए जाते हैं और भावों को प्रकट करते हैं, वे ही अनुभाव कहलाते हैं। जैसे, गुस्से में होंठ फड़कना, भौंहें तनना, या प्रेम में आंसू, पसीना, रोंगटे खड़े होना आदि अनुभाव होते हैं। अनुभाव चार प्रकार के होते हैं: कायिक, वाचिक, आहार्य, सात्विक।
4. संचारीभाव या व्यभिचारी भाव: ये वे भाव होते हैं जो रस बनते समय स्थायी भावों को पुष्ट करने के लिए आते-जाते रहते हैं। ये पानी के बुलबुलों की तरह बनते और मिटते रहते हैं। इन्हें 'संचारी भाव' इसलिए कहते हैं क्योंकि ये स्थायी नहीं होते और बदलते रहते हैं। ये कुल 33 होते हैं।
In simple words: रस के चार मुख्य भाग हैं: स्थायीभाव (जो मन में हमेशा रहते हैं), विभाव (जो भाव जगाते हैं), अनुभाव (जो शारीरिक हरकतें होती हैं) और संचारीभाव (जो आते-जाते रहते हैं)।
🎯 Exam Tip: रस के चारों अवयवों को उनकी परिभाषा और उदाहरणों के साथ स्पष्ट करना महत्वपूर्ण है। प्रत्येक अवयव की भूमिका को ध्यान से समझें।
Question 3. रस-प्रक्रिया अर्थात् भोक्ता को रस की अनुभूति किस प्रकार होती है ? विभिन्न विद्वानों के मत स्पष्ट कीजिए।
Answer: काव्य या नाटक पढ़ने-देखने से पाठक को रस की अनुभूति होती है। इस प्रक्रिया के बारे में भरतमुनि ने अपने नाट्यशास्त्र में सूत्र दिया है: 'विभावानुभाव-संचारिभाव-संयोगात् रसनिष्पत्तिः।' यानी विभाव, अनुभाव और संचारी भावों के संयोग से रस की उत्पत्ति होती है। इस सूत्र के चार मुख्य व्याख्याकार हैं, जिनके मत इस प्रकार हैं:
1. भट्ट लोल्लट (उत्पत्तिवाद): ये मानते हैं कि रस की मूल स्थिति ऐतिहासिक पात्रों (जैसे राम) में होती है। अभिनेता उनके जैसा अभिनय करते हैं, जिससे दर्शक मूल पात्र की स्थिति को अभिनेता में देख लेते हैं और मानवीय सहानुभूति के कारण खुद भी रस का अनुभव करने लगते हैं।
2. शंकुक (अनुमितिवाद): ये भी रस को ऐतिहासिक व्यक्तियों में ही मानते हैं। उनका मानना है कि जैसे चित्र में घोड़े को देखकर हम उसे असली घोड़ा मान लेते हैं, वैसे ही दर्शक अभिनेता में मूल पात्र का अनुमान कर लेते हैं। अभिनेता अपने कौशल से पात्र का रूप धारण करते हैं, और दर्शक उनसे जुड़कर रस का अनुभव करते हैं।
3. भट्ट नायक (भुक्तिवाद): इन्होंने पहली बार माना कि रस सहृदय (दर्शक) में होता है। इनके अनुसार, पहले दर्शक अभिनेताओं को सामान्य नर-नारी के रूप में देखते हैं (साधारणीकरण)। फिर वे 'भोजकत्व व्यापार' से रस का स्वाद लेते हैं।
4. अभिनवगुप्त (अभिव्यक्तिवाद): इन्होंने भट्ट नायक के 'भावकत्व' और 'भोजकत्व' को नकारते हुए 'व्यंजना-व्यापार' की कल्पना की। ये मानते हैं कि स्थायी भाव दर्शक में ही रहता है। काव्य या नाटक को पढ़कर स्थायी भाव जागृत होकर रस के रूप में बदल जाता है। जैसे, मिट्टी के घड़े में पानी डालने से खुशबू आती है, वैसे ही दर्शक के मन में सोया स्थायी भाव जागृत होकर आनंद देता है। इसे ही रसनिष्पत्ति कहते हैं।
In simple words: पाठक को रस तब मिलता है जब विभाव, अनुभाव और संचारी भाव मिलते हैं। अलग-अलग विद्वानों ने इसे समझने के अलग-अलग तरीके बताए हैं, जैसे कोई इसे पात्र में देखता है, कोई अनुमान लगाता है, कोई भोगता है, और कोई कहता है कि यह मन में जागृत होता है।
🎯 Exam Tip: रस-निष्पत्ति के सूत्र के साथ-साथ चारों प्रमुख आचार्यों के मतों को उनके प्रमुख सिद्धांत (जैसे उत्पत्तिवाद, अनुमितिवाद) के साथ याद रखना बहुत महत्वपूर्ण है।
Question 5. निम्नलिखित पंक्तियों में उपस्थित रस का नाम, स्थायी भाव तथा लक्षण लिखिए
(1) कै बिरहनि हूँ मच दै, के आपा दिखलाई। आठ पहर का दाझणा, मो पै सह्यो न जाइ।
(2) हिय हिंडोल असे डोले मोरा। विरह झुलाइ देहि झकझोरा।
(3) कैसी मूढ़ता या मन की। परिहरि राम-भगति सुर सरिता, आस करत ओसकन की।
Answer:
(1) इस छन्द में एक वियोगिनी आत्मा का परमात्मा के प्रति विरह के कष्ट का वर्णन है। यहाँ श्रृंगार रस (वियोग) है। स्थायी भाव 'रति' है। परमात्मा आलंबन हैं, आत्मा या कवि आश्रय हैं। रात-दिन जलना उद्दीपन है, और मृत्यु या दर्शन की प्रार्थना अनुभाव है। दैन्य, स्मृति आदि संचारी भाव हैं।
(2) इन पंक्तियों में विरहिणी नागमती के विरह का दुख व्यक्त हुआ है। यहाँ श्रृंगार रस (वियोग) है। स्थायी भाव 'रति' है। रत्नसेन आलंबन हैं, नागमती आश्रय हैं। वर्षा-ऋतु, सखियों का हिंडोलों में झूलना उद्दीपन हैं, और हृदय की अवस्था का वर्णन अनुभाव है। दैन्य, स्मृति, खिन्नता आदि संचारी भाव हैं।
(3) प्रस्तुत पंक्तियों में तुलसीदासजी ने अपने मन की मूर्खता और संसार की मोह-माया का वर्णन किया है। यहाँ शान्त रस है। स्थायी भाव 'निर्वेद' है। मन आलंबन है, कवि आश्रय हैं। मन का मोह-माया की ओर झुकाव उद्दीपन है। कवि का अपने दुखों को हरने और प्रण पालन करने का अनुरोध अनुभाव है। धृति, मति, वितर्क आदि संचारी भाव हैं।
In simple words: यहाँ विभिन्न कविताओं में कौन सा रस है, उसका मुख्य भाव और पहचान बताई गई है। यह प्रेम, दुख, शांति, भय या वीरता जैसे भावों को समझने में मदद करता है।
🎯 Exam Tip: ऐसे प्रश्नों में, दी गई पंक्तियों को ध्यान से पढ़ें और उसमें व्यक्त मुख्य भाव (स्थायी भाव) को पहचानें, फिर उसके आधार पर रस का नाम लिखें। प्रत्येक भाग के लिए स्थायी भाव और लक्षण स्पष्ट करें।
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