GSEB Class 11 Sanskrit Solutions Chapter 3 वर्षावर्णनम्

वर्षावर्णनम् Exercise

अधोलिखितेभ्यः विकल्पेभ्यः समुचितम् उत्तरं चिनुत।

Question 1. कीदृशी प्रावृट् प्रावर्तत ?
(क) सर्वसत्त्वभयावहा
(ख) सर्वसत्त्वमनोहरा
(ग) सर्वसत्त्वसुखप्रदा
(घ) सर्वसत्त्वविनाशिका
Answer: (ग) सर्वसत्त्वसुखप्रदा
In simple words: The question asks about the nature of the rainy season that commenced, and the answer indicates it was beneficial and pleasant for all living beings.

🎯 Exam Tip: For Sanskrit MCQs, understand the meaning of the question and each option to select the most appropriate answer. Contextual understanding of the chapter is key.

Question 2. भास्करः भूम्याः कीदृशं वसु पिबति ?
(क) सुवर्णमयम्
(ख) जलमयम्
(ग) धातुमयम्
(घ) मृण्मयम्
Answer: (ख) जलमयम्
In simple words: This question asks what kind of wealth the Sun (Bhaskara) draws from the earth, and the answer specifies it is water (जलमयम्).

🎯 Exam Tip: Pay attention to the specific Sanskrit vocabulary for elements like 'water' (जलमयम्) in the context of natural phenomena described in the verses.

Question 3. कलौ युगे पापेन के भान्ति ?
(क) खद्योताः
(ख) पाखण्डाः
(ग) अधर्माः
(घ) ग्रहाः
Answer: (ख) पाखण्डाः
In simple words: The question inquires about what shines or prospers due to sin in the Kali Yuga, and the answer identifies it as hypocrisy or deceit (पाखण्डाः).

🎯 Exam Tip: Understanding allegorical comparisons in the text, such as between natural events and societal conditions, is crucial for answering such questions.

Question 4. सस्यसम्पद्भिः क्षेत्राणि केषां मुदं ददुः ?
(क) धनिनाम्
(ख) ब्राह्मणानाम्
(ग) शिखिनाम्
(घ) कर्षकाणाम्
Answer: (घ) कर्षकाणाम्
In simple words: This question asks to whom the fields, rich with crops, brought joy, and the answer points to the farmers (कर्षकाणाम्).

🎯 Exam Tip: Identifying the beneficiaries or subjects of actions described in the verses is important for accurate answers.

Question 5. वर्षाकाले मार्गाः कीदृशाः भवन्ति ?
(क) सुस्पष्टाः
(ख) रुचिराः
(ग) सन्दिग्धाः
(घ) रम्याः
Answer: (ग) सन्दिग्धाः
In simple words: The question asks about the condition of roads during the rainy season, and the answer indicates they become indistinct or doubtful (सन्दिग्धाः).

🎯 Exam Tip: Focus on adjectives describing the state of things during the rainy season as detailed in the chapter.

Question 6. मेघागमेन के हृष्टाः भवन्ति ?
(क) भक्ताः
(ख) खद्योता:
(ग) शिखण्डिनः
(घ) वृषभाः
Answer: (ग) शिखण्डिनः
In simple words: This question asks who becomes happy with the arrival of clouds, and the answer identifies them as peacocks (शिखण्डिनः).

🎯 Exam Tip: Remember specific examples of animals or beings that react joyfully to the monsoon, as often highlighted in poetic descriptions.

एकेन वाक्येन संस्कृतभाषया उत्तरत।

Question 1. सूर्य कति मासान् भूम्या: वसु पिबति?
Answer: सूर्य पृथ्वी से आठ महीनों तक जल अवशोषित करता है।
In simple words: The Sun draws water from the earth for a period of eight months.

🎯 Exam Tip: Questions requiring short Sanskrit answers often test direct recall of facts or numbers mentioned in the text.

Question 2. निशामुखेषु के भान्ति, के न भान्ति?
Answer: रात्रि की शुरुआत में जुगनू चमकते हैं, जबकि ग्रह नहीं चमकते।
In simple words: Glowworms illuminate at dusk, but the planets do not shine brightly then.

🎯 Exam Tip: Note the distinction between what is visible and prominent (like glowworms) and what is obscured or less visible (like planets) during specific times in the rainy season.

Question 3. क्षेत्राणि कथं कर्षकाणां मुदं ददः
Answer: धन-धान्य से परिपूर्ण खेत किसानों को हर्ष प्रदान करते हैं।
In simple words: Fields abundant with crops bring immense joy to the farmers.

🎯 Exam Tip: Connect the prosperity of fields with the happiness of farmers, as this is a common theme in descriptions of the rainy season.

Question 4. अनभ्यस्यमानाः श्रुतयः कीदृश्यः भवन्ति?
Answer: जिस प्रकार अप्रयुक्त वेद-ज्ञान समय के प्रभाव से नष्ट हो जाता है, उसी प्रकार अनभ्यस्त श्रुतियां कालहता प्रतीत होती हैं।
In simple words: Unpracticed sacred texts (Shrutis) become as if destroyed by time.

🎯 Exam Tip: Recognize the simile used in the text to compare forgotten knowledge with neglected pathways or traditions.

3. Give Answer in Mother-Tongue in Two or Three Sentences:

Question 1. How does the sky look when the rainy season sets in?
Answer: वर्षा ऋतु के आरंभ होते ही, संपूर्ण आकाश मंडल घने बादलों और बिजली की चमक से आच्छादित हो जाता है। मेघों की गर्जना और बिजली की चकाचौंध से पूरा आसमान क्षुब्ध और प्रकाशित हो उठता है।
In simple words: At the onset of the rainy season, the sky becomes completely covered with dark clouds, filled with lightning flashes and the rumble of thunder.

🎯 Exam Tip: When describing natural phenomena, use vivid adjectives and ensure you cover all aspects mentioned in the text, such as clouds, lightning, and thunder.

Question 2. With what is the sparkling of glowworms compared?
Answer: रात्रि में जुगनुओं का चमकना तारों की भांति दिखाई देता है। यह चमक कलियुग में व्याप्त पाखण्ड के प्रभाव के समान है, जो चारों ओर मनोहर प्रतीत होती है लेकिन अल्पकालिक होती है। इस प्रकार, जुगनुओं की चमक की तुलना कलियुग के पाखण्ड से की गई है, जो क्षणिक और सतही होती है।
In simple words: The shimmering of glowworms at night is likened to the widespread but transient hypocrisy prevalent in the Kali Yuga.

🎯 Exam Tip: Identify the specific comparison (simile or metaphor) made in the text and explain both elements of the comparison clearly.

Question 3. Who feels satisfied seeing fields laden with crops? Why?
Answer: धान्य से लदे लहलहाते खेतों को देखकर वे धनवान व्यक्ति दुखी होते हैं जो यह नहीं जानते कि संपूर्ण विश्व और सभी घटनाएँ ईश्वर के अधीन हैं। ऐसे धनवान लोग इस बात से अनभिज्ञ होते हैं कि किसानों के खेत भाग्यवश अनाज से परिपूर्ण होकर लहरा रहे हैं, और वे संतप्त होते हैं क्योंकि अब वे उनका शोषण नहीं कर पाते हैं।
In simple words: Wealthy individuals who are unaware that everything is divine-controlled become distressed seeing lush, crop-laden fields, because they can no longer exploit the farmers.

🎯 Exam Tip: Focus on both 'who' is satisfied/dissatisfied and 'why', linking it to the moral or philosophical lessons presented in the chapter.

Question 4. What happens to the roads in rainy season? Why are they compared with Vedas?
Answer: वर्षा ऋतु में सड़कें घास-फूस और लताओं से ढक जाने के कारण अस्पष्ट हो जाती हैं। स्वच्छता की कमी और घनी हरियाली के कारण मार्ग स्पष्ट रूप से दिखाई नहीं देते, जिससे उन्हें ढूंढना मुश्किल हो जाता है। इनकी तुलना वेदों से की गई है क्योंकि, जिस प्रकार कालक्रम के प्रभाव से और स्वाध्याय के अभाव में ब्राह्मणों द्वारा वेद भुला दिए जाते हैं और विस्मृत हो जाते हैं, उसी प्रकार ये मार्ग भी अनुपयोगी और अदृश्य हो जाते हैं।
In simple words: Roads become indistinct due to overgrown vegetation during the rainy season. They are compared to the Vedas, which become forgotten or obscured when not regularly studied, symbolizing neglect and loss of clarity.

🎯 Exam Tip: When a comparison is made, ensure you explain both the literal change (roads) and the metaphorical parallel (Vedas) clearly and thoroughly.

Question 5. With what is the joy of peacocks compared?
Answer: वर्षा के आगमन पर, मेघों की काली घटाओं को देखकर उत्सव मनाने वाले हर्षित मोर ठीक उसी प्रकार प्रसन्न होते हैं, जैसे आधिदैविक, आधिभौतिक और आध्यात्मिक तापों से ग्रस्त गृहस्थजन किसी भगवद्भक्त के अपने घर आने पर आनंदित होते हैं। मयूरों की यह साम्यता भक्त के आगमन पर प्रसन्न सद्गृहस्थ जन से की गई है।
In simple words: The joy of peacocks upon the arrival of rain is compared to the delight of householders, troubled by worldly miseries, when a devotee of God visits their home.

🎯 Exam Tip: Identify the core emotion (joy) and the two entities being compared, providing a brief explanation for the parallel drawn.

4. Write A Critical Note On:

Question 1. Describe the rainy season in the light of the lesson वर्षावर्णनम्?
Answer: वर्षा ऋतु के आगमन से संपूर्ण आकाशमंडल बादलों से आच्छादित हो जाता है और शीतल, आर्द्र हवा चारों दिशाओं में बहने लगती है। मेघों और दामिनी के संगम से आकाश क्षुब्ध हो उठता है, तथा मेघों की गर्जना और बिजली की चमक चारों ओर फैल जाती है। सूर्य, एक प्रजापालक राजा की भांति, आठ महीने तक पृथ्वी से जल रूपी कर ग्रहण करता है और जब पृथ्वी को आवश्यकता होती है, तो अपनी किरणों के माध्यम से उसे पुनः प्रदान करता है। रात्रि में, अंधेरे में टिमटिमाते जुगनुओं का प्रकाश अत्यंत मनोहारी होता है, जैसे आकाश में तारे चमकते हैं, उसी प्रकार घने अंधेरे में जुगनुओं का प्रकाश भी सुंदर लगता है। वर्षा की अमृतधारा से प्रकृति चारों ओर हरियाली से भर जाती है। धान्य से लहलहाते खेत देखकर कृषकों के हृदय में आनंद की लहरें उमड़ने लगती हैं। जल और स्थल के सभी जीव नए जल का सेवन कर और भी अधिक सुंदर हो जाते हैं, उनका सौंदर्य निखर जाता है। मार्ग हरियाली से ढक जाने के कारण ठीक से दिखाई नहीं देते हैं, वे घास-फूस और लताओं से ऐसे आच्छादित हो जाते हैं कि विस्मृत प्रतीत होते हैं। मोर के लिए वर्षा का आगमन एक उत्सव होता है; घनी घटाएं छाते ही उनका मधुर केकारव गूंजने लगता है और वे हर्षित होकर नृत्य करने लगते हैं। इस प्रकार, वर्षा का आगमन सभी जलचर, थलचर आदि प्राणियों को आनंद प्रदान करता है।
In simple words: The lesson describes the rainy season as a period when the sky is covered with clouds, accompanied by thunder and lightning. The Sun acts like a king, taking water and returning it, while glowworms and peacocks bring beauty and joy, and nature thrives with greenery.

🎯 Exam Tip: For critical notes, ensure you cover all significant aspects of the topic as presented in the lesson, including natural changes, comparisons, and emotional impacts.

5. Explain With Reference:

Question 1. स्वगोभिर्मोक्तुमारेभे भास्कर: काल आगते।
Answer:
संदर्भ: यह पंक्ति पाठ्यपुस्तक के 'वर्षा-वर्णनम्' नामक पद्य पाठ से ली गई है। 'वर्षा-वर्णनम्' पाठ का यह अंश श्रीमद् भागवत महापुराण के दशम स्कंध के बीसवें अध्याय से उद्धृत किया गया है।
अनुवाद: उचित समय आने पर सूर्य ने अपनी किरणों के माध्यम से जल को मुक्त करना प्रारंभ किया।
व्याख्या: 'वर्षा-वर्णनम्' पद्यपाठ का यह श्लोक वर्षा ऋतु का सुंदर वर्णन करते हुए भगवान भास्कर को एक कुशल, प्रजावत्सल, लोकप्रिय और कल्याणकारी राजा की भांति तथा पृथ्वी को प्रजा के रूप में वर्णित करता है। जिस प्रकार एक राजा अपनी प्रजा से कर ग्रहण करता है और प्रजा के हित में अनेक कार्य करके उन्हें प्रसन्न रखने का प्रयास करता है, उसी प्रकार भगवान सूर्यनारायण भी आठ महीने तक पृथ्वी से जल (कर-वारि) के रूप में ग्रहण करते हैं। तत्पश्चात, योग्य समय आने पर वे अपनी किरण-रूपी हाथों से उस जल को मुक्त कर देते हैं। इस प्रकार, भगवान भास्कर पृथ्वी को आनंद प्रदान करते हैं।
In simple words: This verse from 'Varsha-Varnanam' describes the Sun as a benevolent ruler, collecting water for eight months and then releasing it as rain when needed, bringing joy to the Earth, which is seen as his subjects.

🎯 Exam Tip: For explanation with reference, always start with the source (संदर्भ), then provide a clear translation (अनुवाद), and finally offer a detailed interpretation (व्याख्या) linking it back to the chapter's themes.

Question 2. यथा पापेन पाखण्डा न हि वेदाः कलौयुगे।
Answer:
संदर्भ: यह पंक्ति 'वर्षा-वर्णनम्' पाठ से ली गई है, जिसका संदर्भ पहले प्रश्न में दिया गया है।
अनुवाद: जैसे कलियुग में पाप के कारण पाखण्ड व्याप्त होता है, वेद नहीं।
व्याख्या: इस पंक्ति में महर्षि वेद-व्यास प्राकृतिक दृश्यों का वर्णन करते हुए जुगनुओं की तुलना कलियुग में फैले पाखण्ड से करते हैं। रात्रि में तारों और नक्षत्रों की भांति चमकते हुए जुगनुओं का प्रकाश पाखण्ड के समान सर्वत्र दिखाई देता है, किन्तु यह सत्य या वेदों की भांति चिरस्थायी नहीं होता है। जिस प्रकार अत्यधिक कांतिमान ग्रह और तारे होते हैं, किन्तु उनकी चमक पृथ्वी तक नहीं पहुंच पाती, उसी प्रकार वेद-मानव धर्म का मूल होते हुए भी, समय के साथ लुप्तप्राय हो चुके हैं। वेदों का प्रभाव भी न्यूनतम हो गया है। कलिकाल के प्रभाव से पाखण्ड और आडंबर सर्वत्र व्याप्त हो चुका है, उसी प्रकार नक्षत्रों और तारों की भांति जुगनुओं का प्रकाश रात के घने अंधेरे में अत्यंत मनोहारी लगता है। किंतु जैसे बाहरी आडंबर या पाखण्ड लंबे समय तक स्थायी नहीं रहते, वैसे ही जुगनुओं का टिमटिमाते प्रकाश भी चिरकाल तक स्थायी नहीं रहता।
In simple words: This verse compares the temporary glow of glowworms in the dark to the fleeting influence of hypocrisy (पाखण्ड) in the Kali Yuga, implying that while widespread, it lacks the permanence of true knowledge or Dharma.

🎯 Exam Tip: When explaining comparisons, clearly articulate both the literal image (glowworms) and its symbolic meaning (hypocrisy) within the given context of time (Kali Yuga).

Question 3. गृहेषु तप्ता निर्विण्णा यथा भगवज्जनागमे।
Answer:
संदर्भ: यह पंक्ति 'वर्षा-वर्णनम्' पाठ से ली गई है, जिसका संदर्भ प्रश्न-1 में वर्णित है।
अनुवाद: जैसे त्रिताप से संतप्त और थके हुए लोग भगवद्भक्त के आगमन पर प्रसन्न होते हैं।
व्याख्या: इस पंक्ति में महर्षि वेद-व्यास वर्षाकाल का मनोहर वर्णन करते हुए मयूरों की प्रसन्नता का चित्रण करते हैं। वे प्राणीमात्र में परब्रह्म का दर्शन करते हुए सभी जीवों की मनःस्थिति का वर्णन करते हैं। मेघों के आगमन मात्र से मयूर उत्सव मनाने लगते हैं। बादलों से आच्छादित आकाशमंडल को देखकर हर्षित मोर अत्यधिक आनंदित होते हैं। यह ठीक वैसे ही है जैसे आधिदैविक, आधिभौतिक और आध्यात्मिक - इन तीनों प्रकार के तापों से ग्रस्त और थके हुए सामान्य लोग किसी भगवद्भक्त के आगमन पर प्रसन्न हो जाते हैं। ठीक उसी प्रकार, वर्षा के आगमन पर मोर प्रसन्न होते हैं।
In simple words: This verse draws a parallel between the joy of peacocks at the arrival of rain and the happiness of worldly people, afflicted by life's miseries, when a devotee of God comes to their home.

🎯 Exam Tip: Explain the multi-layered comparison, ensuring you detail the "त्रिताप" (three kinds of miseries) and the relief brought by both natural events (rain) and spiritual presence (devotee).

Question 4. मार्गाः बभूवुः सन्दिग्धास्तृणैश्छन्ना ह्यसंस्कृता।
Answer:
संदर्भ: यह पंक्ति 'वर्षा-वर्णनम्' पाठ से ली गई है, जिसका संदर्भ प्रश्न-1 में दिया गया है।
अनुवाद: घास से ढके हुए, अनुपयुक्त मार्ग अस्पष्ट हो गए।
व्याख्या: इस पंक्ति में महर्षि व्यास वर्षा ऋतु में मार्गों की स्थिति का वर्णन करते हैं। मार्ग के चारों ओर हरियाली छा जाती है, और लताएं तथा घास-फूस जैसी वनस्पतियों से मार्ग ढक जाते हैं। समय पर घास-फूस, लता आदि की कटाई न होने से मार्ग अस्पष्ट हो जाते हैं। मार्ग स्पष्ट रूप से न दिखने के कारण वे विस्मृत से प्रतीत होते हैं। यहाँ हरियाली से आच्छादित और अनुपयुक्त हो चुके मार्गों की तुलना उन वेदों से की गई है जिन्हें अध्ययन के अभाव में भुला दिया गया है। जिस प्रकार कलिकाल में कालक्रम के प्रभाव से वेदों का विस्मरण हो रहा है, उसी प्रकार असंस्कृत और तृणाच्छादित मार्ग भी अस्पष्ट और अदृश्य हो जाते हैं।
In simple words: This verse describes how roads become obscured by overgrown grass and vines during the rainy season, making them indistinct. This is compared to how sacred texts (Vedas) become forgotten if not regularly studied, highlighting neglect and loss of clarity.

🎯 Exam Tip: Focus on the visual description of the roads and how it leads to their comparison with neglected knowledge, emphasizing the importance of maintenance and study.

Sanskrit Digest Std 11 GSEB वर्षावर्णनम् Additional Questions and Answers

वर्षावर्णनम् स्वाध्याय

1. अधोलिखितेभ्यः विकल्पेभ्यः समुचितम् उत्तरं चिनुत।

Question 1. कः अष्टौ मासान् भूम्याः वसु पिबति?
(अ) सूर्यः
(ब) कृषक:
(स) द्विजः
(द) मेघः
Answer: (अ) सूर्यः
In simple words: The question asks who draws wealth from the earth for eight months, and the answer identifies it as the Sun.

🎯 Exam Tip: Remember the Sun's role in the water cycle as described in the text, equating absorption with 'drinking' or 'collecting wealth'.

Question 2. सस्यसम्पद्मिः कर्षकाणां मुदं ददुः।
(अ) ग्रहाः
(ब) क्षेत्राणि
(स) खद्योताः
(द) पाखण्डाः
Answer: (ब) क्षेत्राणि
In simple words: This question is about what brought joy to farmers with its abundance of crops, and the answer states it was the fields.

🎯 Exam Tip: Identify the subject performing the action (giving joy) and link it to the appropriate object (farmers).

Question 3. मार्गाः सन्दिग्धाः कदा भवन्ति?
(अ) निशामुनेषु
(ब) दिवसे
(स) वर्षाकाले
(द) कलौयुगे
Answer: (स) वर्षाकाले
In simple words: The question asks when roads become indistinct, and the answer specifies during the rainy season.

🎯 Exam Tip: Relate the condition of the roads to the specific season described in the lesson.

Question 4. गृहेषु तप्ताः कदा आनन्दिताः भवन्ति?
(अ) भगवज्जनागमे
(ब) वर्षागमे
(स) निशामुख्नेषु
(द) भास्करागमे
Answer: (अ) भगवज्जनागमे
In simple words: This question asks when distressed people at home become happy, and the answer indicates it is upon the arrival of a devotee of God.

🎯 Exam Tip: Understand the allegorical comparison drawn between human emotions and natural events in the text.

2. एकेन वाक्येन संस्कृतभाषया उत्तरत।

Question 1. भगवज्जनागमे के आनन्दिताः भवन्ति?
Answer: घरों में संतप्त और थके हुए लोग भगवद्भक्त के आगमन पर आनंदित होते हैं।
In simple words: Distressed and weary individuals in their homes find joy when a devotee of God arrives.

🎯 Exam Tip: Focus on identifying the individuals who experience happiness in this specific scenario described in the verse.

Question 2. मेघागमोत्सवाः हृष्टाः के प्रत्यनन्दन्?
Answer: मेघों के आगमन के उत्सव से प्रसन्न हुए मयूरों ने खुशी से प्रतिक्रिया दी।
In simple words: Peacocks, delighted by the festive arrival of clouds, expressed their joy.

🎯 Exam Tip: Recall which specific creature is depicted as joyful during the onset of the monsoon, as per the poetic description.

Question 3. मार्गाः कीदृशाः बभूवुः?
Answer: मार्ग घास से ढके हुए, अनुपयुक्त और अस्पष्ट हो गए।
In simple words: The roads became covered with grass, unmaintained, and indistinct.

🎯 Exam Tip: Use the descriptive adjectives provided in the text to accurately characterize the state of the roads.

Question 4. खद्योताः कदा भान्ति?
Answer: जुगनू रात्रि की शुरुआत में चमकते हैं।
In simple words: Glowworms glow at the beginning of the night.

🎯 Exam Tip: Identify the specific time when glowworms are observed to shine, as mentioned in the poetic context.

3. दो या तीन वाक्यों में मातृभाषा में उत्तर लिखिए।

Question 1. वर्षा के आगमन पर जलथलवासी जीवों का रूप कैसा हो जाता है?
Answer: वर्षा के आगमन पर, जल और स्थल पर रहने वाले सभी जीव नए जल का सेवन कर और भी अधिक सुंदर हो जाते हैं। उनके रूप-सौंदर्य में वृद्धि होती है और वे निखर उठते हैं, ठीक वैसे ही जैसे भगवान की सेवा करने से भक्त का आंतरिक और बाहरी रूप दिव्य हो जाता है।
In simple words: With the arrival of rain, all aquatic and terrestrial creatures become more beautiful and vibrant by drinking fresh water, their appearance enhanced.

🎯 Exam Tip: When describing the transformation, mention both the physical change (more beautiful) and the underlying reason (new water), and if a comparison is made, include it.

Question 2. भगवान भास्कर योग्य समय आने पर क्या करते हैं?
Answer: भगवान भास्कर एक कुशल राजा की भांति, आठ महीने तक पृथ्वी से जल (कर के रूप में) ग्रहण करते हैं। योग्य समय आने पर, वे अपनी किरण-रूपी हाथों से उस जल को प्रजा-रूपी पृथ्वी को पुनः मुक्त कर देते हैं। इस प्रकार, वे प्रजापालक और कल्याणकारी राजा की तरह जल प्रदान कर पृथ्वी को आनंदित करते हैं।
In simple words: The Sun, like a wise king, collects water from the Earth for eight months and then releases it as rain with his rays at the appropriate time, bringing joy to the land.

🎯 Exam Tip: Focus on the Sun's two-part action-collection and release-and its comparison to a benevolent ruler's taxation and welfare. Make sure to specify the duration.

वर्षावर्णनम् Summary in Hindi

वर्षा-वर्णनम् (वर्षा का वर्णन)

संदर्भ: - श्रीमद् भागवत महापुराण अठारह पुराणों में अत्यंत महत्वपूर्ण है। इसका मुख्य उद्देश्य सामान्य जनमानस में भगवान श्रीकृष्ण के प्रति प्रीति उत्पन्न करना है, इसी हेतु महर्षि व्यास ने इस पुराण की रचना की थी। उन्होंने इसे अपने पुत्र शुकदेव को सुनाया, और शुकदेव ने इसे राजा परीक्षित को वर्णित किया। श्रीमद् भागवत, जो सत्य स्वरूप परमेश्वर का वांग्मय-स्वरूप है, में द्वादश-स्कंध और अठारह हजार श्लोक हैं।

‘वर्षा-वर्णनम्’ शीर्षक के अंतर्गत यह पाठ श्रीमद् भागवत के दशम स्कंध के बीसवें अध्याय से उद्धृत किया गया है। यहाँ वर्षा ऋतु और शरद ऋतु का सुंदर वर्णन प्रस्तुत किया गया है। इनमें से वर्षा ऋतु से संबंधित सात श्लोकों का चयन करके यहाँ प्रस्तुत किया गया है।

वर्षा ऋतु के आगमन मात्र से ही मेघों की गर्जना और बिजली की चमक के साथ आकाशमंडल कांतिमान हो जाता है। मेघों से जलधारा की वर्षा होने लगती है। वर्षा के आगमन से प्रकृति चारों ओर हरियाली से आच्छादित हो जाती है।

धन-धान्य से परिपूर्ण खेतों को देखकर किसानों का मन मयूर के समान नृत्य करने लगता है। स्थलचर और नभचर प्राणी अत्यंत नवीन रूप धारण करते हैं। पृथ्वी पर सर्वत्र हरियाली छा जाती है और सभी मार्ग ढक जाते हैं।

वर्षा का आगमन मयूरों के लिए एक उत्सव बन जाता है, और वे मदमस्त होकर नृत्य करने लगते हैं। उनके सुमधुर केकारव से समस्त दिशाएं गुंजायमान हो जाती हैं। इस प्रकार, मेघों का आगमन सभी प्राणियों को अपनी प्रसन्नता व्यक्त करने का अवसर देता है।

इस काव्य की विशेषता यह है कि इसमें वर्षा ऋतु का सुंदर शब्दों में सजीव वर्णन किया गया है। यहाँ उपमा अलंकार का रमणीय प्रयोग है। उपमान के रूप में चयनित पदार्थ अत्यंत आकर्षक हैं, जैसे-तीसरे पद्य में रात्रि के आरंभ में अंधेरे में चमकते हुए जुगनुओं की तुलना दाम्भिक और पाखंडी लोगों से तथा वेदों के प्रभाव की तुलना की गई है।

कलियुग में पाप का साम्राज्य चारों ओर व्याप्त दिखाई देता है और पाखंडी लोगों का प्रभुत्व अधिक स्पष्ट होता है। वहीं दूसरी ओर, वेद विस्मृत हो चुके हैं। छठे श्लोक में घास से आच्छादित मार्ग की साम्यता अभ्यास के अभाव से विस्मृत वेद-ज्ञान से की गई है, और सातवें श्लोक में मेघों के आगमन से हर्षित मयूरों की साम्यता गृहस्थ लोगों से की गई है।

पांचवें श्लोक में 'नववारिनिषेवया' और 'हरि निषेवया' शब्दों का प्रयोग यमकालंकार का सुंदर उदाहरण है। इन सभी पद्यों में अनुष्टुप छंद का प्रयोग हुआ है।

अन्वय, शब्दार्थ एवम् अनुवाद

1. अन्वय : ततः विद्योतमानपरिधि: विस्फूर्जितनभस्तला सर्वसत्त्व समुद्भवा प्रावृट् प्रावर्तत।

शब्दार्थ : विद्योतमानपरिधिः = कांतिमान, दीप्तिमान प्रकाश से युक्त परिधि (वर्तुल) है जिसकी ऐसी वह (वर्षा ऋतु) विद्योतमाना परिधिः यस्याः सा-बहुव्रीहि समास। विस्फूर्जितनभस्तलाः = मेघ-गर्जना से युक्त गगन-मंडल है जिसका (वह वर्षा ऋतु)। नभसः तलम् नभस्तलम् षष्ठी तत्पुरुष समास।

विस्फूर्जितम् नभस्तलम् यस्याः – सा (प्रावृट्) बहुव्रीहि समास। सर्वसत्त्वसमुद्भवा = सभी प्राणियों की उत्पत्ति जिससे होती है वह वर्षा ऋतु। सर्वेषां सत्त्वानाम् उद्भवः यस्याम् सा – बहुव्रीहि समास। प्रावृट् = वर्षा ऋतु। प्रावर्तत = आरंभ हुई, प्रवृत्त हुई। प्र उपसर्ग + वृत् धातु, ह्यस्तन भूतकाल, अन्य पुरुष, एकवचन।

अनुवाद : तब (समस्त गगनमंडल को) घन-दामिनी से दीप्तिमान करने वाली तथा नभमंडल को मेघ-गर्जन से व्याप्त करने वाली तथा सर्वप्राणियों को उत्पन्न करने वाली वर्षा ऋतु आरंभ हुई।

2. अन्वयः – (भास्करण) भूम्या यद् जलमयं वसु अष्टौ मासान् निपीतम् (तद्) काल आगते भास्करः स्वगोभिः मोक्तुम् आरेभे।

शब्दार्थ : भूम्या = भूमि से। वसु = संपत्ति, धन। अष्टौ = आठ। मासान् = महीने। निपीतम् = पी लिया हुआ, पीया हुआ, नि उपसर्ग + पा धातु + क्त – कर्मणि भूत कृदन्त। काल – आगते = समय आने पर (सति - सप्तमी का प्रयोग), भास्करः – मार्तण्ड, रवि, दिनकर, दिवाकर, आदित्य आदि। स्वगोभिः = अपनी किरणों से। गो = किरण। मोक्तुम् = मुक्त करना। आरेभे = आरंभ किया।

अनुवाद : (एक नृप की भांति भगवान्) भास्कर ने भूमि से आठ माह तक (कर के रूप में) जल रूप धन ग्रहण किया (तथा – अब योग्य समय आने पर) अपनी किरणों से मुक्त करना आरंभ किया।

3. अन्वय: – यथा निशामुखेषु खद्योता: तमसा भान्ति, ग्रहा: न (भान्ति) तथा कलौ युगे पाखण्डा: पापेन (भान्ति) न हि वेदाः।

शब्दार्थ : निशामुख्नेषु = रात्रि के आरंभ के समय निशायाः मुखम् इति निशामुखम् तेषु – इति षष्ठीतत्पुरुष समास। खद्योताः = जुगनू। तमसा = अंधकार के द्वारा। भान्ति = सुशोभित होते हैं। कलौ युगे = कलियुग में। पापेन = पाप से।

अनुवाद : जिस प्रकार (वर्षा ऋतु में) रात्रि के आरंभ के समय अंधकार में जुगनू सुशोभित होते हैं न कि (आकाश में विद्यमान) ग्रह, उसी प्रकार कलियुग में पाप (के प्रभाव) से पाखण्ड (व्याप्त) है न कि वेद।

4. अन्वयः – क्षेत्राणि सस्यसम्पद्भिः कर्षकाणां मुदं ददुः। दैवाधीनम् अजानताम् धनिनाम् उपतापम् च (ददुः)।

शब्दार्थ : सस्यसम्पद्भिः = धान्य रूपी संपत्ति से (सस्यम् एव सम्पत् तैः – कर्मधारय समास। मुदम् = आनंद। ददुः = दिया, प्रदान किया, (दा धातु, परोक्ष भूतकाल, अन्य पुरुष, बहुवचन। दैवाधीनम् = भाग्य के

अधीन, दैवस्य अधीनम् इति – षष्ठीतत्पुरुष समास। अजानताम् = जानत् वर्तमान कृदन्ति, न जानत् इति अजानत् – तेषाम्, अजानताम् नञ् तत्पुरुष समास नहीं जानने वाले लोगों का। धनिनाम् = धनवान लोगों को। उपतापम् = संताप, दुःख (यहाँ ईर्ष्या-रूपी जलन का भाव भी ग्राह्य है।)

अनुवाद : (वृष्टि के द्वारा हरे भरे) अन्न से समृद्ध खेतों ने किसानों को आनंद प्रदान किया तथा (सब कुछ) भाग्य के अधीन है, यह नहीं जानने वाले धनिक लोगों को संताप प्रदान किया। (आशय यह है कि सम्यक् वृष्टि के कारण अब धनवान जन किसानों का शोषण नहीं कर सकेंगे।)

कृषकों के लिए वर्षाकाल नव-जीवन प्रदान करते हुए आनंदित कर रहा है तो दूसरी ओर सब कुछ प्रारब्ध के अधीन है। इस विषय से अज्ञात धनिक जन संतप्त हो रहे हैं या ईर्ष्यावश उनके चित्त में जलन हो रही है कि अब वे कृषकों को अपने वश में करके उनका अनुचित लाभ नहीं उठा सकेंगे।)

5. अन्वयः – यथा सर्वे हरि-निषेवया तथा (सर्वे) जलस्थलौकसः नववारिनिषेवया रूचिरं रूपम् अबिभ्रत् !

शब्दार्थ : हरि-निषेवया = हरि की सेवा से, हरे: निषेवा इति हरिनिषेवा तया हरिनिषेवया – षष्ठी तत्पुरुष समास। जलस्थलौकसः = जल एवं स्थल में निवास करने वाले, जलं च स्थलं ओकः येषां ते – बहुवचनम्। नववारिनिषेवया = नए जल के सेवन से, नवं च तट्ट वारि इति नव वारि – धर्मधारय समास, तस्य निषेवा इति नववारिनिषेवा तया – षष्ठी तत्पुरुष समास। रूचिरम् = सुंदर, अबिभ्रत् = धारण किया।

अनुवाद : जिस प्रकार भगवान की सेवा से (बाह्य एवं आंतरिक दोनों ही) रूप अधिक सुंदर हो जाता है उसी प्रकार (वर्षा के आगमन से) नए जल के सेवन से जल-स्थल-वासी समस्त जीवों का रूप (और अधिक) मनोहर हो गया।

6. अन्वयः – तृणैः छन्नाः मार्गाः सन्दिग्धाः असंस्कृताः हि बभूवुः (यथा) द्विजैः न अभ्यस्यमानाः श्रुतयः कालहता इव (जाताः)।

शब्दार्थ : तृणैः छन्नाः = घास से ढके हुए। सन्दिग्धा = अस्पष्ट। असंस्कृताः = अपरिष्कृत, घास-फूस-लताओं आदि से अवरुद्ध – यह अर्थ यहाँ ग्राह्य है। बभूवुः = हो गए – भू धातु, परोक्ष-भूत-काल, अन्य पुरुष, बहुवचन। द्विजैः = ब्राह्मणों के द्वारा, अभ्यस्यमानाः = अभ्यास या स्वाध्याय करते हुए, श्रुतयः = वेद, कालहताः = यथा समय नष्ट होने वाले।

अनुवाद : जिस प्रकार विप्रो के द्वारा श्रुतियों का अभ्यास न किए जाने पर वे नष्टप्राय हो चुकी हैं उसी प्रकार घास से आच्छादित मार्ग अपरिष्कृत एवं अस्पष्ट हो चुके हैं।

7. अन्वयः – यथा गृहेषु तप्ताः निर्विण्णाः भगवज्जनागमे (प्रसन्नाः भवन्ति, तथैव) मेघागमोत्सवाः हृष्टाः शिखण्डिनः प्रत्यनन्दन्।

शब्दार्थ : तप्ताः = संतप्त, दुःखी, आधि दैविक, आधि भौतिक एवं आध्यात्मिक, इन तीन प्रकार के तापों से संतप्त। निर्विण्णाः = थके हुए, परिश्रान्त, शोकग्रस्त। भगवत् जन – आगमे = भगवान के भक्तों का आगमन होने पर, भगवतः जनाः इति भगवज्जनाः षष्ठी तत्पुरुष समास, तेषाम् आग में इति भगवज्जनागमे षष्ठी तत्पुरुष समास। मेघागमोत्सवाः = बादलों के आगमन को उत्सव मानने वाले, (मोर) मेघस्य आगमः इति मेघागमः – षष्ठी तत्पुरुष समास, मेघागमः उत्सवः येषां ते इति मेघागमोत्सवाः – बहुव्रीहि समास। हृष्टाः = प्रसन्न। शिखण्डिनः = मोर। प्रत्यनन्दन् = प्रसन्न हुए, प्रति उपसर्ग, नन्द् धातु, ह्यस्तन भूतकाल, अन्यपुरुष, बहुवचन।

अनुवाद : जिस प्रकार घरों में (बसते संसारी जन) परिश्रान्त एवं संतप्त जन भगवान के भक्तों के आगमन पर प्रसन्न होते हैं, उसी प्रकार मेघों के आगमन को उत्सव मानने वाले हर्षित मयूर नर्तन करने लगे।