GSEB Class 10 Hindi Kshitij Solutions Chapter 1 पद

Question 1. गोपियों द्वारा उद्धव को भाग्यवान कहने में क्या व्यंग्य निहित है?
Answer: गोपियों द्वारा उद्धव को भाग्यवान कहने में यह व्यंग्य छिपा है कि उद्धव भगवान श्री कृष्ण के इतने पास रहने के बावजूद भी प्रेम से दूर हैं। वह प्रेम के महत्व को समझ नहीं पाए।
In simple words: गोपियाँ उद्धव को भाग्यशाली कहती हैं क्योंकि वे कृष्ण के पास रहकर भी प्रेम को नहीं समझ पाए।

Exam Tip: व्यंग्य वाले प्रश्नों में यह स्पष्ट करें कि कही गई बात का वास्तविक अर्थ क्या है, और उसमें छिपा उपहास या कटाक्ष क्या है।

Question 2. उद्धव के व्यवहार की तुलना किस-किससे की गई है?
Answer: गोपियों ने उद्धव के आचरण की तुलना कमल के पत्ते से की है, जो पानी में रहकर भी कभी भीगता नहीं है। उद्धव की दूसरी तुलना तेल लगे घड़े से की गई है, जिस पर जल की एक भी बूंद ठहर नहीं पाती। दोनों ही उदाहरणों का उद्देश्य उद्धव के अलिप्त स्वभाव को दर्शाना है।
In simple words: गोपियों ने उद्धव की तुलना कमल के पत्ते और तेल लगे घड़े से की है, क्योंकि वे कृष्ण के प्रेम से अछूते हैं।

Exam Tip: तुलना वाले प्रश्नों में दोनों वस्तुओं की समानता या भिन्नता को स्पष्ट करते हुए उत्तर दें, ताकि तुलना का अर्थ पूरी तरह से समझ में आ सके।

Question 3. गोपियों ने किन-किन उदाहरणों के माध्यम से उद्वव को उलाहने दिए हैं ?
Answer: गोपियों ने उद्धव को ये उलाहने दिए हैं –
1. हम गोपियाँ कमल के पत्ते और तेल लगे घड़े के समान नहीं हैं, जो कृष्ण के पास रहकर भी उनका प्रेम अनुभव न कर सकें।
2. वे उद्धव के प्रेम-संदेश को कड़वी ककड़ी के समान बताती हैं, जिसे खाया नहीं जा सकता है।
3. तुम्हारा योग-संदेश हमारे लिए ठीक नहीं है।
4. हम तुम्हारी तरह कठोर नहीं हैं, जो पास बहती प्रेम की नदी को छू भी न सकें। इन उलाहनों के माध्यम से गोपियों ने अपने प्रेम की गहराई और उद्धव की अज्ञानता को दिखाया।
In simple words: गोपियों ने उद्धव को कई बातें कहीं, जैसे कि वे प्रेम को नहीं समझ पाए, उनका योग-संदेश कड़वी ककड़ी जैसा है, और वे प्रेम की नदी के पास होकर भी उससे दूर हैं।

Exam Tip: जब उदाहरणों के माध्यम से उलाहने पूछे जाएं, तो प्रत्येक उदाहरण को स्पष्ट रूप से लिखें और उसके पीछे की भावना को भी संक्षेप में बताएं।

Question 4. उद्धव द्वारा दिए गए योग के संदेश ने गोपियों की विरहाग्नि में घी का काम कैसे किया ?
Answer: भगवान श्री कृष्ण के चले जाने से गोपियाँ पहले से ही दुख की आग में जल रही थीं। उन्हें यह बहुत आशा थी कि कृष्ण वापस आ जाएँगे, लेकिन ऐसा नहीं हुआ। जब उद्धव कृष्ण का योग-संदेश लेकर आए, तो उनकी दुख की आग और अधिक बढ़ गई। इस प्रकार, उद्धव द्वारा दिया गया योग का संदेश गोपियों की विरह-वेदना में घी डालने जैसा था, जिससे उनकी पीड़ा और तीव्र हो गई।
In simple words: गोपियाँ पहले से ही कृष्ण के वियोग में दुखी थीं। उद्धव के योग संदेश ने उनके दुःख को और बढ़ा दिया, जैसे आग में घी डालने से वह और भड़क जाती है।

Exam Tip: विरहाग्नि के संबंध में उत्तर देते समय, गोपियों की प्रारंभिक स्थिति (विरह में जलना) और उद्धव के संदेश के प्रभाव (घी का काम) को स्पष्ट रूप से दर्शाएं।

Question 5. 'मरजादा न लही के माध्यम से कौन-सी मर्यादा न रहने की बात की जा रही है?
Answer: गोपियाँ कृष्ण से बहुत अधिक प्रेम करती थीं और उन्हें पूरा भरोसा था कि कृष्ण भी उनके प्रेम की मर्यादा का पालन करेंगे। लेकिन कृष्ण ने ऐसा नहीं किया, बल्कि उन्होंने योग-संदेश भेजकर प्रेम की मर्यादा को तोड़ दिया। प्रेम की मर्यादा यह होती है कि प्रेम के बदले प्रेम दिया जाए और प्रेम में कोई छल-कपट न हो, जिसे कृष्ण ने भंग कर दिया।
In simple words: गोपियाँ कह रही हैं कि कृष्ण ने प्रेम की मर्यादा का पालन नहीं किया। प्रेम में उम्मीद होती है कि बदले में प्रेम मिलेगा, लेकिन कृष्ण ने योग संदेश भेजकर उस उम्मीद को तोड़ दिया।

Exam Tip: 'मर्यादा न लही' जैसे भावप्रधान प्रश्नों में, पहले स्पष्ट करें कि कौन-सी मर्यादा है और फिर बताएं कि उसका पालन क्यों नहीं किया गया, यह किसके द्वारा हुआ और इसका क्या प्रभाव पड़ा।

Question 6. कृष्ण के प्रति अपने अनन्य प्रेम को गोपियों ने किस प्रकार अभिव्यक्त किया है ?
Answer: गोपियों ने श्री कृष्ण के प्रति अपने अटूट प्रेम को प्रकट करते हुए कहा कि उनका प्रेम एक ऐसे बंधन के समान है जैसे चींटियाँ गुड़ से चिपकी होती हैं। कृष्ण उनके लिए हारिल पक्षी की उस लकड़ी की तरह हैं जिसे वह कभी नहीं छोड़ता। वे हर समय, चाहे सोती हों या जागती हों, कृष्ण को ही याद करती हैं। उन्हें योग-संदेश से नहीं, बल्कि कृष्ण से ही प्यार है। उनका यह प्रेम मन, वचन और कर्म से कृष्ण के प्रति समर्पित है।
In simple words: गोपियों ने बताया कि उनका कृष्ण से प्रेम चींटियों और गुड़ जैसा है। कृष्ण उनके लिए हारिल की लकड़ी के समान हैं, जिन्हें वे सोते-जागते याद करती हैं, और उन्हें योग नहीं, बस कृष्ण चाहिए।

Exam Tip: अनन्य प्रेम की अभिव्यक्ति वाले प्रश्नों में, मुख्य उपमाओं (जैसे चींटियाँ और गुड़, हारिल की लकड़ी) का उल्लेख करें और गोपियों की निरंतर भक्ति (सोते-जागते स्मरण) को भी बताएं।

Question 7. गोपियों ने उद्धव से योग की शिक्षा कैसे लोगों को देने की बात कही है?
Answer: गोपियों ने उद्धव से कहा कि योग की शिक्षा उन व्यक्तियों को दें जिनका मन चंचल और अस्थिर है, जिनके हृदय में स्थिरता नहीं है। उनका मानना है कि उनका मन तो कृष्ण के प्रेम में स्थिर है, इसलिए उन्हें योग की आवश्यकता नहीं है।
In simple words: गोपियाँ कहती हैं कि योग का ज्ञान उन लोगों को दो जिनका मन कभी स्थिर नहीं रहता, जो इधर-उधर भटकते रहते हैं।

Exam Tip: योग की शिक्षा किसे देनी चाहिए, इस प्रश्न का उत्तर देते समय, गोपियों की स्वयं की स्थिति (मन स्थिर) और उनकी राय में योग के वास्तविक अधिकारी (मन चंचल वाले) दोनों को स्पष्ट करें।

Question 8. प्रस्तुत पदों के आधार पर गोपियों का योग-साधना के प्रति दृष्टिकोण स्पष्ट करें।
Answer: दिए गए पदों के अनुसार, गोपियों का विचार स्पष्ट है कि वे योग साधना को बेकार मानती हैं। उनके अनुसार, यह योग उन व्यक्तियों के लिए है जिनका मन स्थिर नहीं है। वे पूरी तरह से कृष्ण के प्रति समर्पित हैं। उनके लिए योग का ज्ञान कड़वी ककड़ी के समान है, जिसे वे स्वीकार नहीं कर सकतीं। वे इसे एक ऐसी बीमारी मानती हैं जिसके बारे में उन्होंने न कभी सुना है और न अनुभव किया है।
In simple words: गोपियाँ योग साधना को बेकार मानती हैं, क्योंकि उनका मन तो कृष्ण में लगा है। उनके अनुसार, योग उन लोगों के लिए है जिनका मन चंचल होता है, और योग-ज्ञान उन्हें कड़वी ककड़ी जैसा लगता है।

Exam Tip: दृष्टिकोण वाले प्रश्नों में, गोपियों के मुख्य विचारों (निरर्थक मानना, कड़वी ककड़ी जैसा) को स्पष्ट रूप से बताएं और उनके तर्क (मन कृष्ण में स्थिर) भी प्रस्तुत करें।

Question 9. गोपियों के अनुसार राजा का धर्म क्या होना चाहिए?
Answer: गोपियों के अनुसार, एक राजा का कर्तव्य है कि वह अपनी प्रजा को परेशान न करे और उनके कल्याण का ध्यान रखे। उसे अपनी प्रजा को सभी प्रकार के अन्याय से मुक्त करना चाहिए और हमेशा उनके हित में काम करना चाहिए। उनका मानना है कि राजा को प्रजा-हित सर्वोपरि रखना चाहिए।
In simple words: गोपियों का मानना है कि राजा का धर्म अपनी जनता को दुखी न करना और उनके सुख का पूरा ध्यान रखना होता है, साथ ही उन्हें अन्याय से बचाना भी राजा का कर्तव्य है।

Exam Tip: राजधर्म से संबंधित प्रश्नों में, राजा के मुख्य कर्तव्यों (प्रजा को न सताना, कल्याण का ध्यान रखना, अन्याय से मुक्ति दिलाना) को सटीक शब्दों में लिखें।

Question 10. गोपियों को कृष्ण में ऐसे कौन-से परिवर्तन दिखाई दिए जिनके कारण वे अपना मन वापस पा लेने की बात कहती हैं ?
Answer: उद्धव द्वारा श्री कृष्ण का योग-संदेश सुनकर गोपियाँ हैरान हो जाती हैं। उन्हें महसूस हुआ कि कृष्ण मथुरा जाकर बदल गए हैं। उनकी समझ पहले से भी बहुत अधिक तेज हो गई है। पहले वे प्रेम के बदले प्रेम देते थे, लेकिन अब योग-संदेश भेज रहे हैं। अब वे छल और धोखे का भी उपयोग करने लगे हैं, इन्हीं बदलावों के कारण गोपियाँ अपना मन वापस पाने की बात कहती हैं।
In simple words: गोपियों को लगा कि कृष्ण मथुरा जाकर बदल गए हैं। वे अब अधिक चालाक हो गए हैं, प्रेम के बदले योग संदेश भेजते हैं, और छल-कपट का सहारा लेते हैं। इन्हीं बदलावों को देखकर गोपियाँ अपना मन वापस माँगती हैं।

Exam Tip: कृष्ण में आए परिवर्तनों को बताते समय, उनके पुराने और नए व्यवहार के बीच के अंतर को स्पष्ट करें, और यह भी बताएं कि इन परिवर्तनों का गोपियों पर क्या प्रभाव पड़ा।

Question 11. गोपियों ने अपने वाक्चातुर्य के आधार पर ज्ञानी ऊद्धव को परास्त कर दिया, उनके वाक्चातुर्य की विशेषताएं लिखिए।
Answer: गोपियाँ बहुत सीधी बात कहने वाली हैं, वे उद्धव के योग संदेश को बिना किसी झिझक के कड़वी ककड़ी जैसा बताती हैं। वे बहुत प्रभावी ढंग से व्यंग्य करते हुए उद्धव से कहती हैं कि उनसे अधिक भाग्यशाली और कौन होगा जो कृष्ण के पास रहकर भी उनके प्रेम से दूर रहे। गोपियाँ बहुत भावुक हैं, वे कहती हैं कि हम अपनी प्रेम-भावना को उनके सामने व्यक्त नहीं कर पाएँ। उनकी मुख्य विशेषताएं स्पष्टवादिता, व्यंग्यात्मकता, तार्किकता और भावुकता थीं।
In simple words: गोपियाँ बोलने में बहुत चतुर थीं। वे सीधी बात कहती थीं, योग संदेश को कड़वी ककड़ी बताती थीं, और उद्धव पर व्यंग्य करती थीं कि वे कृष्ण के पास रहकर भी प्रेम से अछूते रहे। वे अपनी भावनाओं को व्यक्त करने में संकोच करती थीं।

Exam Tip: वाक्चातुर्य की विशेषताएँ लिखते समय, गोपियों की बातों के प्रमुख गुणों (जैसे स्पष्टवादिता, व्यंग्य, तार्किकता) को सूचीबद्ध करें और प्रत्येक को एक संक्षिप्त उदाहरण से समझाएं।

Question 12. संकलित पदों को ध्यान में रखते हुए सूर के भ्रमरगीत की मुख्य विशेषताएँ बताइए।
Answer: सूर के भ्रमरगीत की मुख्य विशेषताएँ इस प्रकार हैं:
1. इसमें वियोग श्रृंगार का बहुत ही भावुक वर्णन मिलता है।
2. गोपियों का कृष्ण के प्रति अटूट और गहरा प्रेम दिखाया गया है।
3. निर्गुण ब्रह्म का विरोध किया गया है और सगुण ब्रह्म की प्रशंसा की गई है।
4. गोपियों की बातों की चतुराई के सामने उद्धव चुप हो जाते हैं।
5. इसमें प्रेम से भरी शिकायतें या उलाहने दिए गए हैं।
6. इसमें शुद्ध ब्रजभाषा का उपयोग किया गया है, जो बहुत ही मधुर और प्रवाहमय है।
In simple words: सूर के भ्रमरगीत में वियोग प्रेम का सुंदर वर्णन है, गोपियों का अटूट प्रेम दिखता है, निर्गुण ब्रह्म का विरोध और सगुण ब्रह्म की प्रशंसा है। गोपियों की चतुराई के सामने उद्धव शांत हो जाते हैं, और इसमें प्रेम भरे उलाहने तथा शुद्ध ब्रजभाषा का प्रयोग हुआ है।

Exam Tip: भ्रमरगीत की विशेषताओं को एक बिंदु-वार सूची के रूप में प्रस्तुत करें, जिससे उत्तर स्पष्ट और व्यवस्थित लगे। प्रत्येक विशेषता का संक्षेप में वर्णन करें।

Rachna Aur Abhivyakti

Question 13. गोपियों ने उद्धव के सामने तरह-तरह के तर्क दिए हैं, आप अपनी कल्पना से और तर्क दीजिए।
Answer: गोपियों ने उद्धव के सामने अलग-अलग तरह के तर्क दिए हैं, हम अपनी ओर से ये तर्क दे सकते हैं:
1. कृष्ण ने गोपियों को धोखा दिया है, क्योंकि उन्होंने वापस आने का वादा तोड़ दिया।
2. कृष्ण गोपियों को तो योग-संदेश देते हैं, लेकिन अपने साथ रहने वाले लोगों को योग-संदेश क्यों नहीं देते? इससे उनकी निष्पक्षता पर सवाल उठता है।
3. पहले प्रेम करना और फिर योग-साधना का ज्ञान देना सही नहीं है, क्योंकि प्रेम के मार्ग पर चलने के बाद योग निरर्थक लगता है।
4. कृष्ण को स्वयं आकर अपनी बात कहनी चाहिए थी, किसी और को संदेशवाहक बनाकर भेजना उचित नहीं।
In simple words: गोपियों ने उद्धव को कई तर्क दिए। हम भी कह सकते हैं कि कृष्ण ने उन्हें धोखा दिया है, वह उन्हें योग संदेश क्यों भेज रहे हैं जब अपने साथियों को नहीं भेजते, और प्रेम के बाद योग का ज्ञान देना सही नहीं है।

Exam Tip: कल्पना पर आधारित प्रश्नों में, अपने तर्कों को पाठ के मुख्य भाव से जोड़ें और उन्हें तार्किक तथा रचनात्मक तरीके से प्रस्तुत करें।

Question 14. उद्धव ज्ञानी थे, नीति की बातें जानते थे, गोपियों के पास ऐसी कौन-सी शक्ति थी जो उनके वाक्चातुर्य में मुखरित हो उठी?
Answer: उद्धव एक ज्ञानी व्यक्ति थे और वे राजनीति की बातें जानते थे, लेकिन प्रेम के मामले में वे पूरी तरह अनजान थे। गोपियों के पास उनके हृदय में कृष्ण के प्रति अद्भुत प्रेम की शक्ति थी, जिसके कारण उद्धव को उनके तर्कों के सामने झुकना पड़ा। उनका सच्चा और निस्वार्थ प्रेम ही उनकी सबसे बड़ी शक्ति थी, जिसने उन्हें वाक्चातुर्य में पारंगत बना दिया।
In simple words: उद्धव ज्ञानी तो थे, पर प्रेम की बातें नहीं जानते थे। गोपियों के पास कृष्ण के प्रति सच्चा प्रेम था, जिसकी वजह से उनकी बातें उद्धव को चुप करा गईं।

Exam Tip: इस प्रकार के प्रश्नों में, गोपियों की आंतरिक शक्ति (प्रेम) को उद्धव के बाहरी ज्ञान से तुलना करके स्पष्ट करें, और बताएं कि आंतरिक शक्ति कैसे बाहरी ज्ञान पर भारी पड़ती है।

Question 15. गोपियों ने यह क्यों कहा कि हरि अब राजनीति पढ़ आए हैं ? क्या आपको गोपियों के इस कथन का विस्तार समकालीन राजनीति में नजर आता है, स्पष्ट कीजिए।
Answer: गोपियों ने 'हरि अब राजनीति पढ़ आए हैं?' इसलिए कहा क्योंकि कृष्ण ने सीधी और सरल बातें न करके बहुत ही नाटकीय तरीके से उद्धव के माध्यम से अपनी बात गोपियों तक पहुँचायी। आज की राजनीति में भी यही सब जगह देखने को मिलता है। आजकल की राजनीति में झूठ और धोखा बहुत बढ़ गया है। नेता सीधे-सीधे मुद्दों और काम के बारे में बात नहीं करते, बल्कि बातों को इतना घुमा-फिराकर कहते हैं कि आम जनता इसे समझ नहीं पाती है, ठीक वैसे ही जैसे कृष्ण ने किया।
In simple words: गोपियों ने कहा कि कृष्ण अब राजनीति सीख गए हैं क्योंकि उन्होंने सीधी बात न कहकर उद्धव के जरिए घुमा-फिराकर संदेश भेजा। आज की राजनीति में भी यही होता है, जहाँ नेता सीधे मुद्दे पर न आकर बातें घुमाते हैं और छल-कपट करते हैं।

Exam Tip: समकालीन राजनीति से जोड़ने वाले प्रश्नों में, पाठ से संबंध स्थापित करने के बाद, वर्तमान स्थिति के उदाहरणों और अपने विचारों को स्पष्ट और निष्पक्ष रूप से प्रस्तुत करें।

Hindi Digest Std 10 Gseb Pad Important Questions And Answers

Atirikt Prashn

Question 1. गोपियों ने स्वयं को अबला' और 'भोली' क्यों कहा है ?
Answer: गोपियाँ प्रेम के परिणाम को बिना जाने कृष्ण से प्यार कर बैठीं। आज वही प्रेम उनके लिए दर्द का कारण बन गया है, इसलिए वे खुद को 'अबला' और 'भोली' मानती हैं। वे यह भी मानती हैं कि वे कृष्ण के छल को समझ नहीं पाईं, जिससे उनकी भोली प्रकृति सिद्ध होती है।
In simple words: गोपियों ने खुद को अबला और भोली कहा क्योंकि उन्होंने बिना सोचे-समझे कृष्ण से प्रेम कर लिया, और अब वही प्रेम उनके लिए दुख का कारण बन गया है।

Exam Tip: 'अबला' और 'भोली' जैसे विशेषणों का अर्थ समझाते हुए, गोपियों के संदर्भ में उनकी स्थिति और भावनाओं को स्पष्ट करें।

Question 2. गोपियों ने उद्धव को बड़भागी क्यों कहा है ?
Answer: उद्धव ने कभी किसी से प्रेम नहीं किया है। वे बिछड़ने के दर्द को नहीं समझते हैं, इसीलिए गोपियों ने उन्हें बहुत भाग्यशाली कहा है। यह भाग्यशाली कहना वास्तव में व्यंग्य है, क्योंकि गोपियाँ मानती हैं कि प्रेम की पीड़ा न जानना ही उनका दुर्भाग्य है।
In simple words: गोपियों ने उद्धव को बड़भागी कहा क्योंकि वे प्रेम की पीड़ा और विरह-वेदना को नहीं जानते, उन्होंने कभी प्रेम किया ही नहीं।

Exam Tip: बड़भागी कहने के पीछे के व्यंग्य को समझाएं। बताएं कि गोपियाँ जिसे भाग्यशाली कह रही हैं, वह वास्तव में प्रेम की अनभिज्ञता है।

Question 3. गोपियों की कौन-सी बात उनके मन में रह गई?
Answer: गोपियाँ अपने बिछड़ने के दर्द को कृष्ण से मिलकर बताना चाहती थीं, लेकिन ऐसा नहीं हो पाया। यही बात उनके मन में अधूरी रह गई। वे अपनी प्रेम-भावनाएँ और पीड़ा कृष्ण को स्वयं सुनाना चाहती थीं, जो उनकी सबसे बड़ी इच्छा थी।
In simple words: गोपियों के मन में यह बात रह गई कि वे अपनी विरह-वेदना कृष्ण को सीधे बता नहीं पाईं, क्योंकि कृष्ण वापस नहीं आए।

Exam Tip: इस प्रश्न में गोपियों की अनकही भावना को स्पष्ट करें और बताएं कि यह उनके मन में क्यों रह गई।

Question 4. कृष्ण ने किस मर्यादा का पालन नहीं किया?
Answer: कृष्ण ने गोपियों के प्रेम के बदले योग-संदेश भेजकर प्रेम के नियमों का पालन नहीं किया। प्रेम की मर्यादा यह होती है कि प्रेमी-प्रेमिका एक-दूसरे के प्रति समर्पित रहें और विश्वास न तोड़ें, जिसे कृष्ण ने भंग कर दिया।
In simple words: कृष्ण ने प्रेम की मर्यादा का पालन नहीं किया, क्योंकि प्रेम के बदले उन्होंने गोपियों को योग-संदेश भेजा।

Exam Tip: प्रेम की मर्यादा को स्पष्ट करें और बताएं कि कृष्ण ने किस कार्य (योग-संदेश भेजना) से इसका उल्लंघन किया।

Question 5. गोपियाँ योग को किसके समान बताती हैं ?
Answer: गोपियाँ योग को 'कड़वी ककड़ी' और 'बीमारी' के समान मानती हैं। उनके लिए यह एक ऐसी अप्रिय वस्तु है जिसे वे ग्रहण नहीं कर सकतीं, क्योंकि उनका मन पहले से ही कृष्ण के प्रेम में लीन है।
In simple words: गोपियाँ योग को कड़वी ककड़ी और एक रोग जैसा मानती हैं, जिसे वे स्वीकार नहीं कर सकतीं।

Exam Tip: योग की तुलना जिन वस्तुओं से की गई है, उन्हें स्पष्ट रूप से बताएं और संक्षेप में समझाएं कि यह तुलना क्यों की गई है।

Question 6. गोपियाँ 'हारिल की लकरी' किसे कहती हैं ?
Answer: गोपियाँ हारिल पक्षी की लकड़ी भगवान कृष्ण को कहती हैं। जिस प्रकार हारिल पक्षी अपने पंजे में पकड़ी लकड़ी को कभी नहीं छोड़ता, उसी तरह गोपियाँ भी कृष्ण को अपने हृदय से कभी अलग नहीं कर सकतीं।
In simple words: गोपियाँ 'हारिल की लकड़ी' कृष्ण को कहती हैं, क्योंकि वे उन्हें कभी छोड़ नहीं सकतीं।

Exam Tip: हारिल की लकड़ी की उपमा का महत्व समझाएं कि यह गोपियों के अटूट और एकनिष्ठ प्रेम का प्रतीक है।

Question 7. श्रीकृष्ण ने राजनीति पढ़ ली है, गोपियों को कैसे पता चला ?
Answer: राजा बनने के बाद कृष्ण बदल गए हैं, जैसे नेता सत्ता मिलने के बाद बदल जाते हैं। अब वे प्रेम के स्थान पर योग-संदेश भेज रहे हैं, इसी वजह से गोपियाँ कहती हैं कि कृष्ण ने राजनीति सीख ली है। उन्हें लगा कि कृष्ण अब छल-कपट का सहारा ले रहे हैं, न कि सीधा और सच्चा प्रेम।
In simple words: गोपियों को लगा कि कृष्ण राजा बनने के बाद बदल गए हैं, और प्रेम के बदले योग संदेश भेज रहे हैं। इसलिए उन्होंने कहा कि कृष्ण अब राजनीति सीख गए हैं।

Exam Tip: कृष्ण के व्यवहार में आए बदलावों को बताएं और समझाएं कि कैसे इन बदलावों को गोपियों ने 'राजनीति पढ़ने' से जोड़ा।

Bhavarth Aur Arthbodhan Sambandhi Prashn

1. उधौ, तुम हौ अति बड़भागी ।

अपरस रहत सनेह तगा तैं, नाहिन मन अनुरागी ।

पुरइनि पात रहत जल भीतर, ता रस देह न दागी।

ज्यों जल माह तेल की गागरि, बूंद न ताकौं लागी।

प्रीति-नदी मैं पाऊँ न बोर्यो, दृष्टि न रूप परागी।

'सूरदास' अबला हम भोरी, गुर चाटी ज्यौं पामी।

भावार्थ: गोपियाँ उद्धव से व्यंग्य करते हुए कहती हैं कि तुम कैसे भाग्यशाली हो? जो कृष्ण के पास रहकर भी उनके प्रेम-बंधन से वंचित हो। तुम कमल के पत्ते की तरह हो, जैसे कमल का पत्ता पानी में रहते हुए भी उसमें डूबता नहीं है। पानी की एक एक बूंद भी उस पर नहीं ठहरती है। तुम तेल-युक्त मटकी की तरह हो । मटकी को जल में चाहे जितना भिगोया पानी उस पर ठहर नहीं पाती है, ठीक उसी प्रकार तुम कृष्णरूपी प्रेम-नदी के साथ रहते हुए भी उसमें अपना पैर तक नहीं डुबोया, प्रेम के महत्त्व को समझने की बात तो दूर की है। तुम किसी के सौन्दर्य पर मुग्ध नहीं हुए। परन्तु हम भोली-भाली गोपिकाएं हैं जो कृष्ण के सौन्दर्य में वैसे ही उलझ गई हैं, जैसे चौटियाँ गुड़ के प्रति आकर्षित होकर उससे चिपट जाती हैं।

Question 1. गोपियाँ किसे बड़भागी कहती हैं?
Answer: गोपियाँ उद्धव को भाग्यशाली कहती हैं। यह कहना व्यंग्यात्मक है, क्योंकि उनका मानना है कि उद्धव का प्रेम से अछूता रहना उनके लिए दुर्भाग्यपूर्ण है।
In simple words: गोपियाँ उद्धव को बड़भागी कहती हैं।

Exam Tip: इस प्रकार के सीधे प्रश्नों का उत्तर देते समय, सीधे और सटीक शब्द का प्रयोग करें जो पैसेज में दिया गया है।

Question 2. गोपियों द्वारा उद्धव को बड़भागी कहने में निहित व्यंग्य स्पष्ट कीजिए।
Answer: गोपियाँ व्यंग्य करते हुए कहती हैं कि हे उद्धव! तुम कितने भाग्यशाली हो, जो कृष्ण के इतने पास होकर भी उनके प्रेम के बंधन से दूर रहे। इसमें यह छिपा हुआ है कि उद्धव प्रेम जैसे पवित्र और गहरे भाव को समझ ही नहीं पाए, जबकि गोपियाँ उसी प्रेम में पूरी तरह डूबी हुई हैं।
In simple words: गोपियाँ उद्धव पर व्यंग्य करती हैं कि वे कृष्ण के पास होकर भी उनके प्रेम को नहीं समझ पाए, इसलिए वे बड़भागी हैं।

Exam Tip: व्यंग्य वाले प्रश्नों में, पहले बताए गए शब्द का शाब्दिक अर्थ लिखें, फिर उसके पीछे छिपे वास्तविक अर्थ और कटाक्ष को स्पष्ट करें।

Question 3. उद्धव के व्यवहार की तुलना किस-किस से की गई है?
Answer: उद्धव के व्यवहार की तुलना पानी पर तैरते हुए कमल के पत्ते और तेल लगे घड़े से की गई है। ये दोनों ही चीजें पानी में रहकर भी पानी से अछूती रहती हैं, ठीक उसी तरह उद्धव भी कृष्ण के प्रेम के पास रहकर भी उससे प्रभावित नहीं हुए।
In simple words: उद्धव के व्यवहार की तुलना कमल के पत्ते और तेल लगे घड़े से की गई है।

Exam Tip: तुलना के प्रश्नों में, तुलना के दोनों तत्वों को स्पष्ट रूप से बताएं और उन गुणों का उल्लेख करें जिनके आधार पर यह तुलना की गई है।

Question 4. गोपियों ने अपनी तुलना किससे की है?
Answer: गोपियों ने अपनी तुलना गुड़ से चिपकी हुई चींटियों से की है। इसका अर्थ है कि जिस प्रकार चींटियाँ गुड़ से चिपक जाती हैं और उसे छोड़ नहीं सकतीं, उसी प्रकार गोपियाँ भी कृष्ण के प्रेम से इतनी गहराई से जुड़ी हुई हैं कि वे उन्हें छोड़ नहीं सकतीं।
In simple words: गोपियों ने अपनी तुलना उन चींटियों से की है जो गुड़ से चिपकी रहती हैं।

Exam Tip: तुलना के प्रश्नों में, जिनसे तुलना की गई है, उन्हें स्पष्ट रूप से बताएं और तुलना के पीछे का भाव भी संक्षेप में बताएं।

Question 5. प्रीति-नदी में कौन-सा अलंकार है?
Answer: प्रेम रूपी नदी में रूपक अलंकार का प्रयोग किया गया है। यहाँ 'प्रेम' को 'नदी' का रूप दिया गया है, जहाँ उपमेय (प्रेम) पर उपमान (नदी) का आरोप किया गया है, और दोनों में कोई भेद नहीं दिखाया गया है।
In simple words: प्रेम-नदी में रूपक अलंकार है।

Exam Tip: अलंकार से संबंधित प्रश्नों में, अलंकार का नाम बताएं और उसकी परिभाषा या उदाहरण देकर स्पष्ट करें कि यह अलंकार क्यों है।

2. मन की मन ही माझ रही।

कहिए जाइ कौन पै ऊधौ, नाहीं परत कही ।

अवधि अधार आस आवन की, तन मन बिथा सही।

अब इन जोग सदेसनि सुनि-सुनि, बिरहिनि बिरह दही।

चाहति हुतों गुहारि जितर्हि, उत तें धार बही ।

'सूरदास' अब धीर धरहि क्यों, मरजादा न लही ।

भावार्थ: गोपियाँ उद्धव से अपनी व्यथा कह रही हैं। वे कहती है है कि वे अपनी मन की पीड़ा को व्यक्त करना चाहती है परन्तु मन की बात मन में ही रह जाती है, वे किसी के सामने कह नहीं पाती हैं। पहले तो कृष्ण के लौटने की मन में आशा थी। उनके आने की अवधि को अपने जीने का आधार बनाकर वे तन और मन की व्यथा को सह रही थीं लेकिन अब कृष्ण के स्थान पर तुम्हारे योग-संदेश को सुनकर विरह-वेदना अचानक बढ़ गई है। हमें जिनसे अपनी रक्षा का सहारा था, जिसे हम पुकार सकते थे अब उसी की ओर से योग की धारा बहने लगी है अर्थात् योग का संदेश आया है। हे उद्धव ! प्रेम की मर्यादा है कि प्रेम के बदले प्रेम ही दिया जाए परन्तु कृष्ण ने हमारे साथ छल किया है। उन्होंने अपनी मर्यादा का पालन नहीं किया। अब हम कैसे धैर्य धारण करें।

Question 1. 'मन की मन ही माझ रही' – का आशय स्पष्ट कीजिए।
Answer: 'मन की मन ही माझ रही' का अर्थ है कि गोपियाँ कृष्ण से प्रेम करती हैं, पर वे अपने इस प्रेम को कृष्ण के सामने व्यक्त नहीं कर पाईं। उनकी सारी इच्छाएँ, भावनाएँ और व्यथाएँ उनके मन के भीतर ही दबी रह गईं, क्योंकि कृष्ण वापस नहीं लौटे और उन्होंने अपनी बात कहने का अवसर नहीं दिया।
In simple words: इसका मतलब है कि गोपियाँ कृष्ण से बहुत प्रेम करती हैं, पर वे अपनी भावनाओं को कृष्ण से कह नहीं पाईं, और वे उनके मन में ही रह गईं।

Exam Tip: इस तरह के भावार्थ वाले प्रश्नों में, पहले पंक्ति का सीधा अर्थ बताएं और फिर उसके पीछे छिपे गहरे भाव और गोपियों की स्थिति को स्पष्ट करें।

Question 2. गोपियों की विरह-वेदना क्यों बढ़ गई?
Answer: गोपियों को उम्मीद थी कि प्रेम के बदले उन्हें प्रेम का संदेश मिलेगा, लेकिन जब उद्धव ने योग-संदेश दिया, तो उनका बिछड़ने का दर्द और अधिक बढ़ गया। योग का संदेश उनके प्रेम मार्ग के बिलकुल विपरीत था, जिससे उनकी आशा टूट गई और पीड़ा तीव्र हो गई।
In simple words: गोपियों को उम्मीद थी कि कृष्ण प्रेम संदेश भेजेंगे, लेकिन जब उद्धव योग संदेश लेकर आए, तो उनकी विरह-वेदना और ज्यादा बढ़ गई।

Exam Tip: विरह-वेदना बढ़ने के कारणों को स्पष्ट रूप से बताएं - गोपियों की उम्मीदें और योग-संदेश का विपरीत प्रभाव।

Question 3. गोपियाँ धैर्य क्यों नहीं धारण करना चाहती हैं ?
Answer: कृष्ण ने प्रेम की मर्यादा का पालन नहीं किया, इसी कारण गोपियाँ अब धैर्य रखना नहीं चाहती हैं। कृष्ण ने प्रेम के बदले योग का संदेश भेजकर उन्हें धोखा दिया है, जिससे उनका सारा धीरज टूट गया है। अब उन्हें लगता है कि जब प्रेम की मर्यादा ही नहीं रही, तो धैर्य रखने का कोई औचित्य नहीं।
In simple words: गोपियाँ धैर्य नहीं रखना चाहतीं क्योंकि कृष्ण ने प्रेम की मर्यादा को तोड़ दिया है, उन्हें धोखा दिया है।

Exam Tip: धैर्य न धारण करने के पीछे के मुख्य कारण (प्रेम की मर्यादा का उल्लंघन) को उजागर करें और गोपियों की भावनात्मक स्थिति को बताएं।

Question 4. गोपियां विरह-वेदना को किस आधार पर सहन कर रही थी ?
Answer: गोपियों को यह उम्मीद थी कि कृष्ण एक दिन अवश्य लौटकर आएंगे और उन्हें प्रेम के बदले प्रेम प्रदान करेंगे। इसी उम्मीद के आधार पर वे अपनी विरह-वेदना को सहन कर रही थीं। कृष्ण के वापस आने की आस ही उनके जीवन का आधार थी।
In simple words: गोपियाँ विरह-वेदना इसलिए सहन कर रही थीं क्योंकि उन्हें पूरी उम्मीद थी कि कृष्ण एक दिन वापस ज़रूर आएँगे और उन्हें अपना प्रेम देंगे।

Exam Tip: विरह-वेदना सहन करने के आधार को स्पष्ट करें (कृष्ण के लौटने की आशा) और बताएं कि यह आशा उनके लिए कितनी महत्वपूर्ण थी।

3. हमार हरि हारिल मन क्रम बचन नंद-नंदन उर, यह दृढ़ करि एकरी ।

जागत सोवत स्वप्न दिवस-निसि, कान्ह-कान्ह जक री।

सुनत जोग लागत है ऐसौ, ज्यौँ करुई ककरी ।

सु तौ ब्याधि हमकौं लै आए, देखी सुनी न करी ।

यह तौ 'सूर' तिनहि लै सौंपौ, जिनके मन चकरी ।

भावार्थ: गोपियाँ उद्धव से कहती है कि कृष्ण हमारे लिए हारिल पक्षी की लकड़ी की तरह हैं, जिन्हें हम छोड़ नहीं सकते। जैसे हारिल पक्षी अपने पैरों में कोई लकड़ी या तिनका पकड़े रहता है और उसे किसी स्थिति में नहीं छोड़ता, ठीक उसी तरह हम कृष्ण को छोड़ने में असमर्थ हैं, कृष्ण हमारे जीवन के आधार हैं। हम अपने कृष्ण को मन, कर्म, वचन से अपने हृदय में बसाए हुए हैं। सोते, जागते या सपने में, दिन में, रात में हमारा मन कृष्ण की रट लगाए रहता है। हे उद्धव ! तुम्हारा यह योग-संदेश कड़वी ककड़ी के समान लग रहा है, जिसके प्रति कोई रूचि नहीं है। हमारे लिए तो योग-साधना एक ऐसा रोग है, जिसके बारे में न कभी सुना है, न देखा है और न कभी इसको भोगा ही है। अत: आप ऐसे लोगों को इसका ज्ञान बाँटिए जिनका मन चकरी तरह घूमता रहता हैं, चंचल है।

Question 1. गोपियाँ अपनी तुलना किस पक्षी से करती हैं ?
Answer: गोपियाँ अपनी तुलना हारिल पक्षी से करती हैं। यह पक्षी अपनी दृढ़ता के लिए जाना जाता है, जो अपने पंजे में पकड़ी लकड़ी को कभी नहीं छोड़ता।
In simple words: गोपियाँ अपनी तुलना हारिल पक्षी से करती हैं।

Exam Tip: तुलना वाले प्रश्नों में, सीधे उस पक्षी का नाम लिखें जिससे तुलना की गई है।

Question 2. हारिल पक्षी की क्या विशेषता है?
Answer: हारिल पक्षी अपने पंजों में कोई लकड़ी या तिनका हमेशा पकड़े रहता है और उसे कभी नहीं छोड़ता है, चाहे कोई भी परिस्थिति हो। यह उसकी दृढ़ता और एकनिष्ठता का प्रतीक है।
In simple words: हारिल पक्षी अपनी लकड़ी को कभी नहीं छोड़ता, चाहे कुछ भी हो।

Exam Tip: पक्षी की विशेषता बताते समय, उसके मुख्य गुण को स्पष्ट करें जो पाठ में वर्णित है।

Question 3. गोपियां दिन-रात किसकी रट लगाए रहती हैं ?
Answer: गोपियाँ हर समय, दिन हो या रात, कृष्ण का नाम जपती रहती हैं। वे सोते-जागते, सपने में भी केवल कृष्ण को ही याद करती हैं, जिससे उनका अनन्य प्रेम स्पष्ट होता है।
In simple words: गोपियाँ दिन-रात कृष्ण का नाम जपती रहती हैं।

Exam Tip: इस प्रश्न का उत्तर सीधे शब्दों में दें और बताएं कि यह रट उनके अनन्य प्रेम का प्रतीक है।

Question 4. गोपियों को योग-संदेश कैसा लगता है ?
Answer: गोपियों को योग का संदेश कड़वी ककड़ी के समान लगता है। वे इसे एक ऐसी बीमारी या कष्ट मानती हैं जिसके बारे में उन्होंने न कभी सुना है और न ही कभी अनुभव किया है।
In simple words: गोपियों को योग-संदेश बिल्कुल कड़वी ककड़ी जैसा लगता है, जो उन्हें पसंद नहीं है।

Exam Tip: योग-संदेश की तुलना किससे की गई है, उसे बताएं और गोपियों की उस पर प्रतिक्रिया भी लिखें।

Question 5. 'जिनके मन चकरी' में क्या भाव है?
Answer: 'जिनके मन चकरी' का अर्थ ऐसे लोगों से है जिनका मन चंचल होता है और उनका प्रेम भी स्थिर नहीं रहता। गोपियाँ उद्धव से कहती हैं कि योग की शिक्षा उन लोगों को दें जिनका मन भटकता रहता है, उनका मन तो कृष्ण के प्रेम में स्थिर है।
In simple words: इसका मतलब है कि जिन लोगों का मन स्थिर नहीं रहता और उनका प्रेम भी पक्का नहीं होता।

Exam Tip: भाव वाले प्रश्नों में, पहले मुहावरे का शाब्दिक अर्थ बताएं और फिर उसका गहरा अर्थ और संदर्भ स्पष्ट करें।

4. हरि हैं राजनीति पढ़ि आए।

समुझी बात कहत मधुकर के, समाचार सब पाए ।

इक अति चतुर हुते पहिलै ही, अब गुरु ग्रंथ पढ़ाए ।

बढ़ी बुद्धि जानी जो उनकी, जोग-संदेस पठाए ।

ऊधौ भले लोग आगे के, पर हित डोलत धाए ।

अब अपनै मन फेर पाइहँ, चलत जु हुते चुराए ।

ते क्यों अनीति करें आपुन, जे और अनीति छुड़ाए।

राज धरम तौ यहै 'सूर', जो प्रजा न जाहिं सताए ।

भावार्थ: गोपियाँ भ्रमर के माध्यम से उद्धव से कहती हैं कि अब तो श्रीकृष्ण ने राजनीति की शिक्षा प्राप्त कर ली है। वे राजनीति में पूरी तरह निपुण हो गए हैं। आपके योग-संदेश को सुनकर पहले ही समझ गई थीं, परन्तु अब तो पूर्ण विश्वास हो गया है। हे उद्धव ! तुम पहले ही चतुर थे, अब तो अपने गुरु श्रीकृष्ण से ग्रंथ भी पढ़ आए हो। उनकी बुद्धि कितनी विशाल है, इसका अनुमान तो इसी बात से मिल गया है कि वह युवतियों के लिए योग-साधना करने का संदेश भेज रहे हैं अर्थात् यह सिद्ध हो गया है कि वह बुद्धिमान नहीं हैं, क्योंकि कोई भी युवतियों के लिए योग-साधना को उचित नहीं मान सकता । हे उद्धव ! पुराने जमाने के लोग कितने भले थे जो दूसरों का भला चाहते थे, परन्तु आजकल के सज्जन तो दूसरों को दुःख देने और सताने के लिए ही यहाँ तक दौड़े चले आए हैं। हम तो केवल इतना ही चाहती हैं कि हमारे मन को श्रीकृष्ण ने जाते समय चुरा लिया था, उसे हम पुनः प्राप्त कर लें। हमें तो इस बात से बड़ा आचर्य है कि जो कृष्ण दूसरों को अन्याय से रोकते थे, वे खुद अन्याय के रास्ते पर चल पड़े हैं। वे योग-साधना का संदेश भेजकर हमारे ऊपर क्यों अन्याय कर रहे हैं ? उनको राजधर्म नहीं भूलना चाहिए । राजधर्म के अनुसार प्रजा को न सताकर उसकी भलाई का ध्यान रखना चाहिए।

Question 1. 'अब गुरु ग्रंथ पढ़ाए' में क्या व्यंग्य है?
Answer: इसमें उद्धव के प्रति व्यंग्य किया गया है। गोपियाँ कहती हैं कि तुम पहले से ही चालाक थे, लेकिन अब राजनीति सीख चुके कृष्ण जैसे नेताओं से भी शिक्षा ले चुके हो। इसका अर्थ है कि उद्धव पहले से ही चतुर थे, और अब कृष्ण के संग से और भी अधिक धूर्त हो गए हैं, जो प्रेम के मामले में छल कर रहे हैं।
In simple words: इसमें उद्धव पर व्यंग्य है कि वे पहले से ही चालाक थे, और अब कृष्ण से राजनीति सीखकर और भी चतुर हो गए हैं।

Exam Tip: व्यंग्य वाले प्रश्नों में, व्यंग्य का निशाना कौन है और उसके पीछे का छिपा हुआ अर्थ क्या है, इसे स्पष्ट रूप से बताएं।

Question 2. पहले के लोग किस प्रकार के थे?
Answer: पुराने समय के लोग सज्जन स्वभाव के थे जो दूसरों का भला करने के लिए तुरंत आगे आते थे। वे निस्वार्थ भाव से दूसरों की मदद करते थे और उनके दुःख में सहयोगी होते थे, जैसा कि गोपियाँ अपने संवाद में बताती हैं।
In simple words: पहले के लोग बहुत अच्छे थे, जो दूसरों की मदद करने और उनका भला करने के लिए हमेशा तैयार रहते थे।

Exam Tip: पुराने लोगों के स्वभाव का वर्णन करते समय, उनकी मुख्य विशेषताओं (सज्जनता, परोपकार) को दर्शाएं।

Question 3. सूर की गोपियों के अनुसार राजधर्म क्या हैं?
Answer: सूर की गोपियों के अनुसार, राजा का धर्म यह है कि वह प्रजा को परेशान न करे और उनकी भलाई का पूरा ध्यान रखे। राजा को हमेशा न्याय करना चाहिए और अपनी प्रजा को अन्याय से मुक्त रखना चाहिए, यही सच्चा राजधर्म है।
In simple words: गोपियों के अनुसार, राजधर्म है कि राजा अपनी प्रजा को न सताए और हमेशा उनकी भलाई का ध्यान रखे।

Exam Tip: राजधर्म के प्रश्न में, राजा के कर्तव्यों को स्पष्ट रूप से बताएं, विशेष रूप से प्रजा के प्रति उसकी जिम्मेदारी को उजागर करें।

Question 4. 'बढ़ी बुद्धि जानी जो उनकी, जोग-संदेश पठाए' – में किस पर व्यंग्य किया गया है?
Answer: 'बढ़ी बुद्धि जानी जो उनकी, जोग-संदेश पठाए' – इस पंक्ति में कृष्ण पर व्यंग्य किया गया है। गोपियाँ कहती हैं कि कृष्ण ने अपनी बढ़ी हुई बुद्धि का उपयोग प्रेम के बदले योग-संदेश भेजने में किया, जो उनके छल-कपट को दर्शाता है।
In simple words: यह पंक्ति कृष्ण पर व्यंग्य करती है, कि उन्होंने अपनी बढ़ी हुई बुद्धि का उपयोग करके गोपियों को योग संदेश भेजा।

Exam Tip: व्यंग्य वाले प्रश्नों में, व्यंग्य के पात्र और उसके पीछे के तर्क को संक्षिप्त और स्पष्ट शब्दों में प्रस्तुत करें।

Question 5. काव्यांश की भाषा बताइए।
Answer: इस काव्यांश की भाषा ब्रज है। सूरदास ने अपने पदों में मुख्य रूप से ब्रजभाषा का ही प्रयोग किया है, जिसमें मधुरता और सरलता का अद्भुत संगम देखने को मिलता है।
In simple words: इस कविता की भाषा ब्रज है।

Exam Tip: भाषा से संबंधित प्रश्नों में, सीधे भाषा का नाम बताएं और यदि संभव हो तो उसकी एक या दो मुख्य विशेषता भी बताएं।

Pad Summary In Hindi

Kavi Parichay:

कृष्णभक्ति के अनन्य कवि सूरदास का जन्म दिल्ली के निकट सोही नामक गाँव में हुआ था। वे दिल्ली-मथुरा मार्ग पर यमुना के किनारे गऊघाट पर रहते थे और कृष्णभक्ति के पद रचकर गाया करते थे। आरंभ में वे दैन्य भाव की रचनाएँ रचा करते थे किंतु बाद में वल्लभाचार्यजी की प्रेरणा से दैन्य भाव त्यागकर श्रीकृष्ण बाललीलाओं का वर्णन करने लगे थे। उनकी भक्ति-भावना पर 'श्रीमद् भागवत' की भी पर्याप्त प्रभाव है। उनकी भक्ति मूलतः सख्य भाव की भक्ति है क्योंकि वे कृष्ण को अपने बाल-सखा के रूप में देखते हैं। सूरदास की कविता पद-परंपरा के अंतर्गत आती है। उनके पदों में भक्ति के साथ-साथ श्रृंगार और वात्सल्य का बेजोड़ वर्णन हुआ है। श्रृंगार और वात्सल्य के संयोग और वियोग दोनों रूपों का निरूपण उनकी कविता में हुआ है। बाललीला के पदों में बाल-मनोभावों का बड़ा ही सहज चित्रण देखने को मिलता है। 'सूरसागर' उनकी सर्वश्रेष्ठ रचना है। 'भ्रमरगीत' उनका सर्वोत्तम उपालंभ काव्य है, जिसमें उद्धव के समक्ष गोपियों की विरह-वेदना का मार्मिक चित्रण हुआ है। 'सूर' के दृष्टकूट पदों का संग्रह है। सूर के पदों की भाषा ब्रज भाषा है जिसमें नाद-सौंदर्य फूट पड़ा है। सूर के पद अनेक राग-रागिनियों में बंधे हैं। जिन्हें आज भी बड़े चाव से गाया जाता है।

Kavita-Parichay:

'पद' के अंतर्गत 'सूरसागर' के 'भ्रमरगीत' से चार पद लिए गए हैं। 'भ्रमरगीत' में गोपियों की विरह-वेदना को चित्रित किया गया है। कृष्ण मथुरा जा चुके हैं। वहाँ से स्वयं तो नहीं लौटते परन्तु उद्धव के जरिए गोपियों के पास संदेश भेजते हैं। उद्धव ने निर्गुण ब्रह्म और योग का संदेश देकर गोपियों की विरह-वेदना को शांत करने का प्रयास किया। प्रेम संदेश की चाहक गोपियों ने उद्धव पर व्यंग्य-बाण छोड़े, जिसमें कृष्ण के प्रति उनका अनन्य प्रेम प्रकट हुआ है। पहले पद में गोपियों की शिकायत है कि यदि उद्धव कभी प्रेम के धागे में बंधे होते तो वे विरह-वेदना का अनुभव कर पाते। दूसरे पद में गोपियों ने स्वीकार किया है कि उनके मन की अभिलाषाएँ मन में ही रह गईं, इस स्वीकृति से कृष्ण के प्रति उनके प्रेम की गहराई का पता चलता है। तीसरे पद में वे उद्धव की योग साधना को कड़वी-कड़वी जैसा बताकर अपने एकनिष्ठ प्रेम में दृढ़ विश्वास प्रकट करती हैं। चौथे पद में गोपियाँ उलाहना देती हैं कि कृष्ण ने अब राजनीति पढ़ ली है, फिर पंत में कृष्ण को वे राजधर्म (प्रजा का हित) की याद दी जाती हैं।

Shabdarth-Tippan:

• बड़भागी – भाग्यवान
• अपरस – अलिप्त, नीरस
• सनेह – स्नेह, प्रेम
• तगा – धागा, बंधन
• अनुरागी – प्रेमी
• पुरइन – पात कमल का पत्ता
• दागी – दाग, धब्बा
• माह – में
• प्रीति-नदी – प्रेम की नदी
• पाऊ - पैर
• बौयौ – डुबोया
• परागी – मुग्ध होना
• अबला – नारी
• भोरी भोली
• गुर चाटी ज्यौं पागी – जिस प्रकार चींटी गुड़ में लिपटी है, उसी प्रकार हम भी कृष्ण के प्रेम में अनुरक्त हैं
• माझ – में
• अवधि – समय
• अधार – आधार
• आवन – आगमन
• बिथा – व्यथा, पीड़ा
• बिरहिन – वियोग में जीनेवाली
• बिरह दही – विरह की आग में जल रही हैं।
• हुती – थी
• गुहारि – रक्षा के लिए पुकारना
• जितहिं तें – जहाँ से
• उत – उधर, वहाँ
• धार – योग की प्रबल धारा
• धीर – धैर्य
• मरजादा – मर्यादा, प्रतिष्ठा
• न लही – नहीं रही, नहीं रखी
• हारिल – हारिल एक पक्षी है जो अपने पैरों में सदैव एक लकड़ी लिए रहता है, उसे छोड़ता नहीं है
• लकरी – लकड़ी
• नंद-नंदन उर – पकरी नंद के नंदन कृष्ण को हमने भी अपने हृदय में बसाकर कसकर पकड़ा हुआ है
• निसि – रात
• जकरी – रटती रहती हैं।
• सु - वह
• करुई – कड़वी
• ब्याधि – रोग, पीड़ा पहुचानेवाली वस्तु
• करी – भोगा
• तिनहिं – उनको
• मन चकरी – जिनका मन स्थिर नहीं रहता
• मधुकर – भौरा, उद्धव के लिए गोपियों द्वारा प्रयुक्त संबोधन
• हुते – थे
• पठाए – भेजा
• आग – के पहले के
• पर हित – दूसरों की भलाई के लिए
• डोलत धाए – घूमते फिरते थे
• फेर – फिर
• पाइहै – प्राप्त कर लेंगी
• अनीति – अन्याय
• आपुन – स्वयं ।