GSEB Class 9 Hindi Kshitij Solutions Chapter 11 सवैये

प्रश्न-अभ्यास

प्रश्न 1. ब्रजभूमि के प्रति कवि का प्रेम किन-किन रूपों में अभिव्यक्त हुआ है ?
उत्तर: कवि को ब्रजभूमि से गहरा प्यार है। वे ब्रज के प्रति अपना प्रेम व्यक्त करते हुए कहते हैं कि मैं अगले जन्म में ब्रज के ग्वाल-बालों के बीच रहना चाहता हूँ। यदि पशु के रूप में जन्म मिलता है तो नंद बाबा की गायों के बीच चरना चाहता हूँ। निर्जीव रूप में जन्म होने पर मैं गोवर्धन पर्वत का हिस्सा बनना चाहता हूँ, जिसे श्रीकृष्ण ने अपनी उँगली पर उठाया था। यदि पक्षी के रूप में जन्म हो, तो मैं कदंब के पेड़ पर बसेरा बनाना चाहता हूँ। इस तरह मैं हमेशा ब्रज के वन, बाग और तालाब की सुंदरता देखते रहना चाहता हूँ।
In simple words: The poet deeply loves Brajbhoomi. He expresses this by wishing to be a gwal-bal (cowherd boy) in his next life, a cow of Nand Baba if born as an animal, a part of Govardhan mountain if inanimate, and a bird on the Kadamb tree. He always wants to experience the beauty of Braj's forests, gardens, and ponds.

Exam Tip: When asked about a poet's love for a place, describe how they wish to be associated with that place in various forms (human, animal, inanimate) and detail their specific desires for each form.

प्रश्न 2. कवि का चन, बाग और तालाब को निहारने के पीछे क्या कारण है ?
उत्तर: कवि को ब्रज की हर चीज से प्रेम है। वहाँ के वन, बाग और तालाब के साथ श्रीकृष्ण की यादें जुड़ी हुई हैं। उसी वन-बाग में श्रीकृष्ण कभी गायें चराते थे, रास रचाया करते थे। वहाँ के तालाब के किनारे बैठा करते थे। उनसे कवि श्रीकृष्ण का जुड़ाव महसूस करता है। इसलिए कवि उन्हें देखकर बहुत खुश हो जाते हैं।
In simple words: The poet loves everything in Braj because it is linked to Krishna. He feels connected to Krishna by seeing the forests, gardens, and ponds where Krishna used to herd cows, play Raslila, and sit by the ponds, which makes him happy.

Exam Tip: Explain the emotional connection between the poet and the places in Braj by linking them directly to specific activities of Lord Krishna.

प्रश्न 3. एक लकुटी और कामरिया पर कवि सब कुछ न्योछावर करने को क्यों तैयार है ?
उत्तर: कवि रसखान श्रीकृष्ण के अनन्य भक्त हैं। वे श्रीकृष्ण से जुड़ी हर चीज से प्रेम करते हैं। श्रीकृष्ण जब ब्रज में गायें चराते थे तो हाथ में लकड़ी लिए हुए और कंधे पर कंबल डाले हुए एक ग्वाले के रूप में सुशोभित होते थे। वह लकड़ी और कंबल उनसे जुड़कर अत्यंत मूल्यवान हो गया है। इसीलिए उस एक लाठी और कंबल पर कवि सब कुछ न्योछावर करने को तैयार है।
In simple words: Poet Raskhan is a great devotee of Krishna and loves everything related to him. The stick and blanket used by Krishna while herding cows became extremely precious to the poet, making him willing to sacrifice everything for them.

Exam Tip: Emphasize the depth of the poet's devotion by explaining how ordinary objects associated with the deity gain immense value and significance for the devotee.

प्रश्न 4. सनी ने गोपी से श्रीकृष्ण का कैसा रूप धारण करने का आग्रह किया था ? अपने शब्दों में वर्णन कीजिए ।
उत्तर: सखी ने गोपी से श्रीकृष्ण का पीतांबरधारी वास्तविक रूप धारण करने का आग्रह किया। गोपी कहती है कि वह श्रीकृष्ण की तरह सिर पर मोर पंखों का मुकुट धारण करे। गले में गुंओं से बनी माला पहने, तन पर पीले वस्त्र धारण करे और हाथों में लाठी थामे गायों के साथ वन-वन विचरण करे।
In simple words: The friend asked the Gopi to take on Krishna's true form, wearing yellow clothes. The Gopi wanted to wear a peacock feather crown on her head, a gujja garland around her neck, yellow clothes, and carry a stick to wander the forests with cows, just like Krishna.

Exam Tip: When describing a character's transformation, list all the specific items of clothing, ornaments, and accessories they wish to adopt to mimic the desired form.

प्रश्न 5. आपके विचार से कवि पशु, पक्षी और पहाड़ के रूप में भी कृष्ण का सांनिध्य क्यों प्राप्त करना चाहता है ?
उत्तर: मेरे विचार से कवि पशु, पक्षी और पहाड़ के रूप में भी कृष्ण का सांनिध्य इसलिए प्राप्त करना चाहता है कि वह श्रीकृष्ण का अनन्य भक्त है। श्रीकृष्ण के सांनिध्य से उसकी भक्तिभावना तृप्त होती है।
In simple words: I believe the poet wants to be near Krishna even as an animal, bird, or mountain because he is a devoted follower. Being close to Krishna helps fulfill his devotion.

Exam Tip: When asked for an opinion on a character's motives, always relate their actions or desires back to their core beliefs or personality traits, such as devotion.

प्रश्न 6. चौथे सवैये के अनुसार गोपियाँ अपने आपको क्यों विवश पाती हैं ?
उत्तर: चौथे सवैये के अनुसार श्रीकृष्ण का रूप अत्यंत मोहक है और उनकी मुरली की धुन अत्यंत मधुर, मादक तथा आकर्षक है। गोपियाँ श्रीकृष्ण की सुंदरता और उनकी मुरली की मधुरता के प्रति आसक्त हैं। अतः वे श्रीकृष्ण के सम्मुख अपने आपको विवश पाती हैं।
In simple words: According to the fourth Savaiya, the Gopis feel helpless because Krishna's appearance is very charming, and his flute's melody is extremely sweet and enticing. They are deeply drawn to his beauty and music.

Exam Tip: Focus on the specific qualities (beauty, music) that render the characters helpless, directly linking them to the question's context.

प्रश्न 7. भाव स्पष्ट कीजिए :
क. कोटिक ए कलधौत के धाम करील के कुंजन ऊपर वारौं ।
उत्तर: भाव: कवि रसखान श्रीकृष्ण के अनन्य भक्त हैं। श्रीकृष्ण से संबद्ध हर वस्तु से उन्हें बेहद लगाव है। ब्रज की काँटेदार करील की झाड़ियों की छाँव में कृष्ण गोपबालाओं के साथ रासलीला किए करते थे इसलिए ये करील के कुंज कवि के लिए और भी महत्त्वपूर्ण हैं। वह उन पर सोने के महलों का सुख न्योछावर कर देना चाहते हैं।
In simple words: Poet Raskhan is a deep devotee of Krishna and feels a strong affection for everything connected to him. The thorny karil bushes in Braj, where Krishna performed Raslila with the Gopis, are very significant to the poet. He wishes to sacrifice the joy of golden palaces for them.

Exam Tip: To explain a poetic line, first state the main idea, then elaborate on the significance of the mentioned elements (e.g., karil bushes) by connecting them to the deity and the poet's devotion.

ख. माई री वा मुख की मुसकानि सम्हारी न जैहै, न जैहै, न जैहै ।
उत्तर: भाव: भाव यह है कि गोपबाला श्रीकृष्ण की मोहक मुस्कान को देखते ही होश खो बैठती है, वह मुस्कान के सम्मुख स्वयं को विवश पाती है। अतः बार-बार कहती है कि वह मुस्कान संभाली नहीं जाएगी, नहीं जाएगी, नहीं जाएगी।
In simple words: The meaning is that upon seeing Krishna's charming smile, the Gopi loses her senses and feels helpless before that smile. So, she repeatedly says that she cannot control that smile, she cannot, she cannot.

Exam Tip: When explaining a poetic expression, clarify the emotional state of the character (e.g., losing senses, feeling helpless) and connect it to the repeated phrase to show its emphasis.

प्रश्न 8. 'कालिंदी कूल कदंब की डारन' में कौन-सा अलंकार है ?
उत्तर: 'कालिंदी कूल कदंब की डारन' पंक्ति में 'क' वर्ण की आवृत्ति हुई है; अतः यहाँ अनुप्रास अलंकार है।
In simple words: In the line 'Kalindi Kool Kadamb Ki Daran', the letter 'क' is repeated, so it is an Anupras Alankar.

Exam Tip: For figures of speech, identify the repeated sound or word and state the specific अलंकार (figure of speech) it represents.

प्रश्न 9. काव्य-सौंदर्य स्पष्ट कीजिए ।
या मुरली मली धर की अधरान धरी अधरा न धरौंगी
उत्तर: काव्य-सौंदर्य: गोपी सखी के कहने पर श्रीकृष्ण जैसा सारा श्रृंगार करने को तो तैयार हो जाती है। किन्तु कृष्ण की मुरली को अपने होठों पर रखने को तैयार नहीं होती है। वह मुरली को अपनी सौत मानती है। वह मुरली हमेशा कृष्ण के होठों से लगी रहती है जिसके कारण उन्हें कृष्ण का सांनिध्य नहीं प्राप्त होता है। यहाँ मुरली के प्रति गोपी के मन में ईष्याभाव है। यह काव्यांश सवैया छंद में लिखा गया है। छंद ब्रजभाषा में है। अनुप्रास के अलावा, अधरान और अधराँन में रूपक अलंकार है।
In simple words: The Gopi agrees to all of Krishna's decorations as per her friend's request, but she refuses to keep Krishna's flute on her lips. She sees the flute as her rival because it always stays close to Krishna's lips, preventing her from getting close to him. This verse is in Savaiya meter and Brajbhasha, and it shows the Gopi's jealousy towards the flute. Besides Anupras, there is a Rupak Alankar in 'Adhran' and 'Adhranan'.

Exam Tip: When explaining poetic beauty, discuss both the emotional context (e.g., jealousy, devotion) and the linguistic elements like meter, language, and figures of speech.

रचना और अभिव्यक्ति

प्रश्न 10. प्रस्तुत सवैयों में जिस प्रकार ब्रजभूमि के प्रति प्रेम अभिव्यक्त हुआ है, उसी तरह आप अपनी मातृभूमि के प्रति अपने मनोभावों को अभिव्यक्त कीजिए ।
उत्तर: विद्यार्थी स्वयं करें। ('स्वदेश प्रेम' निबंध देखें)
In simple words: Students should complete this task themselves. Please refer to an essay on 'Love for one's homeland'.

Exam Tip: For creative writing tasks, always encourage students to reflect on their own feelings and use appropriate reference materials if needed.

प्रश्न 11. रसखान के इन सवैयों का शिक्षक की सहायता से कक्षा में आदर्शवाचन कीजिए । साथ ही किन्हीं दो सबैयों को कंठस्थ कीजिए ।
उत्तर: विद्यार्थी स्वयं करें।
In simple words: Students should perform this activity on their own.

Exam Tip: When a question involves a practical classroom activity, remind students that they need to participate and learn the content independently.

Gseb Solutions Class 9 Hindi सवैये Important Questions And Answers

अतिरिक्त प्रश्न

प्रश्न 1. रसखान हर रूप में ब्रजभूमि में ही क्यों जन्म लेना चाहते हैं ?
उत्तर: रसखान श्रीकृष्ण के अनन्य भक्त हैं। श्रीकृष्ण ने ब्रज में तरह-तरह की लीलाएँ की थीं। उन लीलाओं से जुड़ी हर चीज से वे सांनिध्य चाहते हैं इसीलिए वे चाहते हैं कि उनका जन्म किसी भी रूप में परन्तु हर बार ब्रजभूमि में ही हो।
In simple words: Raskhan is a dedicated follower of Krishna. Krishna performed various divine acts in Braj. Raskhan wants to be close to every object linked to those acts, which is why he wishes to be born in Braj every time, no matter what form he takes.

Exam Tip: When explaining a devotee's desire, always link it back to their strong devotion and the divine actions of their revered deity in that particular location.

प्रश्न 2. गोपी श्रीकृष्ण द्वारा अपनायी गई वस्तुओं को क्यों धारण करना चाहती है ?
उत्तर: गोपी श्रीकृष्ण से प्रेम करती है। वह श्रीकृष्ण की वस्तुओं को धारण करके कृष्णमय हो जाना चाहती है इसीलिए कृष्ण द्वारा अपनायी गई वस्तुओं को धारण करना चाहती है।
In simple words: The Gopi loves Krishna and wants to become like him by wearing the items he used. This is why she wishes to wear things adopted by Krishna.

Exam Tip: Explain that adopting a deity's possessions is a form of deep love and a desire for oneness with the beloved, common in devotional literature.

प्रश्न 3. श्रीकृष्ण की मोहक मुस्कान का गोपियों पर क्या प्रभाव पड़ा ?
उत्तर: श्रीकृष्ण की मुरली की मधुर तान तो गोपियों को विवश करती ही है, इसके अलावा मोहक सौन्दर्यवाले श्रीकृष्ण जब मुस्कराते हैं तो उसके अचूक प्रभाव से गोपियाँ स्वयं को बचा नहीं पाती हैं। वे बड़े सहज रूप से श्रीकृष्ण की तरफ खिंचती चली जाती हैं।
In simple words: Krishna's flute's sweet tune compels the Gopis, and his charming smile has an irresistible effect. When Krishna smiles, the Gopis cannot control themselves and are easily drawn towards him.

Exam Tip: Describe the dual impact of Krishna's music and smile, highlighting how these elements create an overwhelming and uncontrollable attraction for the Gopis.

भावार्थ और अर्थबोधन संबंधी प्रश्न

1. मानुष हौं तो वही रसखानि बसौं ब्रज गोकुल गाँव के ग्वारन।
जौ पसु हौं तो कहा बस मेरो चरौं नित नंद की धेनु मँझारन।।
पाहन हों तो वही गिरि को जो कियो हरिछन पुरंदर धारन।
जौ खग हौं तो बसेरो करौं मिलि कालिंदी कुल कदंब की डारन।।

भावार्थ: कवि रसखान कहते हैं कि यदि मुझे मनुष्य का जन्म मिले तो मैं वही मनुष्य बनूँ, जिसे गोकुल गाँव के ग्वालों के साथ रहने का अवसर मिले। यदि मेरा जन्म पशु योनि में हो तो मैं उसी गाँव में जन्म लूँ, जहाँ मुझे नित्य नन्द की गायों के मध्य में विहार करने का सौभाग्य प्राप्त हो। यदि पत्थर के रूप में जन्म हो तो मैं उसी पर्वत का पत्थर बनूँ, जिसे श्रीकृष्ण ने इन्द्र का गर्व नष्ट करने के लिए उँगली पर धारण किया था। यदि मैं पक्षी योनि में जन्म लूँ तो मैं यमुना के किनारे स्थित कदंब की डाल पर बसेरा करूँ। यानी हर हाल में वह श्रीकृष्ण से जुड़ी यादों के समीप रहना चाहता है।
In simple words: Poet Raskhan says if he is born as a human, he wants to be a gwal in Gokul village. If born as an animal, he wishes to graze among Nand's cows daily in the same village. If born as a stone, he wants to be part of Govardhan mountain, lifted by Krishna to defeat Indra's pride. If born as a bird, he desires to live on the Kadamb tree branch by the Yamuna. In every situation, he wants to stay close to Krishna's memories.

Exam Tip: When explaining the meaning of poetry, break it down by each form (human, animal, stone, bird) and clearly state the poet's wish for each, emphasizing the underlying desire to be near Krishna.

प्रश्न 1. मनुष्य के रूप में रसखान कहाँ जन्म लेना चाहते हैं ?
उत्तर: मनुष्य के रूप में रसखान ब्रज के ही गाँव में जन्म लेना चाहते हैं।
In simple words: As a human, Raskhan wants to be born in Braj village itself.

Exam Tip: For direct questions, give a concise answer that accurately reflects the text's meaning.

प्रश्न 2. कवि किस पर्वत का पत्थर बनना चाहता है ?
उत्तर: कवि उस गोवर्धन पर्वत का पत्थर बनना चाहता है जिसे श्रीकृष्ण ने अपने हाथ पर उठाया था।
In simple words: The poet wants to become a stone of the Govardhan mountain, which Krishna lifted with his hand.

Exam Tip: Be specific about the name of the mountain and its association with Krishna's deed.

प्रश्न 3. पशु बनकर रसखान कहाँ रहना चाहते हैं ?
उत्तर: पशु बनकर रसखान नंद की गायों के बीच रहना चाहते हैं।
In simple words: As an animal, Raskhan wants to live among Nand's cows.

Exam Tip: Clearly state the animal form and its desired location, as mentioned in the poem.

प्रश्न 4. पक्षी बनने पर रसखान कहाँ बसेरा करना चाहते हैं और क्यों ?
उत्तर: पक्षी बनने पर रसखान यमुना किनारे कदंब की डाल पर बसेरा बनाना चाहते हैं, क्योंकि श्रीकृष्ण वहाँ अपने बालसखाओं के साथ कदंब की डाल पर क्रीडाएँ करते थे। उस वृक्ष के नीचे बैठकर श्रीकृष्ण बंशी बजाया करते थे। उस वृक्ष से उनकी यादें जुड़ी हुई हैं।
In simple words: As a bird, Raskhan wants to nest on a Kadamb branch by the Yamuna. This is because Krishna used to play there with his friends and play the flute under that tree, so the tree is connected to his memories.

Exam Tip: Provide both the location and the specific reason, linking it to Krishna's pastimes, to fully answer a "where and why" question.

प्रश्न 5. निर्जीव रूप में रसखान ने क्या इच्छा प्रकट की है ?।
उत्तर: निर्जीव रूप में पुनर्जन्म होने पर कवि चाहता है कि वह उसी गोवर्धन पर्वत का पत्थर बने, जिसे श्रीकृष्ण ने अपने हाथ पर उठाया था।
In simple words: If reborn as an inanimate object, the poet wishes to become a stone of the Govardhan mountain, which Krishna lifted with his hand.

Exam Tip: State the inanimate form and the specific mountain, along with the divine act associated with it, as the poet's desire.

प्रश्न 6. 'कालिंदी कूल कदंब की डारन' में कौन-सा अलंकार है ?
उत्तर: 'कालिंदी कूल कदंब की डारन' पंक्ति में 'क' वर्ण की आवृत्ति हुई है, इसलिए यहाँ अनुप्रास अलंकार है।
In simple words: In the line 'Kalindi Kool Kadamb Ki Daran', the letter 'क' is repeated, so it is an Anupras Alankar.

Exam Tip: Correctly identify the repeated sound and the corresponding figure of speech (Anupras Alankar) for such poetic lines.

2. या लकुटी अरु कामरिया पर राज तिहूँ पुर को तजि डारौं।
आठहुँ सिद्धि नवौ निधि के सुख नंद की गाइ चराइ बिसारौं।।
रसखान कबौं इन आँखिन सौं, ब्रज के बन बाग तड़ाग निहारौं।
कोटिक ए कलधौत के धाम करील के कुंजन ऊपर वारौं।।

भावार्थ: रसखान कृष्ण से जुड़ी चीजों के प्रति अपना प्रेम प्रकट करते हुए कहते हैं कि यदि श्रीकृष्ण की लाठी और कम्बल के लिए अगर उन्हें तीनों लोकों का राज छोड़ना पड़े तो वे छोड़ने के लिए तैयार हूँ। मैं नंद की गायों को चराने के बदले आठों सिद्धियों और नौ निधियों का सुख भी भूल सकता हूँ। अपनी आँखों से ब्रज के वन, बागों और तालाब को जीवनभर देखते रहना चाहता है। मैं इन करील की काँटेदार झाड़ियों में रहने के बदले हजारों सोने-चाँदी के महलों का सुख्य त्यागने को तैयार हूँ।
In simple words: Raskhan shows his love for Krishna's belongings. He states that he is ready to give up the rule of all three worlds for Krishna's stick and blanket. He can forget the joy of eight siddhis and nine nidhis in exchange for grazing Nand's cows. He desires to gaze at the forests, gardens, and ponds of Braj throughout his life. He is also willing to sacrifice the comfort of thousands of gold and silver palaces for the thorny karil bushes.

Exam Tip: To explain this Savaiya, focus on the poet's willingness to sacrifice worldly pleasures and spiritual attainments for the simple association with Krishna's belongings and the Braj region.

प्रश्न 1. कवि तीनों लोकों का राज किसके बदले छोड़ने को तैयार है ?
उत्तर: कवि तीनों लोकों का राज श्रीकृष्ण की लाठी और कम्बल के बदले छोडने को तैयार है।
In simple words: The poet is ready to give up the rule of all three worlds for Krishna's stick and blanket.

Exam Tip: Clearly state the objects for which the poet is willing to make such a significant sacrifice, highlighting their perceived value.

प्रश्न 2. कवि रसखान नंद की गायें चराने के बदले किसका सुख छोड़ देना चाहते हैं ?
उत्तर: कवि रसखान नंद की गायें चराने के बदले आठों सिद्धियों और नौ निधियों का सुख छोड़ देना चाहते हैं।
In simple words: Poet Raskhan is willing to give up the joy of eight siddhis and nine nidhis in exchange for grazing Nand's cows.

Exam Tip: Mention the specific spiritual attainments (eight siddhis, nine nidhis) that the poet is willing to forgo for the simple act of serving Krishna's cows.

प्रश्न 3. हजारों सोने-चाँदी के महलों का सुख कवि किस पर न्योछावर कर देने को तैयार है ?
उत्तर: हजारों सोने-चाँदी के महलों का सुख कवि करील की काँटेदार झाड़ियों के घर पर न्योछावर कर देने को तैयार है।
In simple words: The poet is ready to sacrifice the joy of thousands of gold and silver palaces for the dwelling among the thorny karil bushes.

Exam Tip: Contrast the opulence of palaces with the humility of karil bushes to show the depth of the poet's preference for Krishna-related simplicity.

प्रश्न 4. 'ब्रज के बन बाग तड़ाग निहारौं' से कवि का क्या अभिप्राय है ?।
उत्तर: कवि रसखान को कृष्ण और उनसे जुड़ी सभी वस्तुओं से बेहद लगाव है। जहाँ श्रीकृष्ण ने नाना प्रकार की लीलाएँ की हैं, वहाँ की हर चीज छूने और देखने से भी कवि को आनंद की अनुभूति होती है इसलिए उन्होंने कहा कि 'ब्रज के बन बाग तड़ाग निहारौं' अर्थात् ब्रज के बाग-बगीचे और तालाब को देखते रहना चाहता हूँ।
In simple words: Poet Raskhan has a deep affection for Krishna and all things connected to him. Seeing and touching everything in Braj, where Krishna performed various divine plays, brings joy to the poet. Therefore, he says, 'Braj ke ban bag tadag niharaun,' meaning he wants to keep looking at Braj's gardens, forests, and ponds.

Exam Tip: Explain the phrase by connecting it to the poet's deep affection for Krishna and the divine significance of the natural elements in Braj.

प्रश्न 5. प्रस्तुत सवैया से अनुप्रास अलंकार का उदाहरण लिखिए।
उत्तर: 'कोटिक ए कलधौत के धाम करील के कुंजन ऊपर वारौं' – इस पंक्ति में 'क' वर्ण की आवृत्ति होने से अनुप्रास अलंकार है।
In simple words: In the line 'Koti K E Kaladhaut Ke Dham Karil Ke Kunjan Upar Varaun', the letter 'क' is repeated, making it an example of Anupras Alankar.

Exam Tip: Provide a direct quote from the Savaiya and clearly state the repeated letter to illustrate the Anupras Alankar.

3. मोरपना सिर पर राखिहौं, गुंज की माल गरें पहिरौंगी।
ओढ़ि पितांबर लै लकुटी बन गोधन ग्वारनि संग फिरौंगी।।
भावतो वोहि मेरो रसखानि सों तेरे कहे सब स्वाँग करौंगी।
या मुरली मुरलीधर की अधरान धरी अधरा न धरौंगी।।

भावार्थ: कृष्ण के सौन्दर्य पर मोहित एक गोपी दूसरी गोपी से कहती है कि हे सखी! मैं सिर के ऊपर मोरपंख रखूंगी, गुंजों की माला पहनूंगी। मैं पीले वस्त्र धारण करके गायों के पीछे लाठी लेकर ग्वालों के संग वन में भ्रमण करूंगी। श्रीकृष्ण को जो भी अच्छा लगता है तुम्हारे कहने से मैं वह सब कुछ करने को तैयार हूँ, किन्तु मुरलीधर के होठों से लगी बांसुरी को अपने होठों से नहीं लगाऊंगी।
In simple words: A Gopi, charmed by Krishna's beauty, tells her friend that she will wear a peacock feather on her head and a garland of gunja seeds. She will don yellow robes, carry a stick, and roam the forests with the cowherds behind the cows. She says she will do everything that Krishna likes, as per her friend's request. However, she will not touch the flute, which always stays on Krishna's lips, to her own lips.

Exam Tip: When explaining this stanza, highlight the Gopi's willingness to imitate Krishna's appearance and actions due to her admiration, but also clearly explain her specific refusal regarding the flute and the reason for it.

प्रश्न 1. गोपी श्रीकृष्ण का रूप बनाने के लिए क्या-क्या करने को तैयार है ?
उत्तर: गोपी श्रीकृष्ण का रूप बनाने के लिए सिर पर मोर पंख का मुकुट, गले में गुंजों की माला और शरीर पर पीला वस्त्र धारण करने को तैयार है। वह श्रीकृष्ण की तरह गायों को चरानेवाली लाठी भी हाथ में रखना चाहती है।
In simple words: To imitate Krishna's appearance, the Gopi is ready to wear a peacock feather crown on her head, a garland of gunja seeds around her neck, and yellow clothes on her body. She also wants to carry a stick in her hand, like Krishna, for herding cows.

Exam Tip: List all the specific items of adornment and accessories the Gopi is prepared to use, showing her detailed intention to mimic Krishna.

प्रश्न 2. गोपी किसे अच्छा लगनेवाला श्रृंगार करना चाहती है ?
उत्तर: गोपी श्रीकृष्ण को अच्छा लगनेवाला श्रृंगार करना चाहती है।
In simple words: The Gopi wants to wear adornments that would be pleasing to Krishna.

Exam Tip: A direct and concise answer suffices, focusing on the recipient of the intended aesthetic pleasure.

प्रश्न 3. गोपी श्रीकृष्ण की मुरली को अपने अधरों पर क्यों नहीं लगाना चाहती ?
उत्तर: श्रीकृष्ण को मुरली बहुत प्रिय है। वे गोपियों को छोड़ मुरली को हमेशा अपने होठों से लगाए रहते हैं, जिससे गोपियों को श्रीकृष्ण की मुरली जितनी निकटता नहीं मिल पाती है इसी ईर्ष्याभाव के कारण गोपी मुरली को अपने होठों पर नहीं रखना चाहती है।
In simple words: Krishna loves his flute very much. He always keeps the flute on his lips, neglecting the Gopis. Because of this jealousy, the Gopi does not want to touch the flute to her lips.

Exam Tip: Explain the Gopi's jealousy by highlighting the flute's constant proximity to Krishna's lips, which deprives the Gopis of that closeness.

प्रश्न 4. गोपी श्रीकृष्ण का श्रृंगार क्यों करना चाहती है ?
उत्तर: गोपी श्रीकृष्ण से अनन्य प्रेम करती है। वह श्रीकृष्ण का रूप धारण करके कृष्णमय हो जाना चाहती है इसीलिए वह स्वाँग में श्रीकृष्ण की तरह पूरा श्रृंगार करना चाहती है।
In simple words: The Gopi has an unwavering love for Krishna. She wants to become fully immersed in Krishna by adopting his form, which is why she desires to wear all the decorations like Krishna in her guise.

Exam Tip: Connect the Gopi's desire to adorn herself like Krishna to her deep devotion and wish for complete spiritual union with him.

प्रश्न 5. प्रस्तुत सवैये से अनुप्रास अलंकार का उदाहरण लिखिए।
उत्तर: 'या मुरली मुरलीधर की अधरान धरी अधरा न धरौंगी' में 'म' 'अ' और 'ध' वर्ण की आवृत्ति होने से अनुप्रास अलंकार है।
In simple words: In the line 'Ya Murli Murlidhar Ki Adhran Dhari Adhra Na Dharongi', the repetition of the letters 'म', 'अ', and 'ध' indicates Anupras Alankar.

Exam Tip: When providing examples of Anupras Alankar, quote the line and clearly state all the repeated sounds or letters that constitute the figure of speech.

प्रश्न 6. सवैये की अंतिम पंक्ति में अनुप्रास के अतिरिक्त अन्य कौन-सा अलंकार है ?
उत्तर: सवैये की अंतिम पंक्ति में अनुप्रास के अतिरिक्त यमक अलंकार है। 'अधरान' शब्द दो बार आया है, जिसमें पहले 'अधरान' का अर्थ 'होठ पर' और दूसरे 'अधरा न' का 'होठ पर नहीं है।
In simple words: In addition to Anupras, the last line of the Savaiya also has Yamak Alankar. The word 'adhran' appears twice; the first 'adhran' means 'on the lips', and the second 'adhra na' means 'not on the lips'.

Exam Tip: When identifying multiple figures of speech, clearly explain each one. For Yamak Alankar, specify the repeated word and its different meanings in each instance.

प्रश्न 7. 'पीतांबर' में कौन-सा समास है ?।
उत्तर: पीताम्बर - पीला है जो वस्त्र - कर्मधारय समास
In simple words: 'Pitambar' means yellow clothing. This is an example of Karma Dharaya Samas.

Exam Tip: For समास questions, provide the breakdown of the compound word and then state the type of समास it belongs to.

4. काननि दै अँगुरी रहिवो जबहीं मुरली धुनि मंद बजैहै।
मोहनी तानन सों रसखानि अटा चढ़ि गोधन गैहै तौ गैहै।।
टेरि कहाँ सिगरे ब्रजलोगनि काल्हि कोऊ कितनो समुहै।
माइ री वा मुख की मुसकानि सम्हारी न जैहै, न जैहै, न जैहै।।

भावार्थ: श्रीकृष्ण की मुरली की धुन से मोहित एक गोपी कहती है कि जब श्रीकृष्ण मीठे स्वर में मुरली बजाएँगे तब यह अपने कानों में अंगुली डाल लेगी। ऊँची-ऊँची अट्टालिकाओं पर चढ़कर श्रीकृष्ण मोहक तान में गोधन गाते हैं तो गाते रहें, मैं उस तरफ ध्यान नहीं दूंगी। वे ब्रज के लोगों को बता देना चाहती हैं कि जब श्रीकृष्ण की मुरली बजेगी तो उसकी धुन सुनकर श्रीकृष्ण की एक मुस्कान पर ये अपने को संभाल नहीं पाएंगी।
In simple words: A Gopi, enchanted by Krishna's flute, says that when Krishna plays his flute sweetly, she will put her fingers in her ears. Even if Krishna climbs high terraces and sings Go-Dhan in an enchanting tune, she will not pay attention. She wants to tell the people of Braj that when Krishna's flute plays, they will not be able to control themselves after seeing his smile.

Exam Tip: When explaining this poetic passage, emphasize the Gopi's strategy to resist Krishna's enchanting flute, but also highlight the ultimate power of his smile to overcome her resolve.

प्रश्न 1. गोपी कानों में उँगली क्यों डालना चाहती है ?
उत्तर: गोपी कानों में उँगली इसलिए डालना चाहती है कि जब श्रीकृष्ण मुरली की मधुर ध्वनि छेड़े, ऊँची-ऊँची अटारियों पर चढ़कर गोधन गाएँ तो श्रीकृष्ण का मधुर स्वर उनके कानों में न पड़े। वह मुरली की मधुर धुन सुनकर श्रीकृष्ण के वश में नहीं होना चाहती है।
In simple words: The Gopi wants to put her fingers in her ears so that when Krishna plays his sweet flute and sings Go-Dhan from high terraces, his charming voice does not reach her ears. She does not want to fall under Krishna's control by hearing the flute's sweet melody.

Exam Tip: Clearly state the Gopi's intention to block the sound and her underlying motive of resisting Krishna's enchanting influence.

प्रश्न 2. श्रीकृष्ण की मुस्कान गोपी पर क्या असर डालती है ?
उत्तर: श्रीकृष्ण की मुस्कान आकर्षक और प्रभावशाली है। उनकी मुस्कान के प्रभाव से गोपी अपने वश में नहीं रहती, वह श्रीकृष्ण की तरफ खिंचती चली जाती है।
In simple words: Krishna's smile is captivating and impactful. Under its influence, the Gopi loses self-control and is strongly drawn towards Krishna.

Exam Tip: Describe the power of Krishna's smile as irresistible, making the Gopi lose her self-control and drawing her to him.

प्रश्न 3. गोपी श्रीकृष्ण की मुस्कान को कैसा बताती है ?
उत्तर: गोपी श्रीकृष्ण की मुस्कान को आकर्षक और प्रभावशाली बताती है।
In simple words: The Gopi describes Krishna's smile as charming and effective.

Exam Tip: Use the exact adjectives from the text to describe the smile's quality as perceived by the Gopi.

प्रश्न 4. गोपी क्या देखकर स्वयं को नहीं संभाल पाती है ?
उत्तर: गोपी श्रीकृष्ण की मोहक मुस्कान को देखकर स्वयं को नहीं संभाल पाती है।
In simple words: The Gopi cannot control herself after seeing Krishna's charming smile.

Exam Tip: Clearly state the specific sight that causes the Gopi to lose self-control.

प्रश्न 5. 'काल्हि कोऊ कितनो समुहै' में कौन-सा अलंकार है ?
उत्तर: 'काल्हि कोऊ कितनो समुहै' में 'क' वर्ण की आवृत्ति से अनुप्रास अलंकार है।
In simple words: In the phrase 'Kalhi Kou Kitno Samuhe', the repetition of the letter 'क' makes it an Anupras Alankar.

Exam Tip: Identify the repeated sound and the corresponding figure of speech for the given poetic line.

कविता

क्या हार में, क्या जीत में,
किंचित नहीं भयभीत मैं,
संघर्ष-पथ पर जो मिले,
यह भी सही, वह भी सही,
वरदान माँगूंगा नहीं।

लघुता न मेरी अब छुओ,
तुम हो महान बने रहो,
अपने हृदय की वेदना,

मैं व्यर्थ त्यागूंगा नहीं,
वरदान माँगूंगा नहीं।

चाहे हृदय को ताप दो,
चाहे मुझे अभिशाप दो,
कुछ भी करो कर्तव्य पथ से,
किंतु भागूंगा नहीं,
वरदान माँगूंगा नहीं।

– शिवमंगल सिंह 'सुमन'

उपर्युक्त कविता के आधार पर निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर दीजिए

प्रश्न 1. कवि ने जीवन को क्या माना है ?
उत्तर: कवि ने जीवन को संघर्ष-पथ माना है।
In simple words: The poet considers life to be a path of struggle.

Exam Tip: State the poet's perspective on life clearly and concisely, using keywords from the poem.

प्रश्न 2. सुमन जी भयभीत क्यों नहीं हैं ?
उत्तर: सुमन जी हार-जीत की परवाह नहीं करते है इसलिए ये भयभीत नहीं हैं।
In simple words: Suman Ji is not afraid because he does not care about winning or losing.

Exam Tip: Explain that the poet's fearlessness stems from his detachment from outcomes like victory or defeat.

प्रश्न 3. कवि किन परिस्थितियों में कर्तव्य-पथ से नहीं भागना चाहता है ?
उत्तर: कवि कहता है कि चाहे मुझे पीड़ा पहुँचाओ, अभिशाप दो या कुछ भी करो, मैं हर स्थिति में कर्तव्य-पथ पर डटा रहूँगा।
In simple words: The poet states that no matter if he is given pain, cursed, or anything else, he will remain steadfast on the path of duty in every situation.

Exam Tip: List the challenging circumstances mentioned in the poem and emphasize the poet's unwavering commitment to duty despite them.

प्रश्न 4. कवि किसे व्यर्थ मानता है ?
उत्तर: कवि अपने हृदय की वेदना के त्याग को व्यर्थ मानता है।
In simple words: The poet considers giving up the sorrow of his heart to be pointless.

Exam Tip: Directly identify what the poet deems futile based on the poem's themes.

प्रश्न 5. 'संघर्ष-पथ पर जो मिले' में कौन-सा अलंकार है ?
उत्तर: 'संघर्ष-पथ' अर्थात् संघर्ष रूपी पथ रूपक अलंकार है।
In simple words: 'Sangharsh-Path' means the path of struggle, which is an example of Rupak Alankar.

Exam Tip: For Rupak Alankar, clearly state the two elements being equated (struggle and path) to form the metaphor.

सवैये Summary In Hindi

कृष्णभक्त कवि रसखान का पूरा नाम सैयद इब्राहिम पटान है। ये दिल्ली के निकट रहते थे। कहा जाता है कि इन्होंने गोस्वामी विठ्ठलदासजी से दीक्षा ग्रहण कर ब्रजभूमि में कृष्ण-भक्तिमय जीवन व्यतीत किया। कृष्ण-प्रेम में पले इस मुसलमान कवि की केवल कृष्ण के प्रति ही नहीं, ब्रजभूमि के प्रति भी अनन्य अनुरक्ति अपने आप में एक सुखद अनुभूति है। इनकी कविता में कृष्ण की रूपमाधुरी, ब्रज माधुरी एवं राधा-कृष्ण की प्रेम-लीला का भावपूर्ण वर्णन हुआ है। इनमें भक्ति और श्रृंगार का अद्भुत समन्वय दिखाई देता है।
In simple words: The devotee poet Raskhan, whose full name was Sayyed Ibrahim Pataan, lived near Delhi. It is said that he received initiation from Goswami Vitthaldasji and spent a life immersed in Krishna devotion in Brajbhoomi. This Muslim poet, steeped in love for Krishna, felt a unique attachment not only to Krishna but also to Brajbhoomi, which was a pleasant experience for him. His poetry beautifully describes Krishna's charm, Braj's sweetness, and the love story of Radha-Krishna. It shows a wonderful blend of devotion and aesthetic beauty.

Exam Tip: When summarizing, include key biographical details, the poet's main devotional focus, and the prominent themes or literary devices used in their work.

रसखान ने दोहे, कवित्त, सवैये अधिक लिखे हैं जो कोमलकांत पदाबली की दृष्टि से अपने आप में अपूर्य हैं। ब्रजभाषा का जैसा सरल-तरल, सरस-स्वच्छ रूप इस कवि की कविता में प्राप्त होता है उसे देखकर भारतेन्दु की यह उक्ति 'इन मुसलमान हरिजनन पे कोटिक हिन्दू वारिये' एकदम सार्थक प्रतीत होती है। 'सुजान रसखान' इनकी प्रमुख कृति हैं। इनकी रचनाएँ 'रसखान रचनावली' के नाम से भी संगृहित हैं।
In simple words: Raskhan composed many Dohas, Kavitts, and Savaiyas, which are unique for their gentle, elegant vocabulary. The simple, flowing, delightful, and clear form of Brajbhasha found in this poet's verse makes Bharatendu's saying 'Koti Hindu sacrifice for these Muslim devotees' seem very meaningful. 'Sujan Raskhan' is his main work. His writings are also compiled under the name 'Raskhan Rachnavali'.

Exam Tip: Highlight the poet's literary contributions, the style of his language (Brajbhasha), any notable quotes about his work, and his significant literary compositions.

कविता-परिचय:

रसखान के पहले और दूसरे सवैये में उनका ब्रजभूमि के प्रति अनुपम प्रेम का भाव व्यक्त हुआ है। उनकी इच्छा है कि अगले जन्म में श्रीकृष्ण के संपर्क में रहनेवाले पदार्थ या प्राणी के रूप में जन्म लें। थे श्रीकृष्ण के काले कंबल पर तीनों लोकों का सुख त्यागने को तैयार हैं। तीसरे सवैये में श्रीकृष्ण के रूप सौन्दर्य के प्रति गोपियों की मुग्धता का चित्रण है। जिसमें गोपियाँ स्वयं श्रीकृष्ण का रूप धारण करना चाहती हैं। चौथे सवैये में श्रीकृष्ण की मुरली की धुन और उनकी मुस्कान के प्रभाव तथा गोपियों की विवशता का चित्रण है।
In simple words: In Raskhan's first and second Savaiyas, his unique love for Brajbhoomi is shown. He wishes to be born as an object or creature close to Krishna in his next life. He is ready to give up the pleasure of all three worlds for Krishna's black blanket. The third Savaiya depicts the Gopis' enchantment with Krishna's beauty, showing how they want to adopt Krishna's appearance themselves. The fourth Savaiya illustrates the Gopis' helplessness due to the charm of Krishna's flute and his smile.

Exam Tip: When providing a poem's introduction, summarize the main theme and plot of each stanza or section, highlighting the key characters, emotions, and conflicts presented.

शब्दार्थ - टिप्पण:

• मानुष - मनुष्य
• हौं - मैं
• बसौं - बसू, निवास करूँ
• चरौं - चरें
• नित - नित्य, सदा
• धेनु - गाय
• मैंझारन - मध्य में, बीच में
• पाहन - पत्थर
• गिरि - पहाड़
• छत्र - छाता
• पुरंदर - इन्द्र
• धारन - धारण किया
• खग - पक्षी
• बसेरो - निवास करूँ
• कालिंदी - यमुना
• कूल - किनारा
• कदंब - कदंब का वृक्ष
• डारन - डालियाँ
• लकुटी - लाठी
• कामरिया - कंबल
• तिहूँ - तीनों
• पुर - लोक
• तजि - छोड़
• डारौं - दूं
• नवौ निधि - नौ निधियाँ
• कबौं - जब से
• सौं - से
• तड़ाग - तालाब
• कोटिक - करोड़ों
• कलधौत के धाम - सोने-चाँदी के महल
• करील - काँटेदार झाड़ी
• वारौं - न्योछावर करना
• गुंज - गुंजा एक फली का बीज है। इसे धुंघची भी कहते हैं। मटर के दाने जैसे इस फल से माला बनती है
• गरें - गले में
• ओढ़ि - ओढ़कर
• पितंबर - पीताम्बर, पीला वस्त्र
• संग - साथ
• फिरौंगी - घूमूंगी
• भावतो - अच्छा लगना
• स्वाँग - रूप धारण करना
• अधरा - होंठ
• धरौंगी - रखूँगी
• काननि - कान, अंगुरीउँगली
• मंद - मधुर स्वर
• मोहनी - मोहनेवाली
• अटा - अटारी, कोठा, अट्टालिका
• गोधन - ब्रज में गाया जानेवाला लोकगीत