Samacheer Kalvi Class 6 Tamil Solutions Chapter 2.1 சிலப்பதிகாரம்

கற்பவை கற்றபின்

Question 1. 'வளர்பிறையும் தேய்பிறையும்' என்னும் தலைப்பில் பேசுக.
Answer: இந்த தலைப்பில் பேசுவதன் நோக்கம், மாணவர்கள் வளரும் நிலாவையும் (வளர்பிறை), குறையும் நிலாவையும் (தேய்பிறை) பற்றி நன்றாகப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும் என்பதே. இதன் மூலம் வானியல் நிகழ்வுகளைப் பற்றி அவர்களுக்கு ஒரு தெளிவான அறிவு கிடைக்கும். நிலவின் இந்த இரு நிலைகளும் பூமியில் அதன் வெவ்வேறு தோற்றங்களுக்குக் காரணம்.
In simple words: மாணவர்கள் வளர்பிறை மற்றும் தேய்பிறை பற்றி தெரிந்துகொள்ள வேண்டும்.

🎯 Exam Tip: பேச்சுப் போட்டிகளுக்கான கேள்விகளுக்கு, முக்கிய கருத்துகளைத் தெளிவாகவும் எளிமையாகவும் விளக்க வேண்டும்.

Question 2. நீங்கள் விரும்பும் இயற்கைப் பொருள்களின் பெயர்களைப் பட்டியலிடுக.
Answer: நாம் விரும்பும் இயற்கைப் பொருள்களின் பட்டியல் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த இயற்கை வளங்கள் அனைத்தும் நம் வாழ்வின் பல தேவைகளுக்கு உதவுகின்றன.

🎯 Exam Tip: ஒரு பட்டியலைக் கேட்கும் கேள்விகளுக்கு, உங்கள் பதிலை தெளிவாகவும் ஒழுங்காகவும் கொடுக்க, முடிந்தால் அட்டவணை வடிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்.

Question 3. 'நிலா' என்னும் தலைப்பில் நான்கு அடிகளில் கவிதை படைத்திடுக.
Answer: நிலவைப் பற்றிய ஒரு கவிதை இங்கே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. கவிதைகள் இயற்கையின் அழகை எளிமையான வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்த உதவுகின்றன.
நீ பகலெல்லாம்
எங்கு செல்கிறாயோ?
இருளில் மட்டும் ஒளி வீசுகிறாய்!
உன் பெயரை உச்சரித்தாலே
மனதில் இன்பம் தவழ்கிறது
உன்னைப் பார்க்கவே வளர்ந்தவன்
வா நிலவே வா ! கொஞ்சி விளையாட.
In simple words: நிலவைப் பற்றி எழுதப்பட்ட இந்த கவிதை, நிலவின் அழகையும் அதன் தோற்றத்தையும் விளக்குகிறது.

🎯 Exam Tip: கவிதை எழுதும்போது, எளிமையான மொழிநடையையும், தலைப்புக்கு ஏற்ற தெளிவான காட்சிகளையும் பயன்படுத்துங்கள். கவிதைக்கு ஒரு சீரான ஓட்டத்தையும் பொருத்தமான வார்த்தைத் தேர்வையும் உறுதிப்படுத்துங்கள்.

மதிப்பீடு

சரியான விடையைத் தேர்ந்தெடுத்து எழுதுக.

Question 1. கழுத்தில் சூடுவது .......
(a) தார்
(b) கணையாழி
(c) தண்டை
(d) மேகலை
Answer: (a) தார்
In simple words: கழுத்தில் அணியும் ஆபரணத்தின் சரியான பெயர் தார். தார் என்பது கழுத்தில் அணியும் ஒரு வகை மாலையாகும்.

🎯 Exam Tip: பாரம்பரியப் பொருட்களைப் பற்றிய கேள்விகளுக்கு, வெவ்வேறு ஆபரணங்களின் குறிப்பிட்ட பெயர்களைத் தெரிந்துகொள்வது முக்கியம்.

Question 2. கதிரவனின் மற்றொரு பெயர்
(a) புதன்
(b) ஞாயிறு
(c) சந்திரன்
(d) செவ்வாய்
Answer: (b) ஞாயிறு
In simple words: சூரியனின் வேறு பெயர் ஞாயிறு. ஞாயிறு என்பது சூரியனைக் குறிக்கும் ஒரு பழமையான தமிழ்ச் சொல்.

🎯 Exam Tip: தமிழ் இலக்கியத்தில் அடிக்கடி வரும் வானியல் பொருட்களின் பொதுவான ஒத்த சொற்களையும் மாற்றுப் பெயர்களையும் தெரிந்துகொள்ளுங்கள்.

Question 3. 'வெண்குடை' என்னும் சொல்லைப் பிரித்து எழுதக் கிடைப்பது
(a) வெண் + குடை
(b) வெண்மை + குடை
(c) வெம் + குடை
(d) வெம்மை + குடை
Answer: (b) வெண்மை + குடை
In simple words: 'வெண்குடை' என்ற சொல்லை பிரித்தால் 'வெண்மை + குடை' என்று வரும். ஒரு சொல்லை பிரித்து எழுதும் போது, அதன் பொருள் மாறாமல் இருக்க வேண்டும்.

🎯 Exam Tip: கூட்டுச் சொற்களை (புணர்ச்சி) பிரிக்கும்போது, இலக்கண விதிகளைக் கவனத்தில் கொண்டு, இரண்டு பகுதிகளும் அவற்றின் அசல் பொருளைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதை உறுதிப்படுத்தவும்.

Question 4. 'பொற்கோட்டு' என்னும் சொல்லைப் பிரித்து எழுதக் கிடைப்பது
(a) பொன் + கோட்டு
(b) பொற் + கோட்டு
(c) பொண் + கோட்டு
(d) பொற்கோ + இட்டு
Answer: (a) பொன் + கோட்டு
In simple words: 'பொற்கோட்டு' என்ற சொல்லை பிரித்தால் 'பொன் + கோட்டு' என்று கிடைக்கும். 'பொற்கோட்டு' என்பது 'பொன்' (தங்கம்) மற்றும் 'கோட்டு' (சிகரம்) ஆகிய இரண்டு சொற்களின் சேர்க்கையாகும்.

🎯 Exam Tip: சொற்களைச் சரியாக இணைக்கவும் பிரிக்கவும் தமிழ் புணர்ச்சி விதிகளைப் புரிந்துகொள்ளவும்.

Question 5. கொங்கு + அலர் என்பதனைச் சேர்த்து எழுதக் கிடைக்கும் சொல்
(a) கொங்கு அலர்
(b) கொங்அலர்
(c) கொங்கலர்
(d) கொங்குலர்
Answer: (c) கொங்கலர்
In simple words: 'கொங்கு' மற்றும் 'அலர்' ஆகிய சொற்களை ஒன்றாக சேர்த்தால் 'கொங்கலர்' என்று வரும். இரண்டு சொற்கள் சேரும்போது, முதல் சொல்லின் இறுதியில் உள்ள 'உ' மறைந்து, 'க' 'ங்' ஆக மாறி, 'அ' அதனுடன் இணையும்.

🎯 Exam Tip: சொற்களை இணைக்கும்போது ஏற்படும் இலக்கண மாற்றங்களை நினைவில் கொள்ளுங்கள், குறிப்பாக ஒரு உயிர் எழுத்தில் தொடங்கும் சொல் ஒரு மெய் எழுத்தில் முடியும் சொல்லைப் பின்தொடரும்போது.

Question 6. அவன் + அளிபோல் என்பதனைச் சேர்த்து எழுதக் கிடைக்கும் சொல்
(a) அவன்அளிபோல்
(b) அவனளிபோல்
(c) அவன்வளிபோல்
(d) அவனாளிபோல்
Answer: (b) அவனளிபோல்
In simple words: 'அவன்' மற்றும் 'அளிபோல்' ஆகிய சொற்களை சேர்த்தால் 'அவனளிபோல்' என்று வரும். இரு சொற்கள் சேரும்போது, 'அவன்' என்ற சொல்லின் இறுதியில் 'ன்' மெய் எழுத்து, 'அளிபோல்' என்ற சொல்லின் முதலில் உள்ள 'அ' உயிர் எழுத்துடன் சேர்ந்து 'ன' ஆக மாறும்.

🎯 Exam Tip: மெய் எழுத்துக்களும் உயிர் எழுத்துக்களும் எவ்வாறு இணைகின்றன என்பதற்கான எளிய விதிகளைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் சொற்களை இணைப்பதைப் (புணர்ச்சி) பயிற்சி செய்யுங்கள்.

நயம் அறிக

Question 1. பாடலில் இடம்பெற்றுள்ள மோனைச் சொற்களை எடுத்து எழுதுக.
Answer: பாடலில் வரும் மோனைச் சொற்கள் இங்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. மோனைச் சொற்கள் பாடலுக்கு ஓசை நயத்தையும் அழகு சேர்க்கும்.
மாமழை - மேரு - மேல்
கொங்கு - காவேரி
In simple words: பாடலில் வரும் மோனைச் சொற்கள் 'மாமழை - மேரு - மேல்' மற்றும் 'கொங்கு - காவேரி' ஆகும்.

🎯 Exam Tip: மோனை என்பது ஒரு கவிதையில் ஒரே எழுத்து அல்லது ஓசையில் தொடங்கும் சொற்களைக் குறிக்கிறது, இது அதன் இசைக்கு அழகை சேர்க்கிறது.

Question 2. பாடலில் இடம்பெற்றுள்ள எதுகைச் சொற்களை எடுத்து எழுதுக.
Answer: பாடலில் வரும் எதுகைச் சொற்கள் இங்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. எதுகைச் சொற்கள் பாடலின் ஓட்டத்தை மேம்படுத்தி, கவிதைக்கு ஒரு சிறப்பு சேர்க்கும்.
திங்கள் - கொங்கு
மாமழை - நாம
In simple words: பாடலில் வரும் எதுகைச் சொற்கள் 'திங்கள் - கொங்கு' மற்றும் 'மாமழை - நாம' ஆகும்.

🎯 Exam Tip: எதுகை என்பது ஒரு கவிதையில் வரும் சொற்கள் ஒரே இரண்டாம் எழுத்து அல்லது ஓசையைக் கொண்டிருப்பதைக் குறிக்கிறது, இது கவிதையை மேலும் தாளமுடையதாக மாற்றுகிறது.

குறுவினா

Question 1. சிலப்பதிகாரக் காப்பியம் எவ்வெவற்றை வாழ்த்தித் தொடங்குகிறது?
Answer: சிலப்பதிகாரம் என்ற தமிழ் காப்பியம், நிலவு, சூரியன் மற்றும் பெரும் மழை ஆகிய மூன்று இயற்கைப் பொருட்களை வாழ்த்தி ஆரம்பிக்கிறது. இந்த வழக்கம் இயற்கையை மதிக்கும் தமிழர்களின் பண்பாட்டைக் காட்டுகிறது. இந்தப் பாட்டுகள் இயற்கையின் சக்தியைப் போற்றும் நோக்கில் அமைந்தவை.
In simple words: சிலப்பதிகாரக் காப்பியம் நிலவு, சூரியன், மற்றும் பெரிய மழையை வாழ்த்தி தொடங்குகிறது.

🎯 Exam Tip: இலக்கியப் படைப்புகளைப் பற்றிய கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கும்போது, போற்றப்படும் கூறுகள் போன்ற குறிப்பிட்ட விவரங்களை எப்போதும் குறிப்பிட வேண்டும்.

Question 2. இயற்கை போற்றத்தக்கது ஏன்?
Answer:
(i) நாம் அனைவரும் இயற்கையுடன் இணைந்துதான் வாழ்கிறோம். சூரியன், சந்திரன், மழை போன்ற இயற்கை சக்திகள், நமக்கு வாழத் தேவையான அடிப்படை விஷயங்களை வழங்குகின்றன.
(ii) மரங்கள் வளர்வதற்கு சூரிய ஒளி மிகவும் அவசியம். மரங்கள் இருந்தால், மழை வரும். இந்த மழைதான் நமக்கு உணவு கிடைக்க உதவுகிறது.
(iii) உணவு உற்பத்தியும் மழையைப் பொறுத்தது. இந்த இயற்கையின் ஒவ்வொரு பகுதியும் ஒன்றோடு ஒன்று தொடர்புகொண்டுள்ளது. அதனால் இயற்கையை நாம் எப்போதும் போற்ற வேண்டும். இயற்கையின் ஒவ்வொரு அங்கமும் மனித வாழ்வுக்கு அத்தியாவசியமானது, அதை நாம் பாதுகாக்க வேண்டும்.
In simple words: இயற்கை நமக்கு வாழ அடிப்படை தேவைகளை தருகிறது. மரங்கள் வளர சூரியன் உதவுகிறது, மழை உணவு தருகிறது. எல்லாம் ஒன்றோடு ஒன்று இணைந்திருப்பதால் இயற்கையை மதிக்க வேண்டும்.

🎯 Exam Tip: காரணங்களை விளக்கும்போது உங்கள் பதிலை தெளிவான, தனித்துவமான புள்ளிகளாகப் பிரிக்கவும். உங்கள் விளக்கத்தை தர்க்கரீதியாக மாற்ற எளிய காரணம் மற்றும் விளைவு உறவுகளைப் பயன்படுத்தவும்.

சிந்தனை வினா

Question 1. இயற்கையைப் போற்றும் வழக்கம் ஏற்படக் காரணமாக எவற்றைக் கருதுகிறீர்கள்?
Answer: தமிழர்கள் 'கல்லும் மண்ணும் தோன்றும் முன்பே தோன்றியவர்கள்' என்று நம்புகிறார்கள். உண்மையில், பாறைகளும் மண்ணும் உருவான பின்னரே உயிரினங்கள் வந்தன. தமிழர்களின் வழிபாடு, எந்த மனிதராலும் உருவாக்கப்படாத இயற்கையோடு சேர்ந்த ஒன்றாக இருந்தது.
மனிதர்கள் தோன்றிய காலத்தில் இருந்தே, இயற்கைக்கு தங்களை விட பெரிய சக்தி இருப்பதை உணர்ந்தனர். இயற்கையின் சக்தி தங்கள் கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்டது என்பதை அறிந்தனர். அந்த பெரிய சக்தியை தங்கள் துணையாகப் பெற முயன்றார்கள்.
இப்படி இயற்கையுடன் இணையும் வழிகள் தான் வழிபாடுகளாக மாறின. அந்த சக்தியை அவர்கள் கடவுள் என்றோ இறைவன் என்றோ சொல்லவில்லை. ஆனால் பல ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக இயற்கையை ஒரு பெரிய சக்தியாக வழிபட்டார்கள். தாங்கள் விரும்பிய எல்லாவற்றையும் அந்த சக்திக்கு படைத்து மகிழ்ந்தனர். வணங்கும் போது, தங்கள் கஷ்டங்களை சொல்லி அவற்றை நீக்க வேண்டும் என்று வேண்டிக் கொண்டனர்.
நாடோடி வாழ்க்கை வாழ்ந்த மக்கள், காளை, பசு, ஆடு, கோழி, நாய், பூனை போன்ற விலங்குகளைக் கடவுளின் உதவியாளர்களாக நம்பினர். இந்த உலகத்தையும், மனிதர்களையும், உயிரினங்களையும், வானத்தையும், நட்சத்திரங்களையும், அண்டவெளியையும் கடவுள் தான் உருவாக்கினார் என்று எண்ணி வணங்கத் தொடங்கினர். இந்த உலகம் நிலம், நீர், காற்று, நெருப்பு, ஆகாயம் ஆகிய ஐந்து விஷயங்களால் ஆனது என்று நம்பினர்.
இயற்கையாகவே இருக்கும் சூரியனை முக்கியமான தெய்வமாக கருதி வழிபட்டனர். பின்னர் வந்த பல மதங்களும் சூரியனை அல்லது அதன் வடிவத்தை தங்கள் தெய்வமாக ஏற்றுக்கொண்டன.
மக்கள் வாழ்ந்த இடங்கள் மலைகள் (குறிஞ்சி), காடுகள் (முல்லை), வயல்கள் (மருதம்), கடலோரப் பகுதிகள் (நெய்தல்) என இருந்தன. இந்த நான்கு நிலப்பரப்புகளிலும் வாழ்ந்த மக்கள், தங்கள் பகுதிக்குரிய உயிரினங்களையும் இயற்கையையும் வணங்கினார்கள்.
இந்த உலகத்தை உருவாக்குதல், பாதுகாத்தல், அழித்தல், மறைத்தல், அருள் செய்தல் ஆகிய ஐந்து செயல்களையும் செய்யும் கடவுள், இந்த ஐந்து இயற்கை சக்திகளையே தனது வாகனமாகக் கொண்டு இயங்குகிறார் என்று மக்கள் நம்பினர். இப்படித்தான் இயற்கையைப் போற்றும் வழக்கம் ஏற்பட்டது.
கடவுளும் இயற்கையும் வெவ்வேறு அல்ல. அவை இரண்டும் ஒன்றுதான். இரண்டும் ஒன்றில் ஒன்று இணைந்துள்ளது. கடவுள் என்பவரே இயற்கையின் தாய் என்றும், இயற்கை என்பது கடவுளின் ஒரு வடிவம் என்றும் மக்கள் உணர்ந்தனர். இதை உறுதிப்படுத்தும் விதமாக, நாம் இன்றும் சூரியன், சந்திரன், மழைநீர் போன்ற இயற்கையை வழிபடுகிறோம். இந்த ஆழ்ந்த புரிதல் இயற்கையின் மீதான நமது மரியாதையையும் பாதுகாப்பையும் அதிகரிக்க உதவுகிறது.
In simple words: தமிழர்கள் இயற்கையை தங்கள் மூதாதையராகவும், பெரிய சக்தியாகவும் பார்த்தனர். அது கடவுள் இல்லை என்றாலும், இயற்கையின் ஆற்றலை மதித்து அதை வழிபட்டனர். சூரியன், சந்திரன், மழை, ஐந்து நிலங்கள், விலங்குகள் என எல்லாவற்றையும் வணங்கினர். இயற்கையே கடவுளின் வடிவம் என்று நம்பியதால், இயற்கையைப் போற்றும் வழக்கம் உருவானது.

🎯 Exam Tip: சிந்தனை வினாக்களுக்கு பதிலளிக்கும்போது, நடைமுறையின் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார தோற்றத்தைக் கண்டறிவதன் மூலம் ஒரு விரிவான பதிலை வழங்கவும். ஆரம்பகால நம்பிக்கைகள், தெய்வங்கள் மற்றும் புவியியல் தாக்கங்கள் போன்ற பல்வேறு அம்சங்களை குறிப்பிடுங்கள்.

நூல் வெளி

'சிலம்பு' மற்றும் 'அதிகாரம்' ஆகிய சொற்கள் இணைந்து 'சிலப்பதிகாரம்' என்ற பெயரைப் பெறுகிறது. இது கண்ணகியின் சிலம்பைப் பற்றிய கதையை மையமாகக் கொண்டது. இந்த நூல் மூன்று பெரும் பிரிவுகளையும் (காண்டங்கள்) முப்பது துணைப் பிரிவுகளையும் (காதைகள்) கொண்டது. புகார் காண்டத்தில் 10 காதைகளும், மதுரைக் காண்டத்தில் 13 காதைகளும், வஞ்சிக் காண்டத்தில் 7 காதைகளும் உள்ளன. காண்டம் என்பது ஒரு பெரிய பிரிவு, காதை என்பது அதன் உள் பிரிவு. இது தொடர்நிலைச் செய்யுள், முத்தமிழ்க் காப்பியம், உரையிடையிட்ட பாட்டுடைச் செய்யுள், நாடகக் காப்பியம், குடிமக்கள் காப்பியம் போன்ற வேறு பெயர்களாலும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த நூல் நிலவு, சூரியன், மற்றும் மழையை வாழ்த்தி ஆரம்பிக்கிறது.

பொருளுரை

அத்திமலர் மாலை அணிந்த சோழ மன்னன், தன் குளிர்ச்சியான வெண்கொற்றக்குடையால் மக்களுக்கு நன்மை செய்கிறான். அதுபோல, நிலவும் தன் ஒளியால் உலகிற்கு மகிழ்ச்சி தருகிறது. அதனால் நாம் நிலவைப் போற்ற வேண்டும். காவிரி ஆறு பாய்ந்து வளம் தரும் நாட்டை ஆட்சி செய்யும் சோழ மன்னனின் ஆணைச் சக்கரம் போல, சூரியனும் பொன் போன்ற இமயமலைச் சிகரங்களை வலப்பக்கமாகச் சுற்றி வருகிறது. ஆகையால், நாம் சூரியனைப் போற்ற வேண்டும். பயமுறுத்தும் கடலை எல்லையாகக் கொண்ட உலகத்தை மன்னன் பாதுகாப்பது போல, மழையும் வானத்திலிருந்து பொழிந்து மக்களைக் காக்கிறது. எனவே, நாம் மழையைப் போற்ற வேண்டும்.

விளக்கவுரை

சோழ மன்னனின் வெண்கொற்றக் குடை மிகவும் மதிக்கத்தக்கது. அது குளிர்ச்சியைத் தரும். அது வெறும் வெயிலைத் தடுப்பதற்காக மட்டும் இல்லை. அதேபோல, நிலவும் குளிர்ச்சியானது. அதனால் நாம் நிலவைப் போற்றி வணங்க வேண்டும். காவிரி ஆறு ஓடி வளம் சேர்க்கும் நாட்டை ஆளும் சோழ மன்னனின் ஆணைச் சக்கரம் எல்லா இடங்களிலும் பரவியிருப்பது போல, சூரியனும் உலகமெங்கும் தன் ஒளியைப் பரப்புகிறது. அதனால் நாம் சூரியனைப் போற்றி வணங்க வேண்டும். பயங்கரமான கடலால் சூழப்பட்ட உலகில் வாழும் மக்களுக்கு மன்னன் கருணையுடன் ஆட்சி செய்கிறான். அதுபோல, மழையும் உலகில் தன் சிறப்பைக் காட்டுகிறது. அமுத மழை போலப் பொழிந்து மக்களைக் காக்கிறது. இதை அன்பின் அடையாளமாக 'அளி' என்று கவிஞர் கூறுகிறார். மழையின் இந்த சிறப்பு காரணமாகவே அதை போற்றுகிறோம்.

சொல்லும் பொருளும்

• திங்கள் - நிலவு
• கொங்கு - மகரந்தம்
• அலர் - மலர்தல்
• திகிரி - ஆணைச்சக்கரம்
• பொற்கோட்டு - பொன்மயமான சிகரத்தில்
• மேரு - இமயமலை
• நாமநீர் - அச்சம் தரும் கடல்
• அளி - கருணை