GSEB Class 11 Sanskrit Solutions Chapter 13 हनूमद् भीमसेनयोः संवादः

हनूमद् भीमसेनयोः संवादः Test

1. अधोलिखितेभ्यः विकल्पेभ्यः समुचितम् उत्तरं चिनुत :

Question 1. भीमसेनस्य पन्थानं कः अधितिष्ठिति ?
(क) वनराजः
(ख) शाखामृगः
(ग) गजराजः
(घ) सिंहशिशुः
Answer: (ख) शाखामृगः
In simple words: The path of Bhima was occupied by a monkey, known as a 'Shakhamriga'.

🎯 Exam Tip: Identifying the correct Sanskrit term for 'monkey' in the context of the story is key for MCQs.

Question 2. कस्य चेष्टितेन काननभुवां संक्षोभः जायते ?
(क) वानरस्य
(ख) युधिष्ठिरस्य
(ग) भीमस्य
(घ) समुद्रस्य
Answer: (ग) भीमस्य
In simple words: The forest region became disturbed due to the actions and presence of Bhima.

🎯 Exam Tip: Understanding the immediate cause of disturbance in the forest, as per the narrative, is crucial for this question.

Question 3. कीदृशो युधिष्ठिरः काननम् अधिवसति ?
(क) जितशत्रुः
(ख) जितराज्य:
(ग) हतशत्रुः
(घ) हृतराज्यः
Answer: (घ) हृतराज्यः
In simple words: Yudhishthira resided in the forest as his kingdom had been taken away from him.

🎯 Exam Tip: Recall the circumstances of Yudhishthira's forest dwelling to correctly identify his state.

Question 4. पुरा काले हनूमता किं लयितम् ?
(क) पृथिवी
(ख) अरण्यम्
(ग) हिमालयः
(घ) समुद्रः
Answer: (घ) समुद्रः
In simple words: In ancient times, Hanuman had famously leaped across the ocean.

🎯 Exam Tip: This question tests general knowledge about Hanuman's legendary feats, specifically related to crossing obstacles.

2. एकेन वाक्येन संस्कृतभाषया उत्तरत :

Question 1. वनचराणां संक्षोभहेतुः किम् अस्ति?
Answer: भीमसेनस्य वनप्रवेशकारणात् तस्य चेष्टाः वनचराणां संक्षोभ हेतुः अस्ति।
In simple words: The entry of Bhima into the forest and his activities caused agitation among the forest dwellers.

🎯 Exam Tip: Focus on identifying the direct cause of the forest dwellers' agitation as mentioned in the text.

Question 2. वनचराः कथं वृत्तिं कल्पयन्ति?
Answer: वनचराः फलैः द्रुमैः वृत्तिं कल्पयन्ति।
In simple words: Forest dwellers sustain themselves using fruits and trees found in the forest.

🎯 Exam Tip: This question examines the means of livelihood for forest dwellers as depicted in the narrative.

Question 3. कः पौरवपारिजातः अस्ति?
Answer: युधिष्ठिरः पौरव पारिजातः अस्ति।
In simple words: Yudhishthira is referred to as the 'Paurava Parijata', signifying his noble status in the Puru lineage.

🎯 Exam Tip: Remember the specific epithet used for Yudhishthira, connecting it to his lineage and qualities.

Question 4. हनूमान् कस्य अग्रजन्मा?
Answer: हनूमान् भीमसेनस्य अग्रजन्मा अस्ति।
In simple words: Hanuman is the elder brother of Bhima, a fact revealed in their conversation.

🎯 Exam Tip: Note the familial relationship between Hanuman and Bhima as disclosed in the dialogue.

3. Explain With Reference To Context :

Question 1. अहो धार्यम् वानरस्य।
Answer: प्रस्तुत पंक्ति 'हनुमद् भीमसेनयोः संवादः' नामक पाठ से ली गई है। इस पाठ की विषय-वस्तु दक्षिण भारत में तेरहवीं शताब्दी के आसपास जन्मे विश्वनाथ कवि-रचित 'सौगन्धिकाहरण' नामक एकांकी व्यायोग से उद्भूत है। 'सौगन्धिकाहरण' रुपक के अनुसार, द्रौपदी की सौगन्धिका पुष्पों को प्राप्त करने की इच्छा हेतु जब भीमसेन वन में प्रवेश करते हैं, तब उनका हनुमान से मिलन होता है। हनुमान से साक्षात्कार के उपरांत, भीम और हनुमान के मध्य मधुर संवाद होता है। हनुमान, भीमसेन का मार्ग अवरुद्ध करते हैं और, चूंकि भीमसेन उन्हें अपरिचित मानते हैं, वे वानरों के इस आचरण पर आश्चर्यचकित होते हैं। भीमसेन को देखकर प्रसन्न हुए हनुमान अपने हर्षाश्रु और रोमांच को छिपाते हुए कहते हैं कि वन में उनकी गतिविधियों से हलचल मच रही है। इस पर, जब एक वानर द्वारा भीमसेन जैसे वीर पर इस प्रकार का आरोप लगाया जाता है, भीमसेन मन ही मन कहते हैं – 'अहो धार्यम् वानरस्य' – अर्थात, 'अरे, वानर की यह धृष्टता!' एक वानर का भीमकाय, विशाल वक्षस्थल और महान भुजाओं वाले वीर को, वन में प्रवेश करने के कारण उत्पन्न हलचल का आरोप लगाना, भीम को उस वानर की इस हरकत पर मन में हँसने पर विवश करता है, क्योंकि वह उन्हें रोक रहा होता है। हनुमान इतना कहकर भी नहीं रुकते, बल्कि आगे कहते हैं कि वे भीमसेन को अपराधी होते हुए भी नैतिक सिद्धांतों का वर्णन करते हुए अनैतिक रूप से रोक रहे हैं। इस प्रकार, हनुमान की निर्भीकता, स्पष्टवादिता, नैतिक-कर्म के प्रति अनुरक्ति और प्रेम जैसे उदात्त चारित्रिक गुण इस कथन से प्रकट होते हैं।
In simple words: Bhima, astonished by the monkey's audacity in blocking his path and accusing him of disturbing the forest, exclaims "Oh, the impudence of this monkey!" This highlights Hanuman's (in disguise) fearless nature and Bhima's surprise.

🎯 Exam Tip: When explaining references, clearly state the source, context of the dialogue, and the deeper meaning or character traits revealed by the statement.

Question 2. तदेषां परतः पीडा युज्यते किमुपेक्षितम्।
Answer: यह पंक्ति 'हनुमद् भीमसेनयोः संवादः' पाठ से ली गई है, जिसका संदर्भ पहले प्रश्न के प्रथम दो गद्यांशों के समान है। जब भीमसेन वन में प्रवेश करते हैं, हनुमान उनके मार्ग को रोकते हैं। भीमसेन के वन-प्रवेश से उत्पन्न विक्षोभ हनुमान के लिए असहनीय होता है। हनुमान भीमसेन को संबोधित करते हुए कहते हैं कि वन उनके लिए, अर्थात वनवासियों के लिए, वृक्षों के फल आदि से आजीविका का स्रोत हैं; अतः कोई भी उन वनों को हानि नहीं पहुँचा सकता। यदि कोई अन्य उन वनों को किसी भी प्रकार की क्षति पहुँचाने का प्रयास करे, तो वह अनुचित है और दंडनीय भी। इस कथन के माध्यम से हनुमान भीमसेन से प्रश्न करते हैं: "परोपकारी वनों को किसी अन्य द्वारा पहुँचाई गई पीड़ा को क्या अनदेखा किया जा सकता है?" इसका निहितार्थ यह है कि वनों के संरक्षण हेतु प्रत्येक व्यक्ति को जागृत रहना चाहिए, और वनों को हानि पहुँचाने वाले प्रत्येक व्यक्ति को रोकना अनिवार्य है। इस कथन से हनुमान का दृष्टिकोण प्रकट होता है, जिसमें वे संपूर्ण प्रकृति के संरक्षण का प्रयास करते हैं। वे प्रकृति-प्रेम को दर्शाते हुए उसके संरक्षण को 'राम'-कार्य के समान मानते हैं और उसे हानि पहुँचाने वाले तत्वों को समझाने का प्रयास करते हैं।
In simple words: Hanuman asks Bhima if the harm caused to beneficent forests should be ignored, emphasizing that everyone must protect nature and prevent any damage to it.

🎯 Exam Tip: For such explanatory questions, ensure you clearly link the statement to the overarching theme of environmental protection and ethical conduct, as conveyed by Hanuman.

Question 3. अये वनचारिणः। कुतो नाम शौर्यमस्मासु।
Answer: यह पंक्ति 'हनुमद् भीमसेनयोः संवादः' नामक पाठ से उद्धृत है, जिसका संदर्भ पहले प्रश्न के प्रथम दो गद्यांशों के अनुरूप है। जब हनुमान, भीमसेन के वन में प्रवेश पर उन्हें नैतिक कर्तव्यों का उपदेश देते हुए और अनैतिक कार्य से रोकते हैं, भीमसेन हनुमान से कहते हैं कि वे अपनी बातों से उन्हें (भीमसेन को) एक शूरवीर की भांति छल रहे हैं। भीमसेन के इस प्रकार के कथन पर हनुमान प्रत्युत्तर देते हैं कि "अये वनचारिणः। कुतो नाम शौर्यमस्मासु" अर्थात, "अरे, हम तो वनवासी हैं। हममें शौर्य कहाँ से?" हनुमान की यह उक्ति, वीर और पराक्रमी होने के बावजूद उनके अत्यंत विनम्र और विवेकपूर्ण व्यवहार को प्रदर्शित करती है। हनुमान आगे कहते हैं कि असली वीर तो भीमसेन ही हैं, और यदि वे स्वयं वीर नहीं हैं, तो इस पृथ्वी पर और कितने वीर हो सकते हैं? उनका आशय है कि यदि यह धृष्टता (भीमसेन द्वारा वन में विक्षोभ उत्पन्न करना) उनके द्वारा की गई होती, तो उन्हें उचित पाठ पढ़ाया जाता। यद्यपि भीमसेन ने वन में विक्षोभ उत्पन्न किया है, तथापि अतिथि के रूप में उनके द्वारा किए गए अतिक्रमण को एक बार सहन किया जा सकता है। इस प्रकार, हनुमान के वक्तव्य से उनकी चारित्रिक उत्कृष्टता प्रकट होती है, और यह सामान्य जनों को भी प्रेरणा देती है कि मानव को हर प्रकार के अहंकार से मुक्त होकर, समृद्धिशाली होते हुए भी अत्यंत विनयी और विवेकी होना चाहिए।
In simple words: When Bhima accuses Hanuman of deceiving him like a warrior, Hanuman humbly retorts, "Oh, forest dwellers! Where would we have valor?" This reveals Hanuman's humility and wisdom despite his immense power.

🎯 Exam Tip: Analyze how Hanuman's dialogue, despite his immense strength, maintains humility and wisdom, which are central to his character. Pay attention to the role of humility in powerful characters.

4. पर्यायपदानि लिखत।

पर्यायपदानि -
• शाखामृगः = कपिः, वानरः, प्लवङ्गमः।
• काननम् = वनम्, अरण्यम्, अटवी, विपिनम्, कान्तारः
• निपुणः = कुशलः, दक्षः, चतुरः
• द्रुमः = वृक्षः, पादपः, तरुः
• चेतः = मनः
• वपुः = शरीरम्, देहः, कायः

5. Answer The Following Questions In Two Or Three Sentences In Your Mother Tongue :

Question 1. Why does Bhimsen feel that the monkey in his way is extraordinary?
Answer: भीमसेन को मार्ग में मिला वानर अप्रत्याशित लगा क्योंकि भीमसेन जैसे शूरवीर और बलवान व्यक्ति को देखकर भी वह वानर बिल्कुल नहीं घबराया और अपनी जगह पर स्थिर बैठा रहा। सामान्यतः वानर भयभीत होकर भाग जाते हैं। अतः, वानर को इतने धैर्य से निश्चल बैठे देखकर भीमसेन को उसका यह आचरण असाधारण प्रतीत हुआ।
In simple words: Bhima found the monkey extraordinary because, unlike typical monkeys, it remained fearless and still even after seeing a powerful warrior like him.

🎯 Exam Tip: Focus on the contrast between the monkey's behavior and typical animal reactions, highlighting Bhima's perception of its unusual stillness.

Question 2. Why does Hanuman stop Bhima ?
Answer: भीमसेन के वन में प्रवेश के कारण वहाँ विक्षोभ उत्पन्न हुआ। इसलिए हनुमान भीमसेन को उनका दोष दर्शाने और भविष्य में ऐसा न करने के लिए समझाने हेतु उन्हें रोकते हैं।
In simple words: Hanuman stops Bhima to show him his fault in disturbing the forest and to advise him against repeating such actions.

🎯 Exam Tip: Understand Hanuman's motive – protection of the forest and its inhabitants – as the primary reason for his intervention.

Question 3. What does Bhima say when Hanuman asks his introduction ?
Answer: जब हनुमान ने भीम का परिचय पूछा, तो भीमसेन ने उत्तर दिया कि वे एक क्षत्रिय हैं। हनुमान द्वारा विस्तृत परिचय माँगे जाने पर, भीमसेन ने त्रिभुवन-विदित अपने अग्रज, पौरव-पारिजात और अजातशत्रु युधिष्ठिर का उल्लेख करके परोक्ष रूप से अपना परिचय दिया।
In simple words: When asked for his introduction, Bhima stated he was a Kshatriya and indirectly introduced himself by mentioning his renowned elder brother, Yudhishthira.

🎯 Exam Tip: Note how Bhima, without directly stating his name, uses his elder brother's fame to convey his own identity and lineage.

Question 4. Hearing what about Yudhishthira Bhima feels sorry?
Answer: जब भीमसेन ने हनुमान को अपने त्रिभुवन-विख्यात अग्रज पौरव-पारिजात, अजातशत्रु युधिष्ठिर का उल्लेख किया, तब हनुमान ने बताया कि वे युधिष्ठिर को जानते हैं। हनुमान ने आगे कहा कि युधिष्ठिर शत्रुओं के अत्यधिक बल के कारण परास्त होकर वन में निवास कर रहे हैं, और उनके राज्य पर शत्रुओं ने अधिकार कर लिया है। युधिष्ठिर के संबंध में यह बात सुनकर भीमसेन को अत्यंत दुःख का अनुभव हुआ।
In simple words: Bhima felt sorrow when Hanuman informed him that Yudhishthira, despite his noble status, was defeated by enemies, living in the forest, and had lost his kingdom.

🎯 Exam Tip: Identify the specific details of Yudhishthira's plight that cause Bhima's sorrow, linking it to the narrative's emotional aspects.

Question 5. What does Hanuman do when Bhima askshim to (move) remove his tail?
Answer: जब भीमसेन हनुमान से अपनी पूँछ हटाने का आग्रह करते हैं, तब हनुमान अपने वास्तविक स्वरूप में आते हैं। वे अपना परिचय देते हुए कहते हैं कि वे भीमसेन के अग्रज हनुमान हैं, और प्रेमपूर्वक भीमसेन का आलिंगन करते हैं।
In simple words: When Bhima asks him to move his tail, Hanuman reveals his true identity as Bhima's elder brother and lovingly embraces him.

🎯 Exam Tip: Recognize this as a pivotal moment in the narrative where Hanuman's disguise is dropped and the familial bond is revealed.

6. Write An Analytical Note On:

Question. (1) अजातशत्रुः
(2) पौरवपारिजातः
Answer: अजातशत्रु और पौरवपारिजात: पांडुपुत्र युधिष्ठिर धर्मराज के रूप में प्रसिद्ध हैं। उनका एक अन्य नाम 'अजातशत्रु' भी है, जिसका अर्थ है जिसका कोई शत्रु न जन्मा हो। युधिष्ठिर के मन में सभी के प्रति मित्रता का भाव था और वे किसी के भी प्रति शत्रुता नहीं रखते थे। उनके हृदय में किसी के लिए द्वेष नहीं था। कौरव पक्ष के दुर्योधन का आचरण अत्यंत अनुचित होने पर भी युधिष्ठिर दुर्योधन को अपना अनुज भाई मानते थे और उसके प्रति पितृतुल्य (भातृवत्) व्यवहार के लिए सदैव तत्पर रहते थे। इन्हीं कारणों से उनका कोई शत्रु नहीं था। यह मान्यता जनमानस में सुदृढ़ होती गई और इस आधार पर वे अजातशत्रु के रूप में विख्यात हुए। उन्हें 'पौरवपारिजात' भी कहा जाता है, जो उनके पौरव वंश में पारिजात वृक्ष के समान श्रेष्ठता और उदारता को दर्शाता है।
In simple words: Yudhishthira is known as 'Ajatashatru' (one without enemies) due to his benevolent nature and treating even Duryodhana as a brother, and 'Paurava Parijata' signifying his noble and revered status in the Puru lineage.

🎯 Exam Tip: When discussing character epithets, explain their literal meaning and how the character's actions or nature exemplify those titles.

7. Write A Critical Note On:

Question 1. Characterisation of Bhima
Answer: 'हनुमद् भीमसेनयोः संवादः' पाठ के आधार पर भीमसेन की चारित्रिक उत्कृष्टता विभिन्न रूपों में देखी जा सकती है। भीमसेन का देह-सौष्ठव एक वीर की भाँति शक्तिशाली है; उनकी महान भुजाएँ और विशाल वक्षस्थल यह दर्शाते हैं कि वे क्षत्रिय हैं। शरीर से अत्यंत बलशाली और पराक्रमी होते हुए भी भीमसेन विनम्र और मृदुभाषी हैं। वे धैर्यवान भी हैं। उनका मृदुभाषी और धैर्यवान व्यक्तित्व उनके उत्तम-कुल में उत्पन्न होने का परिचायक है। एक शूरवीर के लिए आवश्यक उपयुक्त वाणी, विनम्रता और निडरता के गुण भीमसेन में विद्यमान हैं। जब हनुमान ने वन में भीमसेन द्वारा उत्पन्न विक्षोभ के विषय में पूछा, तो भीमसेन स्वयं से कहते हैं – 'अरे, इस वानर की धृष्टता!' तत्पश्चात वे पुनः हनुमान से प्रश्न करते हैं: 'यदि ऐसा ही है, तो फिर ये घबराहट क्यों?' और 'यहाँ किस बात का इतना विक्षोभ है?' इस प्रकार, भीमसेन में एक आदर्श मानव के समान सभी गुण विद्यमान हैं।
In simple words: Bhima is portrayed as a powerful and valiant Kshatriya, yet he is also humble, soft-spoken, and patient, possessing all the ideal qualities of a noble warrior.

🎯 Exam Tip: To characterize Bhima, mention his physical prowess, noble lineage, and contrasting virtues like humility and patience, supported by examples from the text.

Question 2. Peculiarities of the Character of Hanuman.
Answer: 'हनुमद् भीमसेनयोः संवादः' नामक पाठ हनुमान के चरित्र की कई विशिष्टताओं को उजागर करता है। हनुमान प्रेम की साक्षात् मूर्ति हैं। पहली बार जब वे भीमसेन को देखते हैं, तो भले ही बाह्य रूप से कठोर होकर उनका मार्ग रोकते हैं, परंतु भीमसेन को देखते ही उनके हर्षाश्रु प्रवाहित होने लगते हैं और उनके शरीर में रोमांच उत्पन्न हो जाता है। हालाँकि, वे इसे कुशलतापूर्वक छिपाने का प्रयास करते हैं और कहते हैं – 'किञ्चास्य दर्शनमदोत्थितमक्षिबाष्पम् शक्नोमि न स्थगयितुं पुलकं च गात्रे।।' अर्थात्, "इसके दर्शन से उत्पन्न प्रसन्नता के हर्षाश्रुओं और रोमांच को मैं रोक नहीं सकता।" इस प्रकार, वे अपने हृदय के भावों को छिपाने का प्रयास करते हैं। हनुमान स्वयं को गुप्त रखते हुए भीमसेन के व्यवहार का अवलोकन करना चाहते हैं, इसलिए वे भीमसेन को वन में प्रवेश के कारण उत्पन्न विक्षोभ का दोषी ठहराते हैं। हनुमान के चरित्र में हमें वन और वन्य जीवों के प्रति गहरा प्रेम तथा उनकी कर्तव्यनिष्ठा का दर्शन होता है। वे भीमसेन को अनीति के मार्ग से विरत करते हैं और नैतिकता के मार्ग का वर्णन करते हैं। यहाँ हनुमान की वाक्पटुता भी स्पष्ट होती है। हनुमान की वाक्पटुता से प्रभावित होकर भीमसेन कहते हैं कि वे (हनुमान) एक शूरवीर की भाँति उक्तियों-प्रयुक्तियों से उन्हें छल रहे हैं। वीर और पराक्रमी होने पर भी उनमें अत्यंत विनयपूर्ण व्यवहार का दर्शन होता है, जैसा कि वे कहते हैं – 'वयमरण्यचारिणः / कुतो नाम शौर्यमस्मासु' अर्थात्, "हम वनवासी हैं; हममें शौर्य कहाँ से?" इस उक्ति से उनकी विनम्रता प्रकट होती है। हनुमान की भीमसेन से उनका परिचय पूछने की कला भी अत्यंत मनोहर है। परंतु जब भीमसेन कहते हैं कि वे पूर्व में हनुमान के समुद्र की भाँति उनकी पूँछ लाँघकर चले जाएंगे, तब हनुमान का धैर्य समाप्त हो जाता है। हृदय के अपार प्रेम के वशीभूत होकर वे स्वयं को भीमसेन के सम्मुख वास्तविक रूप में प्रकट करते हैं। अपना परिचय देते हुए वे स्वयं को भीमसेन का अग्रज बताते हैं और उनका आलिंगन करके उनका चिर-प्रतीक्षित मनोरथ पूर्ण करने को कहते हैं। इस प्रकार, उनके चरित्र में वीरोचित विभिन्न रूप देखने को मिलते हैं।
In simple words: Hanuman's character reveals deep love for nature, humility despite immense power, astute wisdom in guiding Bhima, and a strong sense of duty, all while maintaining a playful yet firm demeanor.

🎯 Exam Tip: Highlight Hanuman's complex character by discussing his disguise, hidden emotions, wisdom, humility, and the eventual revelation of his true identity and affection for Bhima.

8. Write, Finding Out From The List Of The Names Given Below, Who Speaks The Following Sentences. (हनूमान्, भीम:)

उत्तर :
1. अये, शाखामृगः कोऽपि पन्थानमधितिष्ठति। (भीमसेन)
2. अहो, धार्यम् वानरस्य। (भीमसेन)
3. ननु भोः क्षत्रियोऽहम्। (भीमसेन)
4. भद्र, व्यपदेशतोऽवगन्तुं भवन्मनूत्कण्ठते मे चेतः। (हनुमान)
5. विकृष्यतां पुच्छः। (भीमसेन)
6. आगच्छ गाढमालिङ्ग्य चिरनिबद्धं मनोरथं पूरय। (हनुमान)
7. अपि जानासि पौरवपारिजातम् अजातशत्रुः इति त्रिभुवनविदितं युधिष्ठिरम्। (भीमसेन)
8. अहह शान्तं पापम् शान्तं पापम्। (भीमसेन)
9. भोः साधु-निपुणोऽसि, यदुक्तिः क्षमारूपेण परिणमिता। (भीमसेन)
10. किमत्र भवतः संरम्भः। (भीमसेन)
11. आः कथं शूर इव भवानपि उक्ति-प्रयुक्तिभिः अस्मान् अतिसन्धत्ते। (भीमसेन)

हनूमद् भीमसेनयोः संवादः स्वाध्याय

1. अधोलिखितेभ्यः विकल्पेभ्यः समुचितम् उत्तरं चिनुत :

Question 1. हनूमान् कस्य अग्रजन्मा?
(क) भीमसेनस्य
(ख) हनूमतः
(ग) शाखामृगस्य
(घ) गजराजस्य
Answer: (क) भीमसेनस्य
In simple words: Hanuman is known as the elder brother of Bhimasena.

🎯 Exam Tip: Recalling the familial relationship revealed in the dialogue is crucial for this question.

Question 2. भरतकुलप्रसूतः कः?
(क) हनूमान्
(ख) भीमसेनः
(ग) शाखामृगः
(घ) कपिः
Answer: (ख) भीमसेनः
In simple words: Bhimasena belongs to the illustrious Bharata lineage.

🎯 Exam Tip: This question tests knowledge of the characters' lineage and their connection to the Bharata dynasty.

Question 3. कस्य चेतः धैर्यात् न विभ्रष्टम्?
(क) हनूमतः
(ख) भरतस्य
(ग) युधिष्ठिरस्य
(घ) भीमसेनस्य
Answer: (घ) भीमसेनस्य
In simple words: Bhimasena's mind remained unwavering in courage.

🎯 Exam Tip: Identify which character demonstrated steadfastness and did not lose composure during challenging interactions.

Question 4. भीमसेनः कम् आलिङ्गितः।।
(क) हनूमन्तम्
(ख) वनराजम्
(ग) युधिष्ठिरम्
(घ) भरतम्
Answer: (क) हनूमन्तम्
In simple words: Bhimasena embraced Hanuman.

🎯 Exam Tip: Recall the culminating action of the dialogue where the brothers unite in an embrace.

Question 5. भीमसेनस्य नाम अवगन्तुम् कस्य चेतः उत्कण्ठते।
(क) भरतस्य
(ख) युधिष्ठिरस्य
(ग) हनूमतः
(घ) ऐतेषु एकस्य अपि न
Answer: (ग) हनूमतः
In simple words: Hanuman's mind was eager to learn Bhimasena's name.

🎯 Exam Tip: Remember who initially showed curiosity about the other's identity during the encounter.

Question 6. किमनेन ज्ञातार एवैतदपि |
(क) जानाति
(ख) जानीतः
(ग) जानन्ति
(घ) जानामि।
Answer: (घ) जानामि।
In simple words: This implies that the speaker says "I know this as well."

🎯 Exam Tip: Focus on the verb conjugation and its subject in the context of the sentence to determine the correct option.

Question 7. दुर्नयतः भीमसेनं नयम् विवृण्वन् कः वारयति?
(क) हनूमान्
(ख) युधिष्ठिरः
(ग) शूराः
(घ) वृक्षः
Answer: (क) हनूमान्
In simple words: Hanuman stops Bhimasena from his misconduct by explaining righteous principles.

🎯 Exam Tip: Identify the character who acts as the moral guide, restraining Bhima and advocating for righteous conduct.

Question 8. कः उक्ति-प्रयुक्तिभिः शूरइव अति सन्धत्ते?
(क) भरतः
(ख) युधिष्ठिरः
(ग) भीमसेनः
(घ) हनूमान
Answer: (घ) हनूमान
In simple words: Hanuman uses clever words and tactics to deceive, acting like a warrior.

🎯 Exam Tip: Recognize Hanuman's use of strategic and indirect communication during his disguised interaction with Bhima.

2. एकेन वाक्येन संस्कृतभाषया उत्तरत।

Question 1. भीमसेनः केन नियम्यते?
Answer: भीमसेनः हनूमता नियम्यते।
In simple words: Bhimasena is restrained by Hanuman.

🎯 Exam Tip: This question tests who is in control of the situation and who imposes the restriction on Bhima.

Question 2. हनूमान् नयं विवृण्वन् दुर्नयतः कं वारयति?
Answer: हनूमान् नयं विवृण्वन् दुर्नयतः भीमसेनं वारयति।
In simple words: Hanuman, explaining the principles of righteousness, stops Bhimasena from his unrighteous conduct.

🎯 Exam Tip: Focus on identifying both the action (restraining from misconduct) and the method (explaining righteousness) employed by Hanuman.

Question 3. का गात्रे पुलकं स्थगयितुं न शक्नोति?
Answer: हनूमान गात्रे पुलकं स्थगयितुं न शक्नोति।
In simple words: Hanuman could not suppress the goosebumps on his body, caused by emotion.

🎯 Exam Tip: This question refers to Hanuman's internal emotional reaction that he struggles to hide.

Question 4. कः भीमसेनं उक्ति-प्रयक्तिभिः सन्धत्ते ?
Answer: हनूमान भीमसेनं उक्ति-प्रयुक्तिभिः सन्धत्ते।
In simple words: Hanuman engages Bhimasena with clever arguments and strategies.

🎯 Exam Tip: Identify the character who uses witty and strategic discourse during the conversation.

Question 5. कौ परस्परम् आलिङ्गतः?
Answer: उभौ हनूमान भीमसेनौ परस्पर आलिङ्गतः।
In simple words: Both Hanuman and Bhimasena embraced each other.

🎯 Exam Tip: This question asks about the two characters who share a mutual embrace at the end of their interaction.

Question 6. हनूमतः चेतः कस्य नाम अवगन्तुम् उत्कण्ठते?
Answer: हनूमतः चेतः भीमसेनस्य नाम अवगन्तुम् उत्कण्ठते।
In simple words: Hanuman's mind was eager to know Bhimasena's name.

🎯 Exam Tip: Focus on Hanuman's curiosity to know the identity of the powerful warrior he encountered.

हनूमद् भीमसेनयोः संवादः Summary In Hindi

सन्दर्भ : दक्षिण भारत के प्रसिद्ध नगर वारंगल में ईसवी सन् की तेरहवी शताब्दी के आस-पास जन्मे विश्वनाथ कवि-रचित 'सौगन्धिकाहरण' एकांकी व्यायोग है। व्यायोग प्रकार के रूपक में स्त्रीपात्र नहीं होते हैं तथा यदि होते हैं तो अत्यल्प मात्रा में होते हैं। पुरुष-पात्र अनेक होते हैं। नायक प्रख्यात होता है तथा वह कोई राजर्षि या दिव्य-पुरुष होता है। मुख्य रस के रूप में वीर रस होता है। इस प्रकार नाट्य-शास्त्रीय ग्रन्थों में व्यायोग नामक रूपक के जो लक्षण दर्शाए हैं उनके अनुरूप यह सौगन्धिकाहरण नामक रूपक एक व्यायोग है। इसकी कथावस्तु अत्यंत अल्प है। द्रौपदी को कहीं से अचानक सौगन्धिका नामक पुष्प मिल जाता है। उसके रूप एवं सुगन्ध को देखकर द्रौपदी को ऐसे अन्य पुष्प प्राप्त करने की इच्छा जाग्रत होती है। भीम द्रौपदी की इस कामना की पूर्ति हेतु तत्पर होते हैं। मार्ग में वे एक प्रगाढ वन में प्रवेश करते हैं। इस वन में हनुमान (संस्कृत में हनु (पुं.) एवं हनू (स्त्री.) दो शब्द हैं तथा दोनों शब्द प्रयुक्त होते हैं।) रहते हैं। यहाँ दोनों का मिलन होता है। हनुमान तो भीम को पहचान लेते हैं परंतु भीमसेन हनुमान को नहीं पहचान सकते थे। दोनों के बीच मधुर वाग्युद्ध होता है। इस पाठ में हनुमान एवं भीमसेन के मध्य हुए हास्यप्रेरक संवाद के दृश्य को मूल-ग्रन्थ से सम्पादित करके यहाँ प्रस्तुत किया गया है।

हनूमद् भीमसेनयोः संवादः शब्दार्थ

अग्रे = आगे। निरूप्य = देखकर - नि - + रूप् + ल्यप् - सम्बंधक भूत कृदन्त। शाखामृगः = बन्दर - पर्याय शब्द - वानरः कपिः। पन्थानम् = मार्ग को - पथिन् - द्वितीया विभक्ति, एकवचन। अधितिष्ठति = खड़ा रहता है - अधि + स्था धातु, वर्तमानकाल, अन्य पुरुष, एकवचन। अदृष्टपूर्वः = प्रथम बार देखा हुआ, जिसे पूर्व में कदापि न देखा हो वह। प्लवङ्गमेषु = बंदरों में। असम्भ्रान्तनिश्चला = घबराहट के बिना (रहित) स्थिर। आसिका = बैठक। हेतुः = कारण। निर्वर्ण्य = ध्यानपूर्वक देखकर। दर्शनमहोत्थितम् = दर्शन - देखने की प्रसन्नता से उत्पन्न। अक्षिवाष्पम् = आँखों के आँसू। स्थगयितुम् = स्थगित करने हेतु। पुलकम् = रोमांच । अवतिष्ठे = खड़ा रहूँगा। उपगूहितम् = छिपाने के लिए। अज्ञातपूर्वसम्बन्धः = पूर्व में अज्ञात संबंध अज्ञातपूर्वः चासौ सम्बन्धः कर्म. समास। वक्ष्यति = कहेगा। तिर्यञ्चः = प्राणी का। अवष्टम्भ = धृष्टता, घमंड। ससंरम्भम् = उग्रता के साथ, घबराहट के साथ। संक्षोभः = अस्थिरता, हलचल, चांचल्य। काननभुवाम् = वनप्रदेश का। धार्यम् = धृष्टता। संरम्भः = घबराहट। अमूनि = ये सब - अदस् नपुं. शब्द का प्रथमा विभक्ति बहुवचन। कल्पयन्ति = बनाते हैं, रचते हैं - कल्प धातु, वर्तमान काल, अन्य पुरुष, बहुवचन। द्रुमैः = वृक्षों से - युज्येत = योग्य रहे - युज् धातु, विधिलिङ्, अन्य पुरुष, एकवचन। उपेक्षितुम् = उपेक्षा करने हेतु, अवगणना करने के लिए। नियम्यसे = रोक रहा है, नियन्त्रित कर रहा है, रोका जा रहा है। वारयामि = रोकता हूँ - वार् धातु, वर्तमान काल, उत्तम पुरुष, एकवचन। नियन्ता = नियन्त्रक, रोकने वाला - नियन्तृ प्रथमा विभक्ति, एकवचन। नयम् = नीति को। विवृण्वन् = प्रकट करते हुए । दुर्नयतः = अनीति से। प्रत्युत - तब भी। अवजानन् = जानते हुए। परुषम् = कठोर। उक्तिप्रयुक्तिभिः - उक्तियों एवं प्रयुक्तियों के द्वारा - उक्तिः च प्रत्युक्तिः, च ताभिः - इतरेतर द्वन्द्व। अतिसन्धत्ते = छल करता है, चालाकी करता है - अति + सम् + धा धातु, वर्तमान काल, अन्य पुरुष, एकवचन। अरण्यचारिणः = वन में विचरण करनेवाले। क्षितौ = पृथ्वी में। अनिभृतिः = साहस, धृष्टता। उपागतवतः = पास आए हुए को। अतिक्रमः = अतिक्रमण, मर्यादाभंग। सोढव्यः = सहन करने योग्य। निपुणः = होशियार - पर्याय शब्द - कुशलः, दक्षः, चतुरः। परिणमिता = बदल - परिवर्तित हो चुकी है। भरतकुलप्रसूतः = राजा भरत के कुल में उत्पन्न। वचोभिः = वाणी से। अवस्कन्दितस्य = आक्रमण-कर्ता का। प्रकृतिसुलभात् = प्राकृतिक रूप से सुलभ (धैर्य) से। विभ्रष्टम् = विचलित हुआ। वचोभिः = वाणी से। चेतः = मन। ईदृक्प्रभावः = ऐसे प्रभाव वाला, प्रभावशाली, ईहक् चासौ प्रभावः - कर्मधारय। अभिधेयम् = कहने योग्य। महाभुजेन = महान् - विशाल भुजाओंवाले के। आयतवक्षसा = विशाल वक्षस्थल - (छाती) वाले। वपुषा = शरीर के द्वारा पर्याय शब्द - शरीरम्, कायः, देहः, तनुः। निवेद्यते = निवेदन किया जाता है। एतावता = इतने से। प्रतिपद्यते = प्रतिपादित ज्ञात हो जाता है। व्यपदेशत: - नाम से। अवगन्तुम् = जानने के लिए - अव + गम् धातु + तुमुन् - हेत्वर्थक कृदन्त। उत्कण्ठते = उत्कंठा - इच्छा होना - उत् + कण्ठ धातु - वर्तमान काल, अन्य पुरुष, एकवचन। पौरवपारिजातम् = पौरव-वंश में पारिजात (जैसे) को। अजातशत्रुः = जिसका कोई शत्रु न जन्मा हो वह - न जातः शत्रुः यस्य सः - बहुव्रीहि समास - युधिष्ठिर को त्रिभुवन विदितम् = तीनों लोकों में विदित - जाना हुआ - त्रिभुवनेषु विदितम् - सप्तमी तत्पुरुष समास। विदितम् = विद् + क्त - कर्मणि भूत कृदन्त = जाना हुआ, जान लिया गया, ज्ञात। निर्जित्य = पराजित होकर - निर् + जि धातु + ल्यप् - संबंधक भूतकृदन्त। हृतराज्यः = जिसका राज्य छीन लिया गया है वह - हृतं राज्यं यस्य सः - बहुव्रीहि समास। काननम् = वन। भुवि = भू - स्त्री. शब्द, सप्तमी विभक्ति, एकवचन। पृथ्वी पर। मीलितः = मिला - मील धातु + क्त - कर्मणि भूतकृदन्त। कान्तारवास: - वन में निवास - कान्तारे वासः - सप्तमी तत्पुरुष समास। ज्ञापकतां गतः = जानकारी में आ गया। ज्ञातारः = जाननेवाले। महताम् = महान लोगों का। अमीषाम् = इनका - अदस् - सर्वनाम शब्द - पुल्लिंग, षष्ठी विभक्ति, बहुवचन। पतन्ति = आ जाए अथवा आ जाते हैं। सन्तः = सज्जन - सत् - पुं. शब्द, प्रथमा विभक्ति, बहुवचन। तेषाम् अन्यतमेन = उनमें से कोई एक। भवितव्यम् = होना चाहिए। गमनोद्योगम् = जाने का उपक्रम - गमनस्य उद्योगम् - षष्ठी तत्पुरुष समास। अभिनीय - अभिनय करके - अभि + नी धातु + ल्यप् - सम्बन्धक भूतकृदन्त। अतिकालः = अतिरिक्त - अधिक समय। अतिपात्यते = बिताया (व्यतीत) किया जा रहा है - अति + पत् धातु, प्रेरणार्थक - कर्मणि प्रयोग, वर्तमान काल, अन्य पुरुष, एकवचन। विकृष्यताम् = हटा लें, दूर कर लें। विलय = उलांघ कर के - वि + लङ्घ धातु + ल्यप् - सम्बन्धक भूतकृदन्त। प्रकाशयितुम् = प्रकट करने हेतु - प्र + काश् धातु (प्रेरणार्थक)। तुमुन् - हेत्वर्थक कृदन्त। अग्रजन्मा = अग्रज, बड़ा भाई - अग्रे जन्म यस्य सः - बहुव्रीहि समास। परिरभ्य - भेंट कर के, आलिंगन करके - परि + रभ् धातु + ल्यप् - सम्बन्धक भूत कृदन्त। चिरनिबद्धम् = चिर काल (लंबे समय) से बँधा हुआ - चिरेण निबद्धम् - तृतीया तत्पुरुष समास।

अनुवादः

भीमसेन : (आगे देखकर) अरे कोई वानर मार्ग में बैठा है। आश्चर्य, आश्चर्य। (विस्मय के साथ) अच्छा, वानरों में यह पूर्व में कभी देखा नहीं गया कि देखते हुए भी बिना किसी घबराहट के स्थिर नहीं बैठक है। (उसी प्रकार स्थिर रूप से बैठा है।) इस धैर्य का कारण क्या है यह मैं नहीं जानता हूँ। तब यह क्या है? (यह कैसा व्यवहार है?)

हनूमान : (स्वयं को देखकर) और इसे देखने की प्रसन्नता से उत्पन्न अश्रु को और देह पर रोमांच को मैं रोक नहीं सकता हूँ। अथवा कुछ काल ठहरता हूँ। ठहरना ही उचित है, छिपाना नहीं। पूर्व में ज्ञात न हो जो संबंध वह, यह (जो संबंध पूर्ण में जाना न गया हो वह यह भीमसेन) मुझे क्या कहेगा?

भीमसेन : इस प्राणी के आगे इसकी धृष्टता भी मेरे हृदय का अपहरण कर रही है।

हनूमान : (भीम से उग्रतापूर्वक) अरे ! क्या तुम्हारी चेष्टा से इस वन में यह हलचल (अस्थिरता) हुई है।

भीमसेन : हाँ और क्या? (आश्चर्य के साथ, स्वयं से) अरे इस वानर की धृष्टता। आपकी घबराहट क्यों है?

हनूमान : ये वन वृक्षों और फलों से हमारे लिए वृत्ति (आहारादि) का निर्माण करते हैं, तो क्या इनकी से की गई पीड़ा की उपेक्षा की जानी चाहिए?

भीमसेन : इससे क्या?

हनूमान : इस कारण ही तुम्हें मेरे द्वारा रोका जा रहा है।

भीमसेन : अरे वानर कैसे इस वीर का नियन्ता (हो सकता) है।

हनूमान : (हँस कर) अपराधी होते हुए भी तुम्हें नीति को प्रकट करते हुए अनीति से रोकता हूँ। तथापि तुम यह जानते हुए भी कठोर वचन क्यों कह रहे हो?

भीमसेन : अरे कैसे शूर की भाँति आप भी उक्तियों-प्रयुक्तियों से हमें छल रहे हो।

हनूमान : अरे, हम वन में विचरण करनेवाले (वनवासी) हैं। हम में शौर्य कहाँ से ? (हँस करके) अरे, यदि तुम शूरवीर नहीं हो, (तो) इस पृथ्वी पर कितने शूरवीर है यदि यह धृष्टता उन्होंने (प्रकट) की होती तो सुशोभित होती। ठीक है। हमारे देश में पधारे हुए आप अतिथि का एकबार अतिक्रमण भी सहन कर लिया जाना चाहिए।

भीमसेन : (हँसकर) अरे, अच्छा, तुम बहुत निपुण हो जो तुमने उक्ति को क्षमा के रूप में परिवर्तित कर दी है।

अनुवादः

भीमसेन: (आगे देखकर) अरे कोई वानर मार्ग में बैठा है। आश्चर्य, आश्चर्य। (विस्मय के साथ) अच्छा, वानरों में यह पहले कभी देखा नहीं गया कि देखते हुए भी बिना किसी घबराहट के स्थिर नहीं बैठा है। (उसी प्रकार स्थिर रूप से बैठा है।) इस धैर्य का कारण क्या है यह मैं नहीं जानता हूँ। तब यह क्या है? (यह कैसा व्यवहार है?)

हनूमान: (स्वयं को देखकर) और इसे देखने की प्रसन्नता से उत्पन्न अश्रु को और देह पर रोमांच को मैं रोक नहीं सकता हूँ। अथवा कुछ काल ठहरता हूँ। ठहरना ही उचित है, छिपाना नहीं। पहले ज्ञात न हो जो संबंध वह, यह (जो संबंध पहले जाना न गया हो वह यह भीमसेन) मुझे क्या कहेगा?

भीमसेन: इस प्राणी के आगे इसकी धृष्टता भी मेरे हृदय का अपहरण कर रही है।

हनूमान: (भीम से उग्रतापूर्वक) अरे ! क्या तुम्हारी चेष्टा से इस वन में यह हलचल (अस्थिरता) हुई है।

भीमसेन: हाँ और क्या? (आश्चर्य के साथ, स्वयं से) अरे इस वानर की धृष्टता। (उच्च स्वर से, वानर से) यह आपकी घबराहट क्यों है?

हनूमान: ये वन वृक्षों और फलों से हमारे लिए वृत्ति (आहारादि) का निर्माण करते हैं, तो क्या इनकी से की गई पीड़ा की उपेक्षा की जानी चाहिए?

भीमसेन: इससे क्या?

हनूमान: इस कारण ही तुम्हें मेरे द्वारा रोका जा रहा है।

भीमसेन: अरे वानर कैसे इस वीर का नियन्ता (हो सकता) है।

हनूमान: (हँस कर) अपराधी होते हुए भी तुम्हें नीति को प्रकट करते हुए अनीति से रोकता हूँ। तथापि तुम यह जानते हुए भी कठोर वचन क्यों कह रहे हो?

भीमसेन: अरे कैसे शूर की भाँति आप भी उक्तियों - प्रयुक्तियों से हमें छल रहे हो।

हनूमान: अरे, हम वन में विचरण करनेवाले (वनवासी) हैं। हम में शौर्य कहाँ से? (हँस करके) अरे, यदि तुम शूरवीर नहीं हो, (तो) इस पृथ्वी पर कितने शूरवीर है यदि यह धृष्टता उन्होंने (प्रकट) की होती तो सुशोभित होती। ठीक है। हमारे देश में पधारे हुए आप अतिथि का एकबार अतिक्रमण भी सहन कर लिया जाना चाहिए।

भीमसेन: (हँसकर) अरे, अच्छा, तुम बहुत निपुण हो जो तुमने उक्ति को क्षमा के रूप में परिवर्तित कर दी है।

हनूमान: (स्वयं से) अच्छा है। सत्य ही यह भरतकुल में उत्पन्न बालक है, सुकोमल वचनों से आक्रमणकर्ता के प्रति भी जिसका चित्त प्रकृति से सुलभ धैर्य से विचलित नहीं हुआ। (उच्च स्वर से) श्रीमान ऐसे प्रभावशाली आप कौन है?

भीमसेन: अरे, निश्चित रूप से मैं क्षत्रिय हूँ।

हनूमान: अरे, आपका नाम क्या है? क्या यह (कि आप क्षत्रिय है।) महान भुजाओं, विशाल वक्षस्थल एवं आपके देह से प्रकट नहीं होता है।

भीमसेन: (स्वयं से) यह कपि प्रवीण है, इतने से (स्पष्ट) ज्ञात नहीं होता है।

हनूमान: श्रीमान्, मेरे चित्त में आपको नाम से जानने की उत्कंठा हो रही है?

भीमसेन: क्या आप पौरव वंश के पारिजात त्रिभुवन-विदित अजातशत्रु युधिष्ठिर को जानते हैं?

हनूमान: जानते हैं। क्या यह जिनका राज्य छीन लिया गया है, जो शत्रुओं के अत्यधिक बल से परास्त होकर वन में रहते

भीमसेन: शान्त हो पाप, शान्त हो पाप उन गुणों से विख्यात प्रभाव पृथ्वी में कहीं मिल गया है, वनवासी (वन में निवास करनेवाले) ही इनका (युधिष्ठिर का) परिचय बन गई है। ठीक है इससे क्या? जाननेवाले यह भी जानते हैं।

हनूमान: पाण्डवों में आपका क्या नाम है?

महान लोगों के पक्ष में मैं एक नहीं हूँ, सज्जन नाम के पक्ष नहीं आते है।

हनूमान: (स्वयं से) सत्य ही इस प्रकार (उच्च स्वर से) तब उनमें से आप एक हो होंगे।

भीमसेन: यहाँ क्या अधिकता से। (जाने के लिए तत्पर होने का नाटक करके) बहुत अधिक समय मैंने यहाँ बिताया है। पूँछ हटा लीजिए। अन्यथा पहले हनुमान के समुद्र लाँघने की भाँति मैं तुम्हें लाँघ कर जाता हूँ।

हनूमान: (स्वयं से) यह अवसर स्वयं को प्रकट करने के लिए है। (सहर्ष) बालक मैं यह हनूमान तुम्हारा अग्रजन्मा (पहले जन्म लेनेवाला) आओ गाढालिंगन करके मेरा चिर प्रतीक्षित मनोरथ पूर्ण करो। (दोनों परस्पर गाढालिंगन करते हैं।)